王曉君
摘 要 回應(yīng)新時(shí)代“大思政課”通過(guò)匯聚和激活各要素,聯(lián)結(jié)“思政課程小課堂”與“社會(huì)生活大課堂”的新要求,聚焦素養(yǎng)培育對(duì)接德育課程內(nèi)容與實(shí)踐需求,依托課程深化德育活動(dòng)、校本課程、校園環(huán)境等多元德育實(shí)踐載體的育人價(jià)值,創(chuàng)新表現(xiàn)性、增值性評(píng)價(jià)方式等,優(yōu)化德育評(píng)價(jià)體系,提升學(xué)校德育質(zhì)量。
關(guān) 鍵 詞 大思政課;道德與法治;德育實(shí)踐;校本德育課程
中圖分類號(hào)G41
文獻(xiàn)編碼A
文章編號(hào)2095-1183(2024)01-0068-04
新時(shí)代“大思政課”建設(shè)在本質(zhì)上即立足國(guó)家思政課這一主陣地,統(tǒng)整開發(fā)校內(nèi)外教育資源,聯(lián)結(jié)“思政課程小課堂”與“社會(huì)生活大課堂”,協(xié)同促進(jìn)學(xué)生成長(zhǎng)。小學(xué)階段是學(xué)生思想品質(zhì)和行為習(xí)慣形成的關(guān)鍵時(shí)期,但在學(xué)校實(shí)踐中,德育碎片化、形式化、淺表化等問(wèn)題嚴(yán)重影響德育效能。小學(xué)道德與法治本身具有鮮明的綜合性、實(shí)踐性,義務(wù)教育道德與法治課程標(biāo)準(zhǔn)(2022年版)指出,道德與法治作為義務(wù)教育階段的思政課,其教學(xué)要與社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合,加強(qiáng)課內(nèi)課外聯(lián)結(jié),實(shí)現(xiàn)隱性課程與顯性課程相配合。[1]因此,小學(xué)階段依托道德與法治課程統(tǒng)整課內(nèi)外資源,創(chuàng)新德育路徑,成為深化國(guó)家課程教學(xué),促進(jìn)學(xué)生健康成長(zhǎng)的現(xiàn)實(shí)選擇,對(duì)提升學(xué)校德育效能具有深遠(yuǎn)影響。
“思政課程小課堂”與“社會(huì)生活大課堂”的融通以國(guó)家課程為主陣地,以道德與法治課程內(nèi)容為基礎(chǔ)依托。我們以道德與法治學(xué)科組為核心,全面梳理課程標(biāo)準(zhǔn)和教材內(nèi)容,力求把握每?jī)?cè)教材側(cè)重的主題,把握各單元的德育落點(diǎn)和核心素養(yǎng)培育要求,由此梳理具體的實(shí)踐要求。
以道德與法治四年級(jí)上冊(cè)為例(見表1),第一單元教學(xué)以強(qiáng)化集體意識(shí)為德育落點(diǎn),在開學(xué)第一周開展了班級(jí)團(tuán)建游戲——“集體照拼拼拼”。學(xué)生從分歧、爭(zhēng)執(zhí)到統(tǒng)一,從零散、無(wú)措到合作,在真實(shí)的合作體驗(yàn)中建立了集體意識(shí)。在此基礎(chǔ)上,開展設(shè)計(jì)制作班級(jí)成長(zhǎng)檔案和班徽設(shè)計(jì)大賽活動(dòng),讓學(xué)生切實(shí)實(shí)踐、體驗(yàn)關(guān)心集體建設(shè);通過(guò)民主制定班規(guī)的班會(huì)課,增強(qiáng)班級(jí)規(guī)則意識(shí);通過(guò)級(jí)段讀交流會(huì)、假期作業(yè)展等活動(dòng),引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)尊重欣賞其他集體。如此,將開學(xué)教育與道德與法治教學(xué)內(nèi)容實(shí)現(xiàn)貫通融合,立足班集體建設(shè)的實(shí)際需求,將德育活動(dòng)引入課堂教學(xué),讓學(xué)生的真實(shí)深刻的實(shí)踐體驗(yàn)中培育情感,深化健全人格、責(zé)任意識(shí)等素養(yǎng)養(yǎng)成。
“大思政課”背景下,要培養(yǎng)具有良好道德品質(zhì)的大寫的人,需要找到校本化的“切入點(diǎn)”“小抓手”。學(xué)校以多彩的德育活動(dòng)、內(nèi)涵豐富的校本課程、浸潤(rùn)育人的校園環(huán)境為育人載體,調(diào)動(dòng)一切德育資源,依托道德與法治課程的實(shí)施深化德育實(shí)踐的育人價(jià)值,更好地促進(jìn)學(xué)生成長(zhǎng)。
