踐行陶行知生活教育觀，提高語(yǔ)文課堂教學(xué)效能

■焦志紅

《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2022 年版）》明確提出，語(yǔ)文作為工具性和人文性兼?zhèn)涞膶W(xué)科，必須關(guān)注學(xué)生語(yǔ)文核心素養(yǎng)的培育，以構(gòu)建新的語(yǔ)文教育生態(tài)。陶行知生活教育理論是一個(gè)系統(tǒng)性的教育理論體系，包括生活即教育、社會(huì)即學(xué)校、教學(xué)做合一等理論，體現(xiàn)了有價(jià)值的教育教學(xué)思維，這種教育思維與當(dāng)前的新課標(biāo)教育理念是吻合的，因此值得初中語(yǔ)文教師不斷探索。接下來(lái)，筆者將探討陶行知生活教育觀在初中語(yǔ)文教育教學(xué)中的運(yùn)用策略。

一、教學(xué)目標(biāo)的設(shè)定應(yīng)重視生活經(jīng)驗(yàn)的引入和實(shí)踐能力的培養(yǎng)

教學(xué)目標(biāo)是上課之前教師對(duì)于課程的預(yù)設(shè)。好的預(yù)設(shè)，是保證后續(xù)課堂教學(xué)質(zhì)量處于較高狀態(tài)的前提和基礎(chǔ)。因此，教師在設(shè)定教學(xué)目標(biāo)時(shí)，應(yīng)巧妙地融入生活教育理論。對(duì)于初中語(yǔ)文教師而言，需要注意幾點(diǎn)。一是高度重視生活經(jīng)驗(yàn)的引入，保證學(xué)生在語(yǔ)文學(xué)習(xí)的過(guò)程中，實(shí)現(xiàn)生活能力的鍛煉。例如，在設(shè)定統(tǒng)編語(yǔ)文教材八（上）第一單元活動(dòng)探究版塊的教學(xué)目標(biāo)時(shí)，筆者要求學(xué)生選擇生活中的一則新聞，對(duì)新聞的表達(dá)方式進(jìn)行研判，學(xué)會(huì)撰寫新聞的技巧。二是堅(jiān)持聽(tīng)說(shuō)讀寫并重的原則，將實(shí)踐意識(shí)融入語(yǔ)文學(xué)習(xí)的各個(gè)環(huán)節(jié)。在此期間，初中語(yǔ)文教師可以嘗試以聽(tīng)說(shuō)訓(xùn)練的方式，帶動(dòng)閱讀教學(xué)。比如，在初中語(yǔ)文“走進(jìn)小說(shuō)天地”綜合性學(xué)習(xí)中，教師鼓勵(lì)學(xué)生回憶自己學(xué)習(xí)過(guò)的《孔乙己》《變色龍》《熱愛(ài)生命》等文章，講述對(duì)不同文章的人物形象塑造方法的理解，獲取對(duì)應(yīng)的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，并在此基礎(chǔ)上引入更多類似文章，讓學(xué)生進(jìn)行群文閱讀，繼而養(yǎng)成良好的閱讀習(xí)慣。教師還能以聽(tīng)說(shuō)訓(xùn)練的方式，帶動(dòng)寫作教學(xué)。比如，在初中語(yǔ)文“尋覓春天的蹤跡”活動(dòng)課程中，教師帶領(lǐng)學(xué)生去郊游，去觀察春天，繼而引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)春天的特點(diǎn)，了解春天對(duì)于生命的意義，由此產(chǎn)生對(duì)春天的熱愛(ài)之情。在這樣的聽(tīng)說(shuō)活動(dòng)之后，教師鼓勵(lì)學(xué)生撰寫文章，表達(dá)對(duì)春天的熱愛(ài)之情。

