人類命運共同體視域下愛國主義教育創(chuàng)新

石麗 凌云志

摘 要 在全球化浪潮不斷翻涌的今天，人類命運共同體理念的出現(xiàn)為新時代愛國主義教育注入了新的血液和靈魂。作為塑造個體對國家和民族認同感的重要渠道，愛國主義教育在人類命運共同體視角下需要創(chuàng)新發(fā)展，以應(yīng)對時代的挑戰(zhàn)和呼喚?；谌祟惷\共同體與愛國主義教育之間的內(nèi)在邏輯，揭示愛國主義教育的新特征和新要求，并從價值觀、文明觀、利益觀三個維度提出實施路徑之建議。

關(guān) 鍵 詞 人類命運共同體；新時代；愛國主義教育；創(chuàng)新發(fā)展

中圖分類號G41

文獻編碼A

文章編號2095-1183（2024）01-0014-04

①本文系2023 年度湖南省高校思想政治工作研究項目“新時代高校思政課教師數(shù)字素養(yǎng)提升研究”（編號：23A30）、2023年度湖南省普通高等學(xué)校教學(xué)改革研究項目“數(shù)字化轉(zhuǎn)型背景下卓越教師培養(yǎng)培訓(xùn)一體化研究”（編號：HNJG-20230897）成果之一。

在全球化浪潮的推動下，各國之間的聯(lián)系與互動愈發(fā)緊密，人類命運共同體理念逐漸成為時代發(fā)展的必然選擇。愛國主義教育作為塑造個體對國家和民族認同感的重要途徑，在新的歷史時期需要與時俱進，與人類命運共同體理念相結(jié)合，以應(yīng)對全球化帶來的挑戰(zhàn)和機遇。通過對愛國主義教育在全球化背景下演變和發(fā)展的研究，我們可以更好地理解愛國主義教育的內(nèi)涵和外延，為培養(yǎng)具有國際視野和民族情懷的愛國者提供理論支撐和實踐指導(dǎo)。

（一）人類命運共同體揭示了人類社會普遍聯(lián)系的基本觀點，為新時代愛國主義教育奠定了現(xiàn)實依據(jù)和哲學(xué)基礎(chǔ)

馬克思“人是類存在物”的觀點強調(diào)了人與自然、人與社會的緊密關(guān)系。人類命運共同體理念正是對這一觀點的深化，描繪了一個全球共同發(fā)展的宏偉藍圖。人類命運共同體強調(diào)共生共存的價值觀，將愛國主義的視野從國家民族拓展到全人類，揭示了人類社會普遍聯(lián)系的基本觀點，為新時代愛國主義教育提供了堅實的現(xiàn)實依據(jù)和哲學(xué)基礎(chǔ)，助推愛國主義由感性認識層面上升至理性行為層面。

（二）人類命運共同體蘊涵了唯物辯證法的基本觀點和矛盾分析法的基本原則，為新時代愛國主義教育指明了正確方向

當(dāng)今世界，合作與共贏是大勢所趨，但局部的矛盾和沖突仍然存在。為了解決民族矛盾，促進國際合作，實現(xiàn)共同發(fā)展，必須堅持用唯物辯證法和矛盾分析法的觀點客觀、辯證地看待世界發(fā)展趨勢，抓住事物發(fā)展的主流。人類命運共同體理念正是基于唯物辯證法和矛盾分析法的觀點，倡導(dǎo)世界各國既是利益相關(guān)者，又是風(fēng)險共擔(dān)者，為我國正確處理國際關(guān)系、開展新時代愛國主義教育指明了正確方向。

（三）人類命運共同體推動了人類文明的交流互鑒，為新時代愛國主義教育注入了新的活力

習(xí)近平總書記強調(diào)“要尊重世界文明多樣性，以文明交流超越文明隔閡、文明互鑒超越文明沖突、文明共存超越文明優(yōu)越”[1]。這正是基于對文化多樣性的尊重與包容，體現(xiàn)了人類命運共同體理念對公正、平等價值觀的追求。埃及著名學(xué)者巴哈丁曾說過：“真正的愛國者不會被刻意設(shè)置的屏障所阻隔，同樣也只有在開放包容、廣泛交流、共促發(fā)展的前提下才能實現(xiàn)真正的愛國主義?！盵2]人類命運共同體理念倡導(dǎo)尊重差異、促進公正平等的文明交流，在這一理念的指引下，各國間的文化交流與合作日益增多，不同文明間的對話與理解逐漸加深，不僅有助于促進世界和平與發(fā)展，也為新時代愛國主義教育注入了新的活力。

