達(dá)爾文反對(duì)進(jìn)化的進(jìn)步性嗎？

李建會(huì) 趙 楠

達(dá)爾文的進(jìn)化論是19世紀(jì)最偉大的科學(xué)發(fā)現(xiàn)之一。根據(jù)進(jìn)化論，整個(gè)生物界經(jīng)歷了從簡(jiǎn)單到復(fù)雜、從單一到多樣、從低級(jí)到高級(jí)的不斷進(jìn)步的過(guò)程。這一結(jié)論已經(jīng)被寫(xiě)到中學(xué)的生物學(xué)課本之中。然而，我們也不時(shí)看到有學(xué)者不斷否定進(jìn)化的進(jìn)步性。最明顯的是，有學(xué)者反對(duì)將“evolution”翻譯成“進(jìn)化”，而是建議用“演化”來(lái)代替。還有一些學(xué)者甚至認(rèn)為進(jìn)化論的創(chuàng)立者達(dá)爾文本人也反對(duì)進(jìn)化具有進(jìn)步性。最有名的學(xué)者是美國(guó)著名古生物學(xué)家斯蒂芬·杰·爾德（Stephen Jay Gould），他在多本書(shū)中都宣稱(chēng)達(dá)爾文反對(duì)進(jìn)化的進(jìn)步性。由于古爾德不僅是一個(gè)有名的古生物學(xué)家，而且是一個(gè)通俗作家，因此，他否定進(jìn)化的進(jìn)步性的思想深深地影響了后來(lái)的生物學(xué)家和生物學(xué)哲學(xué)家，甚至是普通讀者。本人曾經(jīng)發(fā)表兩篇論文對(duì)古爾德的觀點(diǎn)的錯(cuò)誤作過(guò)分析和批評(píng)，但這些文章的影響非常有限。因此，只要在國(guó)內(nèi)外學(xué)術(shù)圈討論這個(gè)話題，必然能遇到一些受古爾德觀點(diǎn)影響的學(xué)者的反駁，并堅(jiān)定地相信達(dá)爾文本人就反對(duì)進(jìn)化具有進(jìn)步性。為了更好地說(shuō)明達(dá)爾文本人的立場(chǎng)，我們將討論不同時(shí)期達(dá)爾文著作中是如何論述這一觀點(diǎn)的，以便學(xué)術(shù)界的同仁能夠更好地了解達(dá)爾文本人的真實(shí)思想。

一、達(dá)爾文早期著作中關(guān)于生物進(jìn)化性進(jìn)步的論述

（一） 環(huán)球航行日志中的表述：生物從簡(jiǎn)單到復(fù)雜的進(jìn)步

達(dá)爾文創(chuàng)立進(jìn)化論的一個(gè)重要原因是達(dá)爾文從劍橋大學(xué)畢業(yè)之后，以博物學(xué)家的身份登上了“貝格爾號(hào)”軍艦，開(kāi)始了長(zhǎng)達(dá)5年的環(huán)球科研考察工作。這趟航行的主要任務(wù)是在南美洲進(jìn)行海上和陸上的探測(cè)，包括航路的測(cè)定、沿途動(dòng)植物以及礦物的調(diào)查記錄。在這期間，達(dá)爾文發(fā)現(xiàn)了許多新的物種和地質(zhì)證據(jù)，使得他對(duì)生物進(jìn)化這一問(wèn)題有了更加深刻的認(rèn)識(shí)和思考。正如達(dá)爾文在自傳中所寫(xiě)的，這次航行“是我一生中最重要的事件，它影響了我的整個(gè)事業(yè)生涯”①弗朗西斯·達(dá)爾文：《達(dá)爾文回憶錄》，白馬、張雷譯，杭州：浙江文藝出版社2011年版，第31頁(yè)。。達(dá)爾文在日志中，記錄了自己在航行期間觀察到的生物進(jìn)化現(xiàn)象，并對(duì)此進(jìn)行了思考和推斷。其中，他關(guān)于生物進(jìn)化過(guò)程中發(fā)生的“進(jìn)步”趨勢(shì)作出的相關(guān)表述，是與生物復(fù)雜性程度聯(lián)系在一起的。在觀察到眾多的新物種之后，達(dá)爾文在日記中向自己提出了這樣一個(gè)問(wèn)題并嘗試解答，“每一物種都在變化，它是進(jìn)步的嗎？……最簡(jiǎn)單的不禁變得更復(fù)雜；如果我們回看最開(kāi)端的起源，一定存在著進(jìn)步”②Paul H. Barrett， et a（l eds.）， Charles Darwin’s Notebooks， 1836—1844: Geology， Transmutation of Species， Metaphysical Enquiries， Cambridge： Cambridge University Press， 1987， p. 175.。達(dá)爾文在這里表露出了對(duì)生物進(jìn)化性進(jìn)步的認(rèn)同，根據(jù)當(dāng)時(shí)的古生物研究和地質(zhì)學(xué)證據(jù)，他相信地球上生物體的最初形態(tài)是極其簡(jiǎn)單的，與現(xiàn)如今復(fù)雜多樣的生命形態(tài)相比，生物進(jìn)化歷程體現(xiàn)出了生命形態(tài)復(fù)雜程度上的增強(qiáng)，在這一意義上，生物進(jìn)化過(guò)程具有進(jìn)步性。接下來(lái)，達(dá)爾文對(duì)生物復(fù)雜性增強(qiáng)的過(guò)程進(jìn)行了推測(cè)：“地球上種類(lèi)繁多的動(dòng)物都依賴(lài)于他們多樣的結(jié)構(gòu)和復(fù)雜性，因此，由于生物形式變得復(fù)雜，他們打開(kāi)了新的增加復(fù)雜性的手段。但是，從簡(jiǎn)單動(dòng)物變成復(fù)雜動(dòng)物并不是‘必然的’趨勢(shì)，盡管一切可能都是這樣發(fā)展的”③Ibid.， p. 422.。

這一推斷暗指：生物復(fù)雜性不斷增強(qiáng)的過(guò)程是一種自我推進(jìn)式的正反饋循環(huán)。①T. Shanahan， The Evolution of Darwinism: Selection， Adaptation， and Progress in Evolutionary Biology， Cambridge：Cambridge University Press， 2004， p. 178.就像多米諾骨牌一樣，當(dāng)最初簡(jiǎn)單形態(tài)的生物體變得更加復(fù)雜時(shí)，在某種我們并不清楚的過(guò)程作用下，它本身以及其他的生物體也會(huì)跟著變得更加復(fù)雜，這樣的循環(huán)將一直發(fā)生。達(dá)爾文強(qiáng)調(diào)這一進(jìn)程的“必然性”是由外部的因素造成的，即不是生物內(nèi)部具有必然的朝向復(fù)雜化的發(fā)展傾向，而是由于外部其他因素導(dǎo)致的復(fù)雜性的增加，促使了這一過(guò)程。我們可以看到達(dá)爾文在環(huán)球航行中已然意識(shí)到了生物進(jìn)化性進(jìn)步的現(xiàn)象，同時(shí)得出了一個(gè)初步的結(jié)論，即生物在進(jìn)化過(guò)程中結(jié)構(gòu)的復(fù)雜性不斷提升體現(xiàn)出了生物進(jìn)化過(guò)程中的進(jìn)步性。

（二） 兩篇手稿中的觀點(diǎn)：自然選擇導(dǎo)致生物復(fù)雜性的增加

達(dá)爾文回國(guó)后發(fā)表了多篇學(xué)術(shù)文章，但是一直未能建立起關(guān)于生物進(jìn)化過(guò)程的完備理論體系。在1838年閱讀完馬爾薩斯的《人口論》后，達(dá)爾文對(duì)生物進(jìn)化過(guò)程有了新的思考，對(duì)生物進(jìn)化性進(jìn)步也有了新的解讀。他在1842年撰寫(xiě)了一篇關(guān)于生物進(jìn)化理論的提綱，到了1844年又進(jìn)一步補(bǔ)充擴(kuò)展為一篇長(zhǎng)達(dá)230頁(yè)的手稿，文章可以看作是達(dá)爾文自然選擇理論的雛形，文中也涉及了對(duì)于生物進(jìn)化方向的討論，但是該手稿在達(dá)爾文生前一直未被發(fā)表。

