教育家精神:新時代高校師范生培養(yǎng)的新視域

石 定 芳

(西南大學(xué) 教務(wù)處,重慶 400715)

2023年教師節(jié)前夕,習(xí)近平總書記致信全國優(yōu)秀教師代表,希望廣大教師“以教育家為榜樣,大力弘揚教育家精神”“為強國建設(shè)、民族復(fù)興偉業(yè)作出新的更大貢獻(xiàn)”[1]。教育家精神的提出,不僅是教育強國建設(shè)目標(biāo)下鍛造強國之師的內(nèi)在要求,也為新時代教師隊伍建設(shè)指明了方向。黨的二十大報告指出,教育、科技、人才是全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家的基礎(chǔ)性、戰(zhàn)略性支撐。興國必先強師,教師隊伍建設(shè)則是社會主義現(xiàn)代化強國建設(shè)的關(guān)鍵性支撐力量。為此,進(jìn)入新時代以來,習(xí)近平總書記對教師隊伍建設(shè)提出了更高的期望和要求,號召廣大教師“要成為大先生,做學(xué)生為學(xué)、為事、為人的示范”[2]。黨和政府在高質(zhì)量教師隊伍建設(shè)上持續(xù)出臺“卓越教師培養(yǎng)計劃2.0”“強師計劃”“優(yōu)師計劃”“國優(yōu)計劃”等專門政策,以期到2035年,培養(yǎng)造就數(shù)以萬計的教育家型教師,為教育現(xiàn)代化和教育強國建設(shè)提供有力支撐。教育家精神是新時代“大先生”的核心精神品質(zhì),也是未來教育家型教師在教師教書育人能力上的高度凝練與內(nèi)在升華[3],是新時代教師隊伍建設(shè)必須高度弘揚和培育的內(nèi)在精神品質(zhì)。師范教育作為教師隊伍建設(shè)的關(guān)鍵環(huán)節(jié),亟須將涵育教育家精神與高校人才培養(yǎng)相結(jié)合,將教育家精神融入新時代高校師范生培養(yǎng)視域,從而引導(dǎo)學(xué)生形成追求卓越的思想自覺,為打造未來教育家型教師厚植教育情懷、強化教書育人能力。然而,隨著社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,尤其是在新冠疫情的沖擊下,學(xué)生選擇師范類專業(yè)的考量不再是追求教師理想,而是趨于教師編制的體制內(nèi)生活。激勵和引導(dǎo)學(xué)生堅定從教信念、樹立教育理想,亟須教育家精神的引領(lǐng),以更持久的內(nèi)在動力推動教師形成自我驅(qū)動。因此,將教育家精神融入新時代高校師范生的培養(yǎng)視域,剖析師范生培養(yǎng)中教育家精神的培養(yǎng)現(xiàn)狀,探索師范生培養(yǎng)中教育家精神的特質(zhì)要求、結(jié)構(gòu)特性與未來進(jìn)路具有極強的現(xiàn)實意義。

一、高校師范生教育家精神的培養(yǎng)現(xiàn)狀

建設(shè)高質(zhì)量教育體系是未來一段時間教育發(fā)展的核心目標(biāo),圍繞這一目標(biāo)持續(xù)推進(jìn)教師教育體系的高質(zhì)量建設(shè)是建設(shè)高質(zhì)量教育體系的應(yīng)有之義。為此,國家必須從現(xiàn)有的師范教育尋找突破口,持續(xù)推進(jìn)高質(zhì)量教師培養(yǎng),以期培養(yǎng)更多的未來“教育家”和“大先生”。如“強師計劃”指出,要培養(yǎng)造就一批引領(lǐng)教育改革發(fā)展、輻射帶動區(qū)域教師素質(zhì)能力提升的教育家[4];“優(yōu)師計劃”指出,要注重榜樣引領(lǐng),幫助師范生堅定從教初心,到欠發(fā)達(dá)地區(qū)為黨育人、為國育才,做振興鄉(xiāng)村教育的“大先生”[5]?！敖逃摇焙汀按笙壬钡呐囵B(yǎng)理念為推進(jìn)師范生教育家精神的培養(yǎng)指明了新方向。然而,在當(dāng)前的師范教育體系中,教育家精神的培養(yǎng)還存在培養(yǎng)目標(biāo)模糊化、培養(yǎng)內(nèi)容零散化、培養(yǎng)方式單一化等問題,教育家精神尚未真正進(jìn)入師范生的培養(yǎng)體系內(nèi)。

