田 源
(泰州學(xué)院,江蘇泰州 225300)
高校文創(chuàng)設(shè)計(jì)是指以高校為背景,通過(guò)設(shè)計(jì)師的創(chuàng)新思維和設(shè)計(jì)技術(shù),融入文化元素,創(chuàng)造出獨(dú)特的藝術(shù)作品、產(chǎn)品或活動(dòng),以展示大學(xué)精神、傳播大學(xué)理念、促進(jìn)高校發(fā)展,同時(shí)滿足了人們不斷變化的需求和多元化的消費(fèi)文化。在全球化和信息時(shí)代的影響下,文化多樣性成了社會(huì)的一大特點(diǎn)。高校作為國(guó)家文化傳播和思想教育的重要場(chǎng)所,具備了豐富的資源和創(chuàng)意潛力,成了文創(chuàng)設(shè)計(jì)的理想發(fā)展地。同時(shí)它還肩負(fù)著傳承與弘揚(yáng)民族文化與價(jià)值觀的使命,是推動(dòng)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)進(jìn)步和發(fā)展的重要力量。
近年來(lái),高校文創(chuàng)設(shè)計(jì)在全球范圍內(nèi)呈現(xiàn)出一種多元化、跨學(xué)科并與新技術(shù)結(jié)合的特點(diǎn)。數(shù)字化和技術(shù)的快速進(jìn)步,使得文創(chuàng)設(shè)計(jì)領(lǐng)域正在經(jīng)歷一個(gè)重大的轉(zhuǎn)型。新的技術(shù)手段如虛擬現(xiàn)實(shí)、增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)及人工智能,為設(shè)計(jì)師帶來(lái)了前所未有的工具和方法,能夠以更加精細(xì)和深入的方式探索設(shè)計(jì)的各個(gè)方面。同時(shí),跨學(xué)科的合作已成為必然趨勢(shì),化學(xué)、生物學(xué)、物理學(xué)等科學(xué)領(lǐng)域與設(shè)計(jì)的融合,為設(shè)計(jì)創(chuàng)新提供了更為深厚的理論基礎(chǔ)和實(shí)踐方法[1]。許多高校開(kāi)始紛紛推出文創(chuàng)設(shè)計(jì)相關(guān)的課程和項(xiàng)目,這不僅包括傳統(tǒng)的設(shè)計(jì)理論和實(shí)踐,還涉及了數(shù)字技術(shù)、人工智能等前沿技術(shù)的融入。原先單一的視覺(jué)設(shè)計(jì)、產(chǎn)品設(shè)計(jì)已經(jīng)不能滿足需求,現(xiàn)在更多地包括了交互設(shè)計(jì)、用戶體驗(yàn)等更為細(xì)分的研究領(lǐng)域。在實(shí)踐方面,與實(shí)驗(yàn)室的合作項(xiàng)目也在增多,提供了學(xué)生更多的實(shí)踐機(jī)會(huì)和真實(shí)場(chǎng)景的體驗(yàn)。此外,與行業(yè)巨頭的合作更是為高校的文創(chuàng)設(shè)計(jì)項(xiàng)目帶來(lái)了實(shí)際應(yīng)用的可能性,促進(jìn)了產(chǎn)學(xué)研的無(wú)縫對(duì)接。高校文創(chuàng)設(shè)計(jì)正成為推動(dòng)現(xiàn)代設(shè)計(jì)學(xué)科進(jìn)步的重要力量,其深遠(yuǎn)影響尚待進(jìn)一步的挖掘與研究。
