新媒體時(shí)代皮影戲傳播方式的創(chuàng)新性研究

蒼玥晨

隨著新媒體時(shí)代的到來(lái)，傳統(tǒng)文化正在逐漸融入數(shù)字化的世界。作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的瑰寶之一，皮影戲在新媒體時(shí)代展現(xiàn)出了新的發(fā)展態(tài)勢(shì)。本文旨在通過(guò)探討皮影戲在新媒體時(shí)代的發(fā)展現(xiàn)狀、傳承皮影戲?qū)鞒兄腥A民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要意義，分析如何利用新媒體技術(shù)和創(chuàng)新手段將皮影戲傳播出去，從而為皮影戲注入新的生命力。希望通過(guò)本文的研究，能夠?yàn)槠び皯虻膫鞒信c創(chuàng)新提供理論指導(dǎo)和實(shí)踐啟示，推動(dòng)皮影戲在新媒體時(shí)代綻放璀璨的光芒。

一、新媒體時(shí)代皮影戲的發(fā)展現(xiàn)狀

皮影戲作為一種既影響中國(guó)地方戲曲發(fā)展，又在世界美術(shù)史上占有舉足輕重地位的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，從西漢時(shí)期就開(kāi)始流傳，是中國(guó)走出國(guó)門(mén)進(jìn)行對(duì)外傳播的藝術(shù)先鋒。歷史上熠熠生輝的皮影戲文化，由于電影、電視、流行音樂(lè)等各種現(xiàn)代文化元素的沖擊，逐漸被邊緣化，面臨消失的風(fēng)險(xiǎn)。

（一）傳承后繼乏人

唱腔方面，皮影戲的演唱是長(zhǎng)篇?jiǎng)∧?，唱詞繁重，曲調(diào)和唱法多是由老藝人口傳心授。為了掌握這些技巧，需要演唱者具備多年的演唱經(jīng)驗(yàn)。然而，許多皮影戲劇團(tuán)的老藝人年事已高，并且演出市場(chǎng)不景氣，同時(shí)受現(xiàn)代生活快節(jié)奏的影響，年輕人漸漸失去對(duì)民俗和傳統(tǒng)藝術(shù)的興趣。因此，皮影戲文化的傳承任重而道遠(yuǎn)。目前的年輕一代傳承人表演時(shí)經(jīng)驗(yàn)不足，不具備老藝人不看譜就能唱出生動(dòng)曲調(diào)的技巧。

在皮影戲劇本創(chuàng)作方面，大部分劇本仍然停留在過(guò)去，內(nèi)容陳舊，并沒(méi)有與時(shí)俱進(jìn)，融入現(xiàn)代元素。隨著演出市場(chǎng)的萎縮，老影卷和影箱的流失問(wèn)題日益嚴(yán)重，年輕人也不愿意編寫(xiě)煩瑣的皮影戲劇本。

在皮影戲制作方面，大部分傳承人都沒(méi)有接受過(guò)正式的皮影戲藝術(shù)培訓(xùn)，對(duì)皮影戲內(nèi)在的精髓了解有限。此外，制作皮影戲需要十幾到二十幾道工序，對(duì)手工技能要求很高，很少有人能制作出精美的皮影戲。因此，皮影戲的生存環(huán)境和持續(xù)傳承面臨著嚴(yán)重威脅，皮影戲藝術(shù)的發(fā)展面臨挑戰(zhàn)。

（二）傳播關(guān)注度低

在新媒體時(shí)代，隨著互聯(lián)網(wǎng)、新媒體技術(shù)的普及和發(fā)展，人們的業(yè)余文化生活日益豐富，皮影戲的演出市場(chǎng)逐漸萎縮，傳統(tǒng)的皮影戲場(chǎng)館也逐漸減少。同時(shí)，年輕人受現(xiàn)代生活方式的影響，對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)的興趣逐漸降低，這使皮影戲在現(xiàn)代社會(huì)中的傳播和關(guān)注度逐漸下降。

