新時代下美育與地方應(yīng)用型高校思想政治教育的融合研究＊

張穎群

（玉林師范學(xué)院,廣西玉林 537000;廣西民族大學(xué)藝術(shù)學(xué)院,廣西南寧 530000）

在新時代的社會背景下，社會對于高校人才培養(yǎng)的要求也在不斷發(fā)生變化，傳統(tǒng)的知識傳授和學(xué)科劃分已經(jīng)不能滿足社會的需要，人才培養(yǎng)要更加注重培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)和創(chuàng)新能力，尤其是在我國“立德樹人”教育目標的深入下，高校的思政教育受到了廣泛的重視，成為人才培養(yǎng)的重要組成部分。美育教育是培養(yǎng)學(xué)生審美素養(yǎng)、創(chuàng)新創(chuàng)造能力等的重要內(nèi)容，也是促進學(xué)生全面發(fā)展的重要體現(xiàn)，將其融入高校思政教育中，將有助于提高學(xué)生的人文素養(yǎng)和創(chuàng)新思維能力，適應(yīng)社會發(fā)展的需求。地方應(yīng)用型高校一般側(cè)重于培養(yǎng)應(yīng)用型人才，注重將學(xué)生的學(xué)習(xí)與實際應(yīng)用結(jié)合起來，給高校美育教育與思政教育的融合提供了更加廣泛、獨特的融合內(nèi)容，為學(xué)生提供更全面、更富有創(chuàng)造性和實踐性的教育，是教育改革的重要需要。

一、美育在高校思政教育中的作用

（一）有利于培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣和創(chuàng)新能力

美育注重培養(yǎng)學(xué)生對美的感知和欣賞能力，通過藝術(shù)作品的欣賞、創(chuàng)作和表演等活動，激發(fā)學(xué)生的審美情趣，有助于學(xué)生培養(yǎng)對美的敏感性和鑒賞力，提升他們的審美修養(yǎng)，通過美育的教育，學(xué)生可以接觸到不同的藝術(shù)形式和表達方式，激發(fā)他們的創(chuàng)造潛能，培養(yǎng)他們解決問題的能力和創(chuàng)新精神，尤其是美育涉及多個藝術(shù)門類和領(lǐng)域，如音樂、舞蹈、繪畫、雕塑等，將藝術(shù)與其他學(xué)科進行結(jié)合，可以培養(yǎng)學(xué)生的跨學(xué)科思維能力，為學(xué)生全面發(fā)展提供更多的機會。

（二）促進學(xué)生社會責(zé)任感、人文情感的培養(yǎng)

美育教育通過藝術(shù)作品的表達，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注社會問題和人類命運，學(xué)生在欣賞藝術(shù)作品時，從作品中的思想、感情、主題中，可以對社會問題產(chǎn)生深刻的思考，增強他們對社會的關(guān)注和參與意識，使他們具備為社會做出貢獻的意愿和能力，培養(yǎng)他們的社會責(zé)任感。而且通過欣賞和創(chuàng)作藝術(shù)作品，學(xué)生可以體驗到豐富的情感和情緒，培養(yǎng)他們的同理心和情感共鳴能力，激發(fā)學(xué)生對人類文化、歷史和價值的理解和尊重，培養(yǎng)他們的人文情感，使他們具備更加細膩和深入地理解世界和他人的能力，并培養(yǎng)學(xué)生對美的感知和欣賞能力，提高他們對美的敏感度，使他們更加注重細節(jié)、追求卓越，培養(yǎng)高尚的品格和行為[1]。

（三）培養(yǎng)學(xué)生的綜合素養(yǎng)

美育教育不僅關(guān)注藝術(shù)本身，還涉及文化的傳承和發(fā)展。通過學(xué)習(xí)藝術(shù)作品的背后的文化背景和價值觀，學(xué)生可以增進對自己文化傳統(tǒng)的認同，理解不同文化之間的差異與共通之處，體驗到豐富的情感和情緒，培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)；美育教育也注重培養(yǎng)學(xué)生的綜合能力，如創(chuàng)造力、批判性思維、溝通能力等，通過藝術(shù)創(chuàng)作和欣賞，學(xué)生可以培養(yǎng)獨立思考和批判性思維的能力，提高解決問題和創(chuàng)新的能力，并通過開展交流合作，培養(yǎng)學(xué)生的表達能力和溝通能力，使他們能夠更好地與他人進行交流和合作，不斷地實現(xiàn)綜合素養(yǎng)的提升。

二、新時代下美育與地方應(yīng)用型高校思想政治教育融合面臨的機遇和挑戰(zhàn)

