貴州省世居少數民族傳統(tǒng)體育文化發(fā)展研究
——以土家族為例

吳嬌嬌 王 佳 楊紅芳

貴州師范大學體育學院，貴州 貴陽 550001

貴州省是我國少數民族聚居較多的省份，故被稱為多彩貴州，而多彩是指具有豐富多彩的少數民族的文化色彩，促進少數民族的人文精神。民族傳統(tǒng)體育是少數民族文化長久累積的一部分，有著鍛煉身體和相互交流等作用，且自身的發(fā)展有著強烈的民族文化特色，是我國文化特色發(fā)展中不可缺少的一部分。在全球化背景下，貴州省土家族傳統(tǒng)體育在民族特色發(fā)展中發(fā)揮著積極作用，增添了各族人民文化自信和文化自豪感。

1 土家族淵源

土家族可以追溯到周王朝時期，在土家族地區(qū)建立行政建置，被封為子國，秦一統(tǒng)六國后，在土家族住地設立巴郡、南郡和黔中郡，貴州土家族便屬于巴郡和黔中郡。土家族在唐末后就形成了單一的民族體系。在中華人民共和國成立后，經過調查，在1956 年才正式確定土家族為單一民族。

2 貴州省土家族民族傳統(tǒng)體育文化的分布與類型

2.1 貴州省土家族民族傳統(tǒng)體育文化分布

我國的土家族主要聚居于湘、鄂、渝、黔的武陵山區(qū)，總體來說，人口居住分布比較分散，貴州省是其聚集比較集中的地方，主要分布在沿江縣、印江縣、思南縣、江口縣、德江縣等地區(qū)。每個地區(qū)都有其獨特的土家族傳統(tǒng)體育文化。（見表1）

表1 貴州省土家族傳統(tǒng)體育項目分布表

2.2 貴州省土家族傳統(tǒng)體育文化類型

表2 土家族傳統(tǒng)體育項目分類表

貴州省土家族傳統(tǒng)體育項目種類逐步增多，構成了異彩紛呈的土家民族傳統(tǒng)體育文化，但是土家族傳統(tǒng)體育文化處于經濟落后的山區(qū)，生存條件以及生存空間受限，即使在經濟快速發(fā)展的今天，傳統(tǒng)體育文化仍然受到西方文化的強烈沖擊和自身文化傳承發(fā)展的約束，在內外部因素的雙重夾擊下，土家族文化依然在夾縫中生存和斗爭，土家族傳統(tǒng)體育文化是土家族人民堅定的文化信念和刻骨銘心的文化記憶，是土家族人的精神依托和堅定信仰，文化痕跡可能會消退，但是文化記憶卻刻骨銘心、難以磨滅。按照內容和形式的不同，土家族傳統(tǒng)體育文化大致可以分為四類：競技類、表演類、游戲類和武術類。

2.3 貴州省土家族傳統(tǒng)體育文化的特征與功能

2.3.1 土家族傳統(tǒng)體育文化的特征

土家族主要分布在山區(qū)，受到自然地理環(huán)境、社會經濟環(huán)境、民族文化環(huán)境的影響，土家民族傳統(tǒng)體育文化有其復雜性，如苗族、布依族、水族、瑤族等少數民族文化特色鮮明性。所以土家族傳統(tǒng)體育文化在發(fā)展的過程中受到土家族文化潛移默化的影響，在其形成的特征上是外部和內部因素共同作用的結果，外部因素主要是自然環(huán)境和人文環(huán)境，而內部因素則是土家族傳統(tǒng)體育文化自身具有的娛樂性和競技性、優(yōu)美性和柔韌性、流暢性和協(xié)調性等特點。

2.3.1.1 自然環(huán)境與人文環(huán)境相結合

土家族傳統(tǒng)體育文化特征和自身居住的環(huán)境相融合呈現出特有的民族文化特色，如，土家族人主要居住在山區(qū)，山區(qū)的外部環(huán)境復雜，多數處于喀斯特地貌區(qū)。在獨特的天然地貌作用下，土家族人不斷克服外在環(huán)境的約束以及與大自然不斷抗爭中衍生出了燦爛的土家族傳統(tǒng)體育文化，也正是由于特殊的地理環(huán)境才使得土家人民在生產和祭祀活動中逐漸形成獨特的土家族傳統(tǒng)體育活動。

