桐茶源遠(yuǎn)，文脈流長

魏澤清

桐城，深藏于層巒疊嶂的大別山山脈，山路像崇山峻嶺中的一條絲綢飄帶，隨風(fēng)起舞，翩若驚鴻，婉若游龍。

晨光漸次濃烈，山林漸次茂盛，人煙漸次稠密。大巴和小車在桐城群山的長飄帶上蜿蜒，沿途花團(tuán)錦簇，懸在山口，俯首探視車內(nèi)嘰嘰喳喳的一群詩人。沿途除了松竹和各色花草，還點(diǎn)綴一些蔥綠的茶園，匍匐于山岡，抑或鋪滿了山坡谷地，這大概就是我曾喝過談?wù)撨^而沒見過的桐城小花吧。

這座小城的文脈，像山中綿長的飄帶，環(huán)繞大地秀美的山川，逶迤起伏，連綿不絕，而自古以來的桐城小花，則以另一種獨(dú)特的形式詮釋了桐城的故事，延續(xù)了桐城的文脈，生生不息。

不說全國各地名茶西湖龍井、峨眉雪芽、安吉白茶、云南普洱、武夷巖茶、金駿眉、大紅袍等，我皆一一享用過，安徽產(chǎn)的霧里青、黃山毛峰、六安瓜片、祁門紅茶、太平猴魁、岳西翠蘭、桐城小花、霍山黃芽、舒城小蘭花等茶，我時(shí)常品味，或新香嫩綠，滋味醇甘；或口感細(xì)膩，淡雅香濃；或煎香烹雪，雀舌蟬膏，各有各的風(fēng)味，各有各的品性。

縱觀桐城，接江趨淮，河埠陸驛自古車水馬龍，素有“七省通衢”之稱，國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)桐城歌與濃郁的黃梅風(fēng)情為同一血脈，山川俊秀碧水繞城的自然景觀和古樸風(fēng)雅底蘊(yùn)豐厚的人文景觀交相輝映，得天獨(dú)厚的自然環(huán)境和悠久的歷史文化積淀，造就了雄踞清代文壇200多年的桐城派文學(xué)。

“六邑俱產(chǎn)茶，以桐城之龍山、潛之閔山者為最?！标懲N在《續(xù)茶經(jīng)》的著述中，道出了桐城茶的非凡品質(zhì)。桐城小花在文都文化傳播中的重要地位，不容小覷。

北宋大畫家李公麟，號(hào)龍眠居士、龍眠山人，鐘情于繪畫，癡迷于品茗。他寄身林泉，返璞歸真，借茶抒懷，作畫時(shí)靈光頻頻閃現(xiàn)，更是心生歡喜。當(dāng)?shù)磳庫o的茶道遇到靈動(dòng)雅致的繪畫時(shí)，兩種不同的藝術(shù)碰撞在一起，茶道文化與繪畫藝術(shù)發(fā)揮到了極致，呈現(xiàn)出美的藝術(shù)享受。他歸隱龍眠山雙溪村，背靠椒子崖，建造了山中莊園，開辟了茶園。山崖之上水珠飛濺，猶如噴泉，宛若瓔珞，仿佛置身仙境一般，怡然自得。蘇轍《題李公麟山莊圖》曰：“泉流逢石缺，脈散成寶網(wǎng)。水作瓔珞看，山是如來想?！?/p>

一路山行，腳下有千溝萬壑，萬物沉靜如初，間隔一樹樹繁花，吹響了大別山百花齊放的號(hào)角；桐花爛漫，涂抹桐城山水的五彩時(shí)光。詩人胡茗茗的一曲紅歌《映山紅》，點(diǎn)燃了桐城四月的天空。

有說桐城小花種植歷史可追溯到明代，以龍眠山最為有名。有史記載，隱居龍眠的明代大司馬魯山公孫晉宦游異地，得名優(yōu)茶籽，植之龍眠山之椒園。于是椒園茶與顧渚、蒙頂并稱，躋身貢品之列，名聲大噪，時(shí)稱椒園茶。舊植今猶存百余株，精茗事者，皆珍異之。