（一）新時代下美育與地方應(yīng)用型高校思想政治教育融合面臨的機遇

1.地方文化資源的豐富性為美育教育提供了更多的素材

地方應(yīng)用型高校通常位于具有獨特的地域文化特色的地方，這些地方擁有豐富的傳統(tǒng)文化、民間藝術(shù)和地方風(fēng)俗等資源，這些資源可以為美育教育提供豐富的素材和實踐基礎(chǔ)。地方文化資源一般包括了豐富的藝術(shù)作品、文化傳統(tǒng)和歷史背景等素材，學(xué)生可以通過學(xué)習(xí)和欣賞地方的藝術(shù)作品，了解地方文化的特點和價值，增進對地方傳統(tǒng)文化的認同和理解，同時，地方風(fēng)俗和民間藝術(shù)等具體表現(xiàn)形式也可以成為學(xué)生進行藝術(shù)創(chuàng)作和實踐的素材，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造力和想象力。而且地方還有著當?shù)鬲毺氐奈幕顒印⑺囆g(shù)團體等，學(xué)生可以深入了解地方社會的發(fā)展和需求，將所學(xué)的美育知識與實際結(jié)合，為地方社會做出貢獻，不僅可以提升學(xué)生的綜合素養(yǎng)，還可以加強學(xué)生對地方社會的認同和歸屬感[2]。

2.地方應(yīng)用型高校專業(yè)特色可以提升美育、思政教育的實效性

地方應(yīng)用型高校通常與地方產(chǎn)業(yè)和社會發(fā)展密切相關(guān)，擁有豐富的實踐資源和合作機會，通過將專業(yè)知識與美育相結(jié)合，可以為學(xué)生提供更加貼近實際需求的美育教育內(nèi)容，比如對于藝術(shù)類專業(yè)的學(xué)生，可以通過與當?shù)厮囆g(shù)機構(gòu)合作，開展實際的藝術(shù)創(chuàng)作和表演活動，從而提升學(xué)生的藝術(shù)實踐能力和綜合素養(yǎng)。高校通常與地方經(jīng)濟、社會和文化發(fā)展密切相關(guān)，通過將專業(yè)知識與思想政治教育相結(jié)合，可以為學(xué)生提供更加貼近實際的思想政治教育內(nèi)容。

3.地方性美育實踐活動可以增加學(xué)生的實踐技能

地方性美育實踐活動通常與當?shù)匚幕?、藝術(shù)和社區(qū)發(fā)展緊密結(jié)合，通過參與實際項目和活動，學(xué)生可以親身體驗和實踐美育的理念和方法，比如學(xué)生可以參與當?shù)厮囆g(shù)展覽的策劃和組織，參與社區(qū)文化活動的設(shè)計和執(zhí)行，或者參與當?shù)厣鐣栴}的調(diào)研和解決方案的提出，學(xué)生可以將所學(xué)的美育理論與實際問題相結(jié)合，提升自己的實踐能力和專業(yè)素養(yǎng)；或者學(xué)生可以通過以地方風(fēng)土民情、風(fēng)俗等為主題設(shè)計和創(chuàng)作藝術(shù)作品，或策劃和組織文化活動等，展示自己的創(chuàng)造力和想象力，從而推動學(xué)生綜合素養(yǎng)和職業(yè)競爭力的提升；而且在活動中，學(xué)生會與他人合作，從而學(xué)會有效溝通、協(xié)調(diào)和合作，培養(yǎng)團隊精神和合作意識，促進學(xué)生未來的職業(yè)發(fā)展和社會交往能力的提升[3]。

4.多元化的教學(xué)技術(shù)為其融合教育提供了重要的支持

隨著科技的不斷發(fā)展和應(yīng)用，多種教學(xué)技術(shù)和工具的出現(xiàn)為美育與思想政治教育的融合提供了更多的可能性和機會。比如利用多媒體技術(shù)、虛擬現(xiàn)實技術(shù)和互聯(lián)網(wǎng)資源等，可以為學(xué)生呈現(xiàn)更加生動、豐富和互動的教學(xué)內(nèi)容，學(xué)生可以通過觀看視頻、參與在線討論、使用虛擬實驗室等方式，積極參與學(xué)習(xí)過程，增強學(xué)習(xí)的主動性和積極性，提高學(xué)習(xí)效果；或者通過在線學(xué)習(xí)平臺和個性化學(xué)習(xí)軟件，可以根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)進度和學(xué)習(xí)風(fēng)格提供相應(yīng)的學(xué)習(xí)資源和學(xué)習(xí)指導(dǎo)，幫助學(xué)生更好地理解和掌握知識，提高學(xué)習(xí)效果。

（二）新時代下美育與地方應(yīng)用型高校思想政治教育融合面臨的挑戰(zhàn)

