少數(shù)民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播價(jià)值與轉(zhuǎn)化路徑研究

【摘 要】當(dāng)今時(shí)代，少數(shù)民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播路徑多樣，且具有廣泛的影響力。文化的傳播不僅在于其內(nèi)容的傳遞，更在于傳播體系的完善以及傳播方式的創(chuàng)新。在此基礎(chǔ)上，本文立足于少數(shù)民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播價(jià)值，從完善少數(shù)民族地區(qū)公共文化服務(wù)體系、利用多樣化傳播渠道宣傳、開(kāi)展豐富多彩節(jié)慶活動(dòng)和開(kāi)發(fā)有民族特色的文創(chuàng)產(chǎn)品四個(gè)角度分析了少數(shù)民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的轉(zhuǎn)化路徑。

【關(guān)鍵詞】?jī)?yōu)秀傳統(tǒng)文化；傳播價(jià)值；路徑轉(zhuǎn)化

【中圖分類(lèi)號(hào)】G122 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1007—4198（2024）23—042—03

引言

在當(dāng)代全球多元文化共存的背景下，少數(shù)民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播具有重要的時(shí)代價(jià)值。少數(shù)民族文化不僅承載著豐富的歷史，更是民族文化認(rèn)同的重要源泉。傳播少數(shù)民族文化，有助于增強(qiáng)少數(shù)民族成員的自豪感，維護(hù)民族的文化根基?，F(xiàn)代社會(huì)中，多樣化的文化交流能夠豐富國(guó)家的文化軟實(shí)力，促進(jìn)不同民族間的尊重，減少誤解偏見(jiàn)，推動(dòng)社會(huì)和諧。少數(shù)民族文化作為中華文化的重要組成部分，其弘揚(yáng)對(duì)傳承民族精神具有重要意義。少數(shù)民族的文化遺產(chǎn)在傳播中得到廣泛尊重，使得少數(shù)民族在現(xiàn)代社會(huì)中保持鮮明的文化特質(zhì)。這種文化認(rèn)同增強(qiáng)了少數(shù)民族成員的精神力量，還在全球文化的互動(dòng)中，彰顯了中華文化的包容性。

一、少數(shù)民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播價(jià)值

少數(shù)民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不僅是民族的象征，更是民族身份認(rèn)同的重要源泉。在傳播少數(shù)民族文化的過(guò)程中，少數(shù)民族成員能夠在現(xiàn)代社會(huì)中找到自身的文化根基，從而增強(qiáng)對(duì)自己民族的認(rèn)同感。這種認(rèn)同感是少數(shù)民族個(gè)人的情感需求，也是一個(gè)民族保持延續(xù)性的基礎(chǔ)。文化傳播使得少數(shù)民族的歷史、語(yǔ)言、習(xí)俗和價(jià)值觀得到廣泛尊重，從而在多元文化社會(huì)中保持鮮明的文化特質(zhì)。對(duì)于少數(shù)民族成員來(lái)說(shuō)，認(rèn)同自己的文化，能夠增強(qiáng)對(duì)自身的民族自豪感，這種自信是個(gè)體的精神力量，更是民族凝聚力的重要體現(xiàn)。在全球化的背景下，少數(shù)民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播有助于內(nèi)部身份認(rèn)同，促進(jìn)與其他民族的相互理解尊重。文化的傳播使得更多的人了解少數(shù)民族的獨(dú)特魅力，從而減少誤解偏見(jiàn)，促進(jìn)社會(huì)和諧。少數(shù)民族文化作為整個(gè)民族文化體系的一部分，其傳承發(fā)展對(duì)整體文化多樣性的維護(hù)起到了重要作用。在文化傳播的過(guò)程中，少數(shù)民族能夠維護(hù)自身的文化遺產(chǎn)，為現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展注入新的活力。少數(shù)民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播價(jià)值并非僅體現(xiàn)在文化認(rèn)同的增強(qiáng)上，還體現(xiàn)在對(duì)民族精神的傳承上。民族精神是少數(shù)民族在長(zhǎng)期歷史發(fā)展中形成的獨(dú)特價(jià)值觀。在少數(shù)民族優(yōu)秀文化傳播時(shí)，少數(shù)民族成員能夠更好地理解并繼承這種精神，從而在現(xiàn)代社會(huì)中找到自己的定位。這種內(nèi)在的精神力量是少數(shù)民族發(fā)展的動(dòng)力源泉，也是整個(gè)社會(huì)多元化發(fā)展的重要支撐。