2.3.1.2 娛樂性和競爭性相統(tǒng)一

土家族傳統(tǒng)體育項目不僅是為了適應生產、生活的實踐勞動，更多的是關于宗教祭祀來取悅神靈，例如，土家族的擺手舞，起初它并不是作為一種娛樂生活、鍛煉身體的舞蹈形式出現，而是用以取悅神靈求平安而產生。隨著生產工具的改進、生產水平的進步以及生產知識的提升，在演變過程中表現出競爭性。例如，高腳馬競速，就是由高腳馬演變而來的，高腳馬主要是由于土家族人民在過去交通不方便，下雨天出行時給他們造成了一定的困擾，泥濘的道路和濕滑的路面帶來了一定的危險性，所以土家族人民就用竹子做成高腳，越過泥濘濕滑的道路。如今交通便利，高腳馬的交通功能被減弱，但土家族人民為了留存這一活動便逐漸形成了一種比賽的方式，如今高腳競速比賽被列入了全國少數民族運動會的正式比賽項目。

2.3.1.3 優(yōu)美性與柔韌性結合

類型多樣的土家族傳統(tǒng)體育項目，包括游戲類、表演類、競技類等項目，這些項目在體現競技性、表演性、娛樂性的同時，還與優(yōu)美性和柔韌性相結合，代表著淳樸善良的土家族人民以及土家人民愛好勞動、敬畏自然的品格。其中最具代表性的是土家擺手舞，擺手舞是土家族人民在日常的生產勞動中創(chuàng)造出來的，有祭祀神靈的文化因子，也從側面體現出土家族對自然的敬畏之心。土家族擺手舞主要是手腳并用進行的一種舞蹈形式，其中有各種手型組合成的擺動，有“單擺”“雙擺”“回旋擺”等，土家族擺手舞要求在擺動的過程中手要協(xié)調流暢，動作大方自然，有鮮明的節(jié)奏感。擺動的線條流暢、自然、大方，并具有韻律感、節(jié)奏感以及美感。[1]擺手舞項目要求手腳同時運動來完成，使得參與者在參與的過程中具有很強的體驗感，參觀者能夠觀賞到流暢、協(xié)調的舞姿。

2.3.2 土家族傳統(tǒng)體育文化的功能

2.3.2.1 改善身心健康，豐富業(yè)余文化生活

土家族傳統(tǒng)體育項目種類豐富、類型多樣，包含表演類、游戲類、競技類，具有較強的趣味性和娛樂性，讓更多的人參與其中。參與者可以通過練習傳統(tǒng)體育項目來進行身體鍛煉。通過傳統(tǒng)體育項目活動，不僅可以強身健體，增強體質，還可促進土家族人民交往和溝通。

2.3.2.2 豐富民族文化，增強民族意識

《中國文化概論》[2]一書將文化劃分為：“物質文化、精神文化、制度文化、行為文化”，各個不同的文化層面又包含著不同的內容，一個民族的文化包括物質文化、精神文化、制度文化、行為文化，土家族傳統(tǒng)體育文化作為文化的一部分，對豐富民族文化有著重要作用，土家族傳統(tǒng)體育項目寄托了土家人民的情感，在不斷克服困難而逐漸形成的物質精神財富，對其有著特殊的民族情感，土家族傳統(tǒng)體育文化也在實踐中經受了考驗，成為中華文化不可或缺的一部分。土家族人民共同的生產勞作實踐創(chuàng)造而來的傳統(tǒng)體育文化，有著共同的信念和信仰，使得土家人民在文化的鼓舞下加強團結合作、凝聚民族意識。

3 土家族傳統(tǒng)體育文化的變遷

3.1 土家族傳統(tǒng)體育文化變遷

外來文化在我國盛行的年代，土家族傳統(tǒng)體育文化受到各種文化的影響，逐漸影響到了土家族居民的日常生活，許多生活方式也進入現代化領域，生活質量不斷提高，消費結構也發(fā)生了巨大變化。當然，土家族傳統(tǒng)體育文化也開始被越來越多的人看見，為推動其發(fā)展，許多土家族人將傳承土家傳統(tǒng)體育文化發(fā)展為自己的事業(yè)，使土家族傳統(tǒng)體育被列為國家級非物質文化遺產名錄[3]。參加全國性的少數民族運動會對民族體育產生正向引導作用，增進各族人民的交流，展示本民族的運動風采。同時進行創(chuàng)新，讓此項目與現代化全球化的世界相融，讓更多的人參與到傳承工作中來。

3.2 土家族傳統(tǒng)體育制度變遷

1956 年，中華人民共和國國家民族事務委員會通過民族識別確定土家族為單一民族，從而成立了民族自治州、縣、鄉(xiāng)，實現了民族區(qū)域自治。當地相關政府也陸續(xù)出臺了一系列的文件和法規(guī)，保障和鼓勵民族文化事業(yè)的發(fā)展和傳承。為了響應《保護非物質文化遺產公約》，在政府和相關職能部門不斷對土家族傳統(tǒng)體育文化進行宣傳，為其打下堅實的基礎。貴州地區(qū)土家族開辦了體育機構，為土家族傳統(tǒng)體育的繼承和發(fā)展打通了快捷通道，也為人們了解土家族傳統(tǒng)體育文化的起源，培養(yǎng)后備人才，為傳承土家族傳統(tǒng)體育文化打下堅實基礎，幫助更多的人知曉不同的文化色彩，也為土家族人增添了自豪感。