依托“學(xué)科節(jié)”深化德育體驗(yàn)。德育活動(dòng)是學(xué)校德育的重要途徑,也是學(xué)生校園生活的重要組成部分。而道德與法治課程本身便強(qiáng)調(diào)活動(dòng)性,兩者活動(dòng)載體具有一致性。基于此,我們將德育活動(dòng)視為重要的道德與法治課程資源,以教學(xué)內(nèi)容和方式的拓展深化學(xué)生的德育活動(dòng)體驗(yàn)。
以依托道德與法治“學(xué)科節(jié)”為例,有學(xué)校依據(jù)課題設(shè)置了不同的德育活動(dòng)目標(biāo)和活動(dòng)主題。一二年級(jí)依托教材上冊(cè)第二單元第五課“我們的校園”,借助不同年段的學(xué)科節(jié)活動(dòng),讓低段孩子了解各種學(xué)科節(jié),激發(fā)對(duì)校園的喜愛。三年級(jí)依托三上第一單元第二課“我學(xué)習(xí)我快樂”,與“家庭勞動(dòng)日”“社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)”相融合,讓學(xué)生感受學(xué)科節(jié)的快樂。四年級(jí)則依托“我學(xué)習(xí)我快樂”組織了“為學(xué)科定制廣告”活動(dòng),讓學(xué)生充分體驗(yàn)廣告的作用。五年級(jí)則鏈接“自主選擇課余生活”“美麗文字,民族瑰寶”“古代科技,耀我中華”等課題,讓學(xué)生在藝術(shù)節(jié)書法作品、科技作品展示活動(dòng)中更好地了解古今中華,感受中華傳統(tǒng)文化的魅力。
融合校本課程深化價(jià)值體認(rèn)。校本德育課程是以學(xué)生為主體,整合社會(huì)資源對(duì)學(xué)生進(jìn)行道德教育的重要課程,是落實(shí)“立德樹人”根本任務(wù)的重要渠道。其在主題選擇上通常與道德與法治課程相近,并容易出現(xiàn)交叉重復(fù)。學(xué)校圍繞相近主題深化課后生活實(shí)踐,力求將校本德育課程與道德與法治教學(xué)內(nèi)容有效融合,從而深化校本德育校本課程的育人價(jià)值。
例如,依托道德與法治課程的“閃耀德育”校本課程(見表2),從橫向?qū)⒚恳粋€(gè)年級(jí)的德育活動(dòng)與道德與法治課程內(nèi)容融合,從縱向則基于“有光、有愛、有情懷”的學(xué)校育人目標(biāo),根據(jù)不同年段學(xué)生的身心發(fā)展特點(diǎn)和道德與法治課程內(nèi)容,構(gòu)建螺旋上升的德育主題和活動(dòng)。指向完整的人的培養(yǎng),力求讓學(xué)生的品質(zhì)閃耀起來(lái)。由此,引領(lǐng)學(xué)生將課堂所學(xué)應(yīng)用于生活實(shí)踐,在切身經(jīng)歷中深化價(jià)值體認(rèn)。
立足校園環(huán)境深化精神成長(zhǎng)。蘇霍姆林斯基指出,校園環(huán)境建設(shè)是學(xué)校育人的重要手段與舉措,是學(xué)校德育的重要組成部分,它在學(xué)校教育活動(dòng)中發(fā)揮著特殊的作用。學(xué)校校園環(huán)境和道德與法治課程內(nèi)容的融合貫通,能讓校園環(huán)境建設(shè)煥發(fā)出時(shí)代性,發(fā)揮更深刻的精神價(jià)值。
例如,有學(xué)校依托道德與法治課程內(nèi)容開發(fā)了“校園十景”德育活動(dòng)(見表3),將教學(xué)拓展至校園的松樹、閱微草堂、白雪公主與七個(gè)小矮人、發(fā)現(xiàn)者氣象站、神農(nóng)百草園等場(chǎng)域。結(jié)合相關(guān)教學(xué)內(nèi)容,一年級(jí)以參觀活動(dòng)引領(lǐng)學(xué)生喜愛校園、親近大自然;二年級(jí)以種植體驗(yàn)激勵(lì)動(dòng)手勞動(dòng),體驗(yàn)生命成長(zhǎng)的快樂;三年級(jí)以畫圖為校園十景代言,增強(qiáng)主人翁意識(shí);四年級(jí)調(diào)查、五年閱讀、六年級(jí)設(shè)計(jì)。從平面到立體,從眼睛到大腦,逐級(jí)深入,螺旋上升,讓校園的每一個(gè)空間都承載育人任務(wù),“用環(huán)境,用學(xué)生自己創(chuàng)造的周圍環(huán)境,用豐富的集體生活的一切東西進(jìn)行教育?!盵2]
新時(shí)代的學(xué)校德育評(píng)價(jià)注重堅(jiān)持學(xué)生主體,立足學(xué)校個(gè)性化的育人理念探索綜合素質(zhì)評(píng)價(jià),為深化德育實(shí)踐發(fā)揮指導(dǎo)性作用。2022年頒發(fā)的新課程方案和課程標(biāo)準(zhǔn)圍繞核心素養(yǎng)目標(biāo),對(duì)道德與法治課程評(píng)價(jià)提出了表現(xiàn)性、增值性等要求,這為創(chuàng)新德育評(píng)價(jià)從而優(yōu)化學(xué)校德育提供了指引。
