基于臟腑相關(guān)理論從肝論治胃痞病

王洪江

(山東省諸城龍城中醫(yī)醫(yī)院,山東 諸城 262200)

胃痞病是常見的脾胃病,以上腹部痞滿塞滯、滿悶不舒為主要癥狀,可兼見胃部嘈雜、大便或干或稀的臨床表現(xiàn)?！捌Α笔滓娪凇饵S帝內(nèi)經(jīng)》,又稱為“痞滿”“痞塞”等。張景岳提出本病有實(shí)有虛,常表現(xiàn)為虛實(shí)夾雜。劉渡舟教授認(rèn)為,胃病的發(fā)生與情志密切相關(guān),肝在胃腸病中起到關(guān)鍵的調(diào)節(jié)作用,提出“肝胃同治”的觀點(diǎn)[1]。田德祿教授治療消化系統(tǒng)疾病時(shí)應(yīng)用“從肝論治”思想,遵其師董建華教授“疏調(diào)肝木”之旨,衷中參西,每獲佳效[2]?？梢?從肝論治胃痞病有理可循。本文基于臟腑相關(guān)理論,探討從肝論治胃痞病的思路。

1 肝與脾胃在生理病理上密切相關(guān)

1.1 臟腑相關(guān) 從臟腑相關(guān)角度上看,肝與脾胃關(guān)系密切。經(jīng)絡(luò)方面,肝厥陰之脈循行環(huán)繞胃腑,故肝對(duì)脾胃有調(diào)節(jié)作用。五行方面,肝屬木,木曰曲直,肝氣具有木的延展舒暢、沖和通達(dá)之功;脾胃同居中焦,屬土,胃主受納,脾主運(yùn)化。生克方面,肝木能克脾土,土為木之所勝,通過有序的克制和制約維持動(dòng)態(tài)平衡?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》云“土得木而達(dá)”,若肝氣調(diào)暢,則脾胃之氣和順。葉天士認(rèn)為,脾胃病根源在肝,為從肝論治脾胃病奠定基礎(chǔ)。徐景藩教授在治療腸易激綜合征時(shí),強(qiáng)調(diào)以脾虛為本、肝郁為標(biāo),自擬抑肝扶脾方,方中白芍、防風(fēng)發(fā)揮瀉肝與疏肝的作用,通過條達(dá)肝氣以利脾胃氣機(jī)運(yùn)行,從而治療脾胃病[3]。周英信[4]提出脾胃病重在調(diào)肝,認(rèn)為調(diào)肝運(yùn)脾是化痰除濕之根本。由此可見,肝木與脾胃之土存在微妙的平衡關(guān)系,若肝木疏泄力量不及,脾土不得疏,則有壅滯之弊;若肝氣過旺,侵犯脾胃,則有脾胃嘈雜之亂。

1.2 氣血相連 從氣血生化上看,脾胃與肝相輔相成,肝、脾、胃的疏泄、運(yùn)化、受納功能正常是維持機(jī)體正常生理功能的前提條件。肝藏血,氣血運(yùn)行有賴于肝的疏泄,肝疏泄正常,氣血運(yùn)行才能暢通無阻。脾胃功能正常也有賴于氣血的滋養(yǎng),血行不暢,瘀血阻于胃絡(luò),輕者脾胃氣血失養(yǎng),導(dǎo)致胃痞,重者不通則痛,表現(xiàn)為胃痛,或氣不攝血,導(dǎo)致胃部出血,均會(huì)導(dǎo)致脾胃病進(jìn)展。李乾構(gòu)教授認(rèn)為脾胃病當(dāng)從氣血論治,肝失疏泄,導(dǎo)致氣郁不通,氣血凝滯不行而致胃痞病,使用入肝經(jīng)的藥物能增強(qiáng)治療效果[5]。呂雄教授在《黃帝內(nèi)經(jīng)》“肝與氣血休戚相關(guān)”的基礎(chǔ)上,結(jié)合多年的臨床實(shí)踐,提出“氣血肝脾”理論,認(rèn)為氣機(jī)壅滯至血瘀形成是一個(gè)從量變到質(zhì)變的過程,中間存在一個(gè)氣血病變混合共存的階段[6]。這也印證了肝脾、氣血之間有密不可分的關(guān)系。