在文化多元性日益盛行的背景下,全球文化元素的整合并不意味著對(duì)本土文化的稀釋或改造,反而可能是一種有益的互補(bǔ)和拓展,進(jìn)而產(chǎn)生更為豐富和多元的文創(chuàng)成果。首先,高校文創(chuàng)設(shè)計(jì)作為一種具有經(jīng)濟(jì)價(jià)值的文化資產(chǎn),在本土文化的傳承與創(chuàng)新方面還具有重要的社會(huì)意義。它對(duì)本土文化元素的挖掘和融入涉及傳統(tǒng)藝術(shù)、地方歷史、民間故事等多元文化要素,這不僅是文化自身的延續(xù),也能顯著提升文創(chuàng)產(chǎn)品的文化資本和市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力。而對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō),高校文創(chuàng)設(shè)計(jì)不僅能夠加強(qiáng)他們對(duì)本土文化的理解和應(yīng)用能力,從本土文化中汲取靈感,將本地特色元素融入他們的設(shè)計(jì)中,例如傳統(tǒng)紋樣、地方風(fēng)景、方言、民間故事等,還能夠促進(jìn)他們?cè)趶?fù)雜文化語(yǔ)境中的創(chuàng)新性思維和解決問(wèn)題的能力,這有助于創(chuàng)造具有本土特色的作品。其次,在高校文創(chuàng)設(shè)計(jì)在本土文化傳承與創(chuàng)新的過(guò)程中,還需要參與到與相關(guān)產(chǎn)業(yè)和社會(huì)組織的合作中,注意與地方政府、文化保護(hù)機(jī)構(gòu)、民間團(tuán)體等進(jìn)行全面而深入的合作與研究,探索當(dāng)?shù)氐淖匀毁Y源和材料,將其應(yīng)用于文創(chuàng)設(shè)計(jì)中。例如,使用當(dāng)?shù)氐哪静?、植物染料、礦物等來(lái)制作藝術(shù)品或手工藝品。以便能更準(zhǔn)確地捕捉和反映本地社會(huì)和文化的多維度需求,從而在文化的可持續(xù)發(fā)展方面作出更有力的貢獻(xiàn)。
在高校文創(chuàng)設(shè)計(jì)中實(shí)現(xiàn)跨文化融合的創(chuàng)新審美體驗(yàn),可以創(chuàng)造令人興奮和獨(dú)特的文化交流機(jī)會(huì)。高校文創(chuàng)設(shè)計(jì)需要深入研究不同的文化,包括其藝術(shù)、建筑、服飾、音樂(lè)、食物、價(jià)值觀等方面,了解文化的背景和特點(diǎn)是融合的第一步。其次,鼓勵(lì)學(xué)生與來(lái)自不同文化背景的同學(xué)或?qū)I(yè)人士合作。合作項(xiàng)目可以包括共同創(chuàng)作藝術(shù)品、設(shè)計(jì)項(xiàng)目或文化活動(dòng),嘗試創(chuàng)造融合不同文化元素的藝術(shù)品或設(shè)計(jì),如將東方和西方元素融合在一起的繪畫(huà)、時(shí)尚設(shè)計(jì)或建筑設(shè)計(jì)。第三,鼓勵(lì)學(xué)生參與跨學(xué)科項(xiàng)目,將不同學(xué)科的知識(shí)融入跨文化創(chuàng)新中,利用多媒體和技術(shù)手段,如虛擬現(xiàn)實(shí)、增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)、數(shù)字藝術(shù)等,創(chuàng)造交互式的跨文化審美體驗(yàn)[2]。這可以包括在線文化展覽或數(shù)字藝術(shù)作品,將音樂(lè)、舞蹈和視覺(jué)藝術(shù)結(jié)合,創(chuàng)造出令人驚嘆的表演。通過(guò)跨文化融合的創(chuàng)新審美體驗(yàn),高校文創(chuàng)設(shè)計(jì)不僅可以拓寬學(xué)生的視野,還可以促進(jìn)文化多樣性的尊重和理解。這種跨文化創(chuàng)新有助于打破文化隔閡,創(chuàng)造更加豐富和有趣的文化體驗(yàn)。