1.地方美育教育資源的挖掘不足

因美育教育在思政教育中的融入仍舊處于探索階段，一些地方應(yīng)用型高校缺乏對地方美育教育資源的了解和認識，無法充分利用這些資源來支持思想政治教育的融合，而且地方美育教育資源分散在各個部門、機構(gòu)和社會組織中，缺乏整合和統(tǒng)籌的機制，導(dǎo)致很多高校無法充分了解和利用這些資源，限制了思想政治教育的融合效果的發(fā)揮，甚至一些地方的傳統(tǒng)藝術(shù)、手工藝技藝等正在逐漸失傳，缺乏有效的保護和傳承機制，也導(dǎo)致美育教育資源的不完善。

2.美育與思政教育融合認知不足

一些地方應(yīng)用型高校對美育的理解過于狹窄，可能將美育僅僅理解為藝術(shù)教育或者音樂舞蹈等藝術(shù)形式的培養(yǎng)，而忽視了美育的廣泛性和多樣性，使得他們在思政教育中無法充分發(fā)揮美育的作用，限制了融合效果的發(fā)揮；或者一些地方應(yīng)用型高校對兩者的融合重要性認知不足，并未建立明確的融合目標和具體的實施計劃，缺乏對融合過程的規(guī)劃和指導(dǎo)，使得融合工作缺乏系統(tǒng)性和持續(xù)性，無法形成有力的合力效應(yīng)，影響兩者的融合教育效果。

3.教學(xué)環(huán)境與社會需求不匹配

地方應(yīng)用型高校的課程設(shè)置主要圍繞專業(yè)技能和實踐能力展開，重視學(xué)生實踐技能、職業(yè)技能等的培養(yǎng)，相對缺乏人文社科和藝術(shù)類的課程，因此他們的教學(xué)設(shè)施和資源主要集中在實驗室、工作室和實訓(xùn)基地等實踐場所，導(dǎo)致了美育和思政教育的教學(xué)場所和資源相對匱乏，無法提供足夠的藝術(shù)創(chuàng)作和思辨性思考的機會；尤其是地方應(yīng)用型高校的學(xué)生主要面向當?shù)氐木蜆I(yè)市場，社會需求和就業(yè)市場對人才的要求也更加關(guān)注學(xué)生實際應(yīng)用能力和專業(yè)技能的培養(yǎng)，美育和思政教育強調(diào)的是審美能力、人文關(guān)懷和社會責(zé)任感，這些能力在就業(yè)市場上并不被直接看重，從而使得學(xué)校和學(xué)生對美育和思政教育的教育重視不足，也使得兩者的融合面臨困境。

4.教師美學(xué)素養(yǎng)不足

地方應(yīng)用型高校的教師主要來自相關(guān)的專業(yè)領(lǐng)域，他們在專業(yè)技能和實踐經(jīng)驗方面具有一定的優(yōu)勢，但他們對美育和思政教育的了解和理解可能相對較少，缺乏相關(guān)的專業(yè)知識和背景，尤其是高校思想政治教師作為融合美育教育的主要實施者，思政教師也主要以思想政治專業(yè)知識儲備為主，這就限制了他們在思政教育中融合美育教育的能力，在教學(xué)中忽視引導(dǎo)學(xué)生提升審美和思辨性思考的能力。

三、新時代下美育與地方應(yīng)用型高校思想政治教育的有效融合路徑

（一）充分挖掘地方美育教育資源，開展多元化的教育

為了實現(xiàn)美育教育與地方應(yīng)用型高校思想政治教育的有效融合，需要開展美育教育內(nèi)容的深入挖掘，并建立當?shù)孛烙幕馁Y源庫。高校首先要制定一份全面的融合計劃，明確相關(guān)目標、內(nèi)容和具體措施，計劃中應(yīng)包括挖掘和整合地方美育資源的策略，以及如何將美育和思政教育無縫地融合在課程中的具體方法；其次開展地方美育文化的充分挖掘，可以通過與地方美術(shù)館、博物館、文化藝術(shù)機構(gòu)等合作，將當?shù)馗黝惷烙幕M行整理、分類，或者參與到當?shù)孛烙嚓P(guān)機構(gòu)舉辦的展覽、藝術(shù)節(jié)、論壇等活動中，或者組織學(xué)生參觀、實踐和實習(xí)，讓學(xué)生能夠親身體驗和感受美育的力量，提升學(xué)習(xí)興趣。除此之外，高校還可以通過開設(shè)美學(xué)、藝術(shù)欣賞、文化遺產(chǎn)保護等美育相關(guān)課程，或利用術(shù)展覽、文化沙龍、演講比賽等活動，讓學(xué)生從美育活動中感受到當?shù)貧v史中所總結(jié)出的獨特愛國主義、奮斗精神等思政內(nèi)容[4]。

