習(xí)近平共同富裕觀的形成基礎(chǔ)、主要內(nèi)容及時(shí)代價(jià)值

范 炯

（井岡山大學(xué)馬克思主義學(xué)院，江西 吉安 343009）

習(xí)近平總書記在黨的二十大報(bào)告中明確指出：“共同富裕是中國特色社會(huì)主義的本質(zhì)要求”[1]123。 習(xí)近平總書記關(guān)于共同富裕的一系列重要論述為新時(shí)代中國共產(chǎn)黨人扎實(shí)推進(jìn)共同富裕指明了方向， 對(duì)中國共產(chǎn)黨努力推進(jìn)共同富裕的實(shí)踐行為進(jìn)行了深度理論概括， 形成了習(xí)近平共同富裕觀。 習(xí)近平共同富裕觀對(duì)新時(shí)代中國共同富裕道路進(jìn)行了全新探索， 對(duì)共同富裕理論展開了全新論述， 進(jìn)一步開創(chuàng)了中國共產(chǎn)黨共同富裕理論的新境界， 深化了全社會(huì)對(duì)于共同富裕的規(guī)律性認(rèn)識(shí)。

一、習(xí)近平共同富裕觀的形成基礎(chǔ)

習(xí)近平共同富裕觀的形成既有明確的實(shí)踐針對(duì)性，也有多樣化的思想來源。 具體而言，馬克思主義共同富裕思想是其理論基礎(chǔ)，中國共產(chǎn)黨歷屆領(lǐng)導(dǎo)集體共同富裕思想是其歷史基礎(chǔ)， 中國傳統(tǒng)文化中 “均貧富” 等樸素思想是其文化根源， 習(xí)近平帶領(lǐng)群眾脫貧致富奮斗經(jīng)歷是其實(shí)踐基礎(chǔ)。

（一）馬克思主義共同富裕思想是其理論源頭

馬克思恩格斯通過深入研究資本主義社會(huì)經(jīng)濟(jì)運(yùn)動(dòng)規(guī)律后明確指出， 共同富裕是社會(huì)主義與共產(chǎn)主義社會(huì)的本質(zhì)要求， 是人類社會(huì)發(fā)展的歷史必然，集中體現(xiàn)了共產(chǎn)主義的性質(zhì)，從根本上保證了無產(chǎn)階級(jí)以及人民大眾的根本利益。馬克思主義共同富裕思想成為了人類實(shí)現(xiàn)共同富裕的理論武器，是習(xí)近平共同富裕觀的理論基礎(chǔ)，為習(xí)近平共同富裕觀的生成提供了基本立場、 主要觀點(diǎn)與根本方法。

1.馬克思主義關(guān)于共同富裕發(fā)展趨勢的判斷：社會(huì)主義公有制是前提，人民生活富裕是目的。馬克思主義深刻揭示了人類社會(huì)最終實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義社會(huì)發(fā)展規(guī)律， 強(qiáng)調(diào)共同富裕是由社會(huì)主義以及共產(chǎn)主義等先進(jìn)生產(chǎn)關(guān)系造就的高度發(fā)達(dá)生產(chǎn)力的必然結(jié)果。社會(huì)主義公有制是共同富裕的前提，“一切生產(chǎn)部門將由整個(gè)社會(huì)來管理， 也就是說，為了公共的利益按照總的計(jì)劃和在社會(huì)全體成員的參加下來經(jīng)營。 ”[2]365恩格斯明確指出，公有制作為一種新的社會(huì)制度可以避免貧困和商業(yè)危機(jī)。 馬克思科學(xué)地預(yù)見：“生產(chǎn)將以所有的人富裕為目的”[3]200。正如日本一橋大學(xué)哲學(xué)系教授在《馬克思主義與人類解放》一文中所言，馬克思恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中確立了共產(chǎn)主義原則，提出無產(chǎn)階級(jí)通過建立共產(chǎn)主義實(shí)現(xiàn)全人類解放。 這是推翻資產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治、 廢除資產(chǎn)階級(jí)私有財(cái)產(chǎn)以及實(shí)現(xiàn)共同富裕的結(jié)果[4]2-4。在馬克思主義共同富裕理論指導(dǎo)下，習(xí)近平創(chuàng)造性提出，我們推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展歸根結(jié)底是要實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕[1]116，這就明確了中國共產(chǎn)黨在新的歷史時(shí)期的新要求與新方向。這既是習(xí)近平共同富裕觀的核心要義，也是其在新的歷史條件下對(duì)馬克思主義共同富裕思想的創(chuàng)新性貢獻(xiàn)。