3.3 土家族傳統(tǒng)體育精神變遷

精神文化彰顯著民族性的特征，體現了土家族傳統(tǒng)體育文化的娛樂性，在社會群體中易分享交流，同時能夠擴大人群參與范圍。在教育方面，增加學生的家土情懷和文化自豪感，在學科建設中把土家族傳統(tǒng)體育文化傳送到課本中，加強理論知識的儲備量。土家族的生產以農業(yè)為主，如：吊腳樓。隨著高速公路和鐵路的修建，土家族也出現了較好的經濟效應，隨之，民族風俗淡化，代替的是具有現代化氛圍的城市生活，但是這些不是影響土家族民族文化的原因，將民族文化與現代文化相融合，開發(fā)出適合世界的中華民族體育文化。[4]思想是其精神支柱，可以轉化為生活態(tài)度，并體現在社會生活的物質和精神層面上，在民族文化繼承方面上也產生了一定的作用。土家族人關于傳統(tǒng)體育文化的認識也有了改變，精神文化成為了土家族體育文化思想發(fā)展的基礎，理論知識增強土家族人的傳統(tǒng)體育文化思想，提高民族團結和民族精神，加強其自身文化的認同感。

4 貴州省土家族傳統(tǒng)體育文化發(fā)展存在的問題

4.1 自身發(fā)展與新時代互聯網發(fā)展相脫節(jié)

少數民族傳統(tǒng)體育文化在發(fā)展過程中因為多方面的原因，與新時代互聯網的發(fā)展逐漸形成了脫節(jié)之勢，沒有隨著時代的變化而改變自身的發(fā)展方式，一味采用原有的傳承方式和傳播途徑，導致土家族本族的年輕人對土家族的傳統(tǒng)體育文化知之甚少。

4.2 傳承體系不完善與傳承形式的局限性

少數民族的傳統(tǒng)體育項目主要依靠一個民族創(chuàng)新性的活態(tài)傳承，傳承人作為傳統(tǒng)體育項目傳承的主體，要求傳承人能夠堅守初心和使命。土家族傳統(tǒng)體育項目在形成的過程中也同樣注入了宗教信仰成分，多是土家族人用于生活和特殊時間節(jié)點的祭祀之途，如，擺手舞、跳喪舞、爭王旗、爬桿等都是出現在節(jié)慶節(jié)點或是喪事活動上。正是由于這一鮮明的民俗特征，導致土家族傳統(tǒng)體育項目的傳承主要集中在土家族群中的巫師或者是同宗同族、同村的村民之中，被傳承者局限于性別之上，這一特殊的傳承體系具有一定的神秘性，導致主要的傳承群體在土家族村寨中屬于少數人?；蛘呤歉概c子之間，這樣的傳承體系更是將傳承人的選擇局限化，除此之外其他人便沒有傳承資格，傳承人和傳承方式的局限在一定程度上增加了土家族傳統(tǒng)體育項目的傳承難度。

4.3 傳承人的流失與傳承者的老齡化

土家族這一類的少數民族傳統(tǒng)體育項目的傳承大多依賴于傳承人，需要一代又一代人的口口相傳才得以傳承，由于時代的快速發(fā)展，土家族人的生活環(huán)境不斷變化，現代經濟形式的不斷膨脹，許多土家族人為了承擔家庭責任，為自己的后代選擇更好的教育環(huán)境，多數人選擇離開大山來到有更好生活環(huán)境和教育環(huán)境的城市，最終留在村寨的都是一些老年人或者是還不具備傳承能力的兒童。遷移到城市的土家族人正是土家族傳統(tǒng)體育項目傳承的主力軍，留下來的那一部分老年人雖對土家族的傳統(tǒng)體育項目了然于胸，卻因為他們逐漸高齡化，慢慢失去了傳承能力，導致傳承者越來越少。傳承人的流失和傳承者的老齡化，已經逐漸變成了土家族傳統(tǒng)體育文化傳承與發(fā)展面臨的關鍵問題。

4.4 缺乏傳統(tǒng)體育項目的宣傳與推廣

傳承與保護土家族傳統(tǒng)體育文化不僅僅需要土家族人的參與，更需要世界人們的共同參與。土家族的傳統(tǒng)體育項目不僅是土家族自己的文化，還是中華文化不可缺少的瑰寶，所以對于土家族傳統(tǒng)體育文化的傳承與保護，不只是土家族人民的職責，也是其他民族人民共同的責任。土家族人民鮮少將自身民族的文化公之于眾，因為土家族人居住的地方大都是在高山地區(qū)，向外傳遞信息的途徑屈指可數，能夠讓外界知道土家族傳統(tǒng)體育文化僅限于相關研究者對土家族研究過后所發(fā)表的文章，但這一方式對普通人群而言卻少有途徑知曉；另一個方式就是游客得知的一小部分關于土家族傳統(tǒng)體育文化。正是因為土家族對于本民族的體育項目宣傳僅限于通過他人的挖掘傳出，而不是主動將自身文化推廣給更多的人。