馬爾薩斯在《人口論》中提出這樣一種觀點(diǎn)，人被自己物種繁殖延續(xù)的本能沖動(dòng)所支配，造成過(guò)度的繁殖。人口數(shù)量按照幾何級(jí)數(shù)增長(zhǎng)，但是生活資料的增加卻是按照算術(shù)級(jí)數(shù)，最后的結(jié)果將會(huì)是人類(lèi)數(shù)量的不斷減少。這是因?yàn)槭澄锏脑鲩L(zhǎng)供應(yīng)不能滿足人口數(shù)量的增長(zhǎng)，當(dāng)人均占有的生存資料達(dá)不到最低限度時(shí)，人口數(shù)量將會(huì)大幅度下降。馬爾薩斯認(rèn)為這一切都是大自然的平衡機(jī)制，是永恒的自然規(guī)律。達(dá)爾文將馬爾薩斯提出的這一自然規(guī)律應(yīng)用到一切生物上，不僅僅是人，所有生物的繁殖速度都有超過(guò)生存資源許可范圍而增長(zhǎng)的趨勢(shì)，結(jié)果就是生存競(jìng)爭(zhēng)，進(jìn)而導(dǎo)致自然選擇。他在自傳中激動(dòng)地寫(xiě)道，“此時(shí)此刻，我終于找到了一種可以作為研究依據(jù)的理論了”②弗朗西斯·達(dá)爾文：《達(dá)爾文回憶錄》，第47頁(yè)。。在1844年的手稿中，達(dá)爾文寫(xiě)道：“一切生物，都有以高速率增加其個(gè)體的傾向，所以生存斗爭(zhēng)是必然的結(jié)果。各種生物，在它的自然生活期中產(chǎn)生多數(shù)的卵或種子，往往在生活的某期內(nèi)，或者在某季節(jié)或某年中，遭遇到死亡，否則，依照幾何比率增加的原理，它的個(gè)體數(shù)目，將迅速地增大，以致無(wú)地可容。個(gè)體的產(chǎn)生，已經(jīng)超過(guò)其可能生存的數(shù)目，所以不免到處有生存的斗爭(zhēng)，或者一個(gè)個(gè)體和同種的其他個(gè)體斗爭(zhēng)，或者和異種的個(gè)體斗爭(zhēng)，或者和生活的物理?xiàng)l件斗爭(zhēng)。這是馬爾薩斯的學(xué)說(shuō)，以加倍的力量，應(yīng)用于整個(gè)生物界?！雹跢. Darwin（ ed.）， The Foundations of the Origin of Species: Two Essays Written in 1842 and 1844 by Charles Darwin，Cambridge： Cambridge University Press， 1909， p. 88.這段表述體現(xiàn)出了達(dá)爾文生態(tài)學(xué)層面的考量，他察覺(jué)到了不同物種及其與自然環(huán)境之間的關(guān)系網(wǎng)。每種生物都會(huì)產(chǎn)生遠(yuǎn)超其存活量的后代，這至少會(huì)引發(fā)該物種內(nèi)部的激烈競(jìng)爭(zhēng)，至于不同物種之間，也會(huì)出現(xiàn)程度較輕的競(jìng)爭(zhēng)。另外，每個(gè)物種都與眾多其他物種相關(guān)聯(lián)，通過(guò)他們彼此之間的關(guān)系網(wǎng)，會(huì)帶來(lái)一系列微妙的生存壓力。

因此，如果生命體的復(fù)雜化能夠一直充當(dāng)自然選擇中的優(yōu)勢(shì)，那么我們可以用自然選擇理論來(lái)為生物的復(fù)雜化傾向作解釋。但是達(dá)爾文也意識(shí)到，在實(shí)際的生物體發(fā)展歷程中，生物的退化有時(shí)反而更加具備自然選擇的優(yōu)勢(shì)，生物有可能朝向更加簡(jiǎn)單的方向進(jìn)化發(fā)展。他以“洞穴魚(yú)”的例子說(shuō)明，有時(shí)更為簡(jiǎn)單的結(jié)構(gòu)反而更具有優(yōu)勢(shì)。他在文稿中總結(jié)道：“在漫長(zhǎng)的自然選擇進(jìn)程中，生物可能朝向更加簡(jiǎn)單的方向，同時(shí)也可能是更加復(fù)雜的方向發(fā)展。根據(jù)自然選擇理論，除了不同個(gè)體和種群之間的相互競(jìng)爭(zhēng)，我們沒(méi)有發(fā)現(xiàn)其他推動(dòng)生物向更高級(jí)發(fā)展的力量；但是從強(qiáng)烈的和普遍的遺傳趨勢(shì)，我們可能發(fā)現(xiàn)，在持續(xù)產(chǎn)生新的有機(jī)體形態(tài)的過(guò)程中，存在向進(jìn)步的復(fù)雜性方向發(fā)展的趨向?！雹貴. Darwin（ ed.）， The Foundations of the Origin of Species: Two Essays Written in 1842 and 1844 by Charles Darwin，p. 227.借由馬爾薩斯的理論，達(dá)爾文對(duì)生物進(jìn)化過(guò)程的認(rèn)識(shí)有了新的突破，對(duì)生物進(jìn)化性進(jìn)步現(xiàn)象的解釋具有更強(qiáng)的理論依據(jù)。

二、《物種起源》不同版本中的觀點(diǎn)演進(jìn)

達(dá)爾文對(duì)于《物種起源》的寫(xiě)作態(tài)度非常謹(jǐn)慎，他寫(xiě)道：“7月1日（1837年），我寫(xiě)下了《物種起源》有關(guān)的論據(jù)第一頁(yè)，我已經(jīng)對(duì)此思考了很長(zhǎng)時(shí)間了，而且在接下來(lái)的二十年間，我也從未停止過(guò)這項(xiàng)工作?！雹诟ダ饰魉埂み_(dá)爾文：《達(dá)爾文回憶錄》，第35頁(yè)。在完成1844年的提綱之后，達(dá)爾文將研究中心轉(zhuǎn)移到了生物形態(tài)學(xué)和分類(lèi)學(xué)上，直到1856年，他重新將工作重心轉(zhuǎn)移到生物進(jìn)化理論的系統(tǒng)籌備上，搜集和積累了大量的證據(jù)材料來(lái)支持其理論。他的研究進(jìn)程被華萊士的來(lái)信所打斷，華萊士在信件中大致介紹了自己關(guān)于生物進(jìn)化理論的想法，當(dāng)看到華萊士的想法與其本人的理論有著驚人相似時(shí)，達(dá)爾文只能改變之前的研究計(jì)劃，開(kāi)始創(chuàng)作一篇理論概要，這也就是后來(lái)的《物種起源》。1859年11月，第一版的《物種起源》正式出版，引起了學(xué)術(shù)界和大眾讀者的強(qiáng)烈反響?！段锓N起源》一書(shū)的面世標(biāo)志著以自然選擇為核心的達(dá)爾文生物進(jìn)化理論正式登上歷史舞臺(tái)。

達(dá)爾文在《物種起源》中系統(tǒng)全面地論述了以自然選擇作用為核心的生物進(jìn)化理論。通過(guò)大量的證據(jù)資料，他論述了變異、遺傳、生存斗爭(zhēng)和自然選擇如何導(dǎo)致物種進(jìn)化的發(fā)生 。