在當(dāng)今的高校文創(chuàng)設(shè)計(jì)領(lǐng)域,傳統(tǒng)與科技的結(jié)合已成為創(chuàng)新的重要驅(qū)動(dòng)力,這種結(jié)合不僅彰顯了文化的深厚底蘊(yùn),還賦予了設(shè)計(jì)新的生命與活力。首先,從技術(shù)的應(yīng)用層面看,現(xiàn)代技術(shù)如AR、VR、3D打印等,為傳統(tǒng)文化元素提供了新的展現(xiàn)方式,讓古老的藝術(shù)形式在數(shù)字化的世界里煥發(fā)出不一樣的光彩。例如,古老的書(shū)法在數(shù)字化技術(shù)的加持下,可以變得立體、動(dòng)態(tài),甚至可以與觀眾實(shí)現(xiàn)交互,讓人們?cè)谛蕾p藝術(shù)的同時(shí),更深入地體驗(yàn)文化的魅力。其次,從內(nèi)容的創(chuàng)新角度考慮,結(jié)合科技可以為傳統(tǒng)文化注入新的生命??梢酝ㄟ^(guò)數(shù)據(jù)分析,挖掘出受眾最感興趣的文化元素,然后再利用科技手段進(jìn)行再創(chuàng)作,確保高校文創(chuàng)產(chǎn)品既有深度,又具有廣泛的吸引力。通過(guò)科技手段,還可以將不同的文化背景、歷史故事融合在一起,創(chuàng)造出全新的文創(chuàng)產(chǎn)品,這既是對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承,也是對(duì)現(xiàn)代科技的最大化利用[3]。第三,傳統(tǒng)與科技的結(jié)合也提供了新的教學(xué)方法和路徑。高??梢酝ㄟ^(guò)虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù),為學(xué)生構(gòu)建一個(gè)沉浸式的學(xué)習(xí)環(huán)境,身臨其境地體驗(yàn)各種文化和藝術(shù)形式,這種體驗(yàn)式學(xué)習(xí)不僅能夠增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,還能夠深化對(duì)知識(shí)的理解和掌握。結(jié)合科技的文創(chuàng)設(shè)計(jì)也為學(xué)生提供了更多的實(shí)踐機(jī)會(huì),可以在真實(shí)的設(shè)計(jì)項(xiàng)目中,應(yīng)用所學(xué)的知識(shí)和技能,實(shí)現(xiàn)從理論到實(shí)踐的完美過(guò)渡。在高校文創(chuàng)設(shè)計(jì)中,傳統(tǒng)與科技的結(jié)合不僅為文創(chuàng)產(chǎn)品帶來(lái)了創(chuàng)新的元素,還為教學(xué)和研究提供了新的路徑和方法,這是未來(lái)文創(chuàng)設(shè)計(jì)發(fā)展的必然趨勢(shì),也是高校文創(chuàng)設(shè)計(jì)教育的新機(jī)遇。
從多個(gè)成功的文創(chuàng)設(shè)計(jì)項(xiàng)目中,可以明顯觀察到高校在創(chuàng)意融合、文化傳承以及對(duì)社會(huì)產(chǎn)生的深遠(yuǎn)影響之中所展現(xiàn)出的獨(dú)特能力。某985工程高校推出的“古籍復(fù)刻”系列文創(chuàng)產(chǎn)品,已經(jīng)成為高校文創(chuàng)設(shè)計(jì)創(chuàng)新實(shí)踐的標(biāo)桿。這一系列在市場(chǎng)上的成功不僅為揭示了文創(chuàng)設(shè)計(jì)與傳統(tǒng)文化結(jié)合的巨大潛力,而且突顯了高校作為文化守護(hù)者和傳承者的特殊地位。該“古籍復(fù)刻”系列起源于該校對(duì)其豐富的古籍館藏的深度挖掘。從這一系列的初衷來(lái)看,其不僅僅是一次簡(jiǎn)單的商品化嘗試,而是試圖將古籍的知識(shí)與藝術(shù)價(jià)值與當(dāng)代社會(huì)和消費(fèi)者相連接,將其融入現(xiàn)代生活[4]。為此,設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)在產(chǎn)品設(shè)計(jì)初期就進(jìn)行了廣泛而深入的古籍研究,包括了對(duì)古籍的歷史背景、藝術(shù)風(fēng)格和文化內(nèi)涵的解讀。在具體設(shè)計(jì)過(guò)程中,團(tuán)隊(duì)對(duì)古籍中的圖案、書(shū)法和經(jīng)典詩(shī)篇進(jìn)行了精選。