二、教學(xué)內(nèi)容的選取應(yīng)關(guān)注現(xiàn)實(shí)生活和文化傳承

陶行知生活教育理論認(rèn)為，生活和教育是一個(gè)整體。因此，在教育教學(xué)過(guò)程中，教師要以陶行知生活教育理論為指引，將生活素材有機(jī)融入實(shí)際的語(yǔ)文教育教學(xué)內(nèi)容中去。為此，教師需要做好以下工作。一要注重聯(lián)系生活，使語(yǔ)文課堂充滿生活氣息。教師要讓文本回歸生活，盡可能還原生活場(chǎng)景，也可以關(guān)注社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題，將其引入語(yǔ)文課堂，展現(xiàn)出語(yǔ)文學(xué)習(xí)內(nèi)容的時(shí)代性。比如，在“世界何時(shí)鑄劍為犁”綜合實(shí)踐活動(dòng)中，學(xué)生對(duì)“和平與戰(zhàn)爭(zhēng)”的話題較陌生，此時(shí)教師可以借助多媒體引入該話題的相關(guān)素材，讓學(xué)生通過(guò)豐富多樣的素材更好地了解戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷，并在戰(zhàn)爭(zhēng)與和平的對(duì)比中，產(chǎn)生對(duì)和平的向往之情。在課堂上，筆者選擇的是《珍珠港》的影視片段，由此與實(shí)際話題進(jìn)行關(guān)聯(lián)，使得學(xué)生更好地理解戰(zhàn)爭(zhēng)與和平，由此順利開展家國(guó)情懷教育。二要結(jié)合區(qū)域特色，引導(dǎo)學(xué)生品味生活的文化。比如，教師可以引入本地區(qū)的各種教育資源，不斷擴(kuò)充語(yǔ)文課堂的容量，以確保學(xué)生更好地理解生活與實(shí)際文化生活之間的關(guān)系。

三、教學(xué)過(guò)程的開展應(yīng)做好課前準(zhǔn)備與情境創(chuàng)設(shè)

將陶行知生活教育理論融入實(shí)際初中語(yǔ)文教育教學(xué)中，最為關(guān)鍵的就是教師對(duì)教學(xué)過(guò)程的把控。教學(xué)過(guò)程應(yīng)最大化地呈現(xiàn)生活氣息，這樣才能使語(yǔ)文教育教學(xué)的質(zhì)量不斷提升。在此期間，教師需要注意幾點(diǎn)。一要高度重視課前預(yù)習(xí)工作的開展，迅速將生活與課堂關(guān)聯(lián)起來(lái)。比如，在執(zhí)教《春》《濟(jì)南的冬天》《雨的四季》的時(shí)候，教師會(huì)鼓勵(lì)學(xué)生以自己家鄉(xiāng)為對(duì)象，觀察家鄉(xiāng)的四季是什么樣子，并嘗試用文字去描述，用照片去記錄，用圖畫去呈現(xiàn)，這樣家鄉(xiāng)的美景才能更好地融入學(xué)生生活。二要在課堂教學(xué)的過(guò)程中，嘗試再現(xiàn)生活情境。比如，執(zhí)教統(tǒng)編語(yǔ)文教材七（下）《孫權(quán)勸學(xué)》時(shí)，教師讓學(xué)生在初步了解文章內(nèi)容之后，以角色扮演的方式，選擇不同的人物，在尊重原文內(nèi)容的基礎(chǔ)上進(jìn)行對(duì)話。學(xué)生在模擬人物的過(guò)程中，語(yǔ)言能力得到鍛煉，對(duì)于文章中人物形象的理解也更加深刻。孫權(quán)勸說(shuō)呂蒙的話語(yǔ)，可以讓學(xué)生更好地把握人物的特點(diǎn)。學(xué)生也可以在這樣的勸說(shuō)中，感受到學(xué)習(xí)的價(jià)值，由此學(xué)會(huì)換位思考。

初中語(yǔ)文教師應(yīng)加強(qiáng)對(duì)陶行知生活教育理論的研究，在教學(xué)目標(biāo)設(shè)定、教學(xué)內(nèi)容選取、教學(xué)環(huán)節(jié)實(shí)施等方面滲透“生活化”理念，不僅幫助學(xué)生更好地提升語(yǔ)文核心素養(yǎng)，更能在語(yǔ)文實(shí)踐中學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、學(xué)會(huì)生活。