文旅融合視域下泰山區(qū)域民間音樂與旅游演藝產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展研究

馬 蕾

(泰山學(xué)院藝術(shù)學(xué)院,山東 泰安 271000)

泰山,位于山東省中部地區(qū),隸屬于泰安市,北與省會(huì)城市濟(jì)南相連,南臨孔子故里曲阜,東連瓷都淄博,西瀕黃河,是大汶口文化的發(fā)祥地,是古代帝王封禪天下的圣地。它在幾千年的歷史長河中,凝結(jié)出了具有獨(dú)特個(gè)性及豐富內(nèi)涵的優(yōu)秀文化成果,同時(shí)對中華文化也產(chǎn)生了極其深遠(yuǎn)的影響。旅游業(yè)作為泰安經(jīng)濟(jì)發(fā)展的支柱產(chǎn)業(yè),近年來,圍繞“創(chuàng)建國際旅游名城”的戰(zhàn)略指引,泰安旅游經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展,逐歩實(shí)現(xiàn)了由傳統(tǒng)意義上的觀光旅游向文化產(chǎn)業(yè)型旅游的轉(zhuǎn)變。泰山區(qū)域民間音樂資源豐厚,包括泰山道教音樂、泰山皮影戲、山東梆子、泰山祭祀音樂、泰山挑夫號子、東平打硪號子、東平漁鼓、逛蕩燈、獨(dú)桿蹺、端鼓腔等諸多地方性的優(yōu)秀音樂文化源遠(yuǎn)流長,風(fēng)格獨(dú)特,具有多樣性、原生性、豐富性、包容性的特點(diǎn)以及鮮明的地域特色。泰山區(qū)域民間音樂資源作為泰山文化的重要組成部分之一,是需要保護(hù)開發(fā)的具有地方特色的民族文化藝術(shù)形式。隨著文化旅游產(chǎn)業(yè)的日益發(fā)展,將泰安區(qū)域音樂與旅游文化產(chǎn)業(yè)相融合,可依托旅游演藝作為旅游文化傳播的一個(gè)重要載體。

近年來隨著旅游業(yè)的不斷發(fā)展,旅游不再局限于風(fēng)景的觀光,更多的旅游者開始把休閑式度假、文化探究旅游、沉浸體驗(yàn)式旅游作為重要的選擇。而旅游演藝產(chǎn)品則是為了給旅游者提供休閑娛樂的精神文化產(chǎn)品,側(cè)重于游客的感官體驗(yàn),在保證藝術(shù)性的前提下,更要注重對不同年齡、不同文化層次、不同愛好的游客具有普遍適應(yīng)性,重點(diǎn)突出娛樂性、休閑性,做到雅俗共賞,讓游客能夠參與、投入進(jìn)去,真正起到放松精神和愉悅身心的作用。當(dāng)游客日間完成了泰山的游覽后,為其提供更多豐富多彩,高品位、高水準(zhǔn)的旅游演藝節(jié)目,可以大大延長游客在旅游地的停留時(shí)間,這也將成為增加旅游收入的重要手段。因此,泰安地區(qū)的旅游演藝項(xiàng)目應(yīng)體現(xiàn)泰安當(dāng)?shù)貐^(qū)域文化特色。旅游演藝依托旅游景區(qū)主要表現(xiàn)地域文化背景,注重游客的體驗(yàn)性與參與性,通過對泰山文化資源與文化內(nèi)涵的挖掘,充分依托泰山文化資源與旅游演藝手段的有機(jī)融合,展示泰安地方文化,凸顯民族特色和地方特色,讓游客通過旅游演藝從視覺、觸覺、聽覺等全方位出發(fā),沉浸式地體驗(yàn)不同的文化蘊(yùn)含,強(qiáng)化對旅游過程的體驗(yàn),并從中獲得愉悅感受。本文對泰山區(qū)域豐富的音樂文旅資源種類進(jìn)行詳盡梳理,主要涉及:泰山道教音樂、山東梆子、山東漁鼓、泰山皮影,并在此基礎(chǔ)上探究泰山區(qū)域豐富的文旅音樂資源與當(dāng)?shù)芈糜窝菟嚠a(chǎn)業(yè)融合的發(fā)展路徑。