5 貴州省土家族傳統(tǒng)體育文化的發(fā)展對策

5.1 結合新時代互聯網發(fā)展，建立數字化傳承體系

信息化時代，互聯網的使用已經逐漸深入到每一個人的日常生活中，網絡化的發(fā)展已經擴展到當今社會的方方面面，故而要發(fā)展土家族傳統(tǒng)體育文化，也要緊跟發(fā)展的步伐，利用互聯網將土家族傳統(tǒng)體育文化信息錄入網絡，建立全新數字化的傳承體系。貴州省本就是我國的大數據中心，可利用這一優(yōu)勢，在網絡上構建民族傳承平臺，建立貴州省土家族傳統(tǒng)體育文化信息數據庫，通過對不同傳統(tǒng)體育項目的采集、分析、整理，將這些傳統(tǒng)項目分類別，各項目的歷史意義、發(fā)展背景、使用環(huán)境、開展方式、訓練方式、賽事信息、項目規(guī)則等詳細的錄入在數據庫中，為人們了解土家族傳統(tǒng)體育文化提供一個穩(wěn)定的平臺，也為貴州省土家族傳統(tǒng)體育文化的傳承奠定了強大的信息管理基礎。

5.2 結合少數民族旅游發(fā)展經濟，保障傳承人經濟收入

貴州省是旅游資源大省，有著豐富的自然旅游資源，也有著大量的人文旅游資源，也是我國西部多民族聚居的省份，要想留住傳承人，讓傳承人愿意為土家族傳統(tǒng)體育文化發(fā)展努力，首要的便是保障傳承人的經濟收入。結合貴州作為旅游大省的先天條件，將土家族傳統(tǒng)體育項目融入旅游發(fā)展環(huán)節(jié)中，開發(fā)土家族傳統(tǒng)體育項目資源，建設土家族特色傳統(tǒng)體育文化村落，形成一批具有強烈特色的土家族傳統(tǒng)體育文化旅游村。用旅游帶動土家族村落的原住民經濟發(fā)展，使傳承者更加自主地參與到土家族傳統(tǒng)體育文化的傳承與保護事業(yè)中，共同為土家族傳統(tǒng)體育文化傳承與保護事業(yè)努力。

5.3 結合社會團體宣傳和推廣途徑，擴寬傳統(tǒng)體育文化發(fā)展面

對于土家族傳統(tǒng)體育文化的傳承與發(fā)展而言，正確引導和行政干預可以讓社會各個團體在土家族傳統(tǒng)體育文化的宣傳和推廣上有更多發(fā)展的可能。政府對于社會各界就宣傳和推廣土家族傳統(tǒng)體育文化方面給予大力的資金資助，使社會各界形成多種傳統(tǒng)體育文化宣傳和推廣途徑。

5.4 結合校園教育事業(yè)，加強傳統(tǒng)體育文化人才建設

與校園教育事業(yè)脫節(jié)的民族傳統(tǒng)體育文化最終會走向斷層，想傳承與發(fā)展土家族傳統(tǒng)體育文化，只有大力發(fā)展教育事業(yè)，將校園傳承和外界自主傳承相結合，加強土家族文化人才隊伍建設。中央和貴州的重大民族傳承人才工程，大力支持貴州省土家族傳統(tǒng)體育文化人才隊伍建設，在鞏固已取得教育成果基礎上，進一步發(fā)展土家族傳統(tǒng)體育文化教育，培育土家族自己的傳統(tǒng)體育文化人才，提升人才質量儲備，使土家族傳統(tǒng)體育文化的傳承從“量”的傳承轉向“質”的飛躍，校園傳承和傳統(tǒng)體育項目相結合。擴大傳承的范圍、提升傳承質量，大力爭取政府給予土家族傳承傳統(tǒng)體育事業(yè)的優(yōu)惠政策，優(yōu)化土家族傳統(tǒng)體育文化人才發(fā)展環(huán)境，健全引進、培養(yǎng)、使用傳統(tǒng)體育文化人才的激勵機制，吸引外來專業(yè)的土家族傳統(tǒng)體育文化人才和高級知識分子留在本地發(fā)展，落實各項教育經費保障機制相關政策，推動貴州土家族傳統(tǒng)體育文化教育事業(yè)均衡發(fā)展，也為貴州土家族傳統(tǒng)體育文化傳承與保護事業(yè)共同發(fā)展助力。