二、少數(shù)民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的轉(zhuǎn)化路徑

（一）將少數(shù)民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與科技創(chuàng)新相融合

將少數(shù)民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與科技創(chuàng)新相融合，是推動(dòng)文化傳承的重要路徑?？萍紕?chuàng)新在保護(hù)少數(shù)民族文化資源過(guò)程中發(fā)揮著關(guān)鍵作用。應(yīng)用現(xiàn)代信息技術(shù)，可以對(duì)少數(shù)民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行數(shù)字化整理保存。這種方式可以高效地保存珍貴的文化遺產(chǎn)，還能夠建立一個(gè)共享數(shù)據(jù)庫(kù)，使得這些文化資源能夠更廣泛地傳播。上傳到云端的文化數(shù)據(jù)，可以在互聯(lián)網(wǎng)上實(shí)現(xiàn)全球共享，為少數(shù)民族文化的傳播提供了新的渠道。以苗族的蠟染工藝為例，這一傳統(tǒng)手工藝品在現(xiàn)代科技的助力下煥發(fā)了新的生機(jī)。蠟染是苗族傳統(tǒng)的染色工藝，以其獨(dú)特的圖案和精湛的技藝聞名。然而，傳統(tǒng)蠟染工藝耗時(shí)費(fèi)力，且對(duì)環(huán)境有一定影響。引入現(xiàn)代科技，蠟染工藝得到了優(yōu)化。科學(xué)家和工藝師們合作，研發(fā)出了新的環(huán)保染料，開(kāi)發(fā)了自動(dòng)化染色設(shè)備，大大提高了生產(chǎn)效率，提升了產(chǎn)品質(zhì)量。同時(shí)，利用數(shù)字化技術(shù)，設(shè)計(jì)師可以將傳統(tǒng)圖案數(shù)字化，進(jìn)行更精細(xì)的圖案設(shè)計(jì)，使蠟染產(chǎn)品更符合現(xiàn)代消費(fèi)者的審美需求。

（二）利用多樣化傳播渠道宣傳

利用多樣化的傳播渠道，是推動(dòng)少數(shù)民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化廣泛傳播的重要途徑。電視、廣播、報(bào)紙和雜志多種媒體平臺(tái)可以覆蓋到不同文化背景的受眾，確保文化信息的廣泛傳播。電視專(zhuān)題節(jié)目，能夠深入展示少數(shù)民族的文化底蘊(yùn)，增強(qiáng)觀眾的文化體驗(yàn)感。廣播節(jié)目則可以在講述民族故事、播放民族音樂(lè)中，增加民族文化的滲透力。互聯(lián)網(wǎng)的快速發(fā)展，為少數(shù)民族文化的傳播提供了前所未有的機(jī)會(huì)。微博、微信、抖音等社交媒體平臺(tái)可以即時(shí)分享少數(shù)民族文化的最新動(dòng)態(tài)，吸引更多年輕人的參與。網(wǎng)絡(luò)直播則能夠生動(dòng)地展示少數(shù)民族的節(jié)慶活動(dòng)，讓受眾身臨其境，增強(qiáng)互動(dòng)性。官方網(wǎng)站可以系統(tǒng)地介紹少數(shù)民族文化的各個(gè)方面，提供詳盡的文化資料。設(shè)立專(zhuān)業(yè)的文化傳播機(jī)構(gòu)，專(zhuān)門(mén)負(fù)責(zé)少數(shù)民族文化的推廣宣傳，是提升文化傳播效果的有效措施。這些機(jī)構(gòu)可以策劃各種文化活動(dòng)，使用展覽、演出、講座等多種形式展示少數(shù)民族文化的魅力。還可以與國(guó)內(nèi)外的文化機(jī)構(gòu)建立合作關(guān)系，開(kāi)展跨文化交流合作項(xiàng)目，擴(kuò)大少數(shù)民族文化的傳播范圍。少數(shù)民族還可以與媒體結(jié)合，制作高質(zhì)量的文化宣傳片，提高少數(shù)民族文化的美譽(yù)度。