2.馬克思主義關(guān)于共同富裕階段性論斷： 分階段循序漸進(jìn)地實(shí)現(xiàn)目標(biāo)。馬克思主義指出，共同富裕是一個(gè)逐步實(shí)現(xiàn)的過程。同時(shí)，社會(huì)主義與共產(chǎn)主義階段的共同富裕明顯不同。 社會(huì)主義的共同富裕表現(xiàn)為通過按勞分配實(shí)現(xiàn)對(duì)生活資料的平等占有， 而共產(chǎn)主義的共同富裕則是通過按需分配實(shí)現(xiàn)每個(gè)人的自由全面發(fā)展。 處于不同發(fā)展階段的共同富裕具有截然不同的特性， 又有形態(tài)演變的前后承接性。 基于馬克思主義共同富裕階段性判斷，結(jié)合新時(shí)代中國社會(huì)發(fā)展實(shí)際，習(xí)近平明確指出：“要深入研究不同階段的目標(biāo)， 分階段促進(jìn)共同富裕”[1]142。習(xí)近平認(rèn)為，共同富裕的階段性主要體現(xiàn)為：其一，具體目標(biāo)任務(wù)具有階段性。 強(qiáng)調(diào)共同富裕在不同歷史階段需要達(dá)成不同的目標(biāo)任務(wù)?，F(xiàn)階段，共同富裕的主要目標(biāo)體現(xiàn)為以高質(zhì)量發(fā)展促進(jìn)共享發(fā)展的實(shí)現(xiàn)；其二，推進(jìn)過程具有發(fā)展階段性。強(qiáng)調(diào)要通過分階段推進(jìn)共同富裕，以“循序漸進(jìn)”方式逐步實(shí)現(xiàn)共同富裕。

3.馬克思主義關(guān)于共同富裕內(nèi)涵的論述： 拓展了共同富裕的內(nèi)涵，強(qiáng)調(diào)物質(zhì)與精神共同富裕。歷史唯物主義認(rèn)為， 人類社會(huì)物質(zhì)生產(chǎn)實(shí)踐是最根本的實(shí)踐形式， 物質(zhì)生產(chǎn)實(shí)踐的重要內(nèi)容是發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力、不斷創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富，共同富裕在物質(zhì)維度上表現(xiàn)為追求物質(zhì)福利以及提高物質(zhì)生活水平。馬克思曾經(jīng)指出：“人們奮斗所爭取的一切，都同他們的利益有關(guān)”[5]82。習(xí)近平在繼承馬克思主義理論的基礎(chǔ)上，結(jié)合我國社會(huì)主要矛盾的變化，進(jìn)一步拓展了共同富裕的內(nèi)涵， 強(qiáng)調(diào)共同富裕由物質(zhì)與精神富裕共同構(gòu)成，“是人民群眾物質(zhì)生活和精神生活都富?！盵1]142。 在馬克思主義發(fā)展史上，這是首次明確提出共同富裕內(nèi)涵具有二維性，既要實(shí)現(xiàn)物質(zhì)形態(tài)的共同富裕， 也要實(shí)現(xiàn)精神形態(tài)的共同富裕。只有物質(zhì)與精神同步富裕，才是真正的共同富裕。