以“可視化”促進(jìn)知行合一。素養(yǎng)導(dǎo)向下的表現(xiàn)性評(píng)價(jià)更加關(guān)注學(xué)生在整個(gè)體驗(yàn)性學(xué)習(xí)和學(xué)科實(shí)踐活動(dòng)中的實(shí)際行為表現(xiàn)和態(tài)度特征。在觀點(diǎn)交流、作品展示、場(chǎng)景模擬中引導(dǎo)學(xué)生深度反思,合理調(diào)整以及靈活遷移,提升德育學(xué)習(xí)效果,促進(jìn)知行合一。有學(xué)校融合道德與法治課程評(píng)價(jià),創(chuàng)設(shè)了會(huì)學(xué)習(xí)、會(huì)生活、會(huì)做事“三會(huì)評(píng)價(jià)”(見表4),力求讓學(xué)生的行為養(yǎng)成、思想發(fā)展和價(jià)值判斷可視化。如五年級(jí)結(jié)合道德與法治教學(xué)內(nèi)容“自主選擇課余生活”,設(shè)計(jì)了“我是溝通小能手”學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)活動(dòng)。通過(guò)設(shè)置若干情境,請(qǐng)學(xué)生進(jìn)行角色扮演探討如何更好地與人溝通,并運(yùn)用學(xué)校“三會(huì)”評(píng)價(jià)體系發(fā)放“會(huì)生活”獎(jiǎng)?wù)?。依托不同學(xué)段道德與法治學(xué)習(xí)內(nèi)容的“三會(huì)”評(píng)價(jià)具有很強(qiáng)的操作性,有效發(fā)揮了促進(jìn)良好思想道德、心理素質(zhì)和行為習(xí)慣養(yǎng)成的作用,助力學(xué)生知行合一養(yǎng)成素養(yǎng)。
以“小增值”促成大發(fā)展。義務(wù)教育道德與法治課程標(biāo)準(zhǔn)(2022年版)倡導(dǎo)評(píng)價(jià)要圍繞發(fā)展學(xué)生核心素養(yǎng),堅(jiān)持學(xué)生自我評(píng)價(jià)、教師評(píng)價(jià)、同伴評(píng)價(jià)、家長(zhǎng)評(píng)價(jià)、社區(qū)評(píng)價(jià)相結(jié)合。學(xué)??筛鶕?jù)道德與法治課程的不同主題,對(duì)接學(xué)校德育實(shí)踐需要,細(xì)化評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn),創(chuàng)新課程與學(xué)校德育評(píng)價(jià)機(jī)制。例如,在執(zhí)教“吃飯有講究”一課后,教師創(chuàng)設(shè)了“光盤小達(dá)人”延伸活動(dòng),緊扣課程評(píng)價(jià)要求“養(yǎng)成均衡營(yíng)養(yǎng)不挑食的習(xí)慣”將其融入學(xué)校德育評(píng)價(jià),并邀請(qǐng)學(xué)校總務(wù)處負(fù)責(zé)人為獲獎(jiǎng)學(xué)生頒獎(jiǎng)。如此,以細(xì)節(jié)行為的“小增值”成就大發(fā)展,引領(lǐng)學(xué)生健康發(fā)展。
國(guó)無(wú)德不興,人無(wú)德不立。小學(xué)階段是價(jià)值觀形成的關(guān)鍵時(shí)期,是人生的“拔節(jié)孕穗期”,我們要落實(shí)“大思政課”體現(xiàn)的“實(shí)踐寬度”,依托小學(xué)道德與法治的課程邏輯,善用科學(xué)思維方法,在重大事件和社會(huì)熱點(diǎn)相結(jié)合上下功夫;善用各種社會(huì)力量,在“思政小課堂”和“社會(huì)大課堂”相結(jié)合上下功夫,在多元的實(shí)踐場(chǎng)所打通學(xué)段、打破隔閡、打穿內(nèi)容、打透過(guò)程,學(xué)校創(chuàng)新德育理念,借助特色德育校本課程的實(shí)施,創(chuàng)設(shè)多種育人路徑,發(fā)揮家校社協(xié)同作用提升德育質(zhì)量。
參考文獻(xiàn):
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[2]章琪.捕捉校園"微鏡頭"創(chuàng)設(shè)品德真課堂——基于校園生活的品德課程資源開發(fā)[J].中小學(xué)德育,2014(8):41.
責(zé)任編輯 毛偉娜