1.3 功能相互為用 肝對(duì)脾胃有調(diào)節(jié)作用,反之脾胃病變也會(huì)導(dǎo)致肝損傷。肝主疏泄可使脾胃健運(yùn),脾土散精的同時(shí)也能滋養(yǎng)肝木。若脾胃失健,則精氣不充,氣血不化,肝血無以充養(yǎng),然肝體陰而用陽,肝陰不足,則肝木受邪,導(dǎo)致疾病進(jìn)一步發(fā)展。姚乃禮教授在脾胃病的治療中重視調(diào)肝法的應(yīng)用,認(rèn)為肝、脾、胃在功能上相互為用,故治療上常以調(diào)養(yǎng)脾胃、疏肝解郁為主[7]?，F(xiàn)代醫(yī)學(xué)研究表明,神經(jīng)內(nèi)分泌系統(tǒng)穩(wěn)態(tài)失調(diào)與焦慮狀態(tài)有密切聯(lián)系,焦慮會(huì)使胃酸分泌增加或減少,破壞胃屏障功能,導(dǎo)致萎縮性胃炎發(fā)生[8]。藥理學(xué)研究發(fā)現(xiàn),理氣藥能增強(qiáng)胃腸道運(yùn)動(dòng)及分泌功能,促進(jìn)消化與吸收[9]。由此可見,肝、脾、胃在功能上相互影響、相互為用。

2 從“肝病傳脾”探討胃痞病的病因病機(jī)

2.1 臟腑失常,情志所因 情志異常是胃痞病發(fā)病的重要因素之一。王高峰等[10]對(duì)88例難治性胃食管反流病患者進(jìn)行調(diào)查統(tǒng)計(jì)發(fā)現(xiàn),約有一半以上的患者合并有焦慮與抑郁情緒。另有學(xué)者研究發(fā)現(xiàn),心理應(yīng)激刺激加重,會(huì)導(dǎo)致慢性萎縮性胃炎患者胃黏膜充血、水腫,反復(fù)刺激則病情逐漸加重,導(dǎo)致癌前病變[11]。情志發(fā)病,首先傷肝,肝為厥陰之脈,若肝疏泄失司,氣逆橫走,滯于本經(jīng),常見兩脅肋脹滿不適、少腹氣脹或脹痛等表現(xiàn),皆因氣機(jī)郁滯而發(fā)脹,氣滯不通而為病[12]。其次,肝郁則中焦不通,脾不升,胃不降,發(fā)為胃痞。若情志抑郁,則人體氣機(jī)升降出入異常,影響肝疏泄之職,氣血津液失于常道,導(dǎo)致胃痞病發(fā)生。

2.2 疏泄失調(diào),氣機(jī)壅滯 痞者,滿也,臨床主要表現(xiàn)為胃脘痞塞、脹滿不舒,其核心病機(jī)為氣機(jī)壅滯,而肝主疏泄,能調(diào)暢全身氣機(jī)。劉啟泉教授認(rèn)為,氣機(jī)不暢是慢性萎縮性胃炎發(fā)病的主要原因[13]。氣滯濕阻導(dǎo)致胃部脹滿,氣機(jī)不暢導(dǎo)致血瘀,引起胃痛,氣不順降會(huì)發(fā)生噯氣,氣不宣通則飲食物不消化,氣機(jī)壅滯則病證由生。有學(xué)者認(rèn)為,氣機(jī)疏泄失調(diào)、升降異常會(huì)打破體內(nèi)微生態(tài)平衡,導(dǎo)致疾病發(fā)生[14]。各種原因?qū)е碌母问栊构δ墚惓＞鶗?huì)導(dǎo)致胃痞病發(fā)生,一方面表現(xiàn)為肝胃不和,肝疏泄失常易致氣機(jī)壅滯,導(dǎo)致食物壅滯中焦,釀生濕濁之邪,從而引起胃痞病;另一方面表現(xiàn)為肝旺乘脾,導(dǎo)致脾胃氣機(jī)逆亂,脾氣不升,胃氣不降,壅滯中焦,日久化火,灼傷胃絡(luò)。