龍眠山，有龍蟄伏，瑰麗多姿，峰巒疊翠之秀美，飛瀑流泉之險(xiǎn)奇，非同一般凡山土嶺可比。生性愛茶的魯山公孫晉歸隱龍眠山雙溪村，以石墻黛瓦自居，滿園茶香氤氳，溪流叮咚，鳥聲婉轉(zhuǎn)，忙時(shí)種茶，閑時(shí)讀書賦詩，滋養(yǎng)精神，樂此不疲。

我曾去江蘇蘇州、安徽岳西、舒城等地參加活動(dòng)，寫過蘇州白茶、岳西翠蘭、舒城小蘭花，在多家報(bào)紙雜志刊發(fā)過，深受不少茶客青睞和關(guān)注。遺憾的是這次活動(dòng)沒有安排去龍眠山，無法親眼目睹龍眠山那種陰翳蔽日、蘭香浸逸的綠茶自然生長境況和名流雅士富有神秘色彩的隱居地。

“山秀而襯以橋峻，峰環(huán)而伺以勢(shì)雄。長龍傲臥波，雙軸出靈溪。兩山排翠闥，一水帶青羅?！泵鞔哪莻€(gè)春日風(fēng)雅的集會(huì)上，魯山公與一幫鄉(xiāng)賢、名流及飽學(xué)之士一起品茗，曲水流觴，賦詩唱和，書香墨潤，眾人盛贊龍眠山椒園茶。這種椒園茶在名流雅士的壺中初綻為蘭花形，猶如空谷幽蘭，裊裊娜娜，其色鮮碧清澈，其味馥郁甘醇。有名士贊曰，其茶“形如旗槍，狀如雀舌，湯如碧玉，香如蘭花，味如甘酪”，遂稱為桐城小花。椒園茶演變?yōu)橥┏切』?，龍眠山由此成為桐城小花的發(fā)源地和核心產(chǎn)區(qū)。正是在這片充滿濃厚人文氣息與靈山秀水的環(huán)境下孕育，誕生，從此桐城小花擁有了屬于自己的精神內(nèi)涵和文化氣質(zhì)。

“一壺春水一壺茶，夢(mèng)里芳魂云峰牽。半勺嘗來桃影亂，檀溪深處臥流泉?！贝螽嫾依罟牒汪斏焦珜O晉志趣相投，把自己后半生的理想與精神追求寄托在家鄉(xiāng)桐城自然山水間，把一生的情懷與夢(mèng)想寄托于一杯綠茶里。

“桐城茶皆小樹叢生，椒園最勝，毛尖芽嫩而香。”此為清代道光年間《桐城縣志》的記載。魯山公孫晉與名流雅士的一次聚會(huì)，成就了一方名茶。至此，桐城小花，成了獨(dú)具特色的地域文化符號(hào)，承載著桐城千年的文脈和厚重的歷史人文一路走來。

我接觸桐城小花，是在幾年前，有好友送我兩盒桐城小花，第一次品味，與岳西翠蘭、舒城小蘭花有些仿佛，這三家綠茶生長環(huán)境類似，血脈里無不滲透了大別山蘭花的芳香，自然少不了色澤翠綠，湯色澄澈，清香而余韻悠長。

享有“國家歷史文化名城”“桐城派故里”“黃梅戲之鄉(xiāng)”美譽(yù)的桐城，在全國絕無僅有。我的故鄉(xiāng)合肥市肥西縣三河古鎮(zhèn)雖為國家級(jí)5A旅游景區(qū)，但沒有名噪數(shù)百年的“桐城派故里”“黃梅戲之鄉(xiāng)”如此厚重而又影響深遠(yuǎn)的歷史人文，因此肥西沒有上榜“國家歷史文化名城”這一神圣榜單。