（二）加強宣傳、教育，提升教師和學(xué)生對美育教育的參與興趣

地方應(yīng)用型高?？梢岳眯@媒體、社交媒體和校園宣傳渠道，宣傳美育教育的重要性和價值，通過組織多樣化的宣傳活動，像舉辦美育主題講座、展覽和演出等，邀請專家學(xué)者分享美育教育的經(jīng)驗和成果，吸引教師和學(xué)生的參與；或者增加美育教育資源的投入，提供更多的學(xué)習(xí)和創(chuàng)作機會?？梢越ㄔO(shè)美術(shù)館、音樂廳、藝術(shù)工作室等場所，購置相關(guān)器材和設(shè)備，提供更好的學(xué)習(xí)環(huán)境和條件；或者組織學(xué)生參加美育教育活動。

（三）建設(shè)地方性的美育教育校園文化氛圍

受到社會市場經(jīng)濟等的影響，應(yīng)用型高校更加重視培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)技能、就業(yè)能力的，學(xué)生也更加希望獲得職業(yè)技能的學(xué)習(xí)，導(dǎo)致思政教育的開展不充分，為了緩解這一問題，高校要建立起美育與思政教育融合教育的校園文化氛圍。在校園中設(shè)置藝術(shù)裝置、雕塑、壁畫等，營造藝術(shù)氛圍，可以邀請學(xué)生參與校園美化的設(shè)計和創(chuàng)作，讓他們親自參與美的創(chuàng)造過程，通過參與校園環(huán)境的美化，營造積極向上、充滿藝術(shù)氛圍的校園文化；或者鼓勵學(xué)生參加美術(shù)、音樂、舞蹈等藝術(shù)類社團和團隊，讓學(xué)生在相關(guān)活動的排練和表演中，提升學(xué)生的藝術(shù)技能和團隊合作精神，在條件允許的情況下，還可以與地方的相關(guān)社會組織合作，安排學(xué)生參與到社會組織的演出和展示中，提高學(xué)生的自信和表達能力，促進學(xué)生終身美育學(xué)習(xí)的習(xí)慣，促進美育與思想政治教育的有機融合，提升學(xué)生的綜合素質(zhì)和思想道德水平[5]。

（四）加強教師美育教育素養(yǎng)的培訓(xùn)

教師作為開展美育教育與思政教育融合教學(xué)的主要實施者，提升教師的美育教育素養(yǎng)至關(guān)重要。目前我國高校已普遍實施課程思政戰(zhàn)略，要求各個專業(yè)教師挖掘?qū)W科中的思政教育內(nèi)容，美育教育的融合也需要加強教師的培訓(xùn)，高?？梢匝垖I(yè)美育教育機構(gòu)、地方藝術(shù)院?；?qū)I(yè)教師來授課，確保培訓(xùn)的專業(yè)性和實效性，開展藝術(shù)教育理論、美術(shù)基礎(chǔ)知識、音樂和舞蹈教育等方面的培訓(xùn)，除理論知識的教育外，高校還可以設(shè)置實踐環(huán)節(jié)，讓教師親身參與美育教育實踐?？梢越M織教師參觀藝術(shù)展覽、音樂表演，參與藝術(shù)創(chuàng)作和教學(xué)設(shè)計等活動，提升他們的美育教育實踐能力。除高校的教師外，高校還可以邀請地方藝術(shù)家、文化名人、美育專家等專業(yè)人才對教師和學(xué)生舉辦講座和指導(dǎo)，通過專業(yè)人才的分享和指導(dǎo)，提高教師的美育教育素養(yǎng)和專業(yè)水平，并組織教師間的交流研討會、學(xué)術(shù)講座等活動，分享美育教育的經(jīng)驗和教學(xué)方法，也可以鼓勵教師參與學(xué)術(shù)會議和研究項目，提升其美育教育的研究能力，為學(xué)生提供更優(yōu)質(zhì)的教育服務(wù)[6]。

四、結(jié)語

美育與思想政治教育有著緊密的聯(lián)系和互動，通過豐富的美育教育藝術(shù)形式和審美體驗，潛移默化地培養(yǎng)學(xué)生的審美情感、審美能力和審美意識，從而增強他們的思想品質(zhì)和道德素養(yǎng)。地方應(yīng)用型高校必然會受到當?shù)貧v史、文化、經(jīng)濟等內(nèi)容的影響，在開展美育教育與思想政治教育融合的過程中，需要與地方文化和社會實踐相結(jié)合，充分挖掘當?shù)氐拿烙逃齼?nèi)容，形成美育教育與思政教育融合的教育資源庫，并加強教師的引導(dǎo)教育、培訓(xùn)，形成良好的校園教育氛圍，并通過進一步探索和研究美育與地方應(yīng)用型高校思想政治教育的融合路徑，不斷創(chuàng)新教育模式和方法，提高教育質(zhì)量和效果，為學(xué)生的全面發(fā)展和社會進步做出貢獻。