2.3 氣血失和,遷延難愈 從宏觀上看,氣血不調(diào)是胃痞病發(fā)病的重要病機(jī),其中血瘀為關(guān)鍵核心病機(jī)。唐旭東教授認(rèn)為氣滯血瘀在慢性萎縮性胃炎疾病中起到重要作用,氣血不暢,脈絡(luò)瘀阻,夾濁為患,積于胃腑而致病[15]。鄭蕾蕾等[16]通過分析80例慢性胃炎合并焦慮患者的病例資料,發(fā)現(xiàn)大部分中醫(yī)證型分布中均兼有血瘀,氣滯血瘀貫穿疾病始終。血?dú)廑杖煌〞?huì)導(dǎo)致胃痞病發(fā)生,輕者表現(xiàn)為胃部痞滿不適,重者表現(xiàn)為胃痛。肝主藏血與主疏泄功能保證血液的正常運(yùn)行,血瘀證的發(fā)生與肝密切相關(guān),氣機(jī)疏泄失調(diào)日久會(huì)導(dǎo)致脾胃氣血瘀滯,氣滯不行促使瘀血形成,導(dǎo)致胃痞病發(fā)生,甚者不通則痛,臨床常伴有胃痛。脾胃是氣血生化之源,肝主藏血,氣血不和會(huì)導(dǎo)致脾胃病發(fā)生、發(fā)展。從微觀上看,胃鏡作為中醫(yī)望診的延伸,當(dāng)出現(xiàn)胃痛、反酸、胃灼熱、飲食物不下等癥狀時(shí),鏡下可見胃黏膜粗糙、顆粒樣不平,局部充血、水腫,或伴有黃綠色反流液,肝硬化患者鏡下可見食管靜脈曲張,嚴(yán)重時(shí)可見靜脈破裂出血,出現(xiàn)吐血、黑便癥狀。提示肝與脾胃在氣血方面的緊密相關(guān)性。

3 從肝論治胃痞病的治法

胃痞病病位在胃,與肝、脾密切相關(guān)。肝為剛強(qiáng)之臟,以條達(dá)疏泄為貴。肝生理功能常健,脾胃之氣才能和降通順,反之則影響脾胃的升清降濁功能,升降失常則百病叢生,故治療上施加調(diào)肝之法,能起到既病防變的作用[17]。以下將從通降法與調(diào)氣血法加以論述。

3.1 胃痞壅滯,氣機(jī)不調(diào),主用調(diào)和肝胃之法 胃痞病總因氣機(jī)壅滯不通而致,以滯為重點(diǎn)[18]。臨床上以肝胃不和、肝旺乘脾為主。根據(jù)癥狀的不同,治法上有疏肝和胃、清降肝胃、瀉肝補(bǔ)土之不同。

(1)疏肝氣,和脾胃 肝胃不和會(huì)有脘腹作脹,甚則脹痛的表現(xiàn),常與情志變化相關(guān)。肝郁氣滯,氣塞不行,壅阻于中焦,出現(xiàn)脹滿。治當(dāng)疏肝理氣,宣暢中焦氣機(jī),上下無礙,伸其郁,導(dǎo)其滯,則脹消食進(jìn)。常用辛香發(fā)散之品,既能理肝氣、疏肝郁,又能調(diào)理脾胃氣機(jī)[19]。代表方有四逆散、旋覆代赭湯、柴胡疏肝散等。田德祿教授善用張仲景《傷寒論》中的四逆散解氣機(jī)之郁閉、郁滯[2]。方取柴胡解郁之功,芍藥與柴胡配伍增強(qiáng)疏肝之用,枳實(shí)理氣機(jī)、和氣血,甘草益脾調(diào)中。該方臨床常用于治療胃痛、功能性消化不良等脾胃病,療效顯著。白光教授認(rèn)為,氣機(jī)升降失常是胃食管反流病的主要病機(jī),臨床應(yīng)用旋覆代赭湯治療時(shí)也常加入枳實(shí)、枳殼以降氣寬中、疏肝和胃,患者服藥后反流、胃灼熱癥狀基本消失,便秘癥狀亦有改善[20]。程琳[21]研究發(fā)現(xiàn),以疏肝和胃法(柴胡疏肝散)治療肝胃不和型反流性食管炎,治愈率及總有效率均高于使用奧美拉唑治療的患者(P<0.05),而且在保護(hù)胃黏膜、緩解臨床癥狀方面的療效較奧美拉唑治療更好。

