《五鹿山房圖》小考

摘要：美國弗利爾美術(shù)館館藏一冊晚明蘇州畫家李士達(dá)所繪的《五鹿山房圖》，其合作者為陸士仁，后有陳元素、王驥德二人的題跋。此冊屬于別號圖，但未見別號者的款署或鈐印。文章將結(jié)合文獻(xiàn)，在考證畫家與題跋者生平交游的基礎(chǔ)上，試確定此圖是為誰而作。

關(guān)鍵詞：李士達(dá)；陸士仁；《五鹿山房圖》

一、《五鹿山房圖》簡介

美國弗利爾美術(shù)館所藏《五鹿山房圖》，共四開（畫2頁、字2頁），紙本設(shè)色，每頁縱31、橫60.9厘米。第一頁為李士達(dá)所繪（圖1），右上角有其落款“五鹿山房，吳郡李士達(dá)寫”，鈐“士達(dá)”??；第二頁為陸士仁所繪，左側(cè)落款“五鹿山房，吳郡陸士仁寫”，鈐“陸士仁印”“文近”印。后兩頁分別為陳元素和王驥德的題跋。

二、畫家及其藝術(shù)分析

李士達(dá)，號仰槐，別號通甫、石湖漁隱，明代吳縣（今江蘇蘇州）人。此人生平少見于文獻(xiàn)記載，《明清進(jìn)士題名碑錄》記其于明萬歷元年（1573）癸酉鄉(xiāng)試中舉；明萬歷二年（1574）中進(jìn)士，被列為“第三甲”。楊旸根據(jù)其傳世作品的創(chuàng)作時間及《崇禎吳縣志》的相關(guān)記載，考證李士達(dá)的生年應(yīng)在1540年左右，卒于1621年之后。[1]

姜紹書的《無聲詩史》稱李士達(dá)“畫山水人物有聲藝苑”，且曾論畫山水有“五美”“五惡”。[2]徐沁《明畫錄》載：“長于人物兼寫山水，能自愛重，權(quán)貴求索，雖陳幣造廬終不可得?！盵3]由此可見，李士達(dá)擅畫人物山水，對畫理有其獨(dú)特見解，在當(dāng)時畫家云集的蘇州仍有盛名。其人性格孤傲、清高自矜，頗具文人氣節(jié)。《明畫錄》和《崇禎吳縣志》中都提到他因不肯屈膝跪拜萬歷皇帝寵信的大太監(jiān)孫隆而遭到追捕，此后很長一段時間都隱居在蘇州郊外的新郭。

在商品經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的背景下，晚明畫壇呈現(xiàn)文人畫與世俗畫相融合的面貌，李士達(dá)正是該趨勢下的典型代表。他雖為文人畫家出身，卻不排斥世俗題材，同時也積極突破繪畫陳規(guī)，追求怪異化、個性化的藝術(shù)風(fēng)格。

李士達(dá)最早見于傳世記錄的繪畫署年款為1588年，其作品主要集中在1618—1621年，也就是他的晚年時期。其存世畫作根據(jù)題材可大致分為三類：其一是反映文人意趣的文人畫，如蘇州博物館館藏《西園雅集圖》；其二是反映現(xiàn)實生活情趣的作品，如北京故宮博物院收藏的《歲朝村慶圖》；其三是反映世俗審美趣味的民俗畫，如《鐘馗圖》《關(guān)公像》等。此外，他還創(chuàng)作一些山水畫。

《五鹿山房圖》屬于第一類，是明代文人畫中常見的畫題別號圖。雖同為文人畫，但此作之畫風(fēng)與其刻意在《西園雅集圖》中表現(xiàn)出的扭曲怪誕不同，更多的是對吳門畫派單純的追摹。

畫面描繪一座被碧水綠林圍繞的庭院別墅，天水交接處遠(yuǎn)帆片片，山野間分布著放牛的牧童和耙谷的農(nóng)夫。整體設(shè)色淡雅、用筆溫潤，顯然是承自沈周、文徵明一脈。不過，畫中細(xì)節(jié)如樹上夾葉、河岸苔點(diǎn)都不及前人細(xì)膩，略顯呆板和隨意。李士達(dá)作為一個有世俗化傾向的文人畫家，他所涉足的題材和畫風(fēng)可謂豐富多變。此畫畢竟是為他人所作的別號圖，在創(chuàng)作上難免受到一定的限制?？赡芩K于友人的喜好，也為了與陸士仁的畫風(fēng)相配合，選擇這種溫和詩意的畫法，而沒有展現(xiàn)出其突出的個性，這也說明李士達(dá)的藝術(shù)造詣頗深，能夠駕馭多種風(fēng)格，在深刻掌握吳門畫派的典型特征后，才能在此基礎(chǔ)上作出創(chuàng)新之舉。

