數(shù)字媒介與思政教育數(shù)字化的雙向建構(gòu)與探賾

摘? 要：數(shù)字技術(shù)正在成為重組全球要素資源、重塑全球經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、改變?nèi)蚋偁幐窬值年P(guān)鍵力量。把握思想政治教育數(shù)字化的核心課題以實(shí)現(xiàn)思想政治教育立德樹人的價值旨?xì)w，關(guān)鍵在于積極探索網(wǎng)絡(luò)思政育人數(shù)字化發(fā)展的多重可能，構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)思政教育在數(shù)字社會中的存在方式。文章從媒介技術(shù)與思想政治數(shù)字化教育的雙向構(gòu)建出發(fā)，闡述二者的意蘊(yùn)、生成與實(shí)踐，并就媒介認(rèn)知、媒介技術(shù)、媒介風(fēng)險三個方面探索思政教育路徑。

關(guān)鍵詞：數(shù)字媒介；思想政治教育數(shù)字化；雙向建構(gòu)

中圖分類號：G41；G206.2? ?文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A? ? 文章編號：1673-7164（2023）35-0039-04

數(shù)字媒介技術(shù)革命正在加速經(jīng)濟(jì)社會演進(jìn)，眾多行業(yè)被顛覆并主動進(jìn)行數(shù)字化改革，以求生存并保持市場競爭力。思想政治教育數(shù)字化發(fā)展是思想政治教育發(fā)展的時代課題，數(shù)字媒介是思想政治教育數(shù)字化發(fā)展必然面對的媒介基礎(chǔ)和社會環(huán)境。把握思想政治教育數(shù)字化的核心課題，實(shí)現(xiàn)思想政治教育立德樹人的價值旨?xì)w，關(guān)鍵在于積極探索思政教育數(shù)字化發(fā)展的多重可能，構(gòu)建思政教育在數(shù)字社會中的存在方式。本研究從媒介技術(shù)與思想政治數(shù)字化教育的雙向構(gòu)建出發(fā)，從理性媒介認(rèn)知主導(dǎo)思政教育數(shù)字化實(shí)踐、媒介技術(shù)壯大思政教育數(shù)字化動能、數(shù)字素養(yǎng)抵御思政教育數(shù)字化媒介風(fēng)險三方面探索數(shù)字媒介與思政教育雙向構(gòu)建的實(shí)現(xiàn)路徑。

一、媒介與數(shù)字媒介

麥克盧漢認(rèn)為，媒介即訊息。媒介是指能夠使人與人之間、人與物之間或物與物之間產(chǎn)生聯(lián)系的鏈接。媒介技術(shù)是指書籍、報紙、電話、電視、網(wǎng)絡(luò)等大眾媒介中信息的載體，如具備加工、傳遞信息功能的技術(shù)設(shè)備、組織形式或社會機(jī)制，也指基礎(chǔ)設(shè)施，即從事信息采集、選擇、加工、制作、傳輸?shù)臋C(jī)構(gòu)。

到目前為止，媒介技術(shù)已經(jīng)經(jīng)歷了五次革新，包括口語、文字、印刷、電子和數(shù)字^［1］。語言是人類在人際傳播中最早產(chǎn)生的媒介。文字是人類社會實(shí)踐的必然產(chǎn)物，突破了時間、空間的限制并能夠長久保存。紙和印刷術(shù)的發(fā)明意義重大，為社會發(fā)展提供了理想的物質(zhì)載體和發(fā)展的強(qiáng)大動力。電子媒介使信息傳播跨越了時間和空間的局限。數(shù)字媒介則讓雙向傳輸成為可能，其以技術(shù)為基礎(chǔ)進(jìn)行編碼、傳播和解碼。不同媒介的主動求變，成就了數(shù)字媒介的整體發(fā)展，也反向為媒介信息之間的數(shù)字轉(zhuǎn)換創(chuàng)造了整體環(huán)境。

二、數(shù)字媒介與思政教育數(shù)字化的內(nèi)在意蘊(yùn)