在1859年至1872年期間，達(dá)爾文先后出版了6個(gè)不同版本的《物種起源》，內(nèi)容變化較大。英國(guó)歷史學(xué)家派克漢姆（Morse Peckham）曾對(duì)各個(gè)版本進(jìn)行了對(duì)比研究，他指出第二版與第一版之間只有不到兩個(gè)月的時(shí)間間隔，除了修正了一些語(yǔ)法修辭上的錯(cuò)誤，內(nèi)容并未變動(dòng)很多（增添了30個(gè)句子，刪除了9個(gè)句子）。在這之后的幾個(gè)版本中，為了回應(yīng)他人的反駁，達(dá)爾文逐漸增加了越來(lái)越多的內(nèi)容。最終版的《物種起源》與第一版相比，篇幅增加了近三分之一。①查爾斯·達(dá)爾文：《物種起源》，苗德歲譯，南京：譯林出版社2016年版，第1頁(yè)。本文將結(jié)合不同版本《物種起源》中談及生物進(jìn)化性進(jìn)步的內(nèi)容進(jìn)行具體分析，并嘗試在自然選擇理論的框架內(nèi)給出合理的解釋和論證。我們將會(huì)發(fā)現(xiàn)，隨著達(dá)爾文自然選擇理論的不斷成熟，他對(duì)于生物進(jìn)化性進(jìn)步的立場(chǎng)也變得更加堅(jiān)定，對(duì)“進(jìn)步”的理解也更加完善。

（一） 高級(jí)和低級(jí)的區(qū)別

在1859年出版的第一版《物種起源》討論生物的地質(zhì)演替章節(jié)中，達(dá)爾文提醒讀者，他不會(huì)就現(xiàn)在的生物是否比先前的生物更為高級(jí)這一話題展開(kāi)詳細(xì)的論述，因?yàn)樗J(rèn)為自然科學(xué)家們對(duì)所謂的“高級(jí)”和“低級(jí)”的定義并不明確。但是，達(dá)爾文還是在自己的著作中涉及了生物進(jìn)化中“孰優(yōu)孰劣”的比較，并作出如下表述：“但就某一特定意義而言，根據(jù)我的理論，較近的形態(tài)一定高于較古的形態(tài)——因?yàn)槊恳粋€(gè)新物種的形成，都要靠在和其他先前物種的斗爭(zhēng)中具有過(guò)某些優(yōu)勢(shì)。如果在一個(gè)基本類(lèi)似的氣候下，把世界某地的始新世生物拿過(guò)來(lái)和同地（或異地）的現(xiàn)存生物進(jìn)行競(jìng)爭(zhēng)，則始新世動(dòng)物或植物群將肯定被擊敗和消滅。同樣，第二紀(jì)動(dòng)物群將被始新世動(dòng)物群所代表；古生代的被第二紀(jì)的打敗。這種改進(jìn)過(guò)程對(duì)較近的和優(yōu)勝的生物形態(tài)的作用肯定更顯著、更可觀，勝過(guò)對(duì)古代的和落敗的生物形態(tài)的作用?！雹谕蠒?shū)，第257頁(yè)。

這段重要的表述告訴我們，即便達(dá)爾文本人并不想高呼生物進(jìn)化存在進(jìn)步性這一論斷，但是自然選擇理論必然會(huì)得出這樣一個(gè)結(jié)論。馬爾薩斯的理論讓達(dá)爾文意識(shí)到，自然界隨時(shí)隨地都充斥著殘酷的生存斗爭(zhēng)，自然界只會(huì)對(duì)具有更加有利的特征物種敞開(kāi)生存的大門(mén)，因此，促進(jìn)生物完善化的特征將被保存下來(lái)。在動(dòng)態(tài)發(fā)展的進(jìn)化歷程中，生物競(jìng)爭(zhēng)不斷上演，每個(gè)時(shí)期的物種都在生存斗爭(zhēng)中戰(zhàn)勝了自己的前任，在趨于完善化的進(jìn)程中走得更遠(yuǎn)。

達(dá)爾文提出的在生存斗爭(zhēng)中取得勝利，趨于完善的一方所體現(xiàn)出的進(jìn)步性需要被進(jìn)一步的補(bǔ)充說(shuō)明，即對(duì)“高低”比較的前提條件進(jìn)行限制。根據(jù)自然選擇理論，更加“高級(jí)”的物種，本質(zhì)上是指生物在適應(yīng)生存環(huán)境的過(guò)程中，相對(duì)于他們直系先輩而言，獲得了更好的適應(yīng)能力。如何比較哪種生物更為高級(jí)、完善、進(jìn)步這一問(wèn)題，轉(zhuǎn)變成如何比較生物體適應(yīng)環(huán)境的能力。達(dá)爾文給出的答案是，在相似的生存環(huán)境中，直接發(fā)生生存斗爭(zhēng)并取得勝利的物種更為高級(jí)。我們可以對(duì)這一說(shuō)法展開(kāi)考察。

因?yàn)樯镞m應(yīng)環(huán)境是相對(duì)于某一具體的環(huán)境條件之下而言的，我們可以想象，在某種生物的世系脈絡(luò)中，先后有生物體A，生物體B和生物體C，我們能夠說(shuō)生物體B適應(yīng)環(huán)境的能力高于生物體A，生物體C適應(yīng)環(huán)境的能力高于生物體B，但是不能得出生物體C適應(yīng)環(huán)境的能力高于生物體A。換句話說(shuō)，適應(yīng)環(huán)境能力的強(qiáng)弱可能并不具有可傳遞性。因此，這種“高級(jí)”只能被限定在生活在同一（或者極為相近的）生存環(huán)境下的物種之間的比較。達(dá)爾文限定了生物競(jìng)爭(zhēng)發(fā)生在“相似的生態(tài)氣候中”這一點(diǎn)是重要的，因?yàn)樽匀粴夂蛟谏镞M(jìn)化過(guò)程中發(fā)生了重大的變化，因?yàn)橄惹暗奈锓N相對(duì)于他們所處的自然氣候而言，可能獲得了很強(qiáng)的適應(yīng)環(huán)境的能力，并不比之后的新物種差。因此，達(dá)爾文所描述的競(jìng)爭(zhēng)意義上的優(yōu)越性是指，發(fā)生了直接的生物競(jìng)爭(zhēng)的物種?？赡苁侵竿皇老迪碌奈锓N（某一生物種群與他們的后代），或者是爭(zhēng)奪同一種生存資源的不同生物（例如爬行類(lèi)動(dòng)物和食肉動(dòng)物之間的競(jìng)爭(zhēng)）。所需生存資源不同，或者生存在不同的環(huán)境條件下的生物并不會(huì)產(chǎn)生生存競(jìng)爭(zhēng)，因此也就不能說(shuō)存在競(jìng)爭(zhēng)意義上的高級(jí)或低級(jí)（例如海底的食腐動(dòng)物和熱帶的食草動(dòng)物之間就不會(huì)產(chǎn)生生存競(jìng)爭(zhēng)）。