（二）中國共產(chǎn)黨歷屆領(lǐng)導(dǎo)集體的共同富裕思想是其理論根基

中央一大在黨的建黨綱領(lǐng)中明確提出了要消滅資本家私有制，沒收機(jī)器、土地、廠房和半成品等生產(chǎn)資料的主張[6]6，其中蘊(yùn)含了實(shí)現(xiàn)共同富裕思想的萌芽，強(qiáng)調(diào)要消滅資產(chǎn)階級(jí)財(cái)產(chǎn)私有制，以建立社會(huì)主義公有制的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。 中國共產(chǎn)黨立黨之初的共同富裕追求成為歷屆領(lǐng)導(dǎo)集體的行動(dòng)自覺，并結(jié)合不同歷史階段的實(shí)際情況，不斷發(fā)展原來的共同富裕思想。建國后，在馬克思主義共同富裕理論指引下，毛澤東將建設(shè)社會(huì)主義、實(shí)現(xiàn)共同富裕提上議事日程。1955 年，毛澤東在《關(guān)于農(nóng)業(yè)合作化問題》 報(bào)告中明確提出了共同富裕的概念， 強(qiáng)調(diào)合作社的創(chuàng)辦要以實(shí)現(xiàn)農(nóng)民群眾共同富裕為基本目標(biāo)[7]449。 毛澤東強(qiáng)調(diào)，既要注重經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的建設(shè)，還要注重物質(zhì)財(cái)富分配平等，明確指出在入社問題上貧農(nóng)不能占中農(nóng)的便宜。他認(rèn)為，一定要按照市場原則進(jìn)行等價(jià)交換， 以吸引中農(nóng)入社。上述論述表明，毛澤東提出的共同富裕概念并不是簡單的平均主義。 這些探索既閃爍著馬克思主義理論的真理光芒， 也成為黨的共同富裕理論的思想基礎(chǔ)。

改革開放以來， 社會(huì)主義體制的活力不斷得到釋放，生產(chǎn)力迅速得到解放與發(fā)展。針對(duì)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，不同群體、不同行業(yè)以及不同地區(qū)有可能出現(xiàn)發(fā)展的不平衡，鄧小平高度重視這種情況，根據(jù)實(shí)際情況提出了“允許先富、 通過先富帶動(dòng)后富，最終實(shí)現(xiàn)共同富?！彼枷?。 鄧小平共同富裕思想的創(chuàng)新之處體現(xiàn)在兩個(gè)方面：其一，允許先富，即一部分有條件的地區(qū)先發(fā)展起來， 一部分地區(qū)發(fā)展慢點(diǎn)，先發(fā)展起來的地區(qū)帶動(dòng)后發(fā)展的地區(qū)，最終達(dá)到共同富裕。 其二， 注重精神文明建設(shè)?！皼]有這種精神文明，沒有共產(chǎn)主義思想，沒有共產(chǎn)主義道德，怎么能建設(shè)社會(huì)主義？ ”[8]367堅(jiān)定的理想信念和高尚的道德情操是社會(huì)主義建設(shè)的精神支柱，共同富裕需要物質(zhì)文明，同時(shí)也需要精神文明。

江澤民順應(yīng)時(shí)代潮流，結(jié)合中國社會(huì)發(fā)展的實(shí)際，強(qiáng)調(diào)通過分配公平“達(dá)到全國各地區(qū)普遍繁榮和全體人民共同富?！盵9]256。 該論述進(jìn)一步完善了毛澤東、鄧小平關(guān)于共同富裕的發(fā)展理念。江澤民在黨的十四大報(bào)告中強(qiáng)調(diào)：“在分配制度上， 以按勞分配為主體，其他分配方式為補(bǔ)充，兼顧效率與公平。 ”[10]227在黨的十五大報(bào)告中，江澤民對(duì)這一實(shí)現(xiàn)共同富裕的重要原則進(jìn)行了重申， 這是其對(duì)實(shí)現(xiàn)共同富裕必由之路認(rèn)識(shí)的深化。