(2)瀉肝火,降胃氣 肝旺乘脾主要表現(xiàn)為脅肋脹痛,急躁易怒,反酸,胃灼熱,口中異味,大便黏膩不爽,舌質(zhì)暗紅、苔黃膩,脈弦滑數(shù)。肝氣橫逆犯胃,脾胃升降功能異常,壅塞中焦而生痞滿。肝火郁滯,沖逆太過,木旺克土,則清氣遏而不升,濁氣逆而不降,肝胃郁熱,升降失常而胃脘脹痛,病屬木旺乘土之胃痛。治療當(dāng)用抑肝扶脾之法,代表方有化肝煎。曹志群教授常用此方治療胃痛、痞滿、反酸,效果顯著,該方善解肝郁、平郁火[22]。周夢(mèng)蝶[23]研究發(fā)現(xiàn),相較于雷貝拉唑及硫糖鋁,中藥復(fù)方疏肝愈胃湯治療慢性平坦型糜爛性胃炎(肝胃不和兼濕熱證)療效更好,總有效率為91.9%。疏肝愈胃湯是由柴胡疏肝散合清中湯加減而成,前者能疏肝降氣、解郁清火,后者能降胃氣、祛濕熱,疏肝之品多屬燥性,易助陽生火,宜少量使用,清中焦之品易傷陽寒化,宜中病即止。

(3)瀉肝氣,補(bǔ)脾胃 四季脾旺不受邪,若脾氣旺盛,則不易被肝侵犯。若脾虛乘肝,則表現(xiàn)為脘腹隱隱作痛,常與情緒變化密切相關(guān),時(shí)輕時(shí)重,或有腹痛作瀉,或脹痛、按之則舒等癥,其本為脾虛,肝氣乘虛而犯脾胃,治療以培土為主,益氣溫陽、疏肝行氣為輔,常用六君子湯加減。戴永生教授提倡運(yùn)用“五行辨證”理論治療胃病,認(rèn)為該病的病機(jī)在于脾土先虛,肝木不疏,橫逆犯脾,脾土失運(yùn)而致病,故治療上選用六君子湯加減,逆肝木之性而瀉之,順脾胃之性而補(bǔ)之,每多奏效[24]。

3.2 痞滿兼痛,氣血同病,主調(diào)和氣血之法 胃痞病初起多見胃脘痞塞滿悶,觸之無形,痛或不痛,反復(fù)發(fā)作,日久不愈,病情加重后多兼灼痛或刺痛。胃是多氣多血之腑,當(dāng)外邪侵襲后,容易引起功能紊亂,邪氣郁于其中,氣血必然受阻。董建華教授論治脾胃病時(shí),重視氣血理論的臨床應(yīng)用,常采用調(diào)氣和血、調(diào)血和氣之法治療[25]。