(一)教育家精神的培養(yǎng)目標(biāo)模糊化

教育家是指“在教育思想、理論或?qū)嵺`上有創(chuàng)見、有貢獻(xiàn)、有影響的杰出人物”[6],最早是被梁啟超先生在其《南?？迪壬鷤鳌分杏脕矸Q贊康有為的,教育成就和教育影響是區(qū)別教育家與普通教師的關(guān)鍵[7]。在教育家身上表現(xiàn)出的教育情感、教育態(tài)度、教育觀念等精神特質(zhì)成為教育家永存于世、追求教育生命之善的教育家精神,對教育家的教育行為和職業(yè)操守有重要影響。由于教育家對教育具有重要的影響,我國教育工作者以教育家為對象,開展了諸多研究。但是,大多數(shù)教研都將“教育家”視為一種個人榮譽或精神符號。學(xué)者們對教育家精神的總結(jié)和凝練更多用于對現(xiàn)有教師隊伍建設(shè)的激勵,在高等教育領(lǐng)域中,僅少數(shù)研究將教育家精神與教師教育相聯(lián)系。具體到師范生培養(yǎng)領(lǐng)域,高校還未對教育家精神的培養(yǎng)給予足夠重視。具體表現(xiàn)為,高校對師范生精神層面的塑造更多指向師德師風(fēng)和教育情懷等情感態(tài)度價值觀方面的培養(yǎng),師范生教育家精神的培養(yǎng)目標(biāo)還呈現(xiàn)模糊化的狀態(tài)。造成這種模糊化狀態(tài)的主要原因在于,當(dāng)前師范生教育家精神的培養(yǎng)目標(biāo)還不清晰。換言之,在習(xí)近平總書記對新時代教育家精神的核心要義進(jìn)行闡釋之前,學(xué)界對師范生應(yīng)該在教育家精神的培養(yǎng)上達(dá)到什么樣的目標(biāo)性特質(zhì)尚未達(dá)成共識。如有的研究者認(rèn)為教育家精神的目標(biāo)內(nèi)涵是對學(xué)生具有無私的愛、堅定的教育目標(biāo)、反思和批判精神以及創(chuàng)新精神[8];有的研究者認(rèn)為教育家精神的精神內(nèi)涵是大愛精神、實干精神和創(chuàng)新精神[9]。不同的研究者由于觀察的視角不同,總結(jié)出來的教育家精神內(nèi)涵也不盡相同。由此觀之,雖然學(xué)界已經(jīng)對教育家精神進(jìn)行探索性總結(jié),但尚未在師范生的培養(yǎng)體系中形成共識性的目標(biāo)要素。同時,高校也未將教育家精神的培養(yǎng)納入師范生的培養(yǎng)目標(biāo)和畢業(yè)要求中,由此導(dǎo)致師范生教育家精神的培養(yǎng)目標(biāo)模糊化。

(二)教育家精神的培養(yǎng)內(nèi)容零散化

師范類高校和師范類專業(yè)是培養(yǎng)未來教育家的“母體”,為基礎(chǔ)教育領(lǐng)域輸送了大批優(yōu)秀教師,部分教師體現(xiàn)出了對于卓越教師和未來教育家角色的勝任力。然而,由于師范生教育家精神的培養(yǎng)目標(biāo)定位模糊化,高校對于具備未來教育家型教師潛質(zhì)的師范生培養(yǎng)體系建構(gòu)關(guān)注還不夠[10]13。由此,導(dǎo)致高校對于師范生教育家精神培養(yǎng)的內(nèi)容體系建構(gòu)不足,教育家精神的培養(yǎng)內(nèi)容散落在各個培養(yǎng)環(huán)節(jié)中。一方面,學(xué)界對教育家精神的研究呈現(xiàn)多重視角,使教育家精神的內(nèi)容要素呈現(xiàn)多樣化特征,高校尚未建構(gòu)明確化和體系化的教育家精神培養(yǎng)內(nèi)容。例如,有的研究者認(rèn)為,教育家精神的內(nèi)容要素由悲天憫人的教育情懷、熱愛教育的真摯情感、開明包容的教育態(tài)度以及不屈不撓的奮斗精神構(gòu)成[11];還有的研究者對未來教育家型教師的精神特質(zhì)做了總結(jié),認(rèn)為教育家精神屬于未來教育家型教師特質(zhì)體系上層,需要長期精神養(yǎng)成,具體內(nèi)容要素包括教育情懷、教育思想、改革創(chuàng)新與立德樹人等屬類[10]。另一方面,高校對于師范生教育家精神的培養(yǎng)內(nèi)容關(guān)注不夠,未在培養(yǎng)方案中設(shè)置專門的課程或?qū)ｉT的授課內(nèi)容對師范生進(jìn)行教育家精神的系統(tǒng)化培養(yǎng)。目前,我國大部分高校在師范生培養(yǎng)體系中沒有開設(shè)專門的教育家精神培養(yǎng)課程,教師多將該部分的授課內(nèi)容融入相關(guān)的思想政治教育中。各級各類師范院校多是“撒胡椒面”一般,在“師德規(guī)范”和“教育情懷”等培養(yǎng)環(huán)節(jié)中零散地附帶一些與教育家精神有關(guān)的內(nèi)容碎片,而缺乏明確化系統(tǒng)化的教育家精神內(nèi)容體系。

