傳承三蘇家風(fēng) 弘揚三蘇廉潔文化

四川省地方志工作辦公室 中共眉山市紀(jì)委 眉山市黨史和地方志編纂中心

2022 年6 月8 日，習(xí)近平總書記到眉山視察時作出重要指示：“家風(fēng)家教是一個家庭最寶貴的財富，是留給子孫后代最好的遺產(chǎn)。黨員、干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部要清白做人、勤儉齊家、干凈做事、廉潔從政，管好自己和家人，涵養(yǎng)新時代共產(chǎn)黨人的良好家風(fēng)。”為深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平總書記來川視察重要指示精神和省第十二次黨代會精神，充分發(fā)揮地方志“存史、育人、資政”功能，四川省地方志工作辦公室會同眉山市紀(jì)委、眉山市黨史和地方志編纂中心在認(rèn)真凝煉三蘇家風(fēng)和三蘇廉潔文化內(nèi)涵、認(rèn)真總結(jié)運用三蘇家風(fēng)和三蘇廉潔文化教育廣大黨員、干部的實踐的基礎(chǔ)上，提出傳承三蘇家風(fēng)、弘揚三蘇廉潔文化的建議。

一、三蘇家風(fēng)和三蘇廉潔文化的內(nèi)涵

三蘇（蘇洵、蘇軾、蘇轍）父子的崇高理想、價值追求、處世原則、生活態(tài)度、精神品質(zhì)等，蘊含著豐富的思想內(nèi)涵，尤以其廉潔文化警醒后人、影響后世?？梢哉f，三蘇家風(fēng)是根，三蘇廉潔文化是寶。

（一）三蘇家風(fēng)的內(nèi)涵

三蘇家風(fēng)是蘇氏家族前后幾代在家庭內(nèi)部形成的家庭風(fēng)氣，主要涵蓋讀書用世、忠孝仁愛、清正廉潔三方面。

一是讀書用世的家教：蘇氏家族累世讀書尚學(xué)，子孫后代多有入仕者。蘇軾的祖父蘇序曾說“吾欲子孫讀書，不愿富”，蘇洵也曾表示“竊有志于今世”，表明蘇家希望子孫后代讀書入仕、經(jīng)世致用，而非追求一時名利財富的家教。

二是忠孝仁愛的家訓(xùn)：蘇氏家族重視孝悌之道，留有家訓(xùn)“凡吾子孫，必講文明；父慈子孝，兄友弟恭；夫正婦順，內(nèi)外有別；老小有序，禮義廉恥；為人豪杰，處事必恭……”自蘇軾高祖蘇杲以下五代，蘇家素以恭謹(jǐn)寬仁、忠敬篤孝的仁愛家風(fēng)聞名遐邇。

三是清正廉潔的家傳：蘇氏家族有廉潔的傳統(tǒng)，他們樂善好施、淡泊名利，重義行俠、非義不取。三蘇父子從政后，也牢固樹立廉政觀念，“事有六者，本歸一焉。各以廉而為首，蓋尚德以求全”，將廉潔作為為官者的最高準(zhǔn)則和最基本要求。

（二）三蘇廉潔文化的內(nèi)涵

對標(biāo)新時代廉政文化要求，可從三蘇家風(fēng)中總結(jié)提煉出三蘇以“親”待人、以“清”待財、以“勤”待事的廉潔文化內(nèi)涵。

一是以“親” 待人的處世觀， 即親善愛民的宗旨意識。為官后，三蘇父子皆“以民為本”，主張德治仁政的施政理念，一心一意為百姓謀福祉。蘇軾曾寫道：“愛民之深，憂民之切”，強調(diào)體恤民情、關(guān)心民生，雖歷經(jīng)坎坷仍守其初心，始終不變。

二是以“清” 待財?shù)膬r值觀， 即為官清廉的價值取向。蘇軾曾言“功廢于貪、行成于廉”“茍非吾之所有，雖一毫而莫取”，教育后代功業(yè)毀廢于貪婪，德行養(yǎng)成于廉潔，要看輕錢財、不貪不占，反對奢侈，提倡儉樸。

三是以“勤”待事的政績觀，即勤政務(wù)實的工作作風(fēng)。蘇軾為官期間，致力于為百姓做好事、干實事，并將此視作一生的功績?！皢柸昶缴I(yè)，黃州惠州儋州”，是他對自己的評價，也為后世樹立了勤政務(wù)實的為官楷模。