（一）政治屬性：推動思政教育數(shù)字化的必備條件

隨著信息技術(shù)的發(fā)展，媒介越來越意識形態(tài)化，而意識形態(tài)也越來越媒介化^［2］。媒介環(huán)境學(xué)派認(rèn)為，人與技術(shù)或媒介之間是一種相互依存的互動關(guān)系，因而持續(xù)影響著人類的文化與意識形態(tài)建構(gòu)。傳統(tǒng)媒體與新興媒體進(jìn)一步融合成為超級聚合數(shù)字媒體平臺和生態(tài)系統(tǒng)，多元信息技術(shù)助力的數(shù)字媒介通過不同表現(xiàn)手段、不同媒介形態(tài)嵌入社會機(jī)構(gòu)和日常生活的各個層面，對人們的價值取向、思維理念、行為規(guī)范等產(chǎn)生無形影響，促成個體對藝術(shù)文化、工作生活乃至社會關(guān)系的心理認(rèn)同、情感共鳴，越來越多地承擔(dān)起意識形態(tài)和社會文化建構(gòu)，塑造全新媒介環(huán)境的功能。當(dāng)媒介越來越隱蔽地承擔(dān)起意識形態(tài)建構(gòu)、傳播乃至解構(gòu)的功能時，意識形態(tài)的社會控制功能和統(tǒng)治維護(hù)功能的合法性就越來越被凸顯。

（二）技術(shù)賦能：催生思政教育數(shù)字化的傳播業(yè)態(tài)

數(shù)字化轉(zhuǎn)型深刻撼動了思想政治教育傳統(tǒng)范式與創(chuàng)新文化領(lǐng)域之間的張力，構(gòu)建了復(fù)雜且多元的教育領(lǐng)域生態(tài)系統(tǒng)。其一，數(shù)字媒介打破了空間制約，構(gòu)建了網(wǎng)絡(luò)化、沉浸式、智能化的虛實(shí)融合育人環(huán)境，“教”和“學(xué)”擺脫了物理世界的現(xiàn)實(shí)約束，實(shí)現(xiàn)了信息抓取的最大化。其二，在數(shù)字環(huán)境中，學(xué)生和教師的主客體地位發(fā)生了轉(zhuǎn)變，傳統(tǒng)意義上的教師已經(jīng)從傳者轉(zhuǎn)變?yōu)槠降?、便捷、共進(jìn)的角色。其三，數(shù)字技術(shù)快速發(fā)展，使教育形態(tài)更加個性化、創(chuàng)新化、定制化，學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的主動性、選擇性、交互性進(jìn)一步增強(qiáng)，翻轉(zhuǎn)課堂、混合式教學(xué)等新型教學(xué)組織形式得以出現(xiàn)，思想政治教育可以實(shí)現(xiàn)從標(biāo)準(zhǔn)化到個性化的發(fā)展^［3］。

（三）受眾驅(qū)動：滿足思政教育受教育群體特征轉(zhuǎn)變的需求

以“95后”“00后”為主體的“網(wǎng)絡(luò)原住民”樂于接受新鮮事物、敢于表達(dá)個人觀點(diǎn)，他們對數(shù)字技術(shù)變革引發(fā)的新理念、新業(yè)態(tài)、新模式持擁抱態(tài)度，自如應(yīng)對網(wǎng)絡(luò)點(diǎn)擊量和流量。倘若思政教育能夠主動擁抱數(shù)字時代的發(fā)展，運(yùn)用好數(shù)字媒介積極探索思想政治教育數(shù)字發(fā)展的新型文化場域，通過數(shù)字媒介運(yùn)用數(shù)字化語言輸出擁有文化沉淀的主流意識形態(tài)內(nèi)容，滿足參與者的情感互動和虛擬沉浸需求，實(shí)現(xiàn)全時參與、實(shí)時響應(yīng)、共時交流，這必將極大地提升個人的參與熱情，釋放個體的主觀能動性。