這一選擇過(guò)程注重了代表性與現(xiàn)代審美的結(jié)合。例如,從某宋代書(shū)法家的作品中提取了特定的筆畫(huà),融入了筆記本的封面設(shè)計(jì);而古籍中的經(jīng)典詩(shī)篇?jiǎng)t被巧妙地鑲嵌在書(shū)簽與圍巾上,使得這些日常物品也成了傳統(tǒng)文化的載體。產(chǎn)品的材料與制作工藝也都經(jīng)過(guò)了精心策劃。陶瓷茶具,例如,采用了模仿古代瓷器的工藝,使其在觸感和色澤上都與古代瓷器相近;而墨盒則選用了古典漆器工藝,增強(qiáng)了其的藝術(shù)價(jià)值和收藏意義。當(dāng)這一系列推向市場(chǎng)后,其受歡迎程度遠(yuǎn)超預(yù)期。三個(gè)月內(nèi)銷(xiāo)量超過(guò)10萬(wàn)件的數(shù)據(jù),清晰地證明了其成功。更為值得注意的是,在社交媒體上,關(guān)于該系列的討論達(dá)到數(shù)百萬(wàn)次,不僅反映了消費(fèi)者對(duì)這一系列的熱愛(ài),還突顯了對(duì)傳統(tǒng)文化的重新認(rèn)知與興趣。“古籍復(fù)刻”系列的成功不僅在于其高質(zhì)量的設(shè)計(jì)與制作,更在于其對(duì)古籍文化深度的挖掘與現(xiàn)代化的轉(zhuǎn)化,展現(xiàn)了高校在文創(chuàng)設(shè)計(jì)領(lǐng)域的獨(dú)特與深遠(yuǎn)的影響力。
高校文創(chuàng)設(shè)計(jì),作為教育體系與現(xiàn)代創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的交匯點(diǎn),早已超越了簡(jiǎn)單的藝術(shù)創(chuàng)作定義,逐漸深化至廣泛的社會(huì)影響層面。一是從經(jīng)濟(jì)視角來(lái)看,通過(guò)推出與眾不同的創(chuàng)意產(chǎn)品和舉辦特色鮮明的文創(chuàng)活動(dòng),高校不僅提供了市場(chǎng)所渴望的新鮮創(chuàng)意,還帶動(dòng)了與之相關(guān)的產(chǎn)業(yè)鏈條發(fā)展,如原材料供應(yīng)、制造、分銷(xiāo)、營(yíng)銷(xiāo)等環(huán)節(jié),進(jìn)一步推動(dòng)了社會(huì)經(jīng)濟(jì)的健康發(fā)展。二是在創(chuàng)業(yè)領(lǐng)域,高校文創(chuàng)設(shè)計(jì)的興起,越來(lái)越多的學(xué)生和畢業(yè)生開(kāi)始探索文創(chuàng)產(chǎn)業(yè),嘗試將自己的創(chuàng)意轉(zhuǎn)化為真實(shí)的產(chǎn)品或服務(wù)。高校作為孵化器,提供了大量的資源和指導(dǎo),如實(shí)驗(yàn)室、研究設(shè)施、導(dǎo)師建議等,為創(chuàng)業(yè)之路鋪設(shè)了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。這種創(chuàng)業(yè)活動(dòng)不僅促進(jìn)了個(gè)人職業(yè)發(fā)展,更為社會(huì)經(jīng)濟(jì)注入了新的活力,加速了新企業(yè)和新就業(yè)機(jī)會(huì)的形成。三是在文化傳承與創(chuàng)新中,高校文創(chuàng)設(shè)計(jì)扮演了傳統(tǒng)與現(xiàn)代之間的橋梁角色。借助現(xiàn)代設(shè)計(jì)手法,高校成功地將傳統(tǒng)文化元素融入現(xiàn)代產(chǎn)品中,為傳統(tǒng)文化在新時(shí)代的傳播和繼承提供了新的路徑。這種文化的現(xiàn)代表達(dá)方式不僅吸引了年輕一代的注意,也使得傳統(tǒng)文化在更廣泛的人群中得到了傳播和傳承。四是對(duì)于高校自身,成功的文創(chuàng)設(shè)計(jì)項(xiàng)目帶來(lái)的經(jīng)濟(jì)效益有助于其進(jìn)一步的資源整合和投入,實(shí)現(xiàn)了學(xué)校的可持續(xù)發(fā)展[5]。