（二） 高級(jí)和低級(jí)的標(biāo)準(zhǔn)：專(zhuān)門(mén)化和生理功能分工化

除了進(jìn)一步補(bǔ)充先前關(guān)于生物競(jìng)爭(zhēng)促使生物進(jìn)化性進(jìn)步發(fā)生的觀點(diǎn)之外，達(dá)爾文也沒(méi)有放棄之前將生物結(jié)構(gòu)復(fù)雜程度增加作為“進(jìn)步”標(biāo)準(zhǔn)的做法，并在第二版的《物種起源》中加入了生物學(xué)中對(duì)生物結(jié)構(gòu)專(zhuān)門(mén)化和生理功能分工化的內(nèi)容，以此來(lái)論述生物進(jìn)化過(guò)程具有進(jìn)步性。第一版《物種起源》發(fā)表之后，達(dá)爾文收到了學(xué)術(shù)界的很多反駁。其中，有學(xué)者否定了達(dá)爾文用自然選擇理論解釋生物進(jìn)化過(guò)程存在進(jìn)步性的做法。與達(dá)爾文關(guān)系甚密的地質(zhì)學(xué)家賴(lài)爾就曾寫(xiě)信給他，反駁生物體內(nèi)存在一種內(nèi)在的、向上的創(chuàng)造的力量，對(duì)生物體發(fā)展出更加高級(jí)的結(jié)構(gòu)更為重要。在1859年10月25日的回信中，達(dá)爾文對(duì)生物進(jìn)化過(guò)程中體現(xiàn)出的“改進(jìn)”展開(kāi)了更加細(xì)致的論述。他寫(xiě)道，“所謂‘改進(jìn)’并不是必須先有或者需要任何本土的‘適應(yīng)的能力’或‘改進(jìn)的本性’；它只需要多種多樣的變異性以及人的選擇，即利用那些對(duì)他有用處的變異；所以在自然狀況下，任何偶然發(fā)生的輕微的、對(duì)任何生物有用的變異都會(huì)在生存斗爭(zhēng)中被選擇或保存下來(lái)；任何有害的變異都會(huì)被毀滅或被排斥掉；任何無(wú)用又無(wú)害的變異將被留下來(lái)而成為一個(gè)動(dòng)搖因素。當(dāng)你把自然選擇同‘改進(jìn)’作對(duì)比的時(shí)候，你似乎總是忽略了各個(gè)物種的自然選擇的每一步驟就意味著那個(gè)物種同其生活條件的關(guān)系的改進(jìn)。如果一種變異不是一種改進(jìn)或利益，它就不能被選擇。我設(shè)想改進(jìn)意味著每個(gè)類(lèi)型獲得了許多非常適應(yīng)它們的機(jī)能的部分或器官。因?yàn)槊恳晃锓N改進(jìn)了，并且因?yàn)轭?lèi)型的數(shù)目增加了，如果我們從時(shí)間的整個(gè)過(guò)程來(lái)看，對(duì)于其他類(lèi)型的有機(jī)的生活條件就要變得更加復(fù)雜了，因而其他類(lèi)型就有改進(jìn)的必要，否則它們就要被消滅掉；如果沒(méi)有任何其他直接的‘改進(jìn)的本性’的干涉，我看這種改進(jìn)的過(guò)程是沒(méi)有止境的。據(jù)我看，所有這些都十分符合某些適于簡(jiǎn)單條件的、沒(méi)有改變的、或正在退化的類(lèi)型。如果我能有出第二版的機(jī)會(huì)，我將反復(fù)說(shuō)明‘自然選擇’以及作為一般結(jié)果的‘自然改進(jìn)’”①查爾斯·達(dá)爾文：《達(dá)爾文生平及其書(shū)信集》第1卷，葉篤莊、孟光裕譯，北京：生活·讀書(shū)·新知三聯(lián)書(shū)店1957年版，第542頁(yè)。。

正如他在信中所言，達(dá)爾文在第二版以及之后的各個(gè)版本的《物種起源》對(duì)之前不樂(lè)意進(jìn)一步細(xì)化的“進(jìn)步”概念，進(jìn)行了討論。在新一版的《物種起源》中，達(dá)爾文在第四章系統(tǒng)論述自然選擇理論的章節(jié)概要中，給自然選擇作用增添了這樣的結(jié)論，“它使每一生物在與其相關(guān)的有機(jī)和無(wú)機(jī)的生活條件下得以改進(jìn)”②查爾斯·達(dá)爾文：《物種起源》，第81頁(yè)。。同時(shí)，在第一版表示不對(duì)生物高低級(jí)做比較的言論后面，達(dá)爾文給出了他本人對(duì)于生物進(jìn)化性進(jìn)步標(biāo)準(zhǔn)內(nèi)涵的觀點(diǎn)：“最好的定義大概是，較高等的類(lèi)型，其器官針對(duì)不同功能，具有了更為明顯的特化；而且由于如此生理功能上的分工，似乎對(duì)每一個(gè)生物體是有利的，故自然選擇便不斷地趨于使后來(lái)的以及變化更甚的類(lèi)型，較其早期的祖先們更為高等，或者比此類(lèi)祖先們稍微變化了的后代們更為高等。”③同上書(shū)，第213頁(yè)。達(dá)爾文使用了專(zhuān)門(mén)化和生理結(jié)構(gòu)分化來(lái)解釋生物進(jìn)化進(jìn)步性，這一做法是受到了德國(guó)動(dòng)物學(xué)家馮·貝爾（Karl Ernst von Baer）和法國(guó)動(dòng)物學(xué)家愛(ài)德華（Henri Milne Edwards）關(guān)于動(dòng)物發(fā)展層級(jí)研究的影響。達(dá)爾文在早年間閱讀過(guò)貝爾的作品，而且將他的理論應(yīng)用于自己關(guān)于藤壺的研究 。

出生于愛(ài)沙尼亞的馮·貝爾是近代胚胎學(xué)的奠基人，他研究了動(dòng)物的胚胎發(fā)育，發(fā)現(xiàn)了脊索和胚囊，證實(shí)了哺乳動(dòng)物是從卵中發(fā)育而來(lái)的。他的著作《動(dòng)物個(gè)體發(fā)育》是第一部比較胚胎學(xué)著作，制定了后來(lái)被稱(chēng)為“貝爾律”的胚胎學(xué)定律。他的研究表明即使是非常不同的生物，其早期胚胎也可能具有驚人的相似性，只有到生長(zhǎng)發(fā)育的后期特定類(lèi)型生物的各種特征才會(huì)呈現(xiàn)出來(lái)，生物發(fā)育整體呈現(xiàn)出從共同形態(tài)向特化形態(tài)的發(fā)展變化規(guī)律。在生物發(fā)展層級(jí)的劃分上，貝爾認(rèn)為越是復(fù)雜、多形態(tài)的生理結(jié)構(gòu)分工越為高級(jí)。那些渾然一體的生物，相較分化出血液、肌肉等不同結(jié)構(gòu)組織的生物，應(yīng)該被歸為發(fā)展程度較低的物種。馮·貝爾的發(fā)現(xiàn)對(duì)達(dá)爾文產(chǎn)生了重要的影響，達(dá)爾文意識(shí)到了胚胎學(xué)在生物進(jìn)化研究中的重要性，他把關(guān)于胚胎發(fā)育的描述轉(zhuǎn)移到了生物進(jìn)化理論的背景下，提出隨著生物進(jìn)化的發(fā)展，生物從一般性的生理結(jié)構(gòu)形態(tài)逐漸演變發(fā)展成多樣性的特殊形式。早在1842年和1844年的兩篇文稿中，達(dá)爾文就引用了馮·貝爾對(duì)生物胚胎發(fā)育的研究，動(dòng)物胚胎發(fā)育過(guò)程存在特定的規(guī)律，胚胎結(jié)構(gòu)的共同性成為了達(dá)爾文生物進(jìn)化理論的依據(jù)。在《物種起源》的多個(gè)版本中，達(dá)爾文多次引用了馮·貝爾關(guān)于生物器官結(jié)構(gòu)分化的理論主張。馮·貝爾認(rèn)為，生物個(gè)體的組織結(jié)構(gòu)具有一定的基礎(chǔ)部分，且各個(gè)部分之間存在一定的異質(zhì)性。生物在組織和形態(tài)上的分化程度不同，生理結(jié)構(gòu)越單一的生物，它的發(fā)展等級(jí)就越低，而像分化出神經(jīng)、肌肉以及血液等不同生理組成結(jié)構(gòu)的生物，等級(jí)更高。①潘承湘：《馮·貝爾與重演律》，載《自然科學(xué)史研究》1987第1期。