人類命運共同體視域下，新時代愛國主義教育基于“地球村”的優(yōu)勢，能夠開展國際視域化的愛國主義教育創(chuàng)新，面臨新機遇、新挑戰(zhàn)和新要求。

（一）人類命運共同體視域下新時代愛國主義教育面臨的新機遇

人類命運共同體視域下，愛國主義教育的視野更開闊，活力更彰顯。馬克思指出，個體只有在合作交往中才能生存發(fā)展。從中國歷史發(fā)展來看，脫離世界交往只能帶來落后。在人類命運共同體理念引導(dǎo)下，愛國主義教育不再僅限于對本民族的情感與責(zé)任以及對本國利益的追求和維護，而是延伸至對全人類的關(guān)懷，對全球共同體的貢獻和建設(shè)。這意味著學(xué)生在熱愛自己國家的同時，還需具備國際視野和全球意識。

（二）人類命運共同體視域下新時代愛國主義教育面臨的新挑戰(zhàn)

一方面，多元文化對主流意識形態(tài)產(chǎn)生了沖擊。全球化與互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的迅猛發(fā)展使得各國文化交流空前頻繁，各種思潮相互激蕩，對愛國主義教育帶來了巨大的挑戰(zhàn)。在各種意識形態(tài)的交鋒中，學(xué)生的思想容易受到外部力量的干擾，導(dǎo)致對社會主義、共產(chǎn)主義的認知與信念產(chǎn)生動搖。在此背景下，加強愛國主義教育以確保學(xué)生對主流意識形態(tài)的堅定信仰顯得尤為迫切。

另一方面，當(dāng)代青年群體的特點提升了教育的難度。當(dāng)代青年思維活躍、視野開闊、自我意識強烈。這為愛國主義教育帶來了新的契機，但也催生了新的挑戰(zhàn)。如果缺乏正確引導(dǎo)，青年可能會對愛國主義教育和民族文化認同產(chǎn)生誤解。同時，由于青年的參與意識和責(zé)任感強烈，若未得到恰當(dāng)?shù)墓芾砗鸵龑?dǎo)，他們在表達愛國情感或參與社會活動時可能會有過激行為。為此，應(yīng)采取有效的策略和方法確保愛國主義教育為青年發(fā)展提供正確的方向。

（三）人類命運共同體視域下新時代愛國主義教育的新要求

其一，培養(yǎng)兼具民族情懷和國際胸懷的愛國者

在全球化時代，民族國家的發(fā)展與國際社會的進步密不可分。習(xí)近平總書記曾指出：“中國人是講愛國主義的，同時我們也是具有國際視野和國際胸懷的?！盵3]培養(yǎng)既關(guān)心國家命運、又具備國際視野的愛國者是發(fā)展新時代愛國主義教育尤為重要的一環(huán)。

一方面，培養(yǎng)學(xué)生的國家意識是基礎(chǔ)。國家意識是對自己國家的深厚情感與認同，它激發(fā)著學(xué)生的團結(jié)與奉獻精神，是國家穩(wěn)定與發(fā)展的基石。需要通過教育、文化活動等多種方式，讓學(xué)生深入了解國家的歷史、文化與價值觀，從而培養(yǎng)他們的國家自豪感與歸屬感，形成對自己國家深厚的感情和認同。另一方面，開闊國際胸懷同樣關(guān)鍵。在全球化背景下，國與國的聯(lián)系日益緊密，一國的命運往往與他國命運緊密相連。我們需要引導(dǎo)學(xué)生從全球視角看待問題，了解世界的多元文化與國家間的相互依存關(guān)系，理性看待國家的發(fā)展和挑戰(zhàn)，更好地把握國際形勢，積極參與國家的建設(shè)和發(fā)展。

其二，培養(yǎng)兼具大國心態(tài)和理性思考的愛國者

在當(dāng)今世界，國家的發(fā)展和國際地位的提升不僅依賴于經(jīng)濟和軍事實力，更與國民的愛國情懷和行為舉止息息相關(guān)。在當(dāng)今時代背景下，我們需要著重培養(yǎng)學(xué)生以下重要品質(zhì)：