而這些經(jīng)濟(jì)效益并非僅僅是直接的票房或銷(xiāo)售額,還包括了品牌價(jià)值的提升、合作機(jī)會(huì)的增加以及學(xué)校與社會(huì)、產(chǎn)業(yè)間更緊密的聯(lián)系。高校文創(chuàng)設(shè)計(jì)在社會(huì)中的成功實(shí)踐,也為學(xué)生提供了寶貴的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn),培養(yǎng)了綜合素養(yǎng)和實(shí)際操作能力。綜上所述,高校文創(chuàng)設(shè)計(jì)不僅僅是教育與文化的結(jié)合,更是一種推動(dòng)社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、文化多方面融合與發(fā)展的強(qiáng)大力量,其深遠(yuǎn)的影響力和價(jià)值不容忽視。
在市場(chǎng)品牌文化下,高校文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)領(lǐng)域的展望充滿了機(jī)遇和挑戰(zhàn)。隨著社會(huì)和經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展,文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)已經(jīng)成了一個(gè)重要的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)。如何使高校文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)在商業(yè)化的背景下保持純粹性,使創(chuàng)新和傳統(tǒng)文化緊密結(jié)合,是高校文創(chuàng)設(shè)計(jì)發(fā)展過(guò)程中面臨的挑戰(zhàn)。
第一,在研發(fā)文創(chuàng)產(chǎn)品時(shí),設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)需要深入研究所在地區(qū)的本土文化,包括歷史、傳統(tǒng)、習(xí)俗、風(fēng)土人情等,通過(guò)調(diào)查研究、采訪當(dāng)?shù)氐拈L(zhǎng)者和專家、參觀歷史遺跡和博物館等方式去更好地了解傳統(tǒng)文化,深入挖掘各種文化符號(hào)背后的歷史與內(nèi)涵,并采用現(xiàn)代設(shè)計(jì)方法,確保其在符號(hào)表達(dá)、功能性和審美上均達(dá)到平衡,進(jìn)而推導(dǎo)出與當(dāng)代消費(fèi)者情感相匹配的創(chuàng)新設(shè)計(jì)[6]。利用大數(shù)據(jù)對(duì)傳統(tǒng)文化符號(hào)進(jìn)行解讀,創(chuàng)建數(shù)字化內(nèi)容,例如,手機(jī)應(yīng)用、在線展覽等,都可以傳承和推廣本土文化,使更多人能夠在互聯(lián)網(wǎng)上了解和體驗(yàn)當(dāng)?shù)匚幕?。?shù)字技術(shù)的不斷進(jìn)步將為文創(chuàng)設(shè)計(jì)帶來(lái)更多的創(chuàng)新機(jī)會(huì),例如虛擬現(xiàn)實(shí)、增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)、人工智能等技術(shù)將成為文創(chuàng)設(shè)計(jì)的重要工具。高校需要不斷更新課程,以培養(yǎng)學(xué)生在數(shù)字技術(shù)方面的能力。