(1)疏肝絡(luò),活氣血 肝主藏血,能運(yùn)氣血,肝木條達(dá),則血行流暢。若肝失疏泄,木氣推動(dòng)無力,血液停滯不行,則會(huì)淤積形成瘀血,影響胃部氣血和暢,胃絡(luò)受阻,不通則痛。肝郁血瘀證表現(xiàn)為痛處固定,或大便色黑,甚或吐血等。治當(dāng)疏肝理氣,調(diào)肝木條達(dá)之性,恢復(fù)脾胃升降功能,輔以活血之法,祛胃絡(luò)瘀血,通則不痛[26]。臨床常用丹參飲加減,方中丹參補(bǔ)氣活血化瘀,砂仁、檀香行氣止痛消痞。魏瑋教授重視益氣活血法在脾胃病中的應(yīng)用,常用藥物有丹參、赤芍等[27]。藥理學(xué)研究發(fā)現(xiàn),丹參素能清除潰瘍面的壞死組織,提高細(xì)胞再生能力,促進(jìn)潰瘍面愈合[28];赤芍醇提取物能抗內(nèi)毒素,發(fā)揮抗炎作用[29];半枝蓮可興奮家兔離體腸,促進(jìn)胃腸平滑肌蠕動(dòng)[30]。朱方石教授以活血化瘀為主要治法,創(chuàng)立活血化瘀抗萎方,研究顯示,活血化瘀抗萎方能增強(qiáng)胃黏膜防御能力,促進(jìn)胃黏膜細(xì)胞修復(fù),有效改善局部炎癥及胃黏膜萎縮和腸化生的病理狀態(tài),抑制胃上皮內(nèi)癌變進(jìn)程[31]。

(2)柔肝體,養(yǎng)脾胃 肝為剛臟,體陰而用陽。肝體用協(xié)調(diào)的情況下,肝臟不易發(fā)病。若肝體不及,則相火肝風(fēng)上竄,變癥蜂起,就會(huì)出現(xiàn)病態(tài)[32]。肝陰不足、脾胃失養(yǎng)則多表現(xiàn)為胸脅脹滿不舒、食少不饑,或胃脘痞脹、噫氣、大便不爽、失眠多夢(mèng)等癥。治療以柔肝養(yǎng)陰為主,常用一貫煎合芍藥甘草湯加減。董麗[33]研究發(fā)現(xiàn),一貫煎合芍藥甘草湯加減治療胃陰不足型慢性萎縮性胃炎的臨床療效優(yōu)于單純西藥,能有效緩解患者癥狀,且復(fù)發(fā)率較低。研究發(fā)現(xiàn),芍藥苷可通過調(diào)節(jié)細(xì)胞膜鈉鈣離子交換,舒張胃腸平滑肌細(xì)胞,緩解胃腸痙攣[34]。袁成業(yè)教授認(rèn)為肝以柔為補(bǔ),故臨證時(shí)常加大芍藥用量,通過柔肝體之法調(diào)整肝的疏泄功能,并自擬柔肝醒脾湯治療功能性消化不良伴焦慮抑郁狀態(tài),能改善患者的胃腸動(dòng)力,促進(jìn)排空,保護(hù)胃黏膜[35]。

4 小結(jié)

從肝論治胃痞病臨床應(yīng)用廣泛,有不少醫(yī)家重視肝與脾胃之間的關(guān)系,情緒因素可導(dǎo)致多系統(tǒng)疾病發(fā)生,尤其是脾胃系統(tǒng)疾病,如胃食管反流病、腸易激綜合征、功能性消化不良等,同時(shí)從肝論治也是中醫(yī)“整體觀”“辨證論治”理念的體現(xiàn),但是從肝論治脾胃病尚未形成系統(tǒng)的理論。如何在臨證時(shí)作出準(zhǔn)確的判斷可能是臨床醫(yī)師遇到的最大問題。對(duì)于此種情況,一方面須加強(qiáng)對(duì)名老中醫(yī)學(xué)術(shù)思想的傳承,在跟診學(xué)習(xí)過程中鍛煉個(gè)人的中醫(yī)思維;另一方面須多讀經(jīng)典、多臨床,通過學(xué)習(xí)經(jīng)典理論,將理論知識(shí)應(yīng)用于實(shí)踐中,從而更好地深入挖掘中醫(yī)藥寶庫。