桐城峰高谷深，雨量充沛，氣候溫和濕潤，光照適宜，土壤豐腴肥沃，云霧繚繞之日甚多，野生蘭草充盈山坡谷地，是典型的皖中山區(qū)氣候特征，為小花茶提供了得天獨(dú)厚的生長機(jī)遇。唐灣鎮(zhèn)的霧聚茶谷，這里小花與龍眠山茶同脈同種，氣候水土一脈相承，土壤pH值一樣，適合小花生長，出品的小花茶差異不大。

桐城，一座因盛產(chǎn)油桐而得名的小城。桐城的歷史可以追溯到春秋桐國、秦漢桐鄉(xiāng)，但宋元以前的漫長時(shí)期幾乎都是默默無聞，直到明清始才風(fēng)氣大開，人文蔚起。

桐城厚重的歷史文化淵源，來自一棵樹一朵花。作為文化標(biāo)志的桐城小花，因一朵花的基因破譯一座古城文化的神秘密碼，一如既往地傳承了桐國的文化，發(fā)揚(yáng)光大。

“高山云霧出好茶”，桐城小花從誕生之日始，便與桐城的文人雅士結(jié)下了不解之緣。文人墨客每每談及桐城小花茶，神往青山靈秀的綠茶，頓感舌底生津，仿佛置身茶園，仿佛胸中涌起山野蘭花的浩蕩清香。

“俱理山中薜荔裳，多君勝事在茶筐。紫茸手焙調(diào)生熟，白絹函題寄色香?；罨鹬笕~眼沸，小瓷注液乳花嘗。醒余午后神都爽，蝴蝶休教繞竹床。”入清不仕，自號(hào)樗道人的姚孫棐品嘗了魯山公孫晉寄來的新茶，寫下了《孫魯山貽山園新茶》那種閑適而美妙的體驗(yàn)和感受。姚孫棐因喜愛桐城小花，而終日懷念故里，歸隱龍眠雙溪，是他最理想的歸宿。

正值四月中旬，正是山花開得如火如荼的季節(jié)，我們一行來到唐灣鎮(zhèn)霧聚茶谷，已是下午時(shí)光，云霧被陽光逼退，躲進(jìn)山洼水澗處，路旁簇簇涌動(dòng)的映山紅正如熊熊燃燒的火焰，給我們引路，美女詩人與映山紅一樣?jì)擅模粝?023年四月最為耀眼的倩影。

出生于安慶府桐城縣鳳儀里方家大宅的一代大儒方以智，明末清初百科全書式的學(xué)者，乃曠世奇才，被譽(yù)為思想家、哲學(xué)家、文學(xué)家、科學(xué)家等響亮的大師級(jí)標(biāo)簽。少年方以智回鄉(xiāng)后，其父望子成龍，不僅為他在城內(nèi)建造了澤園讀書處，且在龍眠山廖一峰山麓為其構(gòu)筑書屋讀書。方以智在龍眠山生活過數(shù)年，除了苦讀外，還學(xué)習(xí)種茶采茶，身體力行，所以對(duì)小花茶了如指掌。在《通雅》《物理小識(shí)》中，記載有關(guān)于茶的條目，他以窮極百科、會(huì)通中外的天縱之才，將桐城文化引入恢弘博大的發(fā)展境界。

“氤氳細(xì)溯香所生，雨前茶煮冰溪水。江南人夢(mèng)江南花，但覺生香已是家?！绷鞣诺娜兆永?，鄉(xiāng)愁在一杯故鄉(xiāng)茶里，一杯接一杯，扯不斷的永遠(yuǎn)是思鄉(xiāng)情。方拱乾嗜茶成癖，早年在故鄉(xiāng)就已養(yǎng)成。方氏在桐城是閥閱望族，在龍眠山和小龍山皆有山園別業(yè)。謫居生活中，他簞食瓢飲，不僅沒有消沉，反而勵(lì)精圖治，有故鄉(xiāng)茶相伴相隨，是他顛沛流離人生旅途中永遠(yuǎn)的慰藉。

桐城市唐灣鎮(zhèn)書記張朝陽說，桐城小花根據(jù)采摘時(shí)間，分為明前茶和明后茶，雨前茶和雨后茶。明前茶就是清明節(jié)前采摘的，為極品茶，葉小細(xì)嫩，茶色翠綠，汁味醇厚，唇齒留香，香味極佳；谷雨前采摘的茶，香味稍遜；谷雨后的茶香味不及。