三、數(shù)字媒介與思政教育數(shù)字化的生成表征

（一）數(shù)字媒介助推思想政治教育數(shù)字化系統(tǒng)發(fā)展

思想政治教育數(shù)字化還處于探索階段，虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)的運(yùn)用上還不成熟，教育內(nèi)容呈現(xiàn)分散性和去中心化的特點(diǎn)。數(shù)字媒介技術(shù)的持續(xù)整合發(fā)展為思想政治教育構(gòu)筑了多維數(shù)字場域，為相互嵌套、彼此賦能、多元協(xié)作提供了可能性。一方面，技術(shù)驅(qū)動發(fā)揮數(shù)據(jù)、信息、技術(shù)的疊加效應(yīng)，有助于促進(jìn)思想政治教育傳統(tǒng)媒介、技術(shù)媒介和智能媒介的創(chuàng)新融合和優(yōu)化整合。另一方面，數(shù)字媒介將傳統(tǒng)去中心化，通過主體行為之間的互聯(lián)、互通、協(xié)作、共享，轉(zhuǎn)化為一體化、連接式的治理，為精準(zhǔn)化的思想政治教育提供技術(shù)支持。

（二）數(shù)字媒介融合擴(kuò)大思政育人傳播載體

數(shù)字化轉(zhuǎn)型帶來物理環(huán)境向數(shù)字環(huán)境育人場景的拓展。數(shù)字技術(shù)為思想政治教育過程中的媒介化情景呈現(xiàn)服務(wù)。例如通過AR（增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)）、VR（虛擬現(xiàn)實(shí)）等，可以實(shí)現(xiàn)環(huán)境的虛擬呈現(xiàn)和個體的身臨其境。虛擬實(shí)驗室、仿真課堂、智慧教室等教育媒介體驗，能夠更加鮮活、生動、立體地呈現(xiàn)數(shù)字化效果，使學(xué)生從認(rèn)知、內(nèi)心和行為上獲得具象化實(shí)踐的現(xiàn)實(shí)體驗與情感觸動，增強(qiáng)思想政治教育的虛擬感染力、親和力、針對性和實(shí)效性。融合式、集成性的數(shù)字媒介技術(shù)有助于實(shí)現(xiàn)思想政治教育平臺的數(shù)字資源整合。構(gòu)建多維度立體的數(shù)字化內(nèi)容資源庫，有利于拓展理論與實(shí)踐的邊界，提高教育資源的傳播效率，擴(kuò)大數(shù)據(jù)共享力度，形成協(xié)作聯(lián)動共同體，促成思政教育內(nèi)容向數(shù)字化資源合理轉(zhuǎn)化。

（三）數(shù)字媒介疊加增強(qiáng)思政教育數(shù)字化的效能

思想政治教育的傳播方式是理論向?qū)嵺`轉(zhuǎn)化的重要媒介。虛擬數(shù)字媒介技術(shù)的特性制約著信息的選擇，決定著信息的編碼方式和傳遞過程，影響著最終解碼的方式和效果。一方面，思想政治理論可以用數(shù)字化的語言進(jìn)行編碼，再借助強(qiáng)大的數(shù)字媒介技術(shù)深度嵌入年輕人易于接受的數(shù)字場域，并運(yùn)用視聽化、圖像化、情景化的文字、圖形、視頻、動畫、表情包、滾動影像等元素進(jìn)行數(shù)字智能解碼，通過數(shù)字技術(shù)改變認(rèn)知，促成認(rèn)同，將思政教育無聲輸出和滲透，確保信息的有效接收^［4］。數(shù)字媒體所塑造的社會環(huán)境，從信息發(fā)布、信息傳播、信息接收、認(rèn)知方式、思維想法等層面就開始潛移默化地實(shí)現(xiàn)“化人”功能的意識形態(tài)建構(gòu)。另一方面，思想政治教育內(nèi)容的數(shù)字化、全息式、仿真性呈現(xiàn)，實(shí)現(xiàn)了思想政治教育的個性化、差異化供給，有效增強(qiáng)了思想政治教育的育人實(shí)效。

