中華優(yōu)秀傳統文化在高校美育中的滲透與融入

曾祥斌

（黔南民族師范學院,貴州省黔南布依族苗族自治州 558000）

自2019年起，國家有關部委先后出臺《關于切實加強新時代高等學校美育工作的意見》和《關于全面加強和改進新時代學校美育工作的意見》兩項重要政策，其內容明確指出高校要進一步明確美育工作的重要性，不斷深化美育工作的實施過程，確保高校人才培養(yǎng)的過程成為促進人才全面發(fā)展的途徑。正因如此，近年來國內眾多學者和高等教育工作者確立了明確的研究方向，即：高校美育工作的高質量開展路徑，中華優(yōu)秀傳統文化的滲透與融入也是在該時代背景之下，逐漸進入廣大學者和高等教育工作者的視野[1]。

一、中華優(yōu)秀傳統文化與高校美育的內在聯系

（一）高校美育為中華優(yōu)秀傳統文化傳承提供了理想載體

眾所周知，中華優(yōu)秀傳統文化的表現形式多樣，富含的教育價值與藝術價值極高，對后人有著深遠的影響與啟示作用。因此，在高校育人工作中，以中華優(yōu)秀傳統文化作為立足點，必然可推動高校人才培養(yǎng)質量的全面提升。美育工作作為高校人才培養(yǎng)道路中的重要組成部分，全面提升美育質量固然要將中華民族傳統文化的任何視為重中之重，同時其教育過程也為中華優(yōu)秀傳統文化的傳承提供了理想載體。例如：在專業(yè)課程的美育工作中，可以將漢字文化作為重要的資源構成，不僅可以讓學生理解漢字為什么以“橫平豎直”為美，同時還能讓學生深刻感知到在未來發(fā)展道路中自己應該做一個怎樣的人。

（二）高校美育的重要目標是傳承中華優(yōu)秀傳統文化

中華優(yōu)秀傳統文化之所以被視為“民族瑰寶”，其最根本的原因在于經歷了五千多年的歷史積淀，在每個歷史發(fā)展階段存在文化更迭的現象，最終流傳下來的固然都是精華所在。對此，將其永續(xù)傳承下去也成為當今時代每一位華夏兒女必須肩負的一項重要使命。高校學生作為中國特色社會主義道路的建設者，在未來發(fā)展道路中固然要肩負起這份重擔，而這也意味著高校人才培養(yǎng)之路必須將傳承中華優(yōu)秀傳統文化作為一項根本任務?！懊烙弊鳛楦咝８哔|量人才培養(yǎng)的重要平臺，將其作為人才培養(yǎng)道路中的核心目標，必然會從心理層面、思想層面、精神層面對學生帶來積極影響，從而有效加快中國高等教育又好又快發(fā)展的步伐[2]。

（三）中華優(yōu)秀傳統文化是高校美育的重要基礎

早在西周時期，中國就已經形成了最古老的美育系統，例如：禮樂制度中的“六藝”，不僅是最具代表性的中國傳統教育體系，其中的“禮”和“樂”更是兩門傳統的美育課程，對后世歷朝歷代的人才培養(yǎng)有著決定性的影響作用。由此可見，在美育作為中華優(yōu)秀傳統文化的基礎，也是五千多年傳承經久不衰的重要支撐條件，這也意味著通過中華民族優(yōu)秀傳統文化開展美育工作，也是全面提升高校人才培養(yǎng)質量的重要抓手。