一是培養(yǎng)學(xué)生的大國心態(tài)。大國心態(tài)是指國民對于自己國家在國際舞臺上的地位和責(zé)任有著清晰的認識并具備寬廣的胸懷和自信的態(tài)度。國民的大國心態(tài)不僅有助于提升國家的形象和聲譽，還能促進國家與國際社會的良好互動與合作。二是培養(yǎng)學(xué)生的理性思考能力。理性思考意味著在表達愛國情感和處理國際關(guān)系時，能夠以理性和客觀的態(tài)度看待問題，不盲目沖動或偏激狹隘。三是遵守法律法規(guī)，尊重他人的權(quán)利和尊嚴。在愛國主義教育中，我們應(yīng)該強調(diào)法治精神，讓學(xué)生明白任何行為都必須遵守法律，不得以愛國為名侵犯他人的權(quán)益；同時也要教育學(xué)生尊重不同文化和不同國家的人民，不歧視、不排外，以包容和開放的心態(tài)面對世界的多樣性。

其三，培養(yǎng)兼具自立自強和共生意識的愛國者

自立自強和共生意識是相輔相成的。在全球化時代，一個國家要想在國際舞臺上取得成功，必須具備自立自強的精神，但同時也要有共生意識，尊重和關(guān)心其他國家和人民。

首先，自立自強是國家發(fā)展的基礎(chǔ)。一個國家只有具備了自立自強的能力，才能在面對外部挑戰(zhàn)和壓力時保持穩(wěn)定和發(fā)展。只有通過自主創(chuàng)新和不斷努力，一個國家才能在激烈的國際競爭中脫穎而出，贏得尊重和地位。其次，共生意識是國家發(fā)展的重要條件。一個國家要有共生意識，尊重和關(guān)心其他國家和人民，積極參與國際合作和交流，共同推動世界和平與發(fā)展。只有通過互利共贏的方式，一個國家才能在國際合作中獲得更多的機會和資源，實現(xiàn)自身的發(fā)展和繁榮。要牢固樹立獨立自強的奮斗理念和天下大同的共生意識，既要有國家和民族的自豪感和歸屬感，也要有對全人類的關(guān)注和責(zé)任感。只有這樣，一個國家才能真正成為人類命運共同體的一員。

（一）堅守共生共存的價值觀，構(gòu)建理性的愛國思想

中華民族的愛國傳統(tǒng)，厚重而深遠。然而，這份濃烈的愛國情感有時可能因歷史記憶的激發(fā)，轉(zhuǎn)化為過度的民族情緒，甚至非理性行為。故此，在新的歷史時期，我們應(yīng)當(dāng)重新審視并正確引導(dǎo)這一傳統(tǒng)，確保其沿著理性、包容和進步的方向發(fā)展，避免被狹隘民族主義所綁架。

構(gòu)建學(xué)生的理性愛國思想，需要兼顧中國立場和全球視野。從中國立場出發(fā)，我們應(yīng)始終堅持以愛黨、愛社會主義祖國為主線，引導(dǎo)學(xué)生認識到共產(chǎn)主義社會是最美好的社會形態(tài)，國家的未來需要我們共同創(chuàng)造。同時，強調(diào)愛國主義與集體主義的統(tǒng)一，讓學(xué)生明白個人利益、集體利益和國家利益緊密聯(lián)系，培養(yǎng)學(xué)生對集體和國家的責(zé)任感和奉獻精神。從全球視野出發(fā)，我們要將全人類共同的價值追求融入愛黨、愛社會主義祖國的思想中。愛國主義不再僅停留于愛自己的祖國，而需要更深層次地追求和思考人類的美好未來， 需要從古今中外人類文明中不斷追求人類道德的崇高境界。[4]讓學(xué)生認識到實現(xiàn)持久和平和共同繁榮的世界夢，是包括中國在內(nèi)的人類命運共同體的長期追求和美好愿景。[5]只有在和平穩(wěn)定的環(huán)境下，中國社會才能朝著有利于實現(xiàn)共產(chǎn)主義的方向發(fā)展。因此，學(xué)生應(yīng)樹立為全人類幸福而奮斗的崇高理想，將全人類共同價值與中華民族傳統(tǒng)核心價值觀相結(jié)合，實現(xiàn)個人、社會、國家與全人類的和諧共進。

此外，為強化學(xué)生的理性愛國思想，我們還需要從多維度進行教育引導(dǎo)。深化歷史教育，讓學(xué)生深入了解國家的歷史和文化傳承，培養(yǎng)對祖國的認同感和自豪感；加強法治教育，普及法治精神和原則，培養(yǎng)學(xué)生的法治意識和社會責(zé)任感；推動國際教育，使學(xué)生了解世界的多元文化和各國的現(xiàn)狀，拓寬學(xué)生的國際視野和共生意識。