二、傳承三蘇家風(fēng)弘揚三蘇廉潔文化的現(xiàn)實意義

三蘇家風(fēng)和三蘇廉潔文化，不僅留給全黨、全社會歷史之鑒，更具有深刻的現(xiàn)實意義，值得當(dāng)今社會傳承弘揚。

（一）有助于形成廉潔黨風(fēng)政風(fēng)

聚焦近年來個別黨員、干部的貪污腐敗案例，究其根源，除去漠視黨紀(jì)國法外，關(guān)鍵是廉政觀出現(xiàn)了偏差。習(xí)近平總書記深刻指出，了解我國古代廉政文化，考察我國歷史上反腐倡廉的成敗得失，可給人以深刻啟迪，有利于我們運用歷史智慧推進反腐倡廉建設(shè)。弘揚三蘇廉潔文化，對有效提升黨員、干部“不想腐”的自覺，營造風(fēng)清氣正的良好政治生態(tài)，具有重要意義。

（二）有助于形成良好民風(fēng)世風(fēng)

家風(fēng)民風(fēng)相融促成社會風(fēng)氣，家風(fēng)正則民風(fēng)淳，民風(fēng)淳則世風(fēng)清。歷史和現(xiàn)實告訴我們，總結(jié)前輩人生感悟與生存智慧的家風(fēng)，是最有效的民間自我教化工具。三蘇家風(fēng)中讀書用世、忠孝仁愛、清正廉潔的內(nèi)容，有助于引導(dǎo)家庭成員確立奮發(fā)實干的人生坐標(biāo)，有助于營造和諧、友善的家庭氛圍，有助于推動形成清澄平正的社會風(fēng)氣。

（三）有助于堅定中華文化自信

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為中華民族生生不息、發(fā)展壯大提供了豐厚滋養(yǎng)，三蘇家風(fēng)和三蘇廉潔文化正是其中重要代表。習(xí)近平總書記指出：“一滴水可以見太陽，一個三蘇祠可以看出我們中華文化的博大精深。我們說要堅定文化自信，中國有‘三蘇，這就是一個重要例證?！眰鞒腥K家風(fēng)、弘揚三蘇廉潔文化，正是堅守中華文化自信、追求中華民族美好未來的底氣所在。

三、眉山市傳承三蘇家訓(xùn)家風(fēng)弘揚廉潔文化的成效

近年來，眉山市緊密結(jié)合中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承和黨風(fēng)廉政建設(shè)，加大對三蘇家風(fēng)的挖掘、整理、研究，堅持以史為鑒、以史育人，取得明顯實效。

（一）梳理宣傳習(xí)近平總書記引用過的三蘇名典

人民日報曾以“常提儒家名言，蘇東坡名句最多”評價習(xí)近平總書記引用名典名句情況。眉山市紀(jì)委、眉山市黨史和地方志編纂中心收集習(xí)近平總書記引用三蘇名句37 處，形成《習(xí)近平總書記引用東坡名典導(dǎo)讀》，供干部學(xué)習(xí)；開發(fā)東坡名典學(xué)習(xí)課件，在中央、省級媒體宣傳學(xué)習(xí)；開發(fā)學(xué)習(xí)問答題目在學(xué)習(xí)強國APP 發(fā)布；拍攝短視頻進行社會宣傳教育。

（二）打造三蘇祠省級廉潔文化基地

按“融入，不破壞；挖掘，不貼標(biāo)；浸潤，不生硬；尊重，不虛構(gòu)；傳承，不孤立”原則，眉山市將三蘇祠打造與三蘇廉潔文化緊密結(jié)合起來。一是精美展陳三蘇廉潔文化。在三蘇紀(jì)念館展示蘇洵、蘇軾、蘇轍生平事跡，并特別設(shè)置多處廉潔文化宣傳點位。二是精細設(shè)計廉政參觀流程。總體參觀路線規(guī)劃為：三蘇紀(jì)念館—廉政教育多媒體廳—三蘇祠堂，并針對不同參觀者分別打造三蘇廉潔文化解說詞。三是精心講好三蘇廉政故事。梳理三蘇廉政故事20 余個，通過電子顯示屏、廉政故事成語墻、生平事跡展廳等，讓三蘇廉政故事巧妙呈現(xiàn)。2018 年，全省黨風(fēng)廉政宣傳工作暨廉潔文化建設(shè)現(xiàn)場會在眉山舉辦，三蘇祠被省紀(jì)委、省委宣傳部命名為“省級廉潔文化基地”。