第二,對(duì)于未來(lái),隨著社會(huì)對(duì)創(chuàng)意和文化的需求不斷增長(zhǎng),高校文創(chuàng)產(chǎn)品將面臨更為廣闊的市場(chǎng)機(jī)會(huì),與產(chǎn)業(yè)界的深度合作將成為推動(dòng)文創(chuàng)產(chǎn)品創(chuàng)新的重要途徑[7]??茖W(xué)技術(shù)的進(jìn)步,如人工智能、物聯(lián)網(wǎng)等,將為文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)提供更為豐富的實(shí)現(xiàn)手段,也帶來(lái)更為復(fù)雜的技術(shù)挑戰(zhàn)。高校在未來(lái)的文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中,除了技術(shù)與市場(chǎng)的雙重壓力,還有關(guān)注人的因素,即設(shè)計(jì)師的培養(yǎng)與團(tuán)隊(duì)的建設(shè)。文創(chuàng)設(shè)計(jì)是具有跨文化影響力的領(lǐng)域,高校需要強(qiáng)化國(guó)際合作,促進(jìn)學(xué)生的國(guó)際交流和合作,這有助于培養(yǎng)具有國(guó)際視野的文創(chuàng)人才,確保高校文創(chuàng)產(chǎn)品在技術(shù)、市場(chǎng)與人的三重維度上都能達(dá)到卓越。同時(shí)隨著社會(huì)對(duì)可持續(xù)發(fā)展和社會(huì)責(zé)任的關(guān)注不斷增加,文創(chuàng)設(shè)計(jì)也將不可避免地受到影響。高校可以引導(dǎo)學(xué)生將可持續(xù)發(fā)展原則融入他們的設(shè)計(jì)和創(chuàng)意中,培養(yǎng)具有社會(huì)責(zé)任感的文創(chuàng)人才。
第三,高校文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)是充滿活力和前景的。隨著社會(huì)需求的不斷演進(jìn),文創(chuàng)設(shè)計(jì)將繼續(xù)為學(xué)生提供豐富的職業(yè)機(jī)會(huì),并為文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的持續(xù)增長(zhǎng)做出貢獻(xiàn)。高校需要不斷調(diào)整課程、加強(qiáng)實(shí)踐教育、推動(dòng)研究和創(chuàng)新,以適應(yīng)這一領(lǐng)域的發(fā)展趨勢(shì)。
隨著文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的多元化,高校文創(chuàng)設(shè)計(jì)作為創(chuàng)意和文化的融合,對(duì)于文化傳承、創(chuàng)新發(fā)展以及社會(huì)經(jīng)濟(jì)的推動(dòng)具有重要意義。通過(guò)培養(yǎng)創(chuàng)意人才、傳承本土文化,高校文創(chuàng)設(shè)計(jì)在多個(gè)方面都發(fā)揮著積極作用。高校會(huì)進(jìn)一步拓展文創(chuàng)設(shè)計(jì)的專業(yè)方向,包括文化遺產(chǎn)保護(hù)、數(shù)字文化創(chuàng)意、文化活動(dòng)策劃等。這將有助于更好地滿足不同學(xué)生的興趣和職業(yè)發(fā)展需求。
要實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展,高校需要在保持創(chuàng)意純粹性的同時(shí),探索商業(yè)化和社會(huì)價(jià)值的平衡點(diǎn)。高??梢约訌?qiáng)創(chuàng)新和創(chuàng)業(yè)支持,鼓勵(lì)學(xué)生將他們的文創(chuàng)作品轉(zhuǎn)化為商業(yè)項(xiàng)目。提供創(chuàng)業(yè)孵化器、專業(yè)導(dǎo)師等資源,有助于學(xué)生更好地將創(chuàng)意變?yōu)閷?shí)際產(chǎn)品和服務(wù),打造品牌項(xiàng)目。