那個(gè)深得順治帝寵幸的方孝標(biāo)，著有《同僧煮嶰茶歌》《期友人同往茶市》《央焙岕茶寄老親》等茶詩，其詩《茶市謠》《橫山玉》《空村》與杜甫“三吏三別”有異曲同工之妙，不啻為清代茶市與平民生活鮮活而真實(shí)的寫照。不得不說方氏一族，皇皇大觀，人才濟(jì)濟(jì)，代出鴻儒，文脈綿長，是探索桐城文化的一個(gè)重要源頭。

潭水如一面不規(guī)則的鏡子，映照藍(lán)天白云映照桐花杉木，也映照五彩的游人與白色的鳥群，把這個(gè)雄渾寬廣的世界重構(gòu)成一個(gè)微縮的鏡像。

今天天氣晴好，山上不見云遮霧繞，沒有那種半山云霧半山茶的虛實(shí)境界，但聞山谷澗溪潺湲，鳥鳴聲忽東忽西。

據(jù)說清宰相張英隱居龍眠山時(shí)，常散步到孫晉椒園處，遂為茶友。隱居雙溪，張英居所四周春色滿園，靈芽吐綠，黛葉點(diǎn)點(diǎn)，他以食粗茶淡飯為本，以交往樵夫茶農(nóng)為樂，唯一所愛就是小花茶。栽茶，采茶，煮茶，品茶，為其隱居所好。時(shí)有墨香撲面，茶香沁心沁脾，以至于物我兩忘，他吟詩頌茶，發(fā)出了“須試龍眠第一茶”的贊嘆。

戴名世在《河墅記》寫道，大學(xué)士張英與潘江有同窗之誼，回龍眠山時(shí)，常去“河墅”訪潘江，兩人汲井水以煮茶，吟詩誦詩。墅外有青松翠柏屏障，庭院有疏竹繁花掩映，相聚甚歡，其樂融融。潘江不僅喜歡喝龍眠山小花茶，還喜歡把小花送于客人，有“施茶先生”之謂。

跨過潭水，向茶山跋涉，順著臺(tái)階拾級(jí)而上，一群詩人嬉笑中轉(zhuǎn)個(gè)彎兒，就是大片的茶園，氣勢(shì)磅礴，個(gè)個(gè)激情澎湃，恨不能像一只凌空的大雁展翅飛翔，俯瞰大地萬物蕓蕓眾生。山頂山腰山谷的綠茶，漫山遍野，有時(shí)空的遼闊與博大，和風(fēng)拂過，綠浪浩浩蕩蕩，一塊巨大的綠地毯覆蓋了唐灣的群山，浮現(xiàn)山的弧形輪廓，如少女的身姿凹凸畢現(xiàn)。

大清三朝宰相張廷玉同樣“嗜茶”，鐘愛小花，常喜觀其色綠玉，享其香裊裊，每日茶不離手，半日無茶心不歡。有清風(fēng)可攬，有明月可賞，有松篁可聞，他沉浸在茶香中，徜徉在想象里，獲得生命的感悟?！吧吻锼侗忍m花。”他筆下的桐城小花，詩意盎然，充滿神往。

身處茶園，被塵世的綠色植被所包圍，大自然的一花一草一葉一木最能安撫人心。久居城里的人，滋生出的各種欲望，發(fā)酵，膨脹，容易心生浮躁，親近山水，親近花草，親近大山里的清風(fēng)明月，自然會(huì)蕩滌心中的塵埃，剔除心中的雜念。大自然是生命的源頭，是人類賴以生存的家園，也是生命最后的歸宿，永遠(yuǎn)的歸宿。

方以智之子方中履是清初大學(xué)者，其妻張瑩（清代兵部尚書張秉貞之女）與他一樣喜茶愛茶，她題詩《自題友閣》：“茗可烹泉香可焚，市囂心遠(yuǎn)晝稀聞。松筠冉冉懷空谷，燕雀啾啾自一群?！睆埇摻璨枋銘?，其超凡脫俗的精神氣質(zhì)躍然紙上。

