大數(shù)據(jù)視角下膠東紅色金融數(shù)字化傳播路徑機制分析

田雨軒 于詩涵 李明樂

摘?要：膠東地區(qū)蘊含著大量尚未開發(fā)的紅色金融資源，但現(xiàn)階段存在紅色金融文化傳播途徑受阻、群眾接受程度低等問題。與此同時，對于黃金密運與北海銀行為代表的典型紅色金融事件，相關(guān)史料及研究比較少，對于膠東地域性紅色金融的研究無法形成健全完善的理論體系構(gòu)架?；趯θ笔зY料的補充，用于裨補闕漏，文章采用調(diào)查問卷法、觀察法、文獻分析法和統(tǒng)計分析法，對膠東紅色金融數(shù)字化傳播提出改進方案，用于支持膠東紅色金融的傳播。

關(guān)鍵詞：膠東紅色文化；紅色金融；數(shù)字化傳播

中圖分類號：F592.7????文獻標識碼：A?文章編號：1005-6432（2024）04-0045-04

DOI：10.13939/j.cnki.zgsc.2024.04.012

1?研究背景

1.1?發(fā)展現(xiàn)狀

近年來黨和國家大力弘揚紅色文化，社會上挖掘出一大批高質(zhì)量的紅色文化，極大程度上增強了意識形態(tài)領(lǐng)域建設(shè)。在膠東這片土地之上，也誕生了諸多蘊含豐富研究價值與教育價值的紅色文化?！度〗逃到y(tǒng)法治宣傳教育第八個五年規(guī)劃（2021—2025年）》中，山東省明確指出教育系統(tǒng)中紅色教育發(fā)展的重要性，黨的十八大以來，隨著全員全過程全方位育人理念的深入人心，家庭和社會支持教育發(fā)展的氛圍越來越濃厚［1］?！蛾P(guān)于推進實施國家文化數(shù)字化戰(zhàn)略的意見》中提出，建成物理分布、邏輯關(guān)聯(lián)、快速鏈接、高效搜索、全面共享、重點集成的國家文化大數(shù)據(jù)體系，中華文化全景呈現(xiàn)，中華文化數(shù)字化成果全民共享［2］。這說明當下僅對紅色文化的外表進行傳播活動已不足以迎合大眾需求，更多的是要對紅色文化加以深層次利用與理解，附加以地域性、先進性等優(yōu)良屬性。

1.2?問卷調(diào)查

通過設(shè)計相關(guān)調(diào)查問卷并開展廣泛社會實踐調(diào)研工作，在文獻整理、實地訪談的基礎(chǔ)上，制定出面向膠東地區(qū)有關(guān)紅色金融的相關(guān)宣傳方式、流通手段的問卷調(diào)查，利用問卷星公開在互聯(lián)網(wǎng)上做調(diào)查研究。本次問卷調(diào)查一共收回問卷2843份，其中有效問卷2433份。團隊將多選題中僅填一項或者單選有空缺的問卷歸為無效問卷。收集完有效問卷之后，利用SPSS、Excel等技術(shù)加以分析整合，并得出相應數(shù)據(jù)結(jié)論。

對于膠東紅色金融的調(diào)查研究，調(diào)查問卷中樣本人口統(tǒng)計結(jié)果如下所示：

（1）男女性別分析。問卷調(diào)查中男性1385人次，女性1458人次，男性占比0.49，女性占比0.51，男女比例較為均衡。

（2）年齡。人群年齡段主要集中于青年階段，15～25歲共計1796人，占比約62%。35～60歲群體共計837人，占比約29%。60歲以上群體共計237人，占比約8%。年齡分布略顯不平衡，青年群體占比較大。

（3）地域分布。九成以上訪問者來自山東，85%的人來自膠東地區(qū)，8%的人來自濟南，7%的人來自其他地區(qū)。分布多集中于膠東，符合課題對于膠東地區(qū)紅色金融文化研究的展開。

（4）學歷。本科及以上占比超過七成，多為在校學生，且多以分布在青島、煙臺兩地為主。

（5）政治面貌。團員占比約30%，黨員以及入黨積極分子占比約20%，群眾占比約45%，民主黨派及無黨派人士占比約5%。

1.3?膠東紅色金融遺跡紅色文化傳播信息形式分析

經(jīng)過數(shù)據(jù)調(diào)查分析：有36%的群眾通過自媒體的形式了解過本土紅色文化，30%的群眾通過新聞報道的形式了解過紅色文化，23%的群眾通過舞臺劇劇目演出的形式了解過紅色文化，有11%的群眾通過其他途徑獲取過紅色文化相關(guān)知識，例如同家中革命先輩溝通的方式。