愛(ài)德華是著名的法國(guó)動(dòng)物學(xué)家，1838年成為巴黎科學(xué)院院士，他是居維葉的學(xué)生和追隨者，是海洋動(dòng)物生理學(xué)研究的先驅(qū)之一。愛(ài)德華詳細(xì)描述了許多珊瑚蟲(chóng)，軟體動(dòng)物和甲殼類(lèi)動(dòng)物，對(duì)達(dá)爾文產(chǎn)生了重要的影響。1855年，他提出了對(duì)動(dòng)物世界的分類(lèi)，該分類(lèi)包括四種類(lèi)型，包括24個(gè)類(lèi)別，提出了生理分工和器官組織分化的原理，并試圖論證了生物生理功能的分化使得生物體更加有效率。他認(rèn)為，當(dāng)生物體發(fā)展出更為復(fù)雜的生理現(xiàn)象時(shí)，生物體不同的身體組織之間的分工合作會(huì)彰顯出驚人的能力。區(qū)別于單純的機(jī)械結(jié)構(gòu)，生物體各部分生理結(jié)構(gòu)分化出不同的形態(tài)，并且能夠達(dá)成對(duì)應(yīng)的生理功能，從而形成一個(gè)有機(jī)的整體。他認(rèn)為，如果一個(gè)動(dòng)物組群在身體結(jié)構(gòu)上的分異越完善，那么它將在生物競(jìng)爭(zhēng)中獲得更大的優(yōu)勢(shì)。達(dá)爾文也很認(rèn)同愛(ài)德華的觀點(diǎn)，把關(guān)于藤壺研究的第二卷獻(xiàn)給他。

達(dá)爾文將兩人關(guān)于生物結(jié)構(gòu)的看法拓展到了生物進(jìn)化理論當(dāng)中，在《物種起源》中，達(dá)爾文在討論生物性狀的分歧化章節(jié)中指出，大量證據(jù)表明如果一個(gè)物種在個(gè)體生理結(jié)構(gòu)層面和生存習(xí)性方面具備更強(qiáng)的多樣性，那么該物種能夠占據(jù)更多的生存空間，從而存活更多的個(gè)體數(shù)量。這里，達(dá)爾文考察了不同層級(jí)上的分歧化給物種帶來(lái)的生存優(yōu)勢(shì)，生物在個(gè)體生理功能的分異與生物體內(nèi)各部分器官結(jié)構(gòu)的分化，兩者雖然是不同層級(jí)上的發(fā)展趨勢(shì)，但都為生物帶來(lái)了生存優(yōu)勢(shì)。借由貝爾和愛(ài)德華關(guān)于生物體器官結(jié)構(gòu)的論述，達(dá)爾文有了可以解釋為何自然選擇的進(jìn)程會(huì)推動(dòng)生物朝向更加先進(jìn)的方向的理論基礎(chǔ)。在第三版的《物種起源》中，達(dá)爾文新增了一個(gè)章節(jié)討論生物體制傾向進(jìn)步的程度，他援引了貝爾和愛(ài)德華關(guān)于生物體發(fā)展等級(jí)的標(biāo)準(zhǔn)：“自然選擇專(zhuān)門(mén)保存和積累那些在生命各個(gè)時(shí)期，在各種有機(jī)和無(wú)機(jī)生活條件下，都對(duì)生物有利的變異。最終的結(jié)果將是，每一生物與生活條件之間的關(guān)系，越來(lái)越得到改善，而這種改善，必將使世界上更多生物的體制逐漸進(jìn)步。這樣，問(wèn)題就出來(lái)了：什么是體制的進(jìn)步？對(duì)此博物學(xué)家還沒(méi)有給出一個(gè)讓大家都滿意的解釋?zhuān)T·貝爾先生提出的標(biāo)準(zhǔn)可能是最好的且廣為采用的標(biāo)準(zhǔn)，他把同一生物（成體）各器官的分化量和功能的專(zhuān)門(mén)化程度，也就是愛(ài)德華所說(shuō)的生理分工的徹底性作為標(biāo)準(zhǔn)”①查爾斯·達(dá)爾文：《物種起源：附〈進(jìn)化論的十大猜想〉》，舒德干譯，北京：北京大學(xué)出版社2005年版，第132頁(yè)。。在接下來(lái)所有的版本中，達(dá)爾文都直接使用了貝爾和愛(ài)德華的論述，把他們關(guān)于專(zhuān)門(mén)化和生理功能分工觀點(diǎn)視為同樣重要的理論部分。這些生物學(xué)家為達(dá)爾文提供了能夠?qū)⒆匀贿x擇和生物進(jìn)化進(jìn)步連接起來(lái)的寶貴概念。

達(dá)爾文在《物種起源》中借用生物競(jìng)爭(zhēng)和生物生理結(jié)構(gòu)分化來(lái)解釋生物進(jìn)化性進(jìn)步，從第三版之后的各個(gè)版本討論生物演替的章節(jié)中，達(dá)爾文將兩者結(jié)合起來(lái)，對(duì)生物體制是否從遠(yuǎn)古地質(zhì)時(shí)期向現(xiàn)代進(jìn)化問(wèn)題進(jìn)行了說(shuō)明：“在地球的歷史上，各個(gè)連續(xù)時(shí)期的生物，在生存斗爭(zhēng)中打敗了它們的祖先，因此后代一般比祖先更高等，構(gòu)造上也變得更加專(zhuān)門(mén)化，這就可以解釋許多古生物學(xué)家都相信生物的構(gòu)造總體上是進(jìn)化的原因?！雹谕蠒?shū)，第403頁(yè)。我們能夠從這些表述中看出，達(dá)爾文是完全贊同生物進(jìn)化性進(jìn)步立場(chǎng)的。在第六版中，他給出了更加明確的論斷。達(dá)爾文認(rèn)為盡管在生物的進(jìn)化過(guò)程中不存在推動(dòng)生物不斷完善的內(nèi)在動(dòng)力，但實(shí)際的生物進(jìn)化歷程確實(shí)呈現(xiàn)出了這樣一個(gè)特征，即地球上的生物作為一個(gè)整體在進(jìn)化過(guò)程中由于自然選擇的作用呈現(xiàn)出進(jìn)步性。而對(duì)于這種進(jìn)步性最好的定義就是生物體結(jié)構(gòu)的專(zhuān)門(mén)化和分工化，或者說(shuō)，生物生理結(jié)構(gòu)分工愈加復(fù)雜，適應(yīng)環(huán)境的能力也更加高效。隨著時(shí)間的推移，生物機(jī)體各個(gè)方面的配置都將朝向促進(jìn)該生物體更加完善化的方向發(fā)展，這也是自然選擇的必然結(jié)果。

三、達(dá)爾文后期作品關(guān)于人類(lèi)進(jìn)化之進(jìn)步性的討論

達(dá)爾文關(guān)于人類(lèi)進(jìn)化獨(dú)特進(jìn)步性的討論集中在《人類(lèi)的由來(lái)及性選擇》一書(shū)中，該書(shū)試圖論證人類(lèi)是由長(zhǎng)得像猿一樣的祖先進(jìn)化而來(lái)。人類(lèi)在進(jìn)化歷程中除了生理結(jié)構(gòu)上的進(jìn)步，更突出的是在智能以及心理層面上的巨大發(fā)展。人類(lèi)的理智和道德發(fā)展，因而推動(dòng)了人類(lèi)社會(huì)的整體的進(jìn)步發(fā)展，但他也承認(rèn)這一過(guò)程是極為復(fù)雜的，涉及很多相關(guān)因素。他在書(shū)中更是對(duì)生物整體進(jìn)化歷程中的進(jìn)步觀念進(jìn)行了明確的總結(jié)論證，為我們提供了理解其立場(chǎng)態(tài)度的重要信息。