《桐城風(fēng)物記》云：“茶，山園皆有種植者，惟小龍山方氏龍泉庵茶產(chǎn)于云霧石隙中，味醇而色白清香，品不減于龍井，龍眠孫氏椒園茶亦佳?！眱?yōu)渥的環(huán)境、氣候和水土，必然孕育上等的茶品。

唐灣鎮(zhèn)的霧聚茶谷，一個(gè)詩情畫意的世界，吸引國內(nèi)眾多詩人遨游，開心時(shí)摘幾片綠芽掌中把玩，情不自禁地吟誦茶詩，放聲茶歌。

生活在此地的土著人，多么愜意啊，有青山綠水相伴，有好書好茶相佐，有清風(fēng)明月相隨，有歷代鄉(xiāng)賢相輔，想不成為名人都難。這是一片有文脈的豐厚土壤，難怪桐城出了這么多的文人墨客、大家名流、科技巨擘。

直隸總督任上20年的方觀承，任職年限僅次于廬州府合肥的李鴻章，他喜茶并時(shí)吟詠之。方觀承常邀請(qǐng)好友煮茶論詩，漫話故鄉(xiāng)，煮的就是家鄉(xiāng)的桐城小花。品茗雅集時(shí)，他作詩《冬夜雨中同劉林一馬湘靈話故鄉(xiāng)風(fēng)景》，曰：“茗椀頻添新活火，梅花重檢舊吟箋。為鄰預(yù)結(jié)山邊屋，息老須歸郭外田。記取官齋同剪燭，數(shù)枝殘菊影猶妍?！惫枢l(xiāng)一次次在夢(mèng)里縈回，桐城小花勾起了他無限的遐想和對(duì)故園的思鄉(xiāng)之情，也踐行了他致仕歸鄉(xiāng)的君子之約。

登臨山巔，天長水闊，山青青水碧碧，無垠的藍(lán)天白云青山綠水如一幅山水畫卷徐徐展開。山風(fēng)習(xí)習(xí)，一浪高過一浪的綠色波濤滾動(dòng)，像是大唐遺韻穿越千年的風(fēng)煙款款而來，攜來了唐詩宋詞的韻味。詩人們積蓄已久的激情噴薄而出，張開臂膀，擁抱廣袤的茶園，他們奔跑過的地方，滿眼的綠茶像是寫在蔥翠大地上數(shù)不盡的詩行。

獨(dú)具蘭韻的小花茶，承豐壤之滋潤，采甘霖之霄降，汲天地之靈氣，集日月之精華，桐城人品茶講究色香味形俱佳?！盀閻埤堁咳略?，且嘗雀舌一年新?！蹦切┤逖胖?，對(duì)小花的喜愛之情溢于言表。

唐灣鎮(zhèn)，以山地為主，極少有平地。一條曲曲折折的石板路，通向品茶休閑的好去處。三三兩兩的詩人聚于一處，手捧新泡的桐城小花，一邊談詩，談見聞，一邊品茗，品山水，品文化，品人生百味，恬靜閑適，怡然自得。

桐城素有“民歌之鄉(xiāng)”的美譽(yù)，桐城歌是孕育桐城派豐厚人文的土壤，是重要的歷史文化遺產(chǎn)和精神財(cái)富。中國民歌集成中有著旋律優(yōu)美的桐城茶歌。《魯供茶》唱道：魯供茶葉黃又青，天上太陽育茶農(nóng)。前山后山重披綠，這坡那坡展新容。最為稱道的是明代文學(xué)家馮夢(mèng)龍收集的《桐城時(shí)興歌》，其中的《茶》：“斟不出茶來把口吹，壺嘴放在姐口里。不如做個(gè)茶壺嘴，常在姐口討便宜，滋味清香分外奇?！辈韪柚鴮?shí)記錄了人們的現(xiàn)實(shí)生活和情感的喜怒哀樂，語言樸實(shí)，情感真摯，堪稱民歌經(jīng)典，古往今來，不知打動(dòng)了多少流落外鄉(xiāng)的桐城人。