一、泰山區(qū)域豐富的音樂文旅資源

1.泰山道教音樂

道教音樂作為彌足珍貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn),是我國傳統(tǒng)音樂的重要組成部分之一,也是宗教文化的重要組成部分。泰山道教音樂作為泰山區(qū)域重要的音樂文旅資源之一,伴隨著泰山道教的產(chǎn)生,融入博大精深的泰山文化之中,其歷史悠久,每逢歷代帝王在泰山舉行封禪大典時(shí),泰山道教音樂都是重要的內(nèi)容。

泰山道教音樂自北魏誕生以來,一直傳承于廟宇、民間,成為帝王封禪、祭祀、廟會(huì)和民俗活動(dòng)的重要內(nèi)容。其主要包括聲樂曲和器樂曲兩大類。在各個(gè)道教儀式中,運(yùn)用最多的是配合經(jīng)文演唱的聲樂曲,主要有步虛、頌贊、偈等類型,演唱形式多樣,有齊唱、獨(dú)唱和吟唱。器樂曲的樂器使用主要包括打擊樂器和管弦樂器,當(dāng)用于內(nèi)壇道場,經(jīng)韻演唱伴奏時(shí),在唱段的前奏、間奏和尾聲部分,常使用小镲、鐺子、木魚、大鼓、磬等樂器伴奏,為道場儀式烘托宗教氣氛。在“鐺鐺—镲”基本板式基礎(chǔ)上,派生出七星板、九星板、五镲板等節(jié)奏型。泰山道觀中演唱經(jīng)韻時(shí),常用九星板并加花變奏,節(jié)奏靈活多變,以切分音與附點(diǎn)音符的穿插運(yùn)用為特點(diǎn),使演唱與伴奏形成一個(gè)有機(jī)的整體。在作大型道場或慶典的外壇道場時(shí),音樂節(jié)奏變化較為復(fù)雜,打擊樂器有大、小鐃,大镲及鼓、木魚、磬等,管弦樂器主要有二胡、琵琶、笙、笛、管、鼓等。

泰山道教音樂的曲目十分豐富,其在殿堂內(nèi)演唱的為“全真派”統(tǒng)一的“十方韻”,為適應(yīng)民俗的需要,則廣泛吸收了人們喜聞樂見的民間音樂,逐步形成了一大批道教音樂曲目,僅《玉音仙范》譜集就收錄曲目達(dá)100多首,根據(jù)調(diào)查現(xiàn)可演唱曲目、岱廟館藏曲目、散落于民間的曲目以及尚未破譯的曲目多達(dá)500多首。泰山道教音樂在全面繼承道樂莊重、肅穆、古樸、高貴、典雅的藝術(shù)風(fēng)格的同時(shí),還創(chuàng)造性地形成了氣勢恢弘、大氣磅礴的獨(dú)特風(fēng)格。泰山道教音樂是泰山文化的重要組成部分之一,是中華民族音樂文化的寶貴遺產(chǎn),它將宮廷祭祀音樂、宗教音樂和民間音樂不同程度地相互借鑒,經(jīng)過歷代不斷豐富,日臻完善。

2.山東梆子音樂

山東梆子是梆子腔的代表劇種之一。主要流行在魯中、魯西南、魯西等地,深受群眾喜愛。山東梆子劇團(tuán)駐地即在泰安市,近年來,劇團(tuán)在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上,不斷創(chuàng)新,推動(dòng)了山東梆子音樂的發(fā)展,豐富了泰山區(qū)域的民間音樂文化。