1.4?膠東紅色金融傳播優(yōu)勢

有637人次認為是政策支持，542人次認為是膠東自身文化優(yōu)勢，483人次認為是膠東地區(qū)群眾受眾群體廣泛，有476人次認為和政府宣傳有關(guān)系，剩余有303次認為和其他因素有著密切聯(lián)系。

1.5?膠東紅色金融傳播過程中潛在問題

根據(jù)數(shù)據(jù)結(jié)果分析，有743人次認為和傳播方式有限、傳播手段落后有關(guān)，有632人次認為和紅色資源單一有關(guān)系，有491人次認為和挖掘深度不足有關(guān)系，有327人次認為和群眾興趣單一有關(guān)系，另外有240人次認為與其他領(lǐng)域有較大關(guān)系。

1.6?研究小結(jié)

膠東紅色金融的傳播鏈條沒有結(jié)合時代新興技術(shù)創(chuàng)造出新的傳播方法與傳播手段。現(xiàn)階段多數(shù)用戶了解紅色金融文化依舊是通過新聞、報紙和書籍等老舊媒體方式。但對于當下新興的互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)，紅色金融的傳播并沒有很好地抓住這一發(fā)展契機，應合理利用視頻直播方式、VR等技術(shù)手段，將紅色金融加以數(shù)字化技術(shù)利用，從而創(chuàng)造出更多客戶群體需要。

（1）以互聯(lián)網(wǎng)平臺為基礎(chǔ)、海量數(shù)據(jù)為資源的大數(shù)據(jù)時代體系已經(jīng)成熟并逐漸創(chuàng)新。利用紅色金融文化數(shù)字化傳播，打破數(shù)字技術(shù)鴻溝，已成為時代所趨。大數(shù)據(jù)時代在《中國互聯(lián)網(wǎng)絡發(fā)展狀況統(tǒng)計報告》中提到我國網(wǎng)民規(guī)模達10.32億，互聯(lián)網(wǎng)普及率達73%［3］?；ヂ?lián)網(wǎng)用戶群體規(guī)模龐大，同時網(wǎng)絡基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)方面也取得非常顯著的成果。更為重要的價值是網(wǎng)民基本實現(xiàn)無年齡差異化趨勢新發(fā)展，智能化制造工藝更新?lián)Q代助力老年群體高效使用互聯(lián)網(wǎng)設(shè)備，老年群體上網(wǎng)、用網(wǎng)、聯(lián)網(wǎng)需求進一步提高，作用于大數(shù)據(jù)數(shù)字化技術(shù)，筑牢大數(shù)據(jù)機制體系。

（2）成熟穩(wěn)定的大數(shù)據(jù)技術(shù)為紅色金融文化多樣性提供保障。大數(shù)據(jù)時代下孕育出新興媒體交流傳播機制，融合傳統(tǒng)媒體優(yōu)勢，整合并創(chuàng)新，從而形成新型文化傳播發(fā)展模式。紅色金融文化的創(chuàng)新發(fā)展離不開大數(shù)據(jù)為其提供強大資料庫支撐，紅色金融文化也可借此契機憑借多樣性傳播方式，引入尋常百姓家。利用大數(shù)據(jù)技術(shù)傳播速度快、時效性強等優(yōu)勢為紅色金融文化賦能，提高其多樣性的文化價值屬性。

（3）推動數(shù)字化技術(shù)同紅色金融文化有機融合。數(shù)字化技術(shù)應用實踐的最終核心價值是在真實的現(xiàn)實世界環(huán)境中為體驗者提供極具價值和意義的虛擬數(shù)字化內(nèi)容信息［4］大量優(yōu)秀紅色金融資源在當代傳播過程中存在困境，要合理使用數(shù)字化技術(shù)激活紅色金融文化。將數(shù)字化技術(shù)與紅色金融文化開發(fā)利用兩者有效結(jié)合，做到優(yōu)勢資源互補，能夠促進紅色金融資源在數(shù)字化技術(shù)加持之下不斷擴充自身價值，增加自身活力，便于充分調(diào)動社會資源，達到社會效益與經(jīng)濟效益并存。