皮影戲作為一項(xiàng)基于手工制作和口傳心授的民間藝術(shù)形式，在現(xiàn)代社會(huì)中面臨著傳承困境。隨著老藝人逐漸離開(kāi)舞臺(tái)，一些年輕人缺乏對(duì)皮影戲的興趣和認(rèn)同，這導(dǎo)致皮影戲的傳承和發(fā)展受到了威脅。與其他現(xiàn)代表演藝術(shù)相比，皮影戲的傳播范圍和受眾面很窄。雖然在某些地方，如北京、山東等地，皮影戲仍然有較高的關(guān)注度和一定的表演市場(chǎng)，但在其他地方，尤其是一些新型城市和經(jīng)濟(jì)特區(qū)，人們對(duì)皮影戲的接觸和了解很少。

二、皮影戲文化的傳播意義

（一）推動(dòng)地方文化發(fā)展

傳播皮影戲文化在推動(dòng)地方文化傳承方面具有重要的意義。作為一項(xiàng)歷史悠久的傳統(tǒng)藝術(shù)形式，皮影戲承載著豐富的地方文化內(nèi)涵和歷史記憶。通過(guò)傳播皮影戲文化，可以促進(jìn)地方文化的傳承和弘揚(yáng)。

皮影戲作為一種地方性的戲劇表演形式，常常以本地方言、民間故事和風(fēng)土人情為素材，展現(xiàn)了當(dāng)?shù)孛癖姷纳罘绞?、價(jià)值觀念和社會(huì)風(fēng)貌。通過(guò)皮影戲的傳播，可以讓更多人了解和認(rèn)識(shí)地方文化，增強(qiáng)人們對(duì)本土文化的自豪感和認(rèn)同感，從而推動(dòng)地方文化的傳承和保護(hù)。

同時(shí)，各地皮影戲的表演形式獨(dú)具特色，具有很高的觀賞價(jià)值。通過(guò)推廣皮影戲，可以吸引更多游客前來(lái)欣賞，從而促進(jìn)地方旅游業(yè)和相關(guān)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。這不僅可以為當(dāng)?shù)貛?lái)經(jīng)濟(jì)收入和就業(yè)機(jī)會(huì)，還可以通過(guò)廣泛的傳播進(jìn)一步推動(dòng)地方文化發(fā)展。

因此，傳播皮影戲文化對(duì)推動(dòng)地方文化傳承具有積極意義。通過(guò)推動(dòng)皮影戲的不斷傳播，能夠弘揚(yáng)地方文化、促進(jìn)傳統(tǒng)技藝的傳承、提升觀眾的參與度和鑒賞力，以及為地方旅游和文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展做出貢獻(xiàn)，可以有效推動(dòng)地方文化的傳承和發(fā)展。

（二）具有社會(huì)教育價(jià)值

皮影戲不僅僅是一種藝術(shù)形式，更是一種鑄魂育人的文化傳承載體、皮影戲中的人物形象和故事情節(jié)往往寓意深刻，能夠傳遞出豐富的道德思想和人生智慧。通過(guò)欣賞皮影戲，人們可以了解和感受到傳統(tǒng)文化的魅力，還可以從中學(xué)習(xí)到優(yōu)秀的傳統(tǒng)道德思想。這不僅可以引發(fā)人們的思考，也可以引導(dǎo)人們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中更好地面對(duì)各種挑戰(zhàn)和困難，弘揚(yáng)積極向上的價(jià)值觀。

（三）弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化

推廣和傳承皮影戲文化是弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)。皮影戲通過(guò)制作精巧的人物和豐富的故事情節(jié)，展現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)文化的豐富內(nèi)涵。不僅如此，皮影戲具有強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊力和藝術(shù)表現(xiàn)力，在與其他國(guó)家進(jìn)行文化藝術(shù)交流的過(guò)程中，能促進(jìn)不同文化之間的交流。皮影戲作為一種獨(dú)特的表演形式，能夠吸引來(lái)自世界各地的觀眾。通過(guò)在國(guó)際上展示中華傳統(tǒng)文化的獨(dú)特魅力，可以提升中國(guó)的國(guó)際形象，增進(jìn)國(guó)際社會(huì)對(duì)中華文化的了解。皮影戲作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的瑰寶，不僅傳遞中華文化的智慧和價(jià)值觀念，也展示了中國(guó)傳統(tǒng)文化的魅力和創(chuàng)造力。推廣和傳承皮影戲文化，對(duì)于中華文化的傳承和發(fā)展具有重要意義。