四、數(shù)字媒介與思政教育雙向構(gòu)建的路徑

（一）提升理性認(rèn)知，以媒介技術(shù)驅(qū)動思想政治教育數(shù)字化實(shí)踐

1. 堅持運(yùn)用主流價值觀引領(lǐng)思想政治教育數(shù)字化

思想政治教育數(shù)字化轉(zhuǎn)型是宏觀政策與具體實(shí)踐的雙向轉(zhuǎn)換^［5］。從宏觀層面看，要遵循黨和國家的戰(zhàn)略決策即統(tǒng)籌規(guī)劃和頂層設(shè)計，各級政府、行業(yè)利用數(shù)字技術(shù)驅(qū)動發(fā)展，為思想政治教育數(shù)字化提供方向性指引。受教育者經(jīng)過思想政治教育后，形成與國家意志要求相統(tǒng)一的思想、人格和行為，實(shí)現(xiàn)主流意識形態(tài)的人格化塑造，這是落實(shí)立德樹人根本任務(wù)、堅持為黨育人、為國育才的集中體現(xiàn)。從微觀層面上看，思想政治教育實(shí)踐領(lǐng)域的漸進(jìn)式改良就是高校的實(shí)踐過程。高校通過全過程、全要素、全領(lǐng)域的媒介技術(shù)發(fā)展，開創(chuàng)思想政治教育的新維度，開放思想政治教育的數(shù)字資源，實(shí)現(xiàn)人、媒介、教育實(shí)踐活動三者之間的統(tǒng)籌平衡和利益最大化。堅持主流價值觀的引領(lǐng)，數(shù)字媒介技術(shù)作為一種結(jié)構(gòu)性力量，只有與思想政治教育實(shí)現(xiàn)融合共生，才能實(shí)現(xiàn)思政育人效能的最大化。

2. 尊重媒介與意識形態(tài)一體化的雙向?qū)傩?/p>

在數(shù)字化轉(zhuǎn)型的背景下，媒介與意識形態(tài)從雙向建構(gòu)走向融合成為塑造社會環(huán)境不可逆轉(zhuǎn)的強(qiáng)大力量。當(dāng)人們用數(shù)字媒介與平臺獲取信息、享受便利時，數(shù)字媒介平臺也利用海量信息在算法加持下實(shí)現(xiàn)精準(zhǔn)引導(dǎo)、馴化和塑造，全方位重塑社會結(jié)構(gòu)與生活系統(tǒng)，成為一種無所不知的結(jié)構(gòu)性力量。面對西方數(shù)字文化霸權(quán)，意識形態(tài)競爭中的話語體系、議程設(shè)置和傳播方式已經(jīng)演變?yōu)樗枷胝谓逃龜?shù)字化媒介平臺及其構(gòu)建的數(shù)字生態(tài)體系之間的競爭。要遵循并正視媒介意識形態(tài)政治屬性的塑造規(guī)律，以培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人為首要衡量準(zhǔn)則，堅持不懈地用習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想鑄魂育人，加強(qiáng)社會主義核心價值觀教育，扎實(shí)做好互聯(lián)網(wǎng)時代學(xué)校思想政治工作和意識形態(tài)工作。運(yùn)用好數(shù)字化媒介，鞏固國家主流意識形態(tài)，整合社會意識、凝聚民心。

3. 審慎處理人與媒介技術(shù)之間的關(guān)系

思想政治教育數(shù)字化是通過數(shù)字媒介將技術(shù)與思政教育互嵌、疊加、凝聚、重合的過程。對于教育而言，媒介始終是為人的培養(yǎng)和發(fā)展服務(wù)的。因此，首先要樹立科學(xué)的媒介技術(shù)觀，以理性價值為主導(dǎo)，審慎界定數(shù)字媒介的輔助作用，避免媒介技術(shù)的錯位和帶來的負(fù)面效應(yīng)^［6］。其次，要突出思想政治教育的引導(dǎo)功能，賦予其價值內(nèi)涵和精神實(shí)質(zhì)，確保技術(shù)開發(fā)應(yīng)用的目標(biāo)、過程、效用符合思想政治教育數(shù)字化發(fā)展的價值要求，守住數(shù)據(jù)的權(quán)利邊界，正確處理人機(jī)之間的主體關(guān)系，使媒介技術(shù)的應(yīng)用始終以人為中心、以人為核心，更好地服務(wù)思想政治教育數(shù)字化。