山東梆子音樂的結(jié)構(gòu)為板腔體,以一個(gè)上下句為基本結(jié)構(gòu),唱詞多以七字句或十字句為基本句式,在基本調(diào)【二八板】基礎(chǔ)上,通過拆散派生【散板】;伸展派生【慢板】;緊縮派生【垛子板】【飛板】等各類板式。然而板變腔必變,以此來發(fā)展出不同曲調(diào)塑造音樂形象,由此形成了山東梆子音樂的特征。山東梆子伴奏以棗木梆擊節(jié),伴奏樂器有板胡、二胡,器樂曲牌有100多支。山東梆子劇目豐富,除傳統(tǒng)劇目400余部,還有大量現(xiàn)代戲,近年來,不斷創(chuàng)新,創(chuàng)作出《芳草青青》《泰山石敢當(dāng)》等優(yōu)秀劇目。

3.山東漁鼓

山東漁鼓是山東地區(qū)的重要曲藝形式之一,漁鼓亦稱“道情”。其足跡遍布山東各地。它的音樂動(dòng)聽,表演精彩,書目豐富,具有獨(dú)特的“山東味”。山東作為全國民間說唱藝術(shù)較為興盛發(fā)達(dá)的省份之一,享有“書山曲海”之美譽(yù),土生土長的曲藝形式連同外地傳來但已地方化了的曲種共有26種之多。山東漁鼓是最有地方特色的曲藝形式,主要分布于泰安、濟(jì)寧、菏澤、濟(jì)南、臨沂、惠民以及膠東等地區(qū),遍及微山湖、東平湖等湖畔和沿海一帶的農(nóng)村鄉(xiāng)鎮(zhèn),形成了其藝術(shù)風(fēng)格的多樣性。藝人演唱時(shí),懷抱漁鼓,手持簡板擊節(jié)進(jìn)行各種抒情性和敘事性的表演。由于其地方特色濃郁,符合當(dāng)?shù)剞r(nóng)民的欣賞品味,受到老百姓的喜愛。

山東漁鼓的表演形式較為靈活,表演人數(shù)一般為一至兩人,表演者大多是上了年紀(jì)的男性。如果是一人演唱,往往是自打自唱,可坐唱,也可站唱。坐唱時(shí)左腿壓在右腿上,需保持端莊大方的姿態(tài),走唱?jiǎng)t將漁鼓挎于腰際,左手穩(wěn)住漁鼓,右手敲打;如果是雙人演唱,兩人分別擊簡板和漁鼓,就像唱山歌的對歌那樣,一唱一和。山東漁鼓以單人站唱為主,演出時(shí)藝人左臂彎曲,手持簡板連續(xù)敲擊以掌握節(jié)奏,左腋下夾住漁鼓,多保持斜胸姿勢,名曰“懷中抱月”,右手擊漁鼓兼作表演動(dòng)作,出場前先擊打前奏過門,隨之吟誦上場詩,吟畢再打過門,然后開始演唱,演唱多用本地方言。

山東漁鼓的唱腔音樂結(jié)構(gòu)以板腔體為主。是以一個(gè)對稱的上下句為基本結(jié)構(gòu),通過各種板式的變化與派生作為其表情達(dá)意的基本手段。山東漁鼓的板式主要有【平腔】【開腔】【花腔】【流水板】等。在一個(gè)曲目中通常是:由【開腔】以散節(jié)奏或中慢速度起唱,接【平腔】,在多次反復(fù)過程中速度逐漸加快,中間有事插入【花腔】【五字坎】,最后轉(zhuǎn)入【流水板】,直到進(jìn)入【落板】收束。

漁鼓的敲擊變化較為豐富,以演出的各種鼓點(diǎn)為唱腔進(jìn)行伴奏。短鼓點(diǎn)主要用于唱腔中的大小過門,也可用于說白之中,以起到填充或銜接作用。主要有【兩擊頭】【三點(diǎn)頭】【五鼓三板】【七星點(diǎn)元】【烏龍擺尾】等。