2003 年8 月底9 月初，胡錦濤同志在江西考察時(shí)提出了“科學(xué)發(fā)展觀”，指出要牢固樹立協(xié)調(diào)、全面、可持續(xù)發(fā)展的觀念。黨的十六屆三中全會(huì)第一次在黨的正式文件中完整地提出了科學(xué)發(fā)展觀，強(qiáng)調(diào)“堅(jiān)持以人為本，樹立全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀， 促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)和人的全面發(fā)展”[11]262。2005 年10 月， 中共中央在 《十一五規(guī)劃綱要建議》中提出了“要扎實(shí)穩(wěn)步推進(jìn)新農(nóng)村建設(shè)”[12]46的建議?？茖W(xué)發(fā)展觀、和諧社會(huì)理論以及新農(nóng)村建設(shè)理論豐富與發(fā)展了中國共產(chǎn)黨關(guān)于全面建設(shè)社會(huì)主義、實(shí)現(xiàn)共同富裕的偉大構(gòu)想。

總結(jié)中國共產(chǎn)黨歷屆領(lǐng)導(dǎo)集體關(guān)于實(shí)現(xiàn)共同富裕的論述， 可以發(fā)現(xiàn)習(xí)近平共同富裕觀與它們之間的一脈相承關(guān)系。 主要包括：其一，歷屆領(lǐng)導(dǎo)集體關(guān)于實(shí)現(xiàn)共同富裕的論述成為習(xí)近平提出“共同富裕是社會(huì)主義的本質(zhì)要求，是中國式現(xiàn)代化的重要特征”[1]142的歷史根基；其二，歷屆領(lǐng)導(dǎo)集體關(guān)于實(shí)現(xiàn)共同富裕具體路徑的經(jīng)驗(yàn)與智慧成為習(xí)近平強(qiáng)調(diào)共同富裕是“在動(dòng)態(tài)中向前發(fā)展的過程，要持續(xù)推動(dòng)”[1]147的歷史傳承；其三，習(xí)近平關(guān)于“構(gòu)建初次分配、再分配、三次分配協(xié)調(diào)配套的基礎(chǔ)性制度安排”[1]144的論述是歷屆領(lǐng)導(dǎo)集體關(guān)于實(shí)現(xiàn)共同富裕協(xié)調(diào)生產(chǎn)與分配關(guān)系的思想的歷史賡續(xù)。

（三）中國傳統(tǒng)文化中的共同富裕思想是其文化基礎(chǔ)

追求均貧富，實(shí)現(xiàn)天下大同，是中國傳統(tǒng)主流思想流派的共同理想目標(biāo)。 儒家思想認(rèn)為社會(huì)理想狀態(tài)在于“大同”，而“大同”的關(guān)鍵在于共同富裕。正如孔子指出：“不患寡而患不均，不患貧而患不安”“均無貧，和無寡，安無傾”，強(qiáng)調(diào)“老者安之，朋友信之，少者懷之”。 這些論述清晰表明了孔子對(duì)于社會(huì)共同富裕的重視與向往。 老子與孔子的具體表述不同，但是其內(nèi)在態(tài)度具有相似性。老子在《道德經(jīng)》中提出，自然界與人類社會(huì)都要遵循“道”，強(qiáng)調(diào)“天得一以清，地得一以靈，谷得一以盈，萬物得一以生，侯王得一以為天下正?！闭J(rèn)為只要遵從“道”，就可以實(shí)現(xiàn)自然狀態(tài)下人與人之間的財(cái)富均等以及和諧共生。 墨子倡導(dǎo)的“兼相愛、交相利” 思想蘊(yùn)含了樸素的共同富裕追求， 強(qiáng)調(diào)“愛人者，人亦從而愛之；利人者，人亦從而利之”，認(rèn)為在“兼愛”的引領(lǐng)下，不同社會(huì)個(gè)體會(huì)做出利他行為，在物質(zhì)交換上表現(xiàn)為共同富裕。