（二）發(fā)揮數(shù)字媒介技術(shù)優(yōu)勢，提升思政教育數(shù)字化動能

1. 構(gòu)建數(shù)字思政媒介超級聚合平臺

在整合數(shù)據(jù)信息、教育資源、多模塊集成資源庫的基礎(chǔ)上，打造一體化的思政超級數(shù)據(jù)媒介平臺。為各類信息資源的收集、存儲、開發(fā)、管理和服務(wù)提供技術(shù)環(huán)境，實(shí)現(xiàn)數(shù)字資源的大規(guī)模躍遷。構(gòu)建真實(shí)、虛擬、智能、可互動的數(shù)字學(xué)習(xí)型社區(qū)，使場館教學(xué)、在線學(xué)習(xí)、協(xié)作學(xué)習(xí)等滲透到生活的各個方面，打造人與人、人與物、物與物的多維立體順聯(lián)思想政治教育場景，促進(jìn)受眾在不同圈子、不同情境下形成資源共享和良性互動。

2. 開放共享思政教育數(shù)字化資源

數(shù)字資源是以人為中心，可以持續(xù)地、動態(tài)地為受教育者提供豐富思想政治教育內(nèi)容的總和。一方面，科研單位與高校要加強(qiáng)在思想政治教育領(lǐng)域的交流合作，促進(jìn)多維度資源的共建共享；另一方面，要適應(yīng)數(shù)字時代學(xué)生個性化學(xué)習(xí)的需求，為智能檢索、在線學(xué)習(xí)、數(shù)字閱讀提供豐富且優(yōu)質(zhì)的數(shù)字教育資源，加快全球范圍內(nèi)的課程學(xué)習(xí)資源、實(shí)習(xí)與就業(yè)資源等面向更多群體開放，實(shí)現(xiàn)思政教育數(shù)字資源開放共享。

3. 擴(kuò)大思政教育數(shù)字資源精準(zhǔn)供給

數(shù)字化思政教育素材是提升思想政治教育吸引力的關(guān)鍵一環(huán)。一是要堅持正確政治方向，堅持內(nèi)容為王，注重將體現(xiàn)中華文明、文化自信、民族精神、大國擔(dān)當(dāng)?shù)膬?yōu)質(zhì)資源合理數(shù)字化，納入思想政治教育媒介集合數(shù)字庫，拓展內(nèi)容深度和精神內(nèi)涵，夯實(shí)理論支撐體系，以高質(zhì)量的思想政治內(nèi)容優(yōu)質(zhì)供給滿足受教育者的實(shí)際需求。二是推動文字、圖像、視頻等敘事形式、內(nèi)容和符號向數(shù)字化轉(zhuǎn)換和綜合運(yùn)用，拓展思想政治教育話語敘事路徑，創(chuàng)新話語表達(dá)體系，適應(yīng)和融入社會生活和時代發(fā)展的表達(dá)模式。三是發(fā)揮媒介技術(shù)優(yōu)勢，通過算法推薦、后臺智能檢索和多維度數(shù)據(jù)分析，有針對性地選擇與被教育者思想需求、認(rèn)知水平、問題困惑等客觀現(xiàn)狀相匹配的思想政治教育資源，實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量內(nèi)容的精準(zhǔn)定推，促進(jìn)各主體間的協(xié)同聯(lián)動，推動數(shù)字資源價值在各主體間的釋放^［7］。

（三）提升數(shù)字素養(yǎng)，增強(qiáng)抵御思政教育數(shù)字化實(shí)踐的媒介風(fēng)險

1. 提升教育主客體的數(shù)字素養(yǎng)