（四）中華優(yōu)秀傳統文化能夠促進學生審美能力發(fā)展

中華優(yōu)秀傳統文化涉及日常生產生活的方方面面，而這也正是對“華夏兒女智慧結晶”最為有力的詮釋。將其作為重要的教育資源，不僅可以對學生智慧帶來重要的啟發(fā)作用，同時其文化內涵和藝術魅力更能促進學生審美取向和審美觀念的發(fā)展。高校美育作為高校育人工作的重要組成部分，中華優(yōu)秀傳統文化的融入勢必會對學生正確樹立審美觀念和價值觀念產生積極影響，同時也能讓中華優(yōu)秀傳統文化得到更為廣泛的傳承。具體而言，在高校美育實踐活動中，教師可以通過傳統的“造物智慧”，讓學生從中了解當今社會的發(fā)展是源于古人智慧，讓學生能夠深刻意識到中華優(yōu)秀傳統文化對當今社會的影響。并以此為基礎，讓學生在美育實踐活動中根據自己對古人智慧的理解，以及自己所掌握的知識，去創(chuàng)造出具有代表性的新鮮事物。這樣的美育過程不僅可促使學生深刻感受到什么是“創(chuàng)造之美”，對其創(chuàng)新意識和創(chuàng)造能力形成有效激發(fā)，更有助于學生接受“文化傳播大使”這一角色，久而久之學生也會將其作為一種使命和擔當[3]。

二、中華優(yōu)秀傳統文化有效融入高校美育工作的實現路徑

（一）打破常規(guī)的高校美育理念

在高等教育深化改革道路中，優(yōu)秀傳統文化的融入其根本目的就是要讓學生品格得到有效提升，從而讓傳統文化中所蘊含的文化之美和藝術之美對學生情操形成陶冶，最終豐富其內在之美。在該目的下的美育實踐活動中，不能單純以國畫或者樂器演奏等形式來進行，而是要以有助于學生發(fā)掘、感知、欣賞美的過程作為美育活動選擇對象，讓學生能夠真正沉浸在美育活動之中。在這里，高校先要全面而又深入了解當地所蘊含的優(yōu)秀傳統文化資源，并且還要做到與學校專業(yè)課程、公共課程高度融合，由此確保各項課程教育活動都能以中華優(yōu)秀傳統文化為基礎，都能成為美育活動的理想載體。其間，要深刻意識到應從兩方面入手：一是找準中華優(yōu)秀傳統文化與專業(yè)課程和公共課程的契合點，確保傳統文化資源能夠貫穿于各類課程教學活動之中，這樣美育工作的開展才能實現全員化、全過程、全方位，美育效果與各類課程教學成果得到同步提升。二是美育活動的開展模式要注重邁向情景化和探究化，這樣不僅可以讓學生自行去發(fā)掘專業(yè)課程、公共課程、中華優(yōu)秀傳統文化三者之間的內在聯系，幫助學生在無形中獲得傳統造物智慧的啟發(fā)，更能讓學生從中樹立起堅毅的探索精神、正確的審美取向、崇高的思想觀念等，而這也為其思想、價值、道德觀念的正確形成起到助推作用[4]。

（二）重塑高校美育目標體系，注重中華優(yōu)秀傳統文化的嵌入

由于美育作為高校人才培養(yǎng)道路中不可缺少的重要組成部分，因此隨著中國高的教育改革步伐的不斷加快，美育工作的深化改革也應與之保持同向同行。在此之中，美育目標方面，必須將傳承中華優(yōu)秀傳統文化作為根本中的根本，以此確保美育工作成為高校高質量人才培養(yǎng)的主陣地。具體操作應包括四方面：一是知識與技能目標要注重充分發(fā)揮中華優(yōu)秀傳統文化在美育工作的引導作用，力求學生在了解和體驗“美”的過程時，可以幫助學生樹立正確的審美觀念。二是過程與方法目標要確保學生在美育活動中能夠對生活中的“美”進行有效鑒賞，并且還能通過實際體驗過程去感受“美”的存在，激發(fā)學生主動發(fā)現美的欲望。三是情感態(tài)度與價值目標要以培養(yǎng)學生發(fā)現美、感知美的意識為主，強調以學生日常學習生活所能夠接觸到的人、事、物作為教育資源，引導學生能夠發(fā)掘“美”的表現形式，久而久之形成對美的發(fā)現和感知意識。四是立德樹人目標則要以道德素質全面培養(yǎng)為根本，不僅要求學生在專業(yè)領域能夠成為高質量和高水平人才，更要在思想與道德層面成為高素質人才。以上美育目標體系不僅強調學生對“美”能夠有準確的認知和理解，更有助于廣大教師將中華優(yōu)秀傳統文化元素融入美育活動之中，促進在學習成長階段和未來職業(yè)發(fā)展階段始終保持全面發(fā)展的狀態(tài)。在實際的美育活動設計與實施過程中，教師還要結合高校學生審美取向、審美情趣、審美觀念等方面的實際情況，以及學生所能夠接受的美育形式，通過上述美育目標體系的具體要求，將與之相適合的中華優(yōu)秀傳統文化資源融入教育活動之中，從而實現多層次、全員化、全過程、全方位開展美育工作，為培養(yǎng)高校學生發(fā)現、感知、體驗、創(chuàng)造美的能力提供理想空間。