三、新媒體時(shí)代皮影戲傳播的創(chuàng)新路徑

數(shù)字媒體的迅猛發(fā)展帶來(lái)了非遺保護(hù)與傳承的新契機(jī)，而如何讓皮影戲在新媒體時(shí)代“活起來(lái)”，是一項(xiàng)值得研究的課題。將科技與皮影戲文化相結(jié)合，以“新技術(shù)”擁抱“皮影戲文化”的到來(lái)，必將帶來(lái)更為深刻的傳播巨變。

（一）在內(nèi)容與形式上進(jìn)行豐富

在內(nèi)容上，我們要打破常規(guī)，突破固有思維，傳播既體現(xiàn)中華傳統(tǒng)文化內(nèi)涵又兼顧時(shí)代審美的皮影戲?？梢酝瞥銎び皯蛳盗斜硌輨∧?，將《三國(guó)演義》《西游記》等中國(guó)經(jīng)典文學(xué)與皮影戲相融合，并融入當(dāng)代流行、大眾的藝術(shù)元素。除此之外，我們還可以根據(jù)地方文化特色，配合當(dāng)前流行的舞臺(tái)劇等藝術(shù)形式編創(chuàng)主題新穎的優(yōu)秀劇目，這樣不僅在內(nèi)容上能夠體現(xiàn)地方特色，還做到了與時(shí)俱進(jìn)，使古老的皮影戲劇目能夠適應(yīng)時(shí)代需求，從而達(dá)到吸引受眾的目的。

傳統(tǒng)皮影戲的表演形式較為單一，只需幕布、皮影戲人物、簡(jiǎn)單燈光即可。如今，我們可以在燈光上使用先進(jìn)的可變色LED 燈光；在伴奏音樂(lè)中可以融入流行音樂(lè)或民族音樂(lè)，可將舞蹈加入皮影戲表演動(dòng)作中；也可以在大屏幕上加入滾動(dòng)字幕，讓皮影戲的表現(xiàn)形式更具體、直觀。除此以外，我們還可以將皮影戲制作成數(shù)字動(dòng)畫(huà)電影。比如定位于皮影戲造型、道情音樂(lè)、動(dòng)漫手法、中國(guó)故事的皮影戲動(dòng)畫(huà)片《三國(guó)演義》，深受年輕一代群體的歡迎。這樣不僅能夠培養(yǎng)青少年群體對(duì)皮影戲的興趣，還拓寬了皮影戲的傳播渠道，使皮影文化煥發(fā)出新的活力，從而有助于皮影戲更好地傳承。

（二）“線(xiàn)上+ 線(xiàn)下”多渠道傳播

1.“網(wǎng)站+ 虛擬社區(qū)

在傳播上可以建立皮影戲藝術(shù)網(wǎng)站，將皮影戲的制作過(guò)程、皮影戲圖譜、皮影戲紅色故事卷、皮影戲操控技術(shù)以及皮影戲唱念做打過(guò)程作為主體框架，將皮影戲劇目的具體分類(lèi)、皮影戲的最新研究成果以及各個(gè)地區(qū)的皮影戲團(tuán)體活動(dòng)情況作為網(wǎng)站內(nèi)容定期更新，使皮影戲藝術(shù)網(wǎng)站框架分類(lèi)明確、形式新穎、內(nèi)容豐富。

在網(wǎng)站傳播形式的基礎(chǔ)上，還應(yīng)充分利用大數(shù)據(jù)，根據(jù)用戶(hù)在網(wǎng)站上的瀏覽情況、年齡、職業(yè)喜好等進(jìn)行分析。如四川皮影戲流派中最具代表性的一種閬中皮影戲，其建立的網(wǎng)站將四川極具代表性的川腔、佛教道教文化與皮影戲相融合，充分體現(xiàn)出四川地區(qū)皮影戲的特點(diǎn)。網(wǎng)站因?yàn)樵O(shè)計(jì)精良、迎合大眾興趣，瀏覽數(shù)已經(jīng)過(guò)萬(wàn)，同時(shí)也已經(jīng)通過(guò)網(wǎng)絡(luò)逐漸進(jìn)入公眾的視野，被越來(lái)越多的人所熟知，知名度不斷提高。