云南的納西族文化就是一個(gè)典型的例子，利用多樣化的傳播渠道，推動(dòng)其優(yōu)秀傳統(tǒng)文化廣泛傳播。在電視廣播平臺(tái)上，納西族文化專(zhuān)題節(jié)目成為展示民族文化底蘊(yùn)的重要方式。云南電視臺(tái)制作的《麗江納西族文化》專(zhuān)題節(jié)目深入挖掘納西族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，詳細(xì)介紹了納西族的火把節(jié)和東巴文化節(jié)，展示了納西族獨(dú)特的音樂(lè)、舞蹈和服飾。這些節(jié)目的播出使更多觀眾了解欣賞納西族的文化魅力?；ヂ?lián)網(wǎng)的快速發(fā)展為納西族文化的傳播提供了前所未有的機(jī)會(huì)。微博、微信、抖音等社交媒體平臺(tái)成為分享納西族文化的主要渠道。這些平臺(tái)可以即時(shí)傳達(dá)納西族文化的最新動(dòng)態(tài)給廣大受眾，吸引了大量年輕人的參與。納西族還設(shè)立了專(zhuān)門(mén)的文化傳播機(jī)構(gòu)，負(fù)責(zé)文化推廣宣傳。這些機(jī)構(gòu)策劃各種文化活動(dòng)，利用展覽、演出、講座多種形式，全面展示納西族文化的魅力。在麗江古城舉辦的東巴文化展覽，展示了納西族的東巴文獻(xiàn)以及藝術(shù)品，吸引了大量游客學(xué)者前來(lái)參觀。這些活動(dòng)使得納西族文化得以更廣泛地傳播。官方網(wǎng)站是納西族文化傳播的另一個(gè)重要平臺(tái)?！霸颇仙贁?shù)民族語(yǔ)言文化網(wǎng)”系統(tǒng)地介紹了包括歷史背景、文化傳統(tǒng)、節(jié)慶活動(dòng)在內(nèi)的納西族各個(gè)方面，提供詳盡的文化資料。這些信息為文化愛(ài)好者提供了豐富的資源，使納西族文化得以系統(tǒng)化地傳播。電視、廣播、互聯(lián)網(wǎng)、社交媒體、文化機(jī)構(gòu)和跨文化合作，構(gòu)成了一個(gè)完整的文化傳播網(wǎng)絡(luò)，使納西族文化在現(xiàn)代社會(huì)中煥發(fā)出新的生命力。

（三）開(kāi)展豐富多彩節(jié)慶活動(dòng)

開(kāi)展豐富多彩的節(jié)慶活動(dòng)，是推廣少數(shù)民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要途徑。這些活動(dòng)需要充分挖掘少數(shù)民族的特色文化資源，設(shè)計(jì)出具有強(qiáng)烈民族風(fēng)格的慶典項(xiàng)目。民族舞蹈、音樂(lè)、傳統(tǒng)儀式可以展示少數(shù)民族的文化底蘊(yùn)。選擇重要的傳統(tǒng)節(jié)日進(jìn)行重點(diǎn)推廣能夠吸引更多的關(guān)注，形成廣泛的社會(huì)影響力。設(shè)置專(zhuān)門(mén)的節(jié)慶基金也可以保障活動(dòng)的順利開(kāi)展。加強(qiáng)活動(dòng)的策劃管理，確保節(jié)慶活動(dòng)的安全。鼓勵(lì)各民族社區(qū)積極參與，共同策劃活動(dòng)，增強(qiáng)社區(qū)的凝聚力。邀請(qǐng)專(zhuān)業(yè)的藝術(shù)團(tuán)體參與則可以提升節(jié)慶活動(dòng)的專(zhuān)業(yè)水準(zhǔn)。旅游業(yè)與節(jié)慶活動(dòng)的結(jié)合，可以為少數(shù)民族文化的傳播提供新的動(dòng)力。發(fā)展節(jié)慶旅游可以吸引來(lái)自各地的游客，讓游客親身體驗(yàn)少數(shù)民族的傳統(tǒng)節(jié)日活動(dòng)。設(shè)置文化旅游線(xiàn)路，組織游客參與節(jié)慶活動(dòng)，親身感受少數(shù)民族的獨(dú)特魅力。推動(dòng)節(jié)慶活動(dòng)與地方經(jīng)濟(jì)的結(jié)合，發(fā)展特色旅游商品服務(wù)，帶動(dòng)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的發(fā)展，同時(shí)促進(jìn)文化的交流傳播。