山東漁鼓用音樂和語言表現(xiàn)一部完整的、富有戲劇性的故事。演唱風(fēng)格通俗易懂,有獨(dú)唱、對唱、漁鼓小品、戲劇表演等多種形式。唱詞即興性強(qiáng),除某些短篇唱段有固定曲詞外,長篇一般沒有固定唱本,只有四個(gè)字一句的“橋路本”,記錄故事的大概情節(jié),具體唱詞由藝人即興編創(chuàng)。

4.泰山皮影戲

泰山皮影歷史悠久,距今大約有600多年的歷史。它是集文學(xué)、民俗、音樂、表演為一體的綜合性藝術(shù)形式,2007年泰山皮影被評為“國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”。

泰山皮影戲最初由兩人演出,一人表演,一人伴奏。主要使用打擊樂器鼓、镲和梆子,用手敲擊伴奏。在發(fā)展過程中,為了演出方便,泰山皮影戲改為一人演出,伴奏樂器經(jīng)過改良,使用鼓、镲和木魚,均用腳代替手來完成,手則進(jìn)行影人表演。泰山皮影戲表演后被稱為“十不閑”。鼓在伴奏中起了重要作用,即統(tǒng)領(lǐng)唱腔以及影人動(dòng)作表演的節(jié)奏,主要伴奏鑼鼓點(diǎn)有【慢長錘】【急急風(fēng)】等。目前泰山皮影的“十不閑”絕技由第六代傳承人范正安先生完整地繼承和保留下來。

泰山皮影戲的代表劇目有表現(xiàn)泰山的《東岳大帝》《泰山石敢當(dāng)》《碧霞元君》《黃飛虎》,其中《泰山石敢當(dāng)》篇幅最長,從石敢當(dāng)降生到成神護(hù)法共50多集。除此以外還有《封神演義》《東游記》《南游記》《北游記》等劇目。泰山皮影戲演出劇目多以武打內(nèi)容為主,多表現(xiàn)伸張正義、除暴安良等故事情節(jié)。

二、泰山旅游演藝產(chǎn)業(yè)發(fā)展設(shè)想

將泰安區(qū)域民間音樂與旅游演藝產(chǎn)業(yè)發(fā)展有機(jī)融合,不僅能夠進(jìn)一步弘揚(yáng)我國傳統(tǒng)音樂文化,繁榮文化市場,增強(qiáng)文化活力,促進(jìn)文化交流,提升文化品位和品質(zhì),同時(shí)對泰山旅游演藝產(chǎn)業(yè)的升級、旅游產(chǎn)業(yè)鏈的延長以及泰山文化的保護(hù)、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承與發(fā)展等方面都有著重要的意義。本文根據(jù)泰安區(qū)域音樂文化的特點(diǎn)與旅游演藝有機(jī)融合,主要設(shè)想如下:

1.大型演藝

大型演藝包括實(shí)景演出和大型歌舞演藝。旅游者進(jìn)行旅游的過程其實(shí)也是尋找與感悟文化差異的過程,他們希望在異地尋求不同于原居住地的文化風(fēng)情,了解該地的風(fēng)俗習(xí)慣和歷史文化。采用具有鮮明個(gè)性的旅游演藝項(xiàng)目來體現(xiàn)旅游目的地的文化,無疑是在短時(shí)間內(nèi)了解當(dāng)?shù)匚幕卣鞯淖詈玫姆绞街?。所以旅游演藝產(chǎn)品策劃要在充分挖掘當(dāng)?shù)氐臍v史文化、地域文化的基礎(chǔ)上,讓游客真切感受到旅游目的地的歷史人文。