與傳統(tǒng)的皮影戲傳播方式相比，首先，皮影戲網(wǎng)站突破了單一的傳播媒介限制，同時(shí)在圖形、動(dòng)畫(huà)、文字、音樂(lè)等方面進(jìn)行了統(tǒng)一，讓用戶(hù)對(duì)皮影戲美術(shù)網(wǎng)站所表達(dá)的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵有了更深入的理解，其傳播效果也更為明顯。其次，網(wǎng)站以超鏈接的形式為用戶(hù)提供了豐富的衍生信息，實(shí)現(xiàn)了想看就看。在提供信息快速獲取渠道的同時(shí)，還搭建了一個(gè)容量超大的信息倉(cāng)庫(kù)。網(wǎng)站傳播再次以“零距離”為用戶(hù)打造藝術(shù)舞臺(tái)，打破了時(shí)空限制的壁壘。

2.“數(shù)字+ 皮影戲博物館”

建立“數(shù)字+ 皮影戲博物館”是順應(yīng)新媒體時(shí)代傳播視覺(jué)化趨勢(shì)，以皮影戲?yàn)檩d體，將傳統(tǒng)文化作為傳播內(nèi)容的具象化展示。實(shí)踐中首先要提煉出皮影戲的資源數(shù)據(jù)，通過(guò)3D 掃描等數(shù)字化技術(shù)轉(zhuǎn)化為看得見(jiàn)、摸得著的普及性傳播。同時(shí)，將掃描得到的資源數(shù)據(jù)和信息進(jìn)行數(shù)字化保存，實(shí)現(xiàn)永久的預(yù)防性保護(hù)。將皮影戲的故事情節(jié)、唱念做打技巧和文字講解相統(tǒng)一。不僅如此，還可以將數(shù)字皮影戲博物館分成微講堂、動(dòng)畫(huà)展示、視頻講解、生動(dòng)話(huà)劇、文獻(xiàn)資料等板塊，實(shí)現(xiàn)多元時(shí)空相互交錯(cuò)，建立起具有情景再現(xiàn)功能和形象化通俗化的博物館。

在改變網(wǎng)站傳播方式的同時(shí)，數(shù)字影像館將網(wǎng)絡(luò)高效傳輸?shù)奶攸c(diǎn)與實(shí)景館的真實(shí)體驗(yàn)優(yōu)勢(shì)充分融合，為觀眾提供了一座資訊橋梁，讓觀眾在欣賞的同時(shí)，也能瀏覽、互動(dòng)。如中國(guó)美術(shù)學(xué)院博物館，通過(guò)圖文并茂、生動(dòng)活潑、寓教于樂(lè)的形式，建立了深受大眾喜愛(ài)的皮影戲數(shù)字博物館。中國(guó)美術(shù)學(xué)院藝術(shù)館同時(shí)利用博物館的自身文化資源優(yōu)勢(shì)，兼顧內(nèi)容的專(zhuān)業(yè)性，提供皮影戲機(jī)構(gòu)與人物數(shù)據(jù)庫(kù)、皮影戲文獻(xiàn)數(shù)據(jù)庫(kù)、皮影戲地理信息系統(tǒng)等板塊。此外，還堅(jiān)持以群眾為創(chuàng)作導(dǎo)向，使皮影戲表演能讓群眾聽(tīng)得懂、喜歡聽(tīng)。

數(shù)字皮影戲博物館采用多媒體、信息化的方式滿(mǎn)足人們對(duì)皮影戲的探索欲。這種方式有利于培養(yǎng)青年一代的探索精神和創(chuàng)新精神，以一種更加新穎的方式傳播皮影戲文化，調(diào)動(dòng)其保護(hù)與傳播皮影文化的積極性與主動(dòng)性。

3.“皮影戲+ 表情包”

隨著社交媒體的普及和用戶(hù)需求的不斷變化，表情包作為一種獨(dú)特的表達(dá)方式，正在不斷發(fā)展和完善。將皮影戲與表情包相結(jié)合，可以為傳統(tǒng)文化注入新的活力，提升其在當(dāng)代社會(huì)中的傳播效果。