陸士仁，字文近，號澄湖，長洲（今江蘇蘇州）人，其父陸師道是文徵明的弟子。《無聲詩史》記載陸士仁“客傳家學(xué)”“至于臨摹文待詔，可謂得其心印，而書亦如之”。《明畫錄》載：“書畫俱宗文衡山，小楷更佳，山水雅潔有父風(fēng)。” 他早年“屢試不第”，便遍游河山，最后“為終隱計”。陸士仁和明末諸多失意文人一樣，科舉受挫后隱遁鄉(xiāng)野。為緩解一時的生活困窘，陸士仁曾大量偽作其父及文徵明書畫，現(xiàn)代學(xué)者已對其偽文氏書畫者作過考證。[4][5]

陸士仁生卒年不詳，其傳世作品最早見于記錄的一幅，是作于明萬歷三十九年（1611）的《桃源圖扇》，載于《故宮旬刊》；代表作《四體千字文》為明萬歷四十二年（1614）至明萬歷四十四年（1616）完成。其父陸師道生于明正德五年（1510），卒于明萬歷元年（1573）。據(jù)此可推斷，陸士仁的活動時間大概為16世紀(jì)中葉到17世紀(jì)中葉，與李士達(dá)為同輩人。而且，李士達(dá)最著名的作品《三駝圖》上也有陸士仁的題詩，兩人又是同鄉(xiāng)，可謂關(guān)系匪淺。因此，這二者攜手合作，分別創(chuàng)作一幅《五鹿山房圖》，并合為一冊，獻(xiàn)給某位共同的友人，亦在情理之中。

陸士仁所作《五鹿山房圖》（圖2），模仿其師祖文徵明的細(xì)筆山水，用筆精致，設(shè)色清麗。山石苔點(diǎn)雖不及文氏縝密，但也頗具文人畫雅致的韻味。與李士達(dá)之作相比，陸士仁選取另一個角度來展示庭園景色。從這幅圖中可以更清楚地看到整棟別墅位于湖中小島，由多座橋梁連接到陸地。兩幅圖在建筑布局及河流地形的細(xì)節(jié)上有些許差異，但大體相同，可能他們是根據(jù)書面或口頭描述，結(jié)合自己的記憶和想象進(jìn)行創(chuàng)作的。

三、題跋者及交游分析

陳元素，字古白、孝平、金剛，號素翁、處廓先生，私謚貞文先生，長洲（今江蘇蘇州）人?！稛o聲詩史》載：“以文學(xué)知名于時，書法清勁類歐，率更；寫墨蘭有楚畹清芬之致?！彼诿魅f歷三十四年（1606）應(yīng)鄉(xiāng)試不第，退而博覽群書。詩文、書畫皆負(fù)盛名，楷書師歐陽詢，草書得“二王”風(fēng)骨，曾為沈周《石田先生集》寫序。畫山水，意境清遠(yuǎn)，更擅墨蘭，承文徵明之秀媚而更為沉厚。其生卒年未見記載，根據(jù)其存世作品年款推測其活動約在萬歷、崇禎年間，與李士達(dá)、陸士仁為同時代。三人都受吳門畫派影響，皆為仕途受挫的落魄文人，又是蘇州同鄉(xiāng)，當(dāng)屬同個交游圈。李士達(dá)的《竹林七賢圖》卷尾也有陳元素的跋文（圖3），可見他們的書畫唱和并非偶然。

王驥德，字伯良，號方諸生，別署方諸仙史、秦樓外史，會稽（今浙江紹興）人。他是明代戲曲作家、理論家，自幼傳承家學(xué)，萬歷初年師從徐渭，與當(dāng)時的戲曲名家均有交往。代表作有《曲律》四卷傳世，還曾創(chuàng)作雜劇五種。盡管王驥德與前三人相比聲名更盛，但其成就集中于戲曲方面，歷代典籍不曾記錄其書畫，除此頁外未見墨跡存世。據(jù)《紹興市志》記載，王驥德為考察各地風(fēng)土人情，曾輾轉(zhuǎn)于金陵、維揚(yáng)、吳江，亦到過古城開封、洛陽等地。由此可知，他曾到過蘇州地區(qū)，其生卒年在1540年至1623年，也與前三人的活動時間重合。因而可以推測，王驥德曾與蘇州的這些書畫家有過交往，或是受到“五鹿山房”主人的邀請，偶然在圖冊上留下題跋和印鑒（圖4）。

四、《五鹿山房圖》為誰所作

別號圖又稱齋號圖，明代尤為盛行，伴隨著吳門畫派而興起、發(fā)展、鼎盛至衰弱。以別號入畫，比文字更形象、直觀地表現(xiàn)主人取號的意蘊(yùn)和專屬文人的品位才學(xué)，故受到明代文人的青睞。

美國弗利爾美術(shù)館對《五鹿山房圖》的介紹中稱此冊是李士達(dá)和陸士仁為友人所作，描繪的是位于河北大名縣附近一座名為“五鹿山房”的私家莊園。這座莊園的主人能邀請到四位在當(dāng)時文化圈內(nèi)有一定影響力的名人為其別號作畫題詩，說明他并非泛泛之輩。然而圖冊上并未留下主人的鑒藏痕跡，也沒有相關(guān)著錄記載此畫。因此，要確定該圖究竟是為何人所作，就要從別號入手。