總之，構(gòu)建理性愛國思想需要我們宏觀把握中國與世界的關(guān)系，處理好愛國與愛世界的內(nèi)在聯(lián)系。通過多元化的教育和引導(dǎo)，培養(yǎng)學(xué)生的理性思考能力和廣闊胸懷，讓他們在保持對祖國的深厚感情的同時，也能理性看待國際關(guān)系，為世界和平與發(fā)展作出積極貢獻。

（二）秉持交流互鑒的文明觀，培育理性的愛國情感

文明交流互鑒是推動世界文明進步的重要途徑，而保留民族特色文化是實現(xiàn)交流互鑒的前提。在新時代愛國主義教育中，我們應(yīng)該積極融合交流互鑒的價值取向，以培育學(xué)生理性的愛國情感。

培育學(xué)生的理性愛國情感，同樣需要兼顧中國立場和全球視野。從中國立場出發(fā)，我們需要引導(dǎo)學(xué)生認識到祖國建設(shè)的偉大成就和今天的幸福生活來源于黨的正確領(lǐng)導(dǎo)。通過深入了解中華民族傳統(tǒng)文化和精神，學(xué)生可以更好地認識和珍惜自己的文化根源，增強對國家和民族的認同感和自豪感。同時，我們還應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生自覺傳承和發(fā)揚黨在新民主主義革命時期和社會主義建設(shè)時期流傳的偉大精神。從全球視野出發(fā)，需要讓學(xué)生認識到世界文化多樣性的寶貴之處。

習(xí)近平總書記明確指出了新形勢下愛國主義的時代要求：“弘揚愛國主義精神，必須堅持立足民族又面向世界。中國的命運與世界的命運緊密相關(guān)。我們要把弘揚愛國主義精神與擴大對外開放結(jié)合進來，尊重各國的歷史特點、文化傳統(tǒng)，尊重各國人民選擇的發(fā)展道路，善于從不同文明中尋求智慧、汲取營養(yǎng)，增強中華文明生機活力。我們要積極倡導(dǎo)求同存異、交流互鑒，促進不同國度、不同文明相互借鑒、共同進步，共同推動人類文明發(fā)展進步?！盵6]通過了解不同國家和民族的文化，拓寬國際視野，培養(yǎng)全球意識。同時，我們應(yīng)該積極吸納世界優(yōu)秀文化，以我為主，為我所用。在凸顯中國風(fēng)格的同時，也要展現(xiàn)世界潮流，堅持在交流互鑒中培育理性的愛國情感。

（三）樹立合作共贏的利益觀，引導(dǎo)理性的愛國行為

人類命運共同體這一理念強調(diào)國際合作的重要性，認為只有各國在平等和互利共贏的基礎(chǔ)上才能共同應(yīng)對全球性挑戰(zhàn)并實現(xiàn)共同發(fā)展。將合作共贏的價值特質(zhì)融入愛國主義教育，有助于學(xué)生更好地理解人類命運共同體的理念，認識到國家利益與人類共同利益的關(guān)系。

引導(dǎo)學(xué)生理性的愛國行為，依然需要兼顧中國立場和全球視野。從中國立場出發(fā)，需要引導(dǎo)學(xué)生深入了解國家的歷史、現(xiàn)狀以及個人與國家的內(nèi)在關(guān)系。通過了解祖國的發(fā)展歷程，學(xué)生將更加珍惜今天的幸福生活，并認識到自己的責(zé)任和使命。同時，我們應(yīng)當(dāng)教育學(xué)生理性對待國家榮譽和民族尊嚴，堅決反對任何形式的極端民族主義和排外主義。從全球視野出發(fā)，我們需要幫助學(xué)生構(gòu)建起人類命運共同體的整體框架，認識到國家利益與人類共同利益的關(guān)系。通過深入理解中國與世界的關(guān)系，學(xué)生可以更好地認識自己的責(zé)任和使命，將激烈的愛國情感轉(zhuǎn)化為有理有利有節(jié)的愛國行為。在引導(dǎo)學(xué)生理性的愛國行為時，應(yīng)著重培養(yǎng)他們的長期視角和全局觀念，且始終以合作共贏的利益觀為行動指南。通過這些努力，可以幫助學(xué)生更好地理解和踐行人類命運共同體的理念，有助于維護國家利益和形象，促進世界和平與發(fā)展。

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責(zé)任編輯 徐向陽