泰安地區(qū)在2010年成功推出了泰山天燭峰景區(qū)封禪天地劇場大型實(shí)景演出“中華泰山封禪大典”,在全國范圍內(nèi)產(chǎn)生一定影響。近年來,“《封禪大典》結(jié)合高科技光影技術(shù),用絢麗多彩的手法將傳統(tǒng)封禪的歷史重現(xiàn)在舞臺上,將史書記載中的文化傳統(tǒng)以一種更具體、更鮮活、更生動(dòng)的姿態(tài)呈現(xiàn)在當(dāng)代觀眾面前”[1],通過文化產(chǎn)品為傳統(tǒng)封禪文化的傳播起到了促進(jìn)作用。然而旅游演藝不是一成不變的,隨著旅游者審美要求的不斷提高,對演藝產(chǎn)品水平的要求也日漸提高?！斗舛U大典》運(yùn)用了現(xiàn)代化的燈、光、電和大型歌舞“重構(gòu)了歷史文化儀式,但演出更偏重于展現(xiàn)不同朝代的不同文化風(fēng)格,卻忽視了觀眾更想看到的封禪儀式本身的歷史意義和時(shí)代作用,甚至直接省略了封禪儀式的過程這一突出特色”[2]。因此這也是《封禪大典》需要改進(jìn)之處。

首先,就歌舞表演而言。在創(chuàng)作中,嘗試融入泰山音樂文化資源,將當(dāng)?shù)孛耖g音樂特色融合到表演中,在此基礎(chǔ)上進(jìn)行二度創(chuàng)作,以符合當(dāng)代旅游者的審美和感官需求,可以嘗試將泰山祭祀音樂、泰山挑夫號子、山東漁鼓、泰山皮影戲等泰山民間音樂文化元素融入“泰山封禪大典”以及泰山石敢當(dāng)主題公園中的劇場演出“英雄石敢當(dāng)”的音樂創(chuàng)作中,以突顯當(dāng)?shù)氐牡赜蝻L(fēng)格特征。與此同時(shí),還可以在演出形式上將多種藝術(shù)元素、表演形式相融合,如在歌舞音樂中融入戲曲、雜技、武術(shù)等元素。在節(jié)目策劃、燈光音響設(shè)計(jì)、道具展現(xiàn)以及電腦特技投影技術(shù)的運(yùn)用與創(chuàng)新等方面,充分體現(xiàn)泰山文化精髓及泰山音樂藝術(shù)特色。

其次,增強(qiáng)演出與觀眾的互動(dòng)性。大型實(shí)景演出與傳統(tǒng)演出最大的區(qū)別就在于加入了真實(shí)場景,《封禪大典》演出場地依山而建,依靠真實(shí)場景給予了觀眾一種身臨其境的存在感,這是傳統(tǒng)演出不可比擬的,在演出中要充分利用“實(shí)景”,演出的形式不必拘泥于舞臺,不斷給觀眾創(chuàng)造融入的機(jī)會(huì)才能調(diào)動(dòng)其觀看的積極性。如在《封禪大典》演出過程中,增加觀眾與演出的互動(dòng)環(huán)節(jié),適當(dāng)穿插一些讓觀眾親身體驗(yàn)封禪儀式的環(huán)節(jié),將會(huì)讓觀眾對這種儀式的舉辦方式和目的有更為深刻的理解。在創(chuàng)作中不斷思考、創(chuàng)新,讓觀眾得到視聽的雙重享受。在共同的努力下,不斷完善,將《封禪大典》打造為泰安市旅游項(xiàng)目的一個(gè)亮點(diǎn),不斷擴(kuò)大影響力,成為泰山文化的標(biāo)志演藝之一。