(三)教育家精神的培養(yǎng)方式單一化

在師范生培養(yǎng)視域中融入教育家精神,可以幫助師范生形成正確的人生觀、價值觀、教育觀和發(fā)展觀。可見,教育家精神的培養(yǎng)和師德教育、思想政治教育一樣重要。然而,在實際的人才培養(yǎng)中,對于某種精神的培養(yǎng)方式大多分為兩種。一種是直接講授法,即直接在課堂中講授某種精神。具體表現(xiàn)為,教師先向?qū)W生闡釋這種精神的重要意義與精神內(nèi)涵,再通過具體的教學(xué)片段加以展示,從而增強學(xué)生對這種精神的認(rèn)識。例如,有的研究者指出,可以深入研究近代國家凋亡之際涌現(xiàn)出的如吳玉章、成仿吾、李達(dá)、陳望道等紅色教育家們“教育救國”的精神,將這些精神整體策劃,作為高校思想政治理論課的寶貴教學(xué)資源,主動傳達(dá)給學(xué)生[12]。這種精神培養(yǎng)方式多以高校所在地本土性的教育家故事原型為主,通過精神傳承和情感共鳴,激勵學(xué)生主動汲取優(yōu)秀教育家的精神力量。另一種是間接融入法,即在某些教學(xué)單元中間接地融入精神培養(yǎng)內(nèi)容。具體表現(xiàn)為,教師在講授某項具體的教學(xué)知識時,引入某種精神的代表性人物,將人物身上的精神品質(zhì)融入具體的教學(xué)內(nèi)容。例如,在講授中國近代教育史中關(guān)于大眾教育事業(yè)與理論時,一定會講授陶行知發(fā)起的平民教育、鄉(xiāng)村教育、師范教育等教育行動[13]。在課堂中將陶行知的典型事跡和偉大貢獻(xiàn)融入具體的教學(xué)內(nèi)容中,在教師循循善誘的引導(dǎo)中,讓學(xué)生體會到陶行知這樣的教育家身上閃耀的精神光輝,從而形成直達(dá)心底的精神崇拜,以此在學(xué)生心中激發(fā)并生成未來教育家的種子。綜合兩種方法來看,教育家精神的培養(yǎng)主要是以挖掘教育家精神內(nèi)核為主,通過知識點鏈接教育史,以教育家的故事和精神感染學(xué)生。雖然教師能通過多樣化的教學(xué)方式變革課堂,但不可否認(rèn)的是,現(xiàn)有教育家精神的培養(yǎng)仍然采取說教和宣講的方式進(jìn)行。在這種單一化的培養(yǎng)方式下,學(xué)生的學(xué)習(xí)以被動接受和模仿學(xué)習(xí)為主,主動思考、應(yīng)用實踐較少,使教育家精神的培養(yǎng)難以取得深層次的效果。

二、新時代教育家精神的特質(zhì)要求

教育家精神是通過教育實踐的主體--教師群體,在無數(shù)的教學(xué)實踐中總結(jié)、凝練、升華形成的共同信仰和內(nèi)在精神力量,是教師精神品質(zhì)的價值指引,具有鮮明特征。弘揚和培育教育家精神是新時代高質(zhì)量教師隊伍建設(shè)的重要內(nèi)容,也應(yīng)成為新時代師范生培養(yǎng)的重要目標(biāo)。然而,隨著時代的變化,不同時期的教育家具有不同的精神品質(zhì),在新時代師范生的培養(yǎng)視域中融入的教育家精神既要傳承我國歷代教育家一脈相承的精神品質(zhì),也應(yīng)賦予其新的時代內(nèi)涵。同時,新時代教育家精神的特質(zhì)要求是對其性質(zhì)或狀態(tài)的塑造過程,體現(xiàn)著事物原有形態(tài)或性質(zhì)的演化,包含著事物構(gòu)成要素的更替及基本內(nèi)涵的重建[14]。因此,從“化”的角度對新時代教育家精神進(jìn)行特征描畫,能進(jìn)一步識別師范生教育家精神的培養(yǎng)要點,助力高質(zhì)量教師隊伍建設(shè)。

(一)新時代教育家精神的人格化

根據(jù)人格心理學(xué),人格是個體在先天生物遺傳素質(zhì)的基礎(chǔ)上,通過與后天社會環(huán)境的相互作用而形成的相對穩(wěn)定而獨特的心理行為模式[15]?？梢?要使某種事物人格化必須賦予其人的行為屬性和社會屬性。而某種精神的人格化,即是指人的某種精神具有了一定的社會形象,這種精神的形象是一種具象的、社會化的精神形象。新時代教育家精神的人格化就是把當(dāng)代人民教育家應(yīng)該具備的精神內(nèi)核具體化、形象化和社會化,從而賦予教育家精神具體的社會形象。唯有具象化和形象化的教育家精神,才能引導(dǎo)廣大教師對照具體的精神形象找到奮斗的目標(biāo)和方向,讓教書育人的初心使命內(nèi)化為行動自覺。高質(zhì)量教師隊伍建設(shè)要在教育改革的洪流中砥礪前行,必須有強大的精神力量作為支撐。只有將教育家精神人格化,才能使教育家精神具象化,使新時代教育家精神具備詮釋和傳播的載體,讓廣大教師明確應(yīng)該踐行什么樣的教育家精神。所以,將教育家精神融入新時代師范生培養(yǎng)的新視域必須首先將教育家精神人格化,明確教育家精神所代表的具體社會形象和精神形象。這是因為,教育家精神不是一個筐,不是什么都能往里裝。這種精神一定是超越教育家個體本身的存在,是高于個體教育家一般事跡的精神集合。因此,新時代教育家精神的人格化應(yīng)與中國精神密切相關(guān),使其蘊含中國歷代教育先賢和當(dāng)代人民教育家血液中流淌的精神基因,將其凝聚為歷代中國教育家精神的一個人格化標(biāo)識和中國化精神的一個典型表現(xiàn)。