2?傳播途徑創(chuàng)新

文章以互聯(lián)網(wǎng)大數(shù)據(jù)技術(shù)支撐的新型紅色文化傳播平臺為紅色文化傳播介質(zhì)，該平臺將紅色文化傳播過程中的主體分為兩類，即平臺運控方與平臺使用方，文化接收方作為終端接收傳播方輸出的相關(guān)信息。平臺擬運行模式如圖4所示。

以互聯(lián)網(wǎng)大數(shù)據(jù)技術(shù)為工具運行數(shù)據(jù)庫，進行用戶信息處理工作，隨機向小范圍平臺使用方展開初步紅色文化個性化傳播服務試運行；假設(shè)在小規(guī)模試運行平臺使用方滿意程度≥92％時，應用互聯(lián)網(wǎng)大數(shù)據(jù)技術(shù)面向全體平臺用戶提供個性化紅色文化傳播服務。

綜上所述，該平臺以互聯(lián)網(wǎng)大數(shù)據(jù)技術(shù)作為技術(shù)支撐，將紅色文化與互聯(lián)網(wǎng)大數(shù)據(jù)技術(shù)有機結(jié)合，旨在打破傳統(tǒng)紅色文化傳播技術(shù)層面的局限，建立針對紅色文化的創(chuàng)新型文化傳播機制。

3?解決困境的措施

重視傳統(tǒng)模式視域下紅色文化受阻關(guān)鍵因素：過去紅色文化傳播多為行政手段，采取上級對下級指令性意見等方式，進行紅色文化的宣傳傳播工作，致使群眾對紅色文化認可度低下。利用膠東本土紅色金融的文化傳播方式，能夠有效拉近群眾同地域性文化之間的距離，提高文化傳播效率。

3.1?數(shù)字化技術(shù)同紅色金融文化融合方面

3.1.1?利用互聯(lián)網(wǎng)+紅色金融融合發(fā)展模式

以抖音為例，抖音是現(xiàn)下用戶群體數(shù)量最可觀的平臺，以其受眾群體優(yōu)勢，對傳播文化有極大推動作用。在這個受眾極其廣的平臺中，抖音同時利用技術(shù)優(yōu)勢，打造多種視頻剪輯制作功能從而降低視頻制作門檻，吸引大眾投入視頻制作行列之中，使紅色金融特色融入抖音群體之中，利用群眾優(yōu)勢制作出更多優(yōu)質(zhì)作品，推動紅色金融事業(yè)發(fā)展。

3.1.2?地域性紅色金融文化同線上線下大中小學思政課教育融合

大中小學可根據(jù)學生群體差異開展具有針對性的思政教育課程，思政課的實質(zhì)問題是關(guān)乎思想政治，附加項是紅色金融文化。對于思政課中融入紅色金融相關(guān)思想，讓學生獨立思考時貫穿本土紅色金融思想，培育地域認同感和歸屬感。對于課程設(shè)置要充分結(jié)合社會實踐。綜合多方面因素，形成互進互促的思政課融合體系，為紅色金融傳播提供堅實的保障。

3.2?紅色金融文化順應大數(shù)據(jù)時代客觀規(guī)律方面

3.2.1?加強對數(shù)據(jù)學科素養(yǎng)培育工作

在大數(shù)據(jù)時代背景之下傳播先進紅色金融文化，對于紅色金融文化的掌握固然重要，更為關(guān)鍵的是掌握相關(guān)數(shù)據(jù)資源整合運用，確保數(shù)字資源利用率最大化，與此同時也要注重與同行業(yè)同產(chǎn)業(yè)進行積極交流和實時探究。整合紅色金融資源的同時，著眼于大數(shù)據(jù)“4V”特性，最大限度地獲取數(shù)據(jù)、分析數(shù)據(jù)、融合數(shù)據(jù)，并且建立起屬于紅色金融專屬數(shù)據(jù)庫。從文化傳播的過程來看，從業(yè)者應該能夠從海量數(shù)據(jù)中提煉有價值的信息，排除干擾性與不完備數(shù)據(jù)，破解數(shù)據(jù)反映的規(guī)律，及時分析受眾的需求，推出更多具有“形式”與“內(nèi)涵”概念的文化體驗［5］。

3.2.2?利用數(shù)字化技術(shù)合力打造本土紅色金融文創(chuàng)產(chǎn)品

紅色文化資源是復雜的、多維度的，實現(xiàn)有效地傳遞紅色文化，應避免對復雜的文化資源僅為表面物態(tài)的繼承。同時，紅色文創(chuàng)產(chǎn)品作為文化與用戶之間溝通的橋梁，在產(chǎn)品設(shè)計過程中，如消費者對紅色歷史的認知程度、吸引消費者的產(chǎn)品形式、消費者對紅色精神的時代價值取向等，積極推進紅色文化資源的有效轉(zhuǎn)化。