在這部著作中，達(dá)爾文認(rèn)為人類(lèi)社會(huì)的文明程度是不斷進(jìn)步的，“差不多包括全部文明世界的這等地方的居民一度都處于野蠻狀態(tài)，這簡(jiǎn)直是無(wú)可懷疑的了。認(rèn)為人類(lèi)原本是文明的，其后在許多趨于發(fā)生了完全退化的那種信念，乃是可憐而又可鄙地低看了人類(lèi)的本性。而認(rèn)為進(jìn)步遠(yuǎn)比退步更加普遍，并且認(rèn)為人類(lèi)雖然經(jīng)過(guò)緩慢而中斷過(guò)的步驟卻由低等狀態(tài)上升到今天那樣的知識(shí)、道德和宗教的最高標(biāo)準(zhǔn)，顯然是一種更加真實(shí)、更加令人振奮的觀點(diǎn)”①查爾斯·達(dá)爾文：《人類(lèi)的由來(lái)》，舒德干譯，北京：北京大學(xué)出版社2005年版，第94頁(yè)。。而對(duì)于左右人類(lèi)文明進(jìn)步的因素以及進(jìn)步的規(guī)律，達(dá)爾文提醒我們，“必須記住進(jìn)步并非是永恒不變的規(guī)律。我們只能說(shuō)，這是決定于人口實(shí)際數(shù)量的增加，決定于附有高度智能和道德官能的人們的數(shù)量，同時(shí)還決定于他們的美德標(biāo)準(zhǔn)”②同上書(shū)，第91頁(yè)。。

除了試圖說(shuō)明人類(lèi)進(jìn)化的特殊性，達(dá)爾文在這本書(shū)中對(duì)生物進(jìn)化性進(jìn)步的討論集中于下面這段話中：“馮·貝爾解釋生物等級(jí)的提高或增進(jìn)比其他任何人都好，他的解釋是以一種生物的幾個(gè)部分的分化程度和特化程度為依據(jù)的，——我愿補(bǔ)充一點(diǎn)，即這等部分是達(dá)到成熟期的。那么，由于生物通過(guò)自然選擇緩慢地對(duì)多種多樣的生活方式變得適應(yīng)了，它們的一些部分由于從生理分工得到利益，也會(huì)在各種功能上變得越來(lái)越分化和特化了。同一部分好像常常最初是為了一個(gè)目的而改變了，于是經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期以后又為了另一個(gè)完全不同的目的發(fā)生了改變；這樣，所有的部分都變得越來(lái)越復(fù)雜了。但是每一種生物依然保持著其最初祖先的一般構(gòu)造模式。按照這個(gè)觀點(diǎn)，如果我們轉(zhuǎn)向地質(zhì)學(xué)的證據(jù)，全體生物似乎在整個(gè)世界上都以緩慢而中斷的步驟向前進(jìn)了?！雹弁蠒?shū)，第106頁(yè)。這段論述值得我們注意，它將達(dá)爾文關(guān)于生物進(jìn)化過(guò)程中的進(jìn)步趨勢(shì)的認(rèn)識(shí)總結(jié)得非常全面。生物體不同的生理功能分工促使生物出現(xiàn)了新的專(zhuān)門(mén)化結(jié)構(gòu)，這種專(zhuān)門(mén)化結(jié)構(gòu)使生物在生物競(jìng)爭(zhēng)中獲得優(yōu)勢(shì)。通過(guò)自然選擇過(guò)程，在同一結(jié)構(gòu)分類(lèi)下的生物體，增加積累了生命形態(tài)上的復(fù)雜性。盡管這一過(guò)程不會(huì)必然地出現(xiàn)在每一個(gè)物種進(jìn)化的個(gè)例當(dāng)中，但是在化石證據(jù)中，我們還是可以獲得普遍理論意義上的實(shí)證證據(jù)，也就是說(shuō)，化石記錄了地球上的生物在整體意義上，朝向進(jìn)步的方向進(jìn)化發(fā)展。對(duì)于達(dá)爾文而言，進(jìn)化性進(jìn)步不僅僅是自然選擇理論的假定預(yù)設(shè)，更是被地理證據(jù)是所實(shí)證的事實(shí)。

四、進(jìn)步性的理論難題以及達(dá)爾文的解決方法

達(dá)爾文在《物種起源》以及其他著作中，還對(duì)自己關(guān)于進(jìn)化進(jìn)步性的觀點(diǎn)可能面臨的各類(lèi)反駁進(jìn)行了一一回應(yīng)。如果按照達(dá)爾文提出的自然選擇理論，原則上，每一個(gè)生物體相對(duì)于自身所處的生存環(huán)境而言，都傾向于變得更加完善。這種進(jìn)步主張將使我們得出這樣一種推理，即地球上的生物體在整體上，逐漸地變得完善。但是，達(dá)爾文也意識(shí)到這種進(jìn)步的理論主張，將會(huì)面臨一系列難題 。第一個(gè)需要解釋的現(xiàn)象是為什么在歷經(jīng)了漫長(zhǎng)的自然選擇過(guò)程之后，地球上依然存在著大量的以最簡(jiǎn)單低級(jí)的生命形態(tài)生存著的生物體。形態(tài)更為簡(jiǎn)單的生物體在數(shù)量、種類(lèi)等方面，都要比復(fù)雜生物體更豐富。為什么這些生命形態(tài)沒(méi)有被徹底淘汰，或者，至少削弱其在地球上的生物總量中的比重。達(dá)爾文在回答這一個(gè)問(wèn)題時(shí)，先是否定了拉馬克的解決方案。由于拉馬克認(rèn)定在生物體內(nèi)部，存在預(yù)定的、先天的朝更加完善方向的發(fā)展趨勢(shì)，因此，面對(duì)地球上依然存在簡(jiǎn)單形態(tài)的物種這一現(xiàn)象，他的學(xué)說(shuō)不能給出合理的解釋?zhuān)荒苷J(rèn)定在生物發(fā)展過(guò)程中，會(huì)持續(xù)不斷地產(chǎn)生新的簡(jiǎn)單形態(tài)的物種類(lèi)型。達(dá)爾文并不認(rèn)同這一觀點(diǎn)，他強(qiáng)調(diào)在自然選擇理論中，低等生物的持續(xù)存在其實(shí)是可以得到解釋的。達(dá)爾文對(duì)此問(wèn)題給出了四種可能的答案：“總之，低等生物能在地球各個(gè)地方生存，是由各種因素造成的。有時(shí)是因?yàn)闆](méi)有發(fā)生有利的變異或個(gè)體差異致使自然選擇無(wú)法發(fā)揮作用和積累變異。這樣，無(wú)論在什么情況下，它們都沒(méi)有足夠的時(shí)間，以達(dá)到最大限度的發(fā)展。在少數(shù)情況下，是由于出現(xiàn)了退化。但主要原因是，高級(jí)的構(gòu)造在極簡(jiǎn)單的生活條件中沒(méi)有用處，或者還是有害的，因?yàn)樵骄傻臉?gòu)造，越容易出毛病，受損傷?！雹俨闋査埂み_(dá)爾文：《物種起源》，第134頁(yè)。

在1859年寫(xiě)給賴(lài)爾的一封信中，達(dá)爾文明確地說(shuō)：“如果一個(gè)單細(xì)胞生物在那種極為簡(jiǎn)單的生活條件下沒(méi)有發(fā)生過(guò)對(duì)它有利的結(jié)構(gòu)上的變化，那么它大概從由志留紀(jì)的很久以前一直到今天都會(huì)保持不變。我認(rèn)為向復(fù)雜體制的進(jìn)展是一般的傾向，不過(guò)在適于極簡(jiǎn)單的生活條件的生物方面，這種進(jìn)展的傾向是微小而緩慢的。復(fù)雜的體制怎樣會(huì)使單細(xì)胞生物得到益處呢？如果它沒(méi)有使它得到益處，進(jìn)展就不會(huì)有了。次級(jí)纖毛蟲(chóng)同現(xiàn)存的纖毛蟲(chóng)只有很小的差異，單細(xì)胞生物的祖代類(lèi)型可以不變地和完全順利地生存下來(lái)并且適于它的簡(jiǎn)單生活條件，同時(shí)，就是這同一單細(xì)胞生物的后代會(huì)變得適于更復(fù)雜的生活條件。一切現(xiàn)存的和絕滅了的生物的原始祖先現(xiàn)在或許還在活著，這是可能的！再者，正如你所說(shuō)的，高等類(lèi)型偶爾會(huì)發(fā)生退化，盲蛇似乎有蚯蚓的習(xí)性。所以簡(jiǎn)單類(lèi)型的重新創(chuàng)造據(jù)我看是完全不必要的?！雹诓闋査埂み_(dá)爾文：《達(dá)爾文生平及其書(shū)信集》第2卷，第6頁(yè)。