谷雨已過，采的茶不似谷雨前的茶了，采茶的人少之又少?，F(xiàn)如今，一群花枝招展的采茶姑娘，雙手大拇指與食指掐住枝頭的芽尖兒，向兩邊一旋一扭，劃出優(yōu)美的弧線，猶小雞啄米般敏捷。詩人們從這些平凡而樸實(shí)的采摘細(xì)節(jié)中捕捉到一種空靈的詩意和浪漫的幻想。

唐灣鎮(zhèn)產(chǎn)業(yè)以綠茶、光伏發(fā)電、文化旅游為主?，F(xiàn)有茶園1.8萬畝，年產(chǎn)值8000萬元，茶葉已成為唐灣的支柱產(chǎn)業(yè)，鎮(zhèn)黨委政府積蓄力量，逐步打響霧脊嶺、二姑山、白霧尖、沁潤農(nóng)業(yè)等綠茶品牌。此處有小花茶園200多畝，附近另一處有100多畝，都為優(yōu)質(zhì)茶園。張朝陽書記手指這片茶園如是說，言語中充滿了開心與自信。

看山野在天地間縱橫，看溪水在谷底溝壑處清唱，這是一方淳樸自然、純潔無瑕的水土，每一寸光陰都鍍上了綠茶的鮮活與明麗，每一個(gè)日出日落都賦予了生命的意義與存在的價(jià)值。

桐城小花是一杯濃濃的鄉(xiāng)愁，總是系著無限的牽掛。美學(xué)大師朱光潛博古通今，學(xué)貫中西，在他的垂暮之年與家鄉(xiāng)友人暢談時(shí)，全是過往滿滿的故土記憶和懷鄉(xiāng)之情，揮之不去，最讓他不能忘懷的是家鄉(xiāng)的小花茶，總有飲不盡的鄉(xiāng)愁，總有飲不盡的親情，總有割舍不了的鄉(xiāng)土情結(jié)。

下山的路上有各色花朵相伴，光線從杉樹的針葉間漏下來，路邊的映山紅，像是給青山涂了一抹唇膏，越發(fā)的美麗、妖嬈、嫵媚，世間萬物都有一種看不夠、道不盡的生趣和神韻。

“抵天柱而枕龍眠，牽大江而引樅川”的豪邁氣勢(shì)和區(qū)位優(yōu)勢(shì)，造就了桐城“西北產(chǎn)名茶，東南豐魚米”的物產(chǎn)版圖；崇文重教，儒風(fēng)盛行，世代書香蔚然成風(fēng)，鑄造了桐城派故里“文章甲天下，冠蓋滿京華”的輝煌傳奇；六尺巷故事的謙德之美、禮讓之風(fēng)，閃耀著超越時(shí)代的思想光輝；李公麟、孫晉、方以智、張英、張廷玉、朱光潛等一代英杰，散發(fā)出人文的光輝；桐城派豐厚的底蘊(yùn)，傳承了民族文化的優(yōu)秀基因；而“國家歷史文化名城”“中國的文學(xué)之都”等榮譽(yù)稱號(hào)，構(gòu)筑起值得稱道的中華精神圖譜。

無論是行走在茶園的羊腸小道，還是文廟的泮池橋，抑或文津路古街的石板路，心中自有生命的豐富與飽滿，自有靈思的豐贍與華彩，自有塵世的欣喜與恩慈，自有一種精神的力量鼓舞著我，鞭策著我。桐城派文風(fēng)昌盛，著述宏富，卷帙浩繁，文化弦歌不輟，其文化韻味和歷史積淀，無疑是中華民族傳統(tǒng)文化中的一座豐碑。桐城茶文化也隨之起舞，有溫度，接地氣，薪火相傳，久盛不衰。