（三）挖掘美育資源，拓展育人空間

所謂的“美育”，其實質就是審美教育，是以培養(yǎng)和發(fā)展教育對象發(fā)現美、感受為、創(chuàng)造美的能力為基本任務，因此也是高校日常教育教學工作的重要組成部分。然而，在美育活動中將上述目標轉化為現實卻并非易事，不僅要有充足的教育資源作為支撐，還要結合高校學生能力發(fā)展的一般規(guī)律，采用理想的美育方法和手段。在這里，深入挖掘美育資源就成為關鍵中的關鍵。具體操作應由三部分構成：一是立足中華民族禮儀文化的精髓，有效開展“立美”教育活動。中華民族素有“禮儀之邦”的美譽，禮儀文化自古文明于海內外，所呈現出的言行舉止更是“美”的代表。為此，將中華民族傳統禮儀文化資源進行挖掘，并以古今經典案例引導為美育方式，必然會讓高校學生從中體會到“何為美”，從而促進其審美觀念的正確樹立。二是根據“天人合一”的文化思想，開展“美”的體驗教育。就中華民族優(yōu)秀傳統文化的思想精髓而言，“人與自然的和諧共生”無疑是核心思想所在，而這也是對“天人合一”文化思想的重要詮釋。將該文化思想精髓指引下的文化資源進行深入挖掘，如（垃圾分類活動等），并以體驗式教學的形式開展高校美育活動，勢必會讓學生能夠真實感受到什么是“和諧之美”，從而促進學生感知美的能力全面發(fā)展。三是結合“工匠精神”，組織實施創(chuàng)造美的實踐活動。眾所周知，中華優(yōu)秀傳統文化作為華夏兒女智慧的結晶，恢宏的建筑、精美的手工藝品、文學作品無不向人們揭示著“工匠精神”蘊藏其中。對此，高校美育工作的全面開展，可將上述資源作為選擇對象，通過開展豐富的主題實踐活動鼓勵學生去挖掘、去創(chuàng)造，從中深刻體會到“創(chuàng)造美”的魅力所在[5]。