（三）開展三蘇家風(fēng)三蘇廉潔文化教育活動

眉山市堅持將三蘇家風(fēng)教育與黨員、干部廉潔教育有機結(jié)合，開展豐富多彩的活動，實現(xiàn)以文化人、以文育人、以文鑄魂。一是講好三蘇家風(fēng)故事。眉山市黨史和地方志編纂中心于2017 年1 月在《中華論壇》發(fā)表《眉山三蘇家風(fēng)研究》，該文獲四川省第十八次地方志優(yōu)秀成果論文類一等獎。眉山市紀(jì)委制作《蘇門三父子·情操昭千秋》家風(fēng)專題片，在全國展播；編寫《三蘇家風(fēng)研究》《蘇軾人生風(fēng)范》《清廉東坡》等廉政文化讀本，發(fā)放給黨員、干部學(xué)習(xí)。二是開展三蘇家風(fēng)主題活動。眉山市通過“三蘇廉潔文化潤萬家”、三蘇好家風(fēng)“五個一”和“六進”活動，以家風(fēng)建設(shè)助力作風(fēng)涵養(yǎng)，形成醇正家風(fēng)與優(yōu)良作風(fēng)的良性互動。三是推動三蘇廉潔文化研究。眉山市邀請?zhí)K學(xué)專家開展研究，于2019 年舉辦“三蘇清風(fēng)”廉潔文化研討會，于2021 年承辦第二屆天府廉政論壇，形成一批研究成果。其中眉山市論文《從東坡廉政文化中汲取全面從嚴(yán)治黨的智慧》獲第二屆天府廉政論壇一等獎。

四、關(guān)于更好傳承三蘇家風(fēng)弘揚三蘇廉潔文化的建議

三蘇家風(fēng)、三蘇廉潔文化是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，繼續(xù)深入開展三蘇家風(fēng)、三蘇廉潔文化挖掘、梳理、傳承、資鑒工作大有可為，這既需地方志和紀(jì)檢監(jiān)察機關(guān)的努力，也需眾多職能部門和社會力量的參與。

一是建議紀(jì)委、地方志部門和研究機構(gòu)繼續(xù)深入挖掘、研究、闡釋。三蘇家風(fēng)和三蘇廉潔文化內(nèi)涵豐富，應(yīng)進一步深入挖掘，并形成高質(zhì)量研究成果，為傳承三蘇家風(fēng)、弘揚三蘇廉潔文化提供堅實支撐。眉山市紀(jì)委和眉山市地方志部門擬在前期工作基礎(chǔ)上，修訂、完善《習(xí)近平總書記引用三蘇名典導(dǎo)讀》，相關(guān)研究機構(gòu)可編纂出版三蘇家風(fēng)和三蘇廉潔文化系列書籍。

二是建議黨校（行政學(xué)院）、社會主義學(xué)院將“三蘇”廉政文化納入干部培訓(xùn)教程，作為干部教育必修課。組織編纂三蘇家風(fēng)、三蘇廉潔文化干部教育讀本或培訓(xùn)教材等，注重在日常教育中對黨員、干部進行浸潤，教育黨員、干部學(xué)習(xí)三蘇家風(fēng)和三蘇廉潔文化，傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)，守護民族精神家園。

三是建議宣傳部門采用多種形式持續(xù)加大宣傳力度。特別需要運用多種傳播范圍廣、社會影響力強的新媒體形式，如抖音、微博、微信等，用文字、聲音、圖像、視頻等面向全社會尤其是黨員、干部和青少年闡釋有關(guān)三蘇家風(fēng)、三蘇廉潔文化內(nèi)涵。積極引導(dǎo)全社會形成意識自覺和實踐風(fēng)尚，不斷擴大三蘇家風(fēng)和三蘇廉潔文化影響力，為傳承弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化營造良好氛圍。

四是建議教育部門對學(xué)生進行三蘇家風(fēng)教育。教育部門可將“到三蘇祠聽三蘇故事、品三蘇文化、揚三蘇家風(fēng)”納入研學(xué)內(nèi)容，指導(dǎo)學(xué)校開展三蘇家風(fēng)和廉潔文化教育，同時引導(dǎo)學(xué)生和家長共同學(xué)習(xí)傳承三蘇家風(fēng)，以傳承三蘇家風(fēng)為切入點推進當(dāng)代家風(fēng)建設(shè)。

五是建議相關(guān)部門在建設(shè)、建成、用好三蘇教育基地上挖潛力。相關(guān)部門可利用自身優(yōu)勢，依托現(xiàn)已建成的三蘇祠等教育基地，打造青神縣蘇母祠等遺址遺跡，還可考慮新建教育、紀(jì)念設(shè)施，將無形的三蘇家風(fēng)和三蘇廉潔文化資源轉(zhuǎn)化為有形的物質(zhì)資源，發(fā)揮出教育基地對地方經(jīng)濟社會發(fā)展的促進作用。