通過(guò)將皮影戲人物的形象立體化、生動(dòng)化，可以吸引更多人的注意，激發(fā)他們對(duì)傳統(tǒng)文化的興趣。在表情包中加入相關(guān)的說(shuō)明文字，如“一起來(lái)了解傳統(tǒng)文化”等，可以起到解釋和引導(dǎo)的作用，讓受眾更好地理解表情包所傳達(dá)的文化內(nèi)涵和情感。此外，皮影戲本身有著豐富的故事情節(jié)和角色形象，可以與表情包相結(jié)合，創(chuàng)造出更多有趣的互動(dòng)情境。例如，通過(guò)組合不同的表情包，表達(dá)皮影戲人物的喜怒哀樂(lè)，讓受眾能夠更深入地感受到其中所蘊(yùn)含的情感變化。借助社交媒體平臺(tái)的傳播力量，皮影戲表情包可以迅速傳播并產(chǎn)生積極的反響。人們?cè)谑褂帽砬榘鼤r(shí)會(huì)不自覺(jué)地對(duì)其進(jìn)行解碼和想象，形成對(duì)情緒的感知和共鳴。這種巧妙的情感傳播方式可以拉近人與人之間的距離，增進(jìn)彼此之間的情感聯(lián)系。

總之，將皮影戲與表情包相結(jié)合，既是對(duì)傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新和傳承，也是對(duì)當(dāng)代社交方式的拓展和適應(yīng)。它不僅可以豐富人們的表達(dá)方式，減少溝通中的情感隔閡，還可以促進(jìn)傳統(tǒng)文化的傳播和推廣，使更多人能夠感受到傳統(tǒng)文化的魅力和價(jià)值。

4.“文創(chuàng)衍生產(chǎn)品+ 文化品牌”

對(duì)皮影戲進(jìn)行IP 形象研發(fā)，嘗試設(shè)計(jì)皮影戲系列文創(chuàng)衍生產(chǎn)品， 建立中國(guó)皮影戲文化品牌，并拓展產(chǎn)品線(xiàn)的長(zhǎng)度與寬度，形成完整的文化生態(tài)鏈條，將有利于皮影戲文化的廣泛傳播。

英國(guó)學(xué)者特倫斯·霍克斯認(rèn)為，任何事物只要它獨(dú)立存在，并和另一事物有聯(lián)系，而且可以被“解釋”，那么它的功能就是符號(hào)。符號(hào)的指代作用巨大。法國(guó)學(xué)者皮埃爾·吉羅（1988）指出：“指代功能是一切傳播的基礎(chǔ)?！逼び皯蛭膭?chuàng)產(chǎn)品能夠通過(guò)符號(hào)的指代意義傳達(dá)非遺文化精神，同時(shí)符號(hào)的象征意義也是IP 形象和文創(chuàng)產(chǎn)品開(kāi)發(fā)的思想源泉。它不僅僅承擔(dān)著皮影戲的文化傳播功能，而且還有一定的帶動(dòng)和影響受眾了解非遺文化背景的作用。如以陜西皮影戲?yàn)轭}材的歌曲《皮影戲》，其獨(dú)特的中國(guó)風(fēng)讓人眼前一亮；以皮影戲?yàn)樗夭膭?chuàng)作的雕塑作品在西安大雁塔廣場(chǎng)使用，突出地彰顯了鮮明的地域特色。

文創(chuàng)產(chǎn)品既體現(xiàn)地方特色、人文風(fēng)俗，兼具觀賞性、實(shí)用性和藝術(shù)性，又具有強(qiáng)烈的時(shí)代特征。在突出非遺特色的同時(shí)，融合現(xiàn)代設(shè)計(jì)語(yǔ)言，將皮影戲元素融合歷史語(yǔ)境和歷史形象加以復(fù)原重現(xiàn)，使其將非遺文化情感和基因通過(guò)文創(chuàng)呈現(xiàn)出來(lái)，進(jìn)一步打造文化品牌，提升品牌的影響力和傳播力，以促進(jìn)皮影戲的大力傳播。

四、結(jié)語(yǔ)

皮影戲藝術(shù)是中國(guó)民俗文化的活化石。充滿(mǎn)中國(guó)鄉(xiāng)土氣息的皮影戲藝術(shù)表演形式，經(jīng)過(guò)歷代人的薪火相傳，面臨著機(jī)遇與挑戰(zhàn)并存的局面。我們要在認(rèn)真研究新媒體傳播特性和大眾喜好的基礎(chǔ)上，從多角度出發(fā)，通過(guò)多平臺(tái)、多形態(tài)、高科技手段激活皮影戲傳承的生命力，讓皮影戲在中國(guó)文化藝術(shù)百花園里長(zhǎng)久綻放。