（四）依托中華優(yōu)秀傳統文化打造理想校園氛圍，確保高校美育價值的最大化

眾所周知，校園文化環(huán)境具有育人作用，其建設效果必然會影響育人價值的發(fā)揮。因此，在全面深化高校美育質量的過程中，必須注重校園文化建設這一隱性教育功能的有效完善，而這也為中華優(yōu)秀傳統文化融入高校美育提供了理想平臺。具體的實踐操作主要包括兩部分：一是組建專門的工作隊伍，其中既要包括傳統文化傳承者，還要包括高校美育工作者，切實做到中華優(yōu)秀傳統文化注入校園的各個角落，并且可以成為高校美育工作開展的重要實踐基地。其間，工作人員要對宣傳欄、標志性建筑、標語、LED顯示屏等硬件設施進行科學規(guī)劃，以便美育工作的全面開展。另外，工作人員還要將中華優(yōu)秀傳統文化的相關元素進行合理配置，力求校園物質文化氛圍能夠充分凸顯出濃郁的民族性和傳統性特征。在這里，還需要注意的是工作人員要定期組織開展社團、專家講座、主題講演等活動，確保精神層面的校園文化氛圍能夠充分彰顯出民族傳統特色，為美育工作的高質量開展奠定堅實基礎。二是要利用校園網絡平臺，全面打造高校網絡文化氛圍，力求高校美育工作開展的途徑更加多樣化。其間，高校要專門開通美育工作網站，并且在網站中設置“中華優(yōu)秀傳統文化美育”模塊，同時還要開通官方微博和抖音平臺賬號，讓廣大高校學生無論是在校學習期間，還是假期生活期間，都能受到中華優(yōu)秀傳統文化的熏陶，從中感受到所蘊含的美。這樣不僅讓高校校園文化凸顯出鮮明的教育導向，同時更能讓美育活動實現“線上”與“線下”相結合。

（五）全面開展以中華優(yōu)秀傳統文化為主題的美育實踐活動

在高校文化育人的道路中，開展各類主題實踐活動無疑是明智之舉，其作用于效果更是不言而喻。針對高校美育工作而言，通過優(yōu)秀傳統文化主題實踐活動，必然能夠幫助學生深刻感知中華傳統文化所獨有的魅力，并且可以讓學生在實踐過程中體驗到文化對自身思想、意識、行為、觀念所帶來的真實影響，從而改變學生的文化觀和審美觀。在具體實踐操作的過程中，既可以通過文化藝術作品賞析和古風藝術作品創(chuàng)作的形式開展，也可以通過傳統民間樂曲或戲曲的吟唱來實現上述目標。其間，要在兩個方面加以高度重視：一是必須以高度自愿為原則確定美育活動主題的參與者，因為這樣參與以中華優(yōu)秀傳統文化為主題的實踐活動參與者，在發(fā)現、感知、體驗傳統文化魅力的過程中才會具有自主性，美育活動開展的效果才能夠得到有力保證。二是在組織以中華優(yōu)秀傳統文化為主題的美育實踐活動之前，必須在全校范圍內進行學生問卷調查，因為只有做好該項工作才能了解學生對哪些優(yōu)秀傳統文化感興趣，從而也為美育實踐活動開展形式的選擇與設計提供理想前提，美育主題活動的開展質量也會隨之更加趨于理想化。

（六）增強師資力量，提高師資水平

育人工作的全面開展必須同時具備理想的前提條件、動力條件、保障條件，其中育人理念、目標、氛圍、資源、載體無疑是重要的動力條件和保障條件所在，而師資隊伍則是基本前提條件。高校通過中華優(yōu)秀傳統文化開展高質量美育工作顯然也是如此。在其實踐操作過程中，高校既要引進優(yōu)秀傳統文化傳承人，同時還要引進一批具有豐富一線工作經驗的美育教師，做到對美育師資力量的有效補充，并且讓師資隊伍內部的結構更加趨于理想。除此之外，還要通過專題講座等形式進行師資隊伍內部培訓，以此來達到全面提高整體師資水平的目的。這樣高校通過中華優(yōu)秀傳統文化全面開展美育工作自然會具備良好的“軟件”條件，美育過程的方法、內容、形式勢必會具有多樣性和普適性。

三、結語

通過以上觀點論述可以看出，在高校美育工作中，切實做到中華優(yōu)秀傳統文化的有效滲透與融入是一項系統性工程。其間，不僅要在美育理念上加以改變，同時在美育的目標、載體、內容、方法上也要隨之加以改變。然而，隨著社會文化多元化發(fā)展格局的出現，中華優(yōu)秀傳統文化勢必會受到一定程度上的沖擊，如何在這樣的文化大環(huán)境之下開展高質量的美育工作，無疑成為廣大學者和高等教育工作者今后研究與探索的主要方向。