上述諸家之言，集中表明了數(shù)千年來，中國人民一直在尋求實(shí)現(xiàn)共同富裕， 共建美好社會(huì)的理想方案，“大同社會(huì)”“世外桃源”“太平天國”“天下為公”等，都是這些理想方案的形象表達(dá)。 上述論述表明中國古代先哲在長期歷史發(fā)展進(jìn)程中，已經(jīng)深刻探討了社會(huì)正義與財(cái)富占有的辯證關(guān)系，建構(gòu)了體系化共同富裕思想，為習(xí)近平共同富裕觀的形成提供了充沛的文化涵養(yǎng)。 具體來說，習(xí)近平共同富裕觀主要從三方面汲取了古代先哲的思想精華。其一，中國古代先哲關(guān)于理想社會(huì)狀態(tài)的概括成為習(xí)近平強(qiáng)調(diào)要“堅(jiān)定不移走共同富裕的道路”[13]4論述的文化根源；其二，中國古代先哲關(guān)于注重民間疾苦、 消除社會(huì)不公思想成為習(xí)近平注重通過社會(huì)保障實(shí)現(xiàn)共同富裕，“要履行好?；?、 保底線、 保民生的兜底責(zé)任”[14]213論述的文化血脈；其三， 中國古代先哲民本思想成為習(xí)近平強(qiáng)調(diào)實(shí)現(xiàn)共同富裕的價(jià)值追求在于為人民謀幸福，提出“必須把促進(jìn)全體人民共同富裕作為為人民謀幸福的著力點(diǎn)”[1]141論述的文化底蘊(yùn)。

（四）習(xí)近平帶領(lǐng)群眾脫貧致富的奮斗經(jīng)歷是其實(shí)踐基礎(chǔ)

習(xí)近平在擔(dān)任中國共產(chǎn)黨中央委員會(huì)總書記之前，有著多年團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)群眾擺脫貧困、實(shí)現(xiàn)共同富裕的實(shí)踐經(jīng)歷。 從當(dāng)知青在梁家河插隊(duì)到十七大之前，是其開始探索共同富裕實(shí)踐階段。具體表現(xiàn)為在梁家河帶領(lǐng)群眾努力解決溫飽問題，在河北、福建主政時(shí)期探索實(shí)現(xiàn)群眾共同富裕，在浙江主政時(shí)期系統(tǒng)建構(gòu)“人民利益主體”思想，強(qiáng)調(diào)“真正使群眾成為利益的主體”[15]245。這一階段中，習(xí)近平真正做到從一時(shí)一地的實(shí)際情況出發(fā)，提出符合當(dāng)?shù)貙?shí)際并行之有效的致富措施與方法；黨的十七大到十八大之間， 是他把自己共同富裕觀付諸實(shí)踐階段。這一階段，他提出實(shí)現(xiàn)共同富裕要注重發(fā)揮人民的主動(dòng)性，“要尊重人民主體地位，發(fā)揮人民首創(chuàng)精神”[16]63。 同時(shí)，要以人民是否滿意作為共同富裕程度的檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)，“黨的各項(xiàng)工作都必須堅(jiān)持以最廣大人民的根本利益為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)”[17]3；從黨的十八大至今，則是其共同富裕觀的成熟階段。黨的十八大以來，習(xí)近平領(lǐng)導(dǎo)下的精準(zhǔn)扶貧、共享發(fā)展等歷史行動(dòng)，標(biāo)志其共同富裕觀的基本成型。 特別是在《扎實(shí)推動(dòng)共同富裕》一文中， 習(xí)近平對(duì)共同富裕的多年實(shí)踐探索進(jìn)行了全面系統(tǒng)的理論總結(jié)， 成為指導(dǎo)新時(shí)代實(shí)現(xiàn)共同富裕的綱領(lǐng)性文獻(xiàn)。 其中闡釋了共同富裕的相關(guān)基本理論問題，包括共同富裕的概念界定、總體思路、發(fā)展階段、根本原則以及基本路徑等。