數(shù)字素養(yǎng)是實(shí)現(xiàn)數(shù)字化技術(shù)賦能思想政治教育的前提。數(shù)字素養(yǎng)包括數(shù)字公民運(yùn)用數(shù)字技能進(jìn)行寫作、溝通和交流的能力，了解媒介技術(shù)與社會環(huán)境并能評估其可能和風(fēng)險的資訊素養(yǎng)，遵守數(shù)字倫理道德規(guī)則的媒體素養(yǎng)以及能夠揭示子系統(tǒng)的構(gòu)建模塊如何關(guān)聯(lián)和交互的電腦思維^［8］。對教師而言，要有針對性地提供輔助媒介素養(yǎng)提升的配套課程與學(xué)習(xí)計劃，進(jìn)行自主學(xué)習(xí)和同伴互助學(xué)習(xí)，不斷明確媒介技術(shù)介入思政教育領(lǐng)域的目的、意義。教師也可以嘗試進(jìn)行算法技術(shù)邏輯、數(shù)據(jù)運(yùn)算程序等相關(guān)技能的訓(xùn)練，保障自身對技術(shù)的價值認(rèn)知與使用習(xí)慣。對學(xué)生而言，開展相關(guān)課程方案和定制課程標(biāo)準(zhǔn)，通過媒介素養(yǎng)周、媒介素養(yǎng)論壇、課外實(shí)踐等形式，以信息共享、價值感召和理念宣傳達(dá)到普及媒介素養(yǎng)知識與技能的效果。

2. 用制度明確權(quán)責(zé)邊界

媒體技術(shù)研發(fā)應(yīng)用失范，很大程度上源于相關(guān)制度條文的缺位。要建立健全媒介技術(shù)介入思想政治教育領(lǐng)域的倫理規(guī)約制度，技術(shù)主體（學(xué)校、教師等）能夠明確和界定媒介技術(shù)進(jìn)入思想政治教育的范圍、標(biāo)準(zhǔn)、方式、責(zé)任等，使這種規(guī)定內(nèi)化為媒介技術(shù)行業(yè)者和教育行業(yè)者的具體行動和倫理道德，以保護(hù)個人數(shù)據(jù)信息隱私安全，明確技術(shù)為教育服務(wù)的屬性。

3. 推進(jìn)思政育人數(shù)字化命運(yùn)共同體建設(shè)

思想政治教育數(shù)字化需要人力、技術(shù)、資源、文化等多方面支持，要建立社會各界參與、多元共治、在線協(xié)同的治理格局。一方面，樹立系統(tǒng)發(fā)展觀念，遵循教育對象和媒介技術(shù)發(fā)展的規(guī)律，堅持守正創(chuàng)新，整合統(tǒng)籌教育資源，實(shí)現(xiàn)思政教育資源橫向和縱向的續(xù)接。另一方面，思想政治教育數(shù)字化轉(zhuǎn)型需要黨和政府各級組織、學(xué)校、家庭、社會等為代表的主體緊密合作、同向發(fā)力。圍繞思想政治教育數(shù)字化發(fā)展的新理論、新實(shí)踐，廣泛吸納學(xué)科專家人才，建設(shè)數(shù)字大課堂、搭建數(shù)字大平臺、建好數(shù)字大師資，凝聚數(shù)字化育人力量，壯大學(xué)習(xí)共同體規(guī)模，不斷推動社會力量共同參與思想政治教育。

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（薦稿人：張勇，云南藝術(shù)學(xué)院黨委委員、黨委宣傳部部長，副研究員）

（責(zé)任編輯：邵秋露）

基金項目：本文系2021年云南藝術(shù)學(xué)院科研基金項目“藝術(shù)類大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)現(xiàn)狀調(diào)查及網(wǎng)絡(luò)媒介育人作用研究”（項目編號：2021KYJJ13）研究成果之一。

作者簡介：張曉玲（1990—），女，博士在讀，云南藝術(shù)學(xué)院黨委宣傳部科員，助理研究員，研究方向為思想政治教育、網(wǎng)絡(luò)與新媒體。