2.中型演藝

中型演藝主要以室內(nèi)為主,可以在景區(qū)內(nèi)設(shè)置專用劇場進(jìn)行演出,也可以在旅游景區(qū)的游船上或利用泰山大劇院平臺定期演出。中型演藝包括歌舞類、戲曲和說唱、雜技和魔術(shù)等類型。泰山歌舞類的旅游演藝可以嘗試在“大宋不夜城”旅游演藝的創(chuàng)編中,將泰山音樂文化資源中東平地區(qū)的東平打硪號子、東平漁鼓、端供腔、四音戲等當(dāng)?shù)氐姆俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)資源,以歌舞、表演等形式展現(xiàn)給游覽者。隨著我國旅游業(yè)的深入發(fā)展,戲曲、說唱類傳統(tǒng)文化在旅游領(lǐng)域中找到了新的定位,文旅融合成為我國旅游演藝市場不可或缺的重要內(nèi)容。如《劉老根大舞臺》《德云社相聲大會(huì)》等一經(jīng)推出就受到游客的喜愛,目前戲曲、說唱類旅游演藝占全國旅游演藝的12.05%。泰安市可以在已有的《劉老根大舞臺》基礎(chǔ)上,結(jié)合泰山區(qū)域民間音樂進(jìn)行進(jìn)一步的旅游演藝開發(fā),可將山東梆子、山東快書、山東漁鼓等流行于泰安當(dāng)?shù)氐膽蚯c說唱音樂資源與現(xiàn)代演繹元素相結(jié)合,彰顯其統(tǒng)一性和差異性。嘗試構(gòu)建旅游演藝商圈,在演藝餐廳、茶館、賓館宴會(huì)廳內(nèi)進(jìn)行演出,為游客提供體味民俗、感受地方文化的豐富體驗(yàn)。在演員的選擇上要多吸納優(yōu)秀的專業(yè)人才,可以與在某個(gè)藝術(shù)領(lǐng)域表現(xiàn)突出的文藝團(tuán)體合作,如可以聘請山東梆子劇團(tuán)的優(yōu)秀演員以及當(dāng)?shù)馗咝Ｋ囆g(shù)專業(yè)學(xué)生加入演出以提高表演水平,讓旅游者在欣賞優(yōu)秀作品的同時(shí)深入了解泰山當(dāng)?shù)氐囊魳肺幕?/p>

3.節(jié)慶性演藝

發(fā)展節(jié)慶活動(dòng),首先要滿足居民的需要,使其具有當(dāng)?shù)匚幕厣?具有持續(xù)性、常態(tài)化、自主性以及文化的傳承性,才能在每一次的舉辦中得到持續(xù)發(fā)展,才能具有真正吸引游客的獨(dú)特性。在節(jié)慶演藝中,可設(shè)立小劇場演藝,小劇場的演出簡約靈活,生命力強(qiáng),具有隨到隨演,游客參與性強(qiáng)的特點(diǎn)。小劇場演藝要以弘揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化為魂旨,演出作品的內(nèi)容也要以傳承當(dāng)?shù)貎?yōu)秀文化內(nèi)涵為基礎(chǔ)。政府在舉辦節(jié)慶活動(dòng)及節(jié)慶演藝時(shí),應(yīng)在充分了解當(dāng)?shù)厝罕姾吐糜握咝枨蟮那疤嵯屡e行,提高人們對節(jié)慶演藝的支持度和參與度,同時(shí)增強(qiáng)了旅游目的地的魅力與吸引力。