貴州的苗族文化，在精心策劃下已經(jīng)成功地將其獨(dú)特的節(jié)慶活動(dòng)轉(zhuǎn)化為廣泛傳播的文化品牌。每年一度的苗族蘆笙節(jié)，是苗族文化最具代表性的傳統(tǒng)節(jié)日之一。這一節(jié)慶活動(dòng)展示了苗族傳統(tǒng)的音樂(lè)、舞蹈，吸引了大量游客前來(lái)觀賞，形成了廣泛的社會(huì)影響力。苗族蘆笙節(jié)的活動(dòng)組織者充分挖掘苗族的特色文化資源，設(shè)計(jì)出具有強(qiáng)烈民族風(fēng)格的慶典項(xiàng)目。節(jié)日期間，苗族人民身著華麗的民族服飾，伴隨著悠揚(yáng)的蘆笙音樂(lè)，跳起歡快的舞蹈。傳統(tǒng)的祭祀儀式更是展示了苗族深厚的文化底蘊(yùn)。在這些活動(dòng)中，觀眾能夠欣賞到苗族豐富的文化藝術(shù)，還能深入了解其文化內(nèi)涵。旅游業(yè)與苗族蘆笙節(jié)的結(jié)合，為苗族文化的傳播提供了新的動(dòng)力。節(jié)慶旅游的快速發(fā)展，吸引了來(lái)自全國(guó)各地的游客前來(lái)體驗(yàn)苗族的傳統(tǒng)節(jié)日活動(dòng)。為此，旅游部門(mén)設(shè)置了專(zhuān)門(mén)的文化旅游線(xiàn)路，組織游客參與蘆笙節(jié)的各項(xiàng)活動(dòng)，親身感受苗族的獨(dú)特魅力。節(jié)慶活動(dòng)與旅游業(yè)結(jié)合，游客可以欣賞到精彩的表演，購(gòu)買(mǎi)到具有苗族特色的旅游商品，帶動(dòng)了當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的發(fā)展。苗族蘆笙節(jié)的成功舉辦，促進(jìn)了苗族文化的廣泛傳播，推動(dòng)了地方經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。苗族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化得以弘揚(yáng)，同時(shí)也增強(qiáng)了苗族人民的民族認(rèn)同感。節(jié)慶活動(dòng)作為少數(shù)民族文化傳播的重要途徑，展示了苗族的文化魅力，為其文化的持續(xù)發(fā)展注入了新的活力。