(二)新時代教育家精神的時代化

精神的力量需要實踐的載體。要想在現(xiàn)實社會中發(fā)揮精神的價值引領(lǐng)作用,就必須不間斷地對該精神進(jìn)行時代解讀。否則,這種精神就會因為僵化教條而失去現(xiàn)實生命力和社會影響力。教育家精神不是靜態(tài)凝固的,而是隨著時間的變化和推移在不斷更新變化、與時俱進(jìn)的。不同歷史時期出現(xiàn)的教育家,都不是原封不動地模仿先賢圣人的事跡去做,也不是固步自封地照搬先賢圣人的言論去說。教育家精神應(yīng)成為新時代教師群體不斷踐行的精神力量,要讓這種精神放射出新的時代光芒,還需要不斷推進(jìn)教育家精神的時代化。就本質(zhì)而言,當(dāng)代的人民教育家就是詮釋和傳播教育家精神的載體。只有在教育家精神中融入當(dāng)下鮮活的時代元素,才能讓教師實現(xiàn)自我與人民教育家的社會化和生活化對接,才能推動教育家精神最廣泛地深入社會、深入生活、深入人才培養(yǎng)一線。因此,新時代教育家精神的時代化就是把教育家精神與當(dāng)前時代的發(fā)展和時代的特征結(jié)合起來,使之能適應(yīng)新時代教師教育發(fā)展的需要,回應(yīng)新時代教師隊伍建設(shè)的時代課題。實踐在發(fā)展,時代在變化,進(jìn)入新時代新征程,教育現(xiàn)代化需要數(shù)以萬計的教育家型教師引領(lǐng)教育事業(yè)的發(fā)展,需要不斷賦予教育家精神以新的時代內(nèi)涵,讓教育家精神融入新時代高校師范生培養(yǎng)視域,引領(lǐng)新時代教師教育,在新時代的教師隊伍建設(shè)實踐中綻放新的光芒。

(三)新時代教育家精神的中國化

從詞源層面來看,“中國”一詞不僅是一個地理空間的范疇,更是文明的象征,“中華文明”是“中國”的核心要義[16]。了解中華文明的文化基因,根植于中華大地的文化土壤,把握中國的國情需求和實踐需要是“中國化”的基本遵循。由此可見,新時代教育家精神的中國化必須與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的教育思想和中國教育發(fā)展的現(xiàn)實需求相結(jié)合。這種結(jié)合既要融合我國歷代教育先賢身上的優(yōu)秀教育理念,也要緊密結(jié)合新時代中國教育國情對人民教育家的理想追求。質(zhì)言之,新時代教育家精神的中國化就是其與我國當(dāng)前教育發(fā)展的具體實際和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不斷結(jié)合的過程,其結(jié)合的深度決定了新時代教育家精神中國化的發(fā)展程度。對我國歷代教育家身上展現(xiàn)出的精神品質(zhì)進(jìn)行考究可以發(fā)現(xiàn),教育家的教育情感始終與民族責(zé)任、國家發(fā)展、社會進(jìn)步交織在一起。例如,孔子、孟子、董仲舒等古代教育家提出的“仁愛”“圣化”等教育精神側(cè)重于鞏固君王統(tǒng)治、求得社會穩(wěn)定;蔡元培、陶行知等民國時期的教育家提出“生活教育”“平民教育”等教育精神側(cè)重于改變社會現(xiàn)狀、探索救國法門;新中國成立初期的教育家精神側(cè)重于肅清封建思想、探索國家發(fā)展路徑[17]。因此,新時代的教育家精神只有立足中國傳統(tǒng)教育家思想,在繼承我國傳統(tǒng)教育家精神基因的基礎(chǔ)上,融入更加豐富的國家發(fā)展內(nèi)涵,適應(yīng)新的發(fā)展格局,以高質(zhì)量教育體系建構(gòu)為基本遵循,才能為中華民族偉大復(fù)興和教育現(xiàn)代化建設(shè)筑牢根基。