第二個(gè)需要解釋的難題即為什么同一大類(lèi)群中具有不同等級(jí)的生物，并且沒(méi)有出現(xiàn)高等的物種徹底取代低級(jí)的物種的情況。達(dá)爾文說(shuō)到，生物在等級(jí)分類(lèi)中的不同完善程度并不會(huì)影響我們得出，世界上的生物體在整體上曾經(jīng)有過(guò)進(jìn)步，而且還在繼續(xù)進(jìn)步這一結(jié)論。這是因?yàn)椴⒎悄骋痪V目?jī)?nèi)的所有物種都存在你死我活的競(jìng)爭(zhēng)關(guān)系，也就是說(shuō)，同一大類(lèi)下的生物可以并存，在這一基礎(chǔ)上依舊可以承認(rèn)某一綱目?jī)?nèi)的成員的進(jìn)步程度存在不同。對(duì)于為什么高級(jí)的生物沒(méi)有徹底取代低級(jí)的生物，達(dá)爾文并沒(méi)有否定反駁中的前提條件，即對(duì)于生物所屬的種類(lèi)而言，存在高級(jí)和低級(jí)的區(qū)分。達(dá)爾文在這里回歸到了他關(guān)于生物斗爭(zhēng)的理論主旨，如果我們將生物斗爭(zhēng)看作是生物種類(lèi)“大洗牌”的發(fā)生機(jī)制，那么只有處于直接的生存斗爭(zhēng)的物種才會(huì)出現(xiàn)“你死我活”的局面。根據(jù)達(dá)爾文的自然選擇理論，生物體對(duì)應(yīng)于特定的生存環(huán)境和生物之間的特定聯(lián)系。我們可以從中看到達(dá)爾文的生態(tài)學(xué)思想，生物體處于復(fù)雜的生物關(guān)系當(dāng)中，并非只有競(jìng)爭(zhēng)關(guān)系。為什么在同一種屬下的生物競(jìng)爭(zhēng)中，更高級(jí)的生物體沒(méi)有完全替代掉那些低級(jí)的。這一問(wèn)題針對(duì)達(dá)爾文自然選擇理論作用于處在緊密的為了爭(zhēng)奪相同的生存資源的生物競(jìng)爭(zhēng)中的生物體。如果復(fù)雜性的增加通常都意味著競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)的增加，那么我們可以推斷自然選擇過(guò)程會(huì)淘汰掉那些低級(jí)的，沒(méi)有發(fā)展出新的生命結(jié)構(gòu)的生物體。但是，生物競(jìng)爭(zhēng)之發(fā)生于特定的生物種群之間，因此，進(jìn)步也是相對(duì)而言的。達(dá)爾文以哺乳動(dòng)物和魚(yú)這兩類(lèi)物種為例，因?yàn)閮烧弑舜藥缀鯖](méi)有什么競(jìng)爭(zhēng)關(guān)系，所以即便哺乳動(dòng)物比魚(yú)類(lèi)高級(jí)，但是由于兩者并不處于同一生存斗爭(zhēng)之中，整個(gè)哺乳綱或綱內(nèi)某些成員進(jìn)化到最高等級(jí)也不會(huì)取代魚(yú)類(lèi)，因此兩者可以并存。

這也引申出第三個(gè)難題，即如何判定生物體在等級(jí)劃分中“孰高孰低”。達(dá)爾文在早先的《航行日記》中曾經(jīng)斷言，判定一種生物比另一種生物更高級(jí)是荒謬的。而后，貝爾的理論為達(dá)爾文提供了如何判定生物高低等級(jí)的理論依據(jù)。正如前文中所提到的，達(dá)爾文借用了貝爾關(guān)于生物發(fā)展等級(jí)的概念來(lái)作為區(qū)分生物體高等低等的標(biāo)準(zhǔn)，為此，我們應(yīng)該對(duì)貝爾的理論展開(kāi)進(jìn)一步的討論。貝爾本人區(qū)分了生物發(fā)展等級(jí)和生物器官分類(lèi)的不同，對(duì)他而言，生物等級(jí)劃分是以生物體生理結(jié)構(gòu)的完善性作為參照標(biāo)準(zhǔn)而言的，后者則是生物體器官和各組成部分之間的相對(duì)關(guān)系。器官的分類(lèi)這一概念來(lái)自著名的生物學(xué)家居維葉，居維葉在他創(chuàng)立的解剖學(xué)體系中提出了“器官相關(guān)法則”，即生物生理結(jié)構(gòu)各個(gè)部分存在相應(yīng)的對(duì)應(yīng)關(guān)系，同時(shí)，各部分結(jié)構(gòu)又共同構(gòu)成一個(gè)完整的生物個(gè)體。在《動(dòng)物王國(guó)》這部著作中，居維葉對(duì)生物界的形態(tài)進(jìn)行過(guò)區(qū)分，不同的形態(tài)對(duì)應(yīng)了不同的身體結(jié)構(gòu)規(guī)劃，他聲稱(chēng)一共有四種形態(tài)藍(lán)圖，每一種形態(tài)都為生物提供了一個(gè)基礎(chǔ)的身體結(jié)構(gòu)大綱。他的這種分類(lèi)方式打破了傳統(tǒng)的“生命之鏈”的分類(lèi)方式，不存在所謂的生命體結(jié)構(gòu)從低級(jí)到高級(jí)的線性發(fā)展歷程。只有對(duì)處在同一分類(lèi)下的生物，我們才能比較高級(jí)低級(jí)之分，因此，單一的線性比較是不可行的。

貝爾進(jìn)一步發(fā)展了這一思想，他的理論說(shuō)明對(duì)于某一生物體而言，生物結(jié)構(gòu)的形態(tài)分類(lèi)與發(fā)展程度是截然不同的兩個(gè)維度。這一主張將帶來(lái)以下兩個(gè)推論：首先，在不同的生物體分類(lèi)中，生物都可以達(dá)到某種程度的發(fā)展；其次，不對(duì)生物所處的分類(lèi)進(jìn)行說(shuō)明限制，以單一的線性標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量生物的發(fā)展程度這種做法是不正確的。因此，處于不同的生物結(jié)構(gòu)分類(lèi)的墨魚(yú)和蜜蜂并不能恰當(dāng)?shù)剡M(jìn)行比較。但是對(duì)于這兩個(gè)物種而言，我們可以分別就物種自身的發(fā)展進(jìn)行比較，因?yàn)樗麄兪浅鲇谕环N基礎(chǔ)的結(jié)構(gòu)分類(lèi)?；陉P(guān)于這樣的區(qū)分，達(dá)爾文在使用“等級(jí)”一詞時(shí)有不同的適用范疇。在競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)越性中涉及的等級(jí)，是指處于相同的生物結(jié)構(gòu)分類(lèi)下的，在直接的生存斗爭(zhēng)中打敗前輩，獲得勝利的更為高級(jí)的物種?，F(xiàn)如今的捕食者與他們所取代的前一輩生物可以在這一語(yǔ)境進(jìn)行比較。但是兩種不同分類(lèi)的生物體，例如哺乳動(dòng)物和鳥(niǎo)類(lèi)，是不能進(jìn)行這種比較的。但是，由于他們同屬于脊椎動(dòng)物這一大的結(jié)構(gòu)分類(lèi)下，他們可以在結(jié)構(gòu)發(fā)展中進(jìn)行比較。