習(xí)近平帶領(lǐng)群眾脫貧致富的奮斗經(jīng)歷， 為其共同富裕觀的發(fā)展與完善提供了豐富的實(shí)踐資源，主要表現(xiàn)為：第一，使其對(duì)實(shí)現(xiàn)共同富裕產(chǎn)生了直觀的實(shí)踐認(rèn)知。 習(xí)近平在長期團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)群眾克服貧苦、實(shí)現(xiàn)富裕的過程中深刻認(rèn)識(shí)到，不僅要注重帶領(lǐng)群眾創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富， 更要注重實(shí)現(xiàn)財(cái)富占有狀態(tài)的平等與均衡。 為此，他特別強(qiáng)調(diào)：“共同富裕路上，一個(gè)也不能掉隊(duì)”[18]23。 第二，使其系統(tǒng)掌握了團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)群眾實(shí)現(xiàn)共同富裕的實(shí)際本領(lǐng)。習(xí)近平擔(dān)任梁家河大隊(duì)黨支部書記時(shí)， 為了解決群眾缺地缺糧問題，因地制宜，帶領(lǐng)群眾修建淤地壩。為了解決群眾缺水問題，帶領(lǐng)群眾開挖深水井。正是在帶領(lǐng)群眾解決實(shí)際問題的過程中，習(xí)近平練就了為群眾辦實(shí)事、提高群眾生活水平的過硬本領(lǐng)；第三，使其共同富裕觀具有鮮明的實(shí)踐性。習(xí)近平共同富裕觀的顯著特色在于實(shí)踐性，因?yàn)槠湓从谧非笈c實(shí)現(xiàn)共同富裕的偉大實(shí)踐， 又有效指導(dǎo)與推進(jìn)了實(shí)現(xiàn)共同富裕的偉大歷程。 在習(xí)近平領(lǐng)導(dǎo)群眾實(shí)現(xiàn)共同富裕的實(shí)踐歷程中，進(jìn)行了全面系統(tǒng)深刻的理論思考，形成了“逐步實(shí)現(xiàn)共同富?！盵19]83“不斷朝著全體人民共同富裕的目標(biāo)前進(jìn)”[20]129等系列理論成果。 可以說，習(xí)近平帶領(lǐng)群眾脫貧致富奮斗經(jīng)歷為其共同富裕觀的形成提供了寶貴的實(shí)踐資源。在一定程度上，共同富裕觀正是基于習(xí)近平團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)群眾消除貧困、 追求共同富裕的偉大實(shí)踐而孕育形成的。

二、習(xí)近平共同富裕觀的主要內(nèi)容

習(xí)近平共同富裕觀以寬廣的視野拓展了對(duì)中國共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、中國特色社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律以及人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)知，全面深刻地闡述了“為什么要實(shí)現(xiàn)共同富裕，實(shí)現(xiàn)什么樣的共同富裕和怎樣實(shí)現(xiàn)共同富裕”等理論問題。 這些論述表明習(xí)近平深刻把握人民需求，順應(yīng)時(shí)代發(fā)展趨勢，全面系統(tǒng)闡釋了共同富裕的重要概念、總體思路、發(fā)展階段、基本原則以及具體部署等，為共同富裕觀建構(gòu)了完備內(nèi)容。

（一）共同富裕的重要概念：共同“富?；?，富裕“共同化”