三、新時代師范生教育家精神培養(yǎng)的結(jié)構(gòu)維度

習(xí)近平總書記從理想信念、道德情操、育人智慧、躬耕態(tài)度、仁愛之心、弘道追求六個方面編織了當(dāng)代中國教育家精神圖譜[1],為建構(gòu)新時代師范生教育家精神培養(yǎng)的內(nèi)容結(jié)構(gòu)提供了理論基礎(chǔ)。在師范生培養(yǎng)視域中融入新時代教育家精神,既是落實立德樹人根本任務(wù)的重要舉措,也是師范生人才培養(yǎng)教育行動的根基。在馬克斯·韋伯的社會學(xué)闡釋里,教育作為一項社會行動,其社會學(xué)生產(chǎn)要取決于政治學(xué)和經(jīng)濟(jì)學(xué)[18],并最終指向價值維度上的人的發(fā)展。所以,政治、經(jīng)濟(jì)、價值三重維度成為社會學(xué)家們解釋社會行為發(fā)生機理的重要分析框架[19]。借鑒社會學(xué)在政治、經(jīng)濟(jì)和價值的三維分析理路,高等教育中的人才培養(yǎng)作為教育中最核心、最基本的行動,亦是對傳統(tǒng)“三維”結(jié)構(gòu)的適應(yīng)[20]。由此觀之,習(xí)近平總書記闡釋的教育家精神同樣可以用傳統(tǒng)“三維”結(jié)構(gòu)進(jìn)行分析,新時代師范生教育家精神的培養(yǎng)和塑造同樣也需要以“三維”結(jié)構(gòu)邏輯為遵循,在政治維度、經(jīng)濟(jì)維度和價值維度上進(jìn)行重塑?；谡巍⒔?jīng)濟(jì)、價值三個維度,新時代教育家精神的核心要義在結(jié)構(gòu)維度上可以劃分為“三個維度、六大方面”。如圖1所示。

圖1 新時代教育家精神的三維結(jié)構(gòu)

(一)政治維度:愛國與奉獻(xiàn)

按照新時代教育家精神圖譜,教育家精神首先包括“心有大我、至誠報國的理想信念”和“言為則士、行為示范的道德情操”。其中,“心有大我、至誠報國的理想信念”本質(zhì)上是教育家“服務(wù)國家、服務(wù)人民”愛國精神的體現(xiàn);“言為則士、行為示范的道德情操”本質(zhì)上是教育家“胸懷天下、成就大我”奉獻(xiàn)精神的表現(xiàn)。這兩種精神特質(zhì)體現(xiàn)了教育家在政治維度上的愛國精神和奉獻(xiàn)精神,表征著教育家的國家性、民族性和政治性,回答了“教育家是為誰培養(yǎng)”的問題。愛國與奉獻(xiàn)是教育家精神的靈魂所在,愛國是奉獻(xiàn)的價值基礎(chǔ),奉獻(xiàn)是愛國的外在表現(xiàn)。教育家精神在政治維度上的結(jié)構(gòu)屬性體現(xiàn)了教育家濃烈的愛國情懷、強烈的社會責(zé)任感和無私奉獻(xiàn)的價值目標(biāo),是教育家踐行教育使命最真實、最核心的精神動力,也是教育家對教育的責(zé)任感和使命感的體現(xiàn)。這種精神最外在的體現(xiàn)就是教育家們以實現(xiàn)國家富強和民族振興為己任躬耕教育,心系家國、兼濟(jì)天下,以期通過教育促進(jìn)國家、民族和社會的進(jìn)步。因此,新時代的教育家精神應(yīng)首先體現(xiàn)政治維度上的國家性和民族性,堅持為黨育人、為國育才,堅持以立德樹人為根本任務(wù),以推進(jìn)中國式教育現(xiàn)代化為使命,加快實現(xiàn)建設(shè)教育強國的戰(zhàn)略目標(biāo),培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人。

將教育家精神融入高校師范生培養(yǎng)的視域,應(yīng)在政治維度上培養(yǎng)師范生的教育情懷,激發(fā)學(xué)生的教育熱情,促使學(xué)生主動地承擔(dān)教育的職責(zé)和使命。一方面,教育家精神的政治屬性能引導(dǎo)學(xué)生對人生價值和人生意義進(jìn)行目標(biāo)檢視,幫助學(xué)生形成正確的學(xué)習(xí)觀。通過教育家精神的培養(yǎng),能引領(lǐng)學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中,主動地審視教育任務(wù)、個人發(fā)展、家國命運和時代使命之間的關(guān)系,自發(fā)地生成學(xué)習(xí)動力,以期通過教育促進(jìn)國家富強、社會發(fā)展、民族振興以及個人成長。另一方面,教育家精神的政治屬性能與學(xué)生的教育情感產(chǎn)生聯(lián)結(jié),幫助學(xué)生更好地生成角色認(rèn)同。實踐是理論產(chǎn)生的源泉,也是情感生成的渠道。教育家精神正是從教育家的教育實踐中總結(jié)凝練出來的,蘊含著教育家對教師的角色定位和教育的價值理解。通過教育家精神的熏陶,能讓學(xué)生不斷反思自己在未來職業(yè)發(fā)展中的角色定位,形成角色認(rèn)同,以此實現(xiàn)對國家發(fā)展和民族進(jìn)步等教育情感的扎根。