3.3?未來展望方面

3.3.1?形成產(chǎn)學研相結(jié)合的發(fā)展新模式，推動大數(shù)據(jù)同紅色金融相融合

將產(chǎn)學研結(jié)合作為提高自主創(chuàng)新能力、提高產(chǎn)業(yè)競爭力的重要途徑，大力建立健全以紅色旅游市場為導向、以旅游公司為主體、以高等學校的旅游英語教育為支撐、以產(chǎn)業(yè)化為目標的產(chǎn)學研合作機制。

3.3.2?培養(yǎng)大學生對外傳播文化的能力，增強學生掌握數(shù)字化技能的能力

（1）堅定紅色文化自信。在閱讀了膠東紅色金融文化相關(guān)史料、觀看紀錄片、與當代英模見面的過程中，讓大學生對話英模，感受英模的心路歷程，堅定紅色文化自信，養(yǎng)成自覺傳播優(yōu)質(zhì)紅色文化的習慣。

（2）掌握數(shù)字化技術(shù)的實際應用。使得大數(shù)據(jù)技術(shù)能被學生群體駕馭并合理利用，發(fā)揮數(shù)據(jù)資源整合優(yōu)勢，使學生群體在感悟紅色金融思想的同時，成為傳播紅色金融文化的引領(lǐng)者。利用互聯(lián)網(wǎng)大數(shù)據(jù)技術(shù)，通過社會群體的力量，鼓勵學生掌握相關(guān)數(shù)字化技能，將紅色金融文化以數(shù)字化形式傳播。

4?結(jié)論

在當今互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)快速發(fā)展的階段，原有文化傳播媒介逐漸脫離時代，只有將文化傳播加以數(shù)字化技術(shù)的應用，才能為為傳統(tǒng)文化賦能。實現(xiàn)內(nèi)部活化，增添生命力，將大數(shù)據(jù)時代數(shù)字化技術(shù)同本土地域性紅色金融貼合并舉，從而用新興媒介提升紅色金融領(lǐng)域的吸引力與魅力，吸收社會群體投入膠東本地紅色金融事業(yè)之中，加強對紅色金融的了解與探究，接受以黃金密運為特點的紅色金融故事，增強群眾對于本地紅色文化的學習熱情與文化認同感，打造文化自信，嚴控紅色文化方面所面臨的文化虛無主義抬頭趨勢?；仡櫄v史的時刻，也是展望未來的時刻。張宇飛闡述道，以堅定的自身立場，崇高的政治信仰，正確的思想認識，鮮明的學術(shù)觀點，抵制各種錯誤思潮的侵染腐蝕，為大學生樹立正面榜樣［6］。

參考文獻：

［1］曹楨，喻一珺，王鈺菡.“大思政課”視域下高校思政課實踐教學社會協(xié)同機制探討［J］.北京交通大學學報（社會科學版），2022，21（2）：59-67.

［2］中共中央辦公廳?國務院辦公廳印發(fā)《關(guān)于推進實施國家文化數(shù)字化戰(zhàn)略的意見》［J］.廣播電視網(wǎng)絡，2022，29（6）：6.

［3］CNNIC發(fā)布第49次《中國互聯(lián)網(wǎng)絡發(fā)展狀況統(tǒng)計報告》［J］.新聞潮，2022（2）：3.

［4］趙楊洋.物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化傳播研究［D］.長沙：湖南大學，2017.

［5］王曉俊，尚征.大數(shù)據(jù)時代文化傳播的變革研究［J］.新聞愛好者，2022（2）：66-69.

［6］張宇飛.新時代大學生紅色文化教育研究［D］.西安：西安石油大學，2021.

［基金項目］國家級大學生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)項目“大數(shù)據(jù)下膠東紅色革命文化數(shù)字傳播的機制與對策研究——以黃金密運為例”（項目編號：202211688028）。

［作者簡介］田雨軒，男，漢族，山東濟南人，山東工商學院國際商學院，研究方向：會計學；于詩涵，男，漢族，山東威海人，山東工商學院金融學院；李明樂，女，漢族，浙江義烏人，山東工商學院國際商學院，研究方向：財務管理。