首先,在每年9月6日泰山國際登山節(jié)活動(dòng)期間,可將登山節(jié)與重陽節(jié)相結(jié)合。重陽節(jié)又稱登高節(jié),是我國傳統(tǒng)節(jié)日。以“登泰山保平安”“登高祈福保平安”為宣傳契點(diǎn),來提高旅游者和當(dāng)?shù)厝罕妳⑴c登山節(jié)的熱情。在此期間,舉行多種多樣的旅游節(jié)慶性演藝活動(dòng),充分展示泰山文化的魅力和作用。其次,舉辦民族民俗傳統(tǒng)的節(jié)慶演藝活動(dòng)。如隆重舉辦泰山東岳廟會(huì)。自宋朝起,每年3月31日至5月7日間舉辦泰山廟會(huì)以祭東岳大帝,舉辦地點(diǎn)是以岱廟為中心。泰山東岳廟會(huì)之源頭,最早可追溯到西漢時(shí)期,當(dāng)時(shí)廟會(huì)的盛景,在元雜劇《小張屠》《黑旋風(fēng)雙獻(xiàn)功》《獨(dú)角?！返戎芯袠O為生動(dòng)的描述。明清時(shí)期,東岳廟會(huì)強(qiáng)化了娛樂交易功能,清乾隆時(shí)唐仲冕在《岱覽》清代廟會(huì)的描述中,重點(diǎn)描繪了“布幕連肆(商業(yè))和百劇雜陳(戲曲曲藝)”的場面。由此可見東岳廟會(huì)中的演藝活動(dòng)有著悠久的歷史。因此當(dāng)代的東岳廟會(huì)應(yīng)承襲傳統(tǒng),突出泰山民俗文化,展示泰山民間音樂,全方位地挖掘和展示泰山文化的歷史積淀。如可在東岳廟中設(shè)立小劇場演藝,充分展示有關(guān)泰山民間傳說的演藝,如泰山皮影戲;展示東平漁鼓、新泰獨(dú)桿蹺、山東梆子等泰山區(qū)域豐富的民間音樂資源。使東岳廟會(huì)以民間民俗文化呈現(xiàn)為主體,豐富游客和當(dāng)?shù)鼐用裎幕?盡力打造“游泰山、體驗(yàn)泰山文化”的泰山旅游新形象,營造國泰民安、歡樂祥和的節(jié)慶氣氛,進(jìn)一步提高泰安旅游的吸引力和知名度。

4.參與性演藝

不同的文化需要人們的親身體驗(yàn)才能深切感受,在文化旅游中,游客的參與度就顯得尤為重要。我們可以針對與此策劃一系列參與性演藝活動(dòng)。如讓游客在攀越十八盤時(shí),隨著泰山挑夫的步伐,身臨其境地體驗(yàn)泰山挑工號子等當(dāng)?shù)孛耖g音樂形式。也可以在春節(jié)、中秋節(jié)、元宵節(jié)等中國傳統(tǒng)節(jié)日中,在景區(qū)景點(diǎn)廣場和社區(qū)廣場定期舉辦具有當(dāng)?shù)匚幕厣?、參與性強(qiáng)的大型演藝活動(dòng)。表演形式包括行進(jìn)式列隊(duì)、彩車、人物表演、山東秧歌、高蹺、跑旱船等,從祈福納祥的拜山儀式到古代帝王的封禪大典,讓游客在參與中深入地感受泰山當(dāng)?shù)匚幕厣?/p>

三、結(jié)語

在新時(shí)代信息技術(shù)高速發(fā)展的今天,旅游產(chǎn)業(yè)面臨很多機(jī)遇和挑戰(zhàn)。在文旅融合發(fā)展的大環(huán)境下,泰山音樂文化以旅游演藝為載體,相互融合、不斷創(chuàng)新發(fā)展。以不斷彰顯泰山音樂文化特色為方向,以不斷促進(jìn)泰山音樂文化發(fā)展為目標(biāo),以不斷整合泰山音樂文化資源為契機(jī)。通過對旅游地文化的深度體驗(yàn),使游客更深入地了解了泰山音樂文化特色,品味了泰山的歷史風(fēng)韻,使旅游者對旅游地產(chǎn)生更多的親近感,形成優(yōu)秀的、有特色的旅游形象,并把這種美好的印象和愉悅的體驗(yàn)深入游覽者的內(nèi)心,從而通過口碑式的傳播激發(fā)更多人來泰山旅游的欲望,這將會(huì)大大促進(jìn)泰山文化旅游市場及產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的蓬勃發(fā)展。在文化旅游融合發(fā)展的同時(shí),也有利于泰山地區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承與發(fā)展。通過對泰山音樂文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展深入地研究與探索,對推動(dòng)泰山文化傳承創(chuàng)新示范區(qū)建設(shè)有著重要意義,對推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“兩創(chuàng)”先行示范區(qū)建設(shè),推動(dòng)“兩創(chuàng)”落實(shí)落地,助力文化強(qiáng)國建設(shè)有著重要的實(shí)踐意義。