(二)經(jīng)濟(jì)維度:實干與創(chuàng)新

按照新時代教育家精神圖譜,教育家精神其次涵蓋“啟智潤心、因材施教的育人智慧”和“勤學(xué)篤行、求是創(chuàng)新的躬耕態(tài)度”。其中,“啟智潤心、因材施教的育人智慧”要求教師具備扎實學(xué)識和過硬本領(lǐng),以實干精神啟智潤心、傳道授業(yè),促進(jìn)學(xué)生生命成長;“勤學(xué)篤行、求是創(chuàng)新的躬耕態(tài)度”要求教師做躬身不輟的創(chuàng)新之師,以終身學(xué)習(xí)來提升教師職業(yè)生命的質(zhì)量。這兩種精神特質(zhì)體現(xiàn)了教育家精神在經(jīng)濟(jì)維度上促進(jìn)教育事業(yè)發(fā)展的實干精神與創(chuàng)新精神,表征著教育家的實踐性、社會性和發(fā)展性,回答了“教育家怎么做的問題”。實干與創(chuàng)新是教育家精神的核心要義,實干是創(chuàng)新的基礎(chǔ),創(chuàng)新是實干的目標(biāo)。教育家精神在經(jīng)濟(jì)維度上的結(jié)構(gòu)屬性體現(xiàn)了教育家積極應(yīng)對社會變革、主動尋求個體發(fā)展、不斷提升教育質(zhì)量的發(fā)展觀,是教育家踐行教育使命、應(yīng)對教育挑戰(zhàn)、提升個體能力的外部動能。教育家精神在經(jīng)濟(jì)上的發(fā)展屬性能促使教育家生成教育改革與教育創(chuàng)新的實踐力,以實干家的品質(zhì)和創(chuàng)新性思維主動應(yīng)對教育發(fā)展中的難題,成為攻克教育實踐問題的探索者、引領(lǐng)者和改革者。因此,新時代教育家精神也應(yīng)體現(xiàn)經(jīng)濟(jì)維度上的實踐性和發(fā)展性,它能激勵廣大教師不斷反思社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的教育難題,通過教育實踐和教育創(chuàng)新切入現(xiàn)行教育改革深水區(qū)中的重難點問題,從而擴大教育影響力,獲得教育成就感。

將教育家精神融入高校師范生培養(yǎng)的視域,應(yīng)在經(jīng)濟(jì)維度上培養(yǎng)師范生的教育實踐力與教學(xué)創(chuàng)新力,促使學(xué)生理論聯(lián)系實際,主動反思教育問題,以實干精神創(chuàng)造性地解決教育現(xiàn)實問題。一方面,教育家精神的經(jīng)濟(jì)屬性能促使學(xué)生主動地、積極地投身教育實踐。教育家精神本質(zhì)上屬于一種教育實踐精神,在教育家精神的引領(lǐng)下,能促使學(xué)生形成踏實肯干、求真務(wù)實的教育實踐觀,主動地將自身的教育理念和教育觀點運用到教育教學(xué)實踐中。由此,學(xué)生才能以教育家精神為綱領(lǐng),以教育實踐為準(zhǔn)繩,知行合一,在未來的教師職業(yè)生涯中,積極地、能動地開展教育活動。另一方面,教育家精神的經(jīng)濟(jì)屬性能培育學(xué)生的教學(xué)反思力,促使學(xué)生開展教學(xué)創(chuàng)新,在實踐中獲得專業(yè)成長。教育家能在教育教學(xué)的實踐活動中不斷反思、發(fā)現(xiàn)和解決問題,并在解決問題的過程中逐漸形成自己的教育主張和教育思想[21],這個過程也是教育家的創(chuàng)新精神不斷凝練和升華的過程。通過教育家創(chuàng)新精神的熏陶,能鼓勵師范生在教學(xué)實習(xí)實訓(xùn)等實踐訓(xùn)練環(huán)節(jié)中潛心探究教育問題,不斷完善自身的理論知識體系,從而更好地促進(jìn)自身的專業(yè)發(fā)展。

(三)價值維度:仁愛與育人

按照新時代教育家精神圖譜,教育家精神還應(yīng)具有“樂教愛生、甘于奉獻(xiàn)的仁愛之心”和“胸懷天下、以文化人的弘道追求”。其中,“樂教愛生、甘于奉獻(xiàn)的仁愛之心”要求教師擁有博大的教育情懷,用仁愛之心澆開學(xué)生的生命之花;“胸懷天下、以文化人的弘道追求”要求教師以“大我”情懷和“人文”方法去育化學(xué)生生命,體現(xiàn)了教育家精神的最高境界。這兩種精神特質(zhì)體現(xiàn)了教育家精神在價值維度上的仁愛之心與育人理想,表征著教育家的教育理想以及對教育的終極追求,回答了“教育家是做什么的”問題。仁愛之心與育人理想是教育家精神的動力源泉,仁愛是教師開展教育活動、實現(xiàn)育人目標(biāo)的充分條件,育人是教育家仁愛表達(dá)與代際傳承的具體表現(xiàn)。教育家精神在價值維度上的結(jié)構(gòu)屬性體現(xiàn)了教育家仁愛至善的教育情懷和育人為本的教育理念,是教育家群體精神的高度凝練和升華,亦是教師教育的終極理想。教育家精神在價值上的育人屬性能促使教育家在教書育人活動中,不斷探尋教育規(guī)律,始終堅守求真向善的教育真理,成為促進(jìn)學(xué)生自由全面發(fā)展的實踐者。因此,新時代教育家精神還應(yīng)體現(xiàn)價值維度上的理想性和育人性,始終堅守仁愛之心和育人根本,做好“經(jīng)師”和“人師”,做學(xué)生靈魂塑造、人格健全、人性成長的引路人[22]。