（四）開(kāi)發(fā)有民族特色的文創(chuàng)產(chǎn)品

開(kāi)發(fā)有民族特色的文創(chuàng)產(chǎn)品，是少數(shù)民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播的重要手段。設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)需要深入研究少數(shù)民族的文化元素，從傳統(tǒng)服飾、工藝品方面汲取靈感，將這些獨(dú)特的文化符號(hào)融入現(xiàn)代文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)中?，F(xiàn)代設(shè)計(jì)理念將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素與當(dāng)代藝術(shù)相結(jié)合，創(chuàng)造出既有民族特色又具現(xiàn)代感的文創(chuàng)產(chǎn)品。合作是開(kāi)發(fā)文創(chuàng)產(chǎn)品的關(guān)鍵。少數(shù)民族的工匠與專(zhuān)業(yè)的設(shè)計(jì)師合作，能夠?qū)鹘y(tǒng)技藝與現(xiàn)代市場(chǎng)需求相結(jié)合。工匠提供傳統(tǒng)的手工技藝，設(shè)計(jì)師則負(fù)責(zé)將這些元素轉(zhuǎn)化為市場(chǎng)上受歡迎的產(chǎn)品。在這種合作交流的過(guò)程中，既能保護(hù)傳承傳統(tǒng)技藝，又能提高產(chǎn)品的商業(yè)價(jià)值。定期舉辦合作交流會(huì)，激發(fā)創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)的設(shè)計(jì)創(chuàng)意，促進(jìn)文創(chuàng)產(chǎn)品的多樣化發(fā)展。市場(chǎng)調(diào)研也同樣是確保文創(chuàng)產(chǎn)品成功的基礎(chǔ)。對(duì)市場(chǎng)趨勢(shì)的深入分析可以確定哪些產(chǎn)品形式更具市場(chǎng)潛力。制定詳細(xì)的市場(chǎng)推廣策略，包括線(xiàn)上和線(xiàn)下渠道的選擇、品牌定位、營(yíng)銷(xiāo)活動(dòng)，能夠有效提升文創(chuàng)產(chǎn)品的知名度。電商平臺(tái)、社交媒體、文化展覽等多種渠道能夠廣泛推廣少數(shù)民族特色的文創(chuàng)產(chǎn)品，吸引更多消費(fèi)者的關(guān)注。

貴州的侗族文化開(kāi)發(fā)具有民族特色的文創(chuàng)產(chǎn)品，成功地傳播了其獨(dú)特的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)深入研究侗族的文化元素，從傳統(tǒng)服飾、銀飾、刺繡中汲取靈感，將這些獨(dú)特的文化符號(hào)融入現(xiàn)代文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)中?，F(xiàn)代設(shè)計(jì)理念將侗族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素與當(dāng)代藝術(shù)相結(jié)合，創(chuàng)造出既有民族特色又具現(xiàn)代感的文創(chuàng)產(chǎn)品。例如，侗族的侗族銀飾，包括“銀花耳環(huán)”“花鳥(niǎo)手鐲”和“龍鳳項(xiàng)鏈”等，這些產(chǎn)品結(jié)合了侗族傳統(tǒng)銀飾的制作技藝和現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念，既保留了民族特色，又符合現(xiàn)代審美標(biāo)準(zhǔn)。此外，侗族刺繡作品系列也備受歡迎。這些產(chǎn)品包括刺繡手袋、手機(jī)殼、抱枕等，將侗族傳統(tǒng)刺繡圖案與現(xiàn)代生活用品相結(jié)合，既實(shí)用又具有觀賞價(jià)值。另一款受歡迎的產(chǎn)品是侗族樂(lè)器，如侗族的蘆笙、牛角琴等，這些傳統(tǒng)樂(lè)器不僅用于節(jié)慶儀式，也被制作成精美的紀(jì)念品。

三、結(jié)語(yǔ)

少數(shù)民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播及轉(zhuǎn)化在當(dāng)今社會(huì)具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。增強(qiáng)民族自信是文化傳播的核心價(jià)值，而邊境地區(qū)的文化交流則為國(guó)家軟實(shí)力的提升提供了獨(dú)特的契機(jī)。完善公共文化服務(wù)體系和利用多樣化傳播渠道為文化傳播提供了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。開(kāi)展豐富多彩的節(jié)慶活動(dòng)，打造富有民族特色的文創(chuàng)產(chǎn)品，少數(shù)民族文化在現(xiàn)代社會(huì)中煥發(fā)出新的生機(jī)。保護(hù)弘揚(yáng)少數(shù)民族的文化遺產(chǎn)，有助于民族文化的傳承發(fā)展，更為多元文化社會(huì)的建設(shè)提供了有力支持。這種文化傳播與轉(zhuǎn)化路徑的探索，維護(hù)了社會(huì)文化多樣性，為民族團(tuán)結(jié)和國(guó)家繁榮注入了新的活力。

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作者簡(jiǎn)介：郭海艷（1979—），女，漢族，河南林州人，碩士，鄭州工商學(xué)院講師，研究方向?yàn)轳R克思主義哲學(xué)。