五、達(dá)爾文的進(jìn)步論與拉馬克主義的進(jìn)步觀的區(qū)別

我們可以從以上的文字中看到，達(dá)爾文自始至終用自然選擇解釋進(jìn)化的進(jìn)步性。對(duì)于達(dá)爾文而言，不存在任何所謂的內(nèi)在的推動(dòng)著生物沿著進(jìn)步的階梯發(fā)展的力量，他在每一版的《物種起源》中都對(duì)這一點(diǎn)進(jìn)行了強(qiáng)調(diào)。在私下與友人的通信中，達(dá)爾文語(yǔ)氣激烈的爭(zhēng)論道：“根據(jù)現(xiàn)有的知識(shí)，我們必須像哲學(xué)家們不加任何解釋地去堅(jiān)信引力的存在一樣去假定一個(gè)或幾個(gè)類(lèi)型的創(chuàng)造。但是，我完全反對(duì)以后再加上什么‘新的力量、屬性和權(quán)利’，根據(jù)我的判斷，這些都是十分不必要的；我也反對(duì)加上什么‘進(jìn)步的本質(zhì)’，除非受到自然選擇的、或是被保存下來(lái)的每種性狀在某處程度上都是有利的或進(jìn)步的，否則它就不會(huì)受到選擇。要是有人使我相信我必須在自然選擇的理論中加上這些東西，那么我將把它當(dāng)作垃圾而拋棄它，但是我堅(jiān)決地相信它，因?yàn)槿绻清e(cuò)誤的，我就不能相信它可以解釋這么多的種類(lèi)的事實(shí)；要是我沒(méi)有精神錯(cuò)亂，它似乎對(duì)這些事實(shí)提供了解釋?！雹俨闋査埂み_(dá)爾文：《達(dá)爾文生平及其書(shū)信集》第2卷，第6頁(yè)。

也正是因?yàn)樯镞M(jìn)化過(guò)程并不必然地內(nèi)含進(jìn)步性這一特征，達(dá)爾文得以解決很多問(wèn)題，這也成為區(qū)分他與之前生物進(jìn)化理論家的重要因素。例如，拉馬克認(rèn)為，存在一種生物內(nèi)在的必然的朝向完善發(fā)展的屬性，這一屬性將假定生物會(huì)持續(xù)不斷地產(chǎn)生新的完善形態(tài)，這就解釋了為什么存在了這么多的生命形態(tài)。達(dá)爾文強(qiáng)調(diào)，在他的理論中不存在這樣一種有問(wèn)題的理論假設(shè)。因此，達(dá)爾文的理論在解釋為何還存在低級(jí)形態(tài)的生物上不存在任何困難，因?yàn)閷?duì)于自然選擇理論而言，不存在必然的普遍的進(jìn)步原則。自然選擇只在有利的變異發(fā)生時(shí)才進(jìn)行，這是結(jié)合生物體所處的復(fù)雜的生物環(huán)境關(guān)系而言的。

盡管達(dá)爾文反對(duì)任何內(nèi)在的進(jìn)步觀念，但是他仍然接受生物進(jìn)化進(jìn)步是自然選擇理論的一個(gè)普遍結(jié)果。我們應(yīng)該如何理解這樣一種必然性呢？首先，我們必須要排除達(dá)爾文所反對(duì)的，存在內(nèi)在的預(yù)先決定的進(jìn)步性。同時(shí)，他也不可能承認(rèn)生物進(jìn)步體現(xiàn)在所有的生物進(jìn)化進(jìn)程之中，因?yàn)樽匀唤缰写嬖诒姸嗟姆蠢?，即生物退化或停滯現(xiàn)象。我們也許可以這么理解，達(dá)爾文在這里想要說(shuō)的是自然選擇進(jìn)程必然地帶來(lái)了進(jìn)步，但是并沒(méi)有生物向著進(jìn)步發(fā)展的內(nèi)在趨勢(shì)。我們可以將生物進(jìn)化過(guò)程看作是一場(chǎng)大的物理實(shí)驗(yàn)，在真實(shí)的自然環(huán)境中，物體在許多力的共同作用下運(yùn)動(dòng)，但是為了我們更加方便、清晰地分析問(wèn)題，我們會(huì)用較為理想化的條件去代入，在必要時(shí)才會(huì)引入更加復(fù)雜的變量因素。達(dá)爾文在對(duì)待這場(chǎng)浩大的生物進(jìn)化“運(yùn)動(dòng)”時(shí)，將自然選擇作用理想化為會(huì)為自然界帶來(lái)更加高級(jí)生物的推動(dòng)力，盡管存在一些實(shí)例與這一趨勢(shì)并不一致。最終的結(jié)果仍然是，作為一個(gè)整體的生物世界體現(xiàn)出了進(jìn)步性，這里并不需要所謂的內(nèi)在必然性。對(duì)于自然選擇理論而言，在面對(duì)很多停滯和退化現(xiàn)象的同時(shí)，不借助生物進(jìn)化進(jìn)程內(nèi)在的、預(yù)定的進(jìn)步性特征，我們依舊可以得出，生物進(jìn)化過(guò)程體現(xiàn)進(jìn)步性的趨向這一論斷。

六、結(jié)語(yǔ)

地球上的生物從最初的簡(jiǎn)單形態(tài)，進(jìn)化發(fā)展出如今復(fù)雜多樣的種類(lèi)這一生物進(jìn)化現(xiàn)象使得人們就生物進(jìn)化過(guò)程是否具有進(jìn)步性展開(kāi)了激烈的討論。生物進(jìn)化性進(jìn)步這一概念在人類(lèi)思想史上有著深遠(yuǎn)的淵源，對(duì)人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展也產(chǎn)生過(guò)實(shí)際的影響。達(dá)爾文作為生物進(jìn)化理論的重要代表人物，他對(duì)這一問(wèn)題的探究讓生物進(jìn)化性進(jìn)步概念成為生物進(jìn)化理論研究的重要問(wèn)題，被后世的生物進(jìn)化理論學(xué)家持續(xù)討論。為了探究達(dá)爾文關(guān)于生物進(jìn)化性進(jìn)步這一理念的立場(chǎng)主張，我們結(jié)合了達(dá)爾文不同時(shí)期關(guān)于這一問(wèn)題的具體論述文本，發(fā)現(xiàn)他對(duì)于這一問(wèn)題的態(tài)度。他在早期偶爾說(shuō)出一些似乎否定的言語(yǔ)，但是，在深入挖掘分析他在不同著作中的觀點(diǎn)之后，我們可以得出結(jié)論，隨著自然選擇理論的不斷成熟，達(dá)爾文對(duì)生物進(jìn)化性進(jìn)步這一觀點(diǎn)越來(lái)越自信。他認(rèn)同生物進(jìn)化過(guò)程存在進(jìn)步趨勢(shì)，給出了生物進(jìn)化性進(jìn)步的可能性標(biāo)準(zhǔn)，即生物生理結(jié)構(gòu)的分工和專(zhuān)門(mén)化，同時(shí)借助自然選擇解釋了進(jìn)化性進(jìn)步這一發(fā)展趨勢(shì)的發(fā)生機(jī)制，使其符合其進(jìn)化理論的整體框架。需要特別指出的是，達(dá)爾文所認(rèn)同的“進(jìn)步”概念，不同于當(dāng)時(shí)社會(huì)主流思潮以及先前生物進(jìn)化理論中倡導(dǎo)的進(jìn)步觀念。在達(dá)爾文看來(lái)，生物進(jìn)化過(guò)程體現(xiàn)出的進(jìn)步性，并不是內(nèi)在于生物體內(nèi)部的預(yù)定傾向，而是外在的自然選擇過(guò)程導(dǎo)致的必然結(jié)果。