源浚者流長，根深者葉茂。翻開桐城小花茶的歷史，一股清新的源流，滋潤了多少桐城文人雅士、大家名流，抑或販夫走卒、山野村夫。從宋代畫家李公麟到明代“百科全書式”大家方以智、少司馬孫晉，乃至“父子宰相”張英、張廷玉，清代桐城派四祖戴名世、方苞、劉大櫆、姚鼐，晚清大儒吳汝綸，當(dāng)代“美學(xué)大師”朱光潛。這些桐城俊杰，莫不與茶有緣。毫不夸張地說，橫亙數(shù)百里的大別山山脈滋潤著這座小城，山中的小花茶潤澤了桐城文化，桐城文化又反哺于小花茶，助力小花茶的傳播與發(fā)展。

寒池青蓮的小花賦：純?yōu)槠浔?，雅為其韻，禮為其德，和為其道?！爸魅舜圆琛薄叭枇Y”的鄉(xiāng)土民俗由來已久。桐城人愛茶，把茶之韻味做到了極致，傳播深沉雋永的茶道文化?！叭干嗳缣m薄似紗，一甌春水共年華。吳娘座上纖纖手，約客當(dāng)知七碗茶?！辈浑y看出，崇尚好客之道“以茶雅心”的人文傳統(tǒng)，已深深扎根于桐城文人的情懷與追求中。

桐城文人品茶，總是詩意的浪漫的。浸潤著文化的茶香，才能香飄致遠(yuǎn)，才會(huì)獲取物質(zhì)與精神的雙重滋養(yǎng)。有詩云：“龍眠山上茶，紫來橋下水；滿山芝蘭開，清香最怡人?！币ξ哪疲骸凹敝笮费墼囆挛?，盧椀攜來蘭氣香。”孫曰書云：“茶香云霧窟，鹿臥芝蘭田?！狈接^承云：“茶熟兼花氣，詩成記灝靈?！倍帕暝疲骸跋惴钟褚航鸪新?，色似蘭花未染塵?！币εd泉在《龍眠雜憶》云：“桐城好，谷雨試新鐺，椒園異種分遼薊，石鼎連枝販霍英，活火帶云烹?！彼苫ㄡ劸疲核宀?，是一種別致的生活方式，也是一種處世哲學(xué)，煙火氣無處不在，詩意無處不在，文人雅士品嘗了龍眠山新茶時(shí)的美妙情景與生活氣息，無不從內(nèi)心表達(dá)對(duì)故土小花茶的喜愛。

在現(xiàn)代快節(jié)奏生活的當(dāng)下，人們時(shí)而放慢自己的腳步，品茗逐漸成為人們高雅閑談的標(biāo)配，茶香中更是融入了儒釋道思想文化之精髓，形成了中國特有的茶文化。每個(gè)文人的心中都有屬于自己的一片山水，桐城小花就是文人心中的山水，超凡脫俗，不慕名逐利，在文人之心的山水間遨游、流連、永駐。

桐城詩人程綠葉一路走一路說唱，走過張英走過的路，吹過張英吹過的風(fēng)。我們走過的確實(shí)不是一般的路，而是蘊(yùn)涵深厚桐城派文脈的儒雅之路；吹過的確實(shí)不是普通的自然風(fēng)，而是百年前大清父子宰相張英、張廷玉吹過的人文之風(fēng)。

有人說桐城的茶起源于隋唐，盛于明清，把茶文化的歷史推得更為久遠(yuǎn)。我們不去考證是否準(zhǔn)確，但有一點(diǎn)是確信的：桐城小花的歷史有多久，文都的茶文化就有多長。

文化是一座城的靈魂，是一座城堅(jiān)實(shí)的根基，是一座城未來發(fā)展的精神支撐。一個(gè)地方小城竟孕育了三千名博士、近二十名院士；一座狀元橋，見證了元明清三代200余名進(jìn)士走出桐城，出仕入朝，在中華大地熠熠生輝；一杯桐城小花茶，風(fēng)行上千年，伴隨源遠(yuǎn)流長的歷史人文，折射了文人的風(fēng)雅之魂與生態(tài)的文明之光，生生不息，歷久彌新。

責(zé)任編輯 黃月梅