將教育家精神融入高校師范生培養(yǎng)的視域,應(yīng)在價值維度上培養(yǎng)師范生的仁愛之心與育人志向,促使學(xué)生超越功利、物欲和世俗追求,不斷探索教育的本真。一方面,教育家精神的價值屬性能促使學(xué)生生成仁愛高尚的教育情懷,在未來的教育事業(yè)中始終熱愛自己的學(xué)生。仁愛有寬容、慈愛和愛護(hù)之意,是孔子認(rèn)為的理想人格,也是師愛的最高境界。將教育家精神的仁愛之心注入師范生的培養(yǎng)目標(biāo),能促使他們在未來教書育人的過程中平等地對待自己的每一位學(xué)生,始終以促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展為自己的教育追求,享受“育英才”帶來的精神享受和價值滿足[23],從而實現(xiàn)自我的生命價值。另一方面,教育家精神的價值屬性能促使學(xué)生始終堅守育人為本的教育初心,形成正確的價值判斷力。立德樹人是教育的根本任務(wù),教育家精神的價值引領(lǐng)能促使學(xué)生在面對復(fù)雜環(huán)境的時候,始終具有明確的判斷力,明白自身應(yīng)該堅守什么樣的教育使命,從而做出正確的價值選擇。

四、新時代師范生教育家精神培養(yǎng)的未來進(jìn)路

習(xí)近平總書記在慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年大會上強調(diào),中國共產(chǎn)黨弘揚偉大建黨精神,在長期奮斗中構(gòu)建了強大的精神譜系。這為中華民族偉大復(fù)興凝聚起了強大的精神力量。中國共產(chǎn)黨的百年發(fā)展歷程表明,精神上的力量能激發(fā)更深沉、更持久的內(nèi)在動力,實現(xiàn)人在推動個體和社會發(fā)展中的自我驅(qū)動。因此,高質(zhì)量教師教育體系和高素質(zhì)教師隊伍建設(shè)需要大力弘揚教育家精神,將這一精神力量納入師范生的培養(yǎng)視域。在新時代高校師范生的培養(yǎng)視域中,明確以教育家精神為導(dǎo)向,從培養(yǎng)目標(biāo)、培養(yǎng)內(nèi)容、培養(yǎng)方式等方面,涵養(yǎng)師范生的教育情懷,為培養(yǎng)未來教育家型教師厚植根基。

(一)目標(biāo)清晰:聚焦師范生教育家精神的群體培育

教育家是教師職業(yè)發(fā)展的終極理想,是教師隊伍中的“領(lǐng)頭雁”和“排頭兵”,成為教育家是每個教師職業(yè)生涯中孜孜以求的最高境界和目標(biāo)[24]。古往今來,教育家多是由于對社會、國家或民族的進(jìn)步與發(fā)展做出過突出貢獻(xiàn)的教師,從而被國家或政黨賦予其榮譽稱號。然而,在現(xiàn)實的教育實踐中,能成為教育家的教師只有極少數(shù),教育家精神更多是一種精神象征和榮譽體系,其作用更多停留于對教師的精神激勵,學(xué)校也缺乏對這一精神的主動培育。因此,為加快促進(jìn)高素質(zhì)教師隊伍建設(shè),需要在現(xiàn)有師范生培養(yǎng)視域中融入教育家精神,鼓勵師范生追求卓越,使教育家精神從精神象征走向師范生的實質(zhì)培育[17],從而整體提高教師隊伍素質(zhì)。一方面,國家層面要從教育家精神的群體培育角度入手,使教育家精神人格化、時代化和中國化,不斷宣傳和弘揚教育家精神,形成當(dāng)代教育家精神的社會共識。在教育家精神的弘揚過程中,既要遵循教育教學(xué)發(fā)展規(guī)律和人才成長規(guī)律,也要傳承中國優(yōu)秀教育傳統(tǒng)、充分體現(xiàn)時代精神,引導(dǎo)社會各界不斷深化對教育家的認(rèn)識,使教育家精神成為每個未來教師通過自身努力都能達(dá)到的精神境地。同時,國家要加強教育家精神群體培育的政策引導(dǎo),將具象的教育家精神作為卓越教師和未來教育家型教師的基本品質(zhì),增強教育家精神融入師范生培養(yǎng)視域的政策牽引力。另一方面,高校層面要主動將教育家精神納入師范生的培養(yǎng)方案,在培養(yǎng)目標(biāo)、畢業(yè)要求、課程結(jié)構(gòu)和實習(xí)實訓(xùn)等各個環(huán)節(jié)中,明確教育家精神的培育目標(biāo)。高校要結(jié)合國家層面對教育家精神的政策性闡釋,融入本土化的教育家精神內(nèi)容,用教育家精神澆灌學(xué)生的教育情懷和教育理想,引導(dǎo)學(xué)生樹立教育家的遠(yuǎn)大理想,潛心深耕教育實踐。