查閱史籍后發(fā)現(xiàn)，有一位名為張銓之人，自稱五鹿居士，且著有《五鹿集》《山房集》行世。《明史》記載明萬歷三十二年（1604）同名同姓的進(jìn)士張銓有兩位，一位是山西沁水人，在明朝與后金的遼沈之戰(zhàn)中被俘殉節(jié)，有抗清英雄之名，故后世常將兩人混淆。但是，“五鹿居士”并非山西張銓，而是另一位。

張銓，字平仲，號五鹿，北直隸大名府大名縣人。明萬歷三十二年（1604）中三甲進(jìn)士，初授山西平陽府推官，后升戶部主事。明萬歷三十九年（1611）差皇城四門倉、滸墅關(guān)鈔關(guān)。明萬歷四十年（1612）升員外郎，明萬歷四十一年（1613）升郎中，再升山東袞州府知縣；明萬歷四十五年（1617）任山東按察司副使。明萬歷四十七年（1619）薩爾滸之戰(zhàn)，張銓以兵備副使廣寧分巡道督軍西路軍，臨戰(zhàn)棄車潰逃，擾亂軍心。三年后，張銓因此事在考察中被定為“不謹(jǐn)”，降三級為員外郎，此后明史便不見其名。

《大名府志》中摘錄張銓原話：“槯滸墅關(guān)抵任日，吾得徜徉于湖山煙閣間，足矣。”滸墅關(guān)鎮(zhèn)隸屬江蘇蘇州虎丘，風(fēng)景秀美，此話說明張銓能以山水自娛，對官職并無執(zhí)著。任職期間，他曾“萃吳下名士立社課藝，辟齋曰‘水云居’”，“水云居”有隱者之居的意思，亦證明張銓早有隱匿之志?！短┥綗o字碑》右側(cè)留有張銓所書的紅字詩碑：“莽蕩天風(fēng)萬里吹，玉函金檢至今疑。袖攜五色如椽筆，來補(bǔ)秦王無字碑。觀無字碑一絕。大名張銓書?！庇纱嗽娍梢娖淙舜_有文人風(fēng)骨，其宦場波折的經(jīng)歷與李士達(dá)等人亦是同病相憐。綜上所述，這位“五鹿居士”張銓的確可能與李士達(dá)等人結(jié)交，并邀請他們?yōu)樽约旱膭e號作畫。

張銓的籍貫地河北大名縣，也與“五鹿山房”所在地相符。再看陳元素的跋文：“清漳舊有張融宅，五鹿猶傳重耳名。半隱市朝成小筑，一匡花木照孤清。鯉趨庭下懷他日，鸞嘯空中躡古城。摩詰輞川須自詠，還容裴迪共詩盟?！笔拙洹扒逭摹币辉~出自《山海經(jīng)·北山經(jīng)》，指代今天的漳河。漳河源自山西省，流至河北省入衛(wèi)河。第二句說明此處的“五鹿”指的是春秋時期大名鼎鼎的五鹿城，也就是今天的河北大名縣?！蹲髠鳌酚洉x文公尚為公子時，受迫害而流亡他國，途中“過衛(wèi)，衛(wèi)文公不禮焉。出于五鹿，乞食于野人”。第六句中的“鸞嘯”取自《晉書·阮籍傳》，典故意為胸懷高遠(yuǎn)志趣；結(jié)合前句“懷他日”和《大名府志》所載張銓原話，推測此句暗指張銓昔日任戶部郎中鎮(zhèn)守滸墅關(guān)心懷壯志、意氣風(fēng)發(fā)。末兩句則借王維、裴迪知己情深的典故，抒發(fā)詩人與別號主人的深情厚誼以及共同的隱逸志趣。由此可進(jìn)一步確認(rèn)，該別號的主人就是張銓。

五、結(jié)語

《五鹿山房圖》是李士達(dá)和陸士仁為其友人張銓創(chuàng)作的別號圖，該套冊頁涉及的作畫、題跋者和別號主人，為研究晚明時期文人的交游關(guān)系提供了珍貴的實物資料。此畫屬于李士達(dá)少見的精細(xì)山水畫風(fēng)，有利于充實對李士達(dá)藝術(shù)特征的全面研究；其次，它也是極少數(shù)有陸士仁明確款署的傳世畫作，可為鑒定陸士仁作偽陸師道和文徵明繪畫提供重要參照，具有很高的藝術(shù)價值。

參考文獻(xiàn)：

[1]楊旸.李士達(dá)的繪畫藝術(shù)——兼論晚明文人畫的世俗化與怪異傾向[J].故宮博物院院刊，1997（03）：55-67+94-95.

[2][明]姜紹書.無聲詩史 韻石齋筆談[M].上海：華東大學(xué)出版社，2009.

[3]徐沁，印曉峰.明畫錄[M].上海：華東大學(xué)出版社，1970.

[4]肖燕翼.陸士仁偽作文徵明書法的鑒考[J].故宮博物院院刊，1997（03）：46-54.

[5]肖燕翼.陸士仁、朱朗偽作文徵明繪畫的辨識[J].故宮博物院院刊，1999（01）：27-35.

作者簡介：

潘寧悅（2000—），女，漢族，浙江寧波人。在讀碩士研究生，研究方向：文物與博物館。