(二)內(nèi)容聚焦:瞄準(zhǔn)教育家的核心精神進(jìn)行培育

師范生是未來教育家型教師的后備軍,是輸出高質(zhì)量教師的重要渠道,師范生的培養(yǎng)是建設(shè)高質(zhì)量教師教育體系的重要基礎(chǔ)。高校作為師范生培養(yǎng)的主體力量,是培養(yǎng)未來教育家型教師的主力。高校應(yīng)積極響應(yīng)高質(zhì)量教師教育和高素質(zhì)教師隊伍建設(shè)要求,進(jìn)一步把握教育家精神的核心要義,明確教育家的核心精神要素,在師范生的培養(yǎng)過程中大力開展教育家精神培育,為未來教育家型教師的培育建好“蓄水池”。然而,教育家精神不是一個隨便什么都能往里填裝的籮筐,對師范生教育家精神的培育也不是大水漫灌式地、所有精神都面面俱到地進(jìn)行培養(yǎng)。相反,對師范生教育家精神的培育應(yīng)該聚焦教育家的核心精神品質(zhì),將教育家的核心素養(yǎng)凝練成系統(tǒng)化、結(jié)構(gòu)化的培養(yǎng)內(nèi)容,融入師范生培養(yǎng)的全過程。一方面,學(xué)界要加強對教育家精神內(nèi)核的系統(tǒng)研究,在當(dāng)前教育家精神譜系基礎(chǔ)上不斷細(xì)化各項精神的培育內(nèi)容,以便國家層面對師范生教育家精神的具體培育內(nèi)容進(jìn)行體系化建構(gòu)。除了學(xué)界的研究外,社會各界都應(yīng)加大對教育家精神核心內(nèi)容的理解和傳揚,加快促成教育家精神從國家層面走向高校人才培養(yǎng)一線,從而更好地指導(dǎo)高校開展師范生教育家精神的培育。另一方面,高校要關(guān)注教育家精神的核心要義,明確應(yīng)該構(gòu)建什么樣的培養(yǎng)內(nèi)容才能支撐教育家的核心精神。教育家精神是未來教育家型教師所具備的綜合性、典型性和超越性特質(zhì),不是僅靠一門課程或幾次教學(xué)實踐就能讓學(xué)生獲得精神層面的提升。因此,高校要瞄準(zhǔn)教育家的核心素養(yǎng),圍繞教育家的核心精神構(gòu)建師范生培養(yǎng)的內(nèi)容體系,將培養(yǎng)內(nèi)容融入課堂、環(huán)境、文化、制度等整個師范生培養(yǎng)的體系中。

(三)方式健全:探索多樣化的教育家精神培養(yǎng)路徑

新時代的教育家精神是黨和國家的寶貴精神財富,它能跨越時空的阻隔,成為無數(shù)教師砥礪奮進(jìn)、不忘初心的不竭動力。所以,教育家精神應(yīng)該是我國高質(zhì)量教師教育體系和高素質(zhì)教師隊伍建設(shè)中永遠(yuǎn)高舉、不斷呼喚的一種精神力量。只要中國特色社會主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)不停歇,教育家精神就永遠(yuǎn)不該也不能消退。所以,通過什么樣的培養(yǎng)路徑,將教育家精神鐫刻入高校師范生的價值體系,成為新時代師范教育的重要命題。然而,目前學(xué)校對于學(xué)生某種精神的培養(yǎng)和塑造多采取單一化的說教和宣講方式。這種教學(xué)方式是由授課老師單向地對學(xué)生進(jìn)行傳授,學(xué)生在被動式的填鴨灌輸方式下,容易對課堂形成枯燥無味的認(rèn)知,從而降低思考的主動性。因此,教育家精神融入新時代高校師范生培養(yǎng)的視域,還要探索多樣化的培養(yǎng)路徑,讓學(xué)生積極地汲取教育家精神魅力,主動地踐行教育家精神內(nèi)涵。一方面,高校應(yīng)促進(jìn)課堂教學(xué)方式創(chuàng)新,增強教育家精神課堂教學(xué)的趣味性。教師在課堂教學(xué)中,要主動踐行教育家精神,加強教學(xué)方式改革和創(chuàng)新,適當(dāng)引入案例教學(xué)和情境教學(xué),將枯燥的理論知識融入案例分析和游戲活動中。同時,教師在課堂教學(xué)方式創(chuàng)新中,應(yīng)將學(xué)生作為課堂主體,增強師生互動,挖掘?qū)W生對于教育家精神的學(xué)習(xí)熱情,激發(fā)學(xué)生對于教育家精神的理解和求知志趣。另一方面,高校要創(chuàng)新課堂之外的教育實踐,搭建多樣化的教學(xué)平臺,拓寬師范生汲取教育家精神的渠道。具體而言,高校可通過朋輩式、情景式、養(yǎng)成式等教育實踐路徑加強師范生教育家精神的培育。如搭建教育家引領(lǐng)平臺,舉辦教育家與師范生面對面交流活動;將教育家精神融入校園文化和學(xué)科文化,營造教育家精神的培育氛圍等。