正確認(rèn)識(shí)共同富裕的概念， 是實(shí)現(xiàn)共同富裕的前提； 厘清共同富裕的構(gòu)成要素并推動(dòng)它們的內(nèi)在統(tǒng)一與協(xié)調(diào)，是實(shí)現(xiàn)共同富裕的關(guān)鍵。習(xí)近平共同富裕觀從肯定與否定兩個(gè)方面界定共同富裕，指出：“共同富裕是全體人民共同富裕，是人民群眾物質(zhì)生活和精神生活都富裕， 不是少數(shù)人的富裕，也不是整齊劃一的平均主義”[1]142。其概念界定辯證分析了共同富裕的總體性范疇以及構(gòu)成要素二維性。從政治經(jīng)濟(jì)學(xué)角度闡明了，只有全體人民共同富裕才是真正的共同富裕， 才是實(shí)現(xiàn)了社會(huì)公平正義的共同富裕。 而共同富裕包括物質(zhì)與精神共同富裕， 意味著物質(zhì)與精神富裕是共同富裕的主要內(nèi)容。

為此，應(yīng)從兩方面把握共同富裕概念：一是共同“富?；保歉辉！肮餐?。共同“富裕化”強(qiáng)調(diào)生活的質(zhì)量，富裕實(shí)質(zhì)是多形態(tài)、多要素富裕，共同富裕不再是僅僅依靠經(jīng)濟(jì)增長而實(shí)現(xiàn)的物質(zhì)富裕，而是充裕的物質(zhì)基礎(chǔ)、高度的政治民主、深厚的文化滋養(yǎng)以及和諧的社會(huì)秩序， 再加上優(yōu)美的生態(tài)環(huán)境等構(gòu)成的社會(huì)發(fā)展?fàn)顟B(tài)。 這也正是習(xí)近平所指出的：“我們要心系民眾對(duì)美好生活的向往，實(shí)現(xiàn)保護(hù)環(huán)境、發(fā)展經(jīng)濟(jì)、創(chuàng)造就業(yè)、消除貧困等多面共贏”[1]436。換言之，純粹的物質(zhì)方面的共同富裕并不是真正的共同富裕， 也不能充分滿足人民對(duì)美好生活的向往。 全體人民共同富裕還包括社會(huì)公平正義、發(fā)達(dá)繁榮文化、積極向上精神以及良好宜居生態(tài)等。在此意義上，所謂共同“富裕化”，是指全體人民生命存在的美好樣態(tài)，是從社會(huì)發(fā)展角度確證了生命的美好本質(zhì)以及充分實(shí)現(xiàn)了人類的自由自覺。

富?！肮餐睆?qiáng)調(diào)富裕的范圍，通過制度創(chuàng)新與政策設(shè)定，使全體人民成為共同富裕主體，體現(xiàn)了以全體人民共同富裕為中心的發(fā)展思想，表明了全體人民是共同富裕主體。正如習(xí)近平強(qiáng)調(diào)：要“使全體人民朝著共同富裕方向穩(wěn)步前進(jìn)，絕不能出現(xiàn)‘富者累巨萬，而貧者食糟糠’的現(xiàn)象”[21]25。全體中國人民，不分男女老幼，無論民族出身，都平等享有追求共同富裕、享受共同富裕的權(quán)力。只有確保全體人民的共同富裕主體地位， 才能讓全體人民共享共同富裕成果，擁有更強(qiáng)的幸福感、獲得感與滿足感。但是，富裕“共同化”并不意味著富?！捌骄?，也非富?！耙?guī)定化”，更非富?！巴瑫r(shí)化”。 這是一個(gè)總體概念，允許不同人群及不同地區(qū)在實(shí)現(xiàn)共同富裕程度上存在合理時(shí)間差。

（二）共同富裕的總體思路：使全體人民朝著共同富裕目標(biāo)扎實(shí)邁進(jìn)

實(shí)現(xiàn)共同富裕，既是中國共產(chǎn)黨的奮斗目標(biāo)，也是社會(huì)主義的本質(zhì)要求， 還是習(xí)近平共同富裕觀總體思路的價(jià)值遵循。 習(xí)近平共同富裕觀的總體思路在于：“堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，在高質(zhì)量發(fā)展中促進(jìn)共同富裕， 正確處理效率和公平的關(guān)系，構(gòu)建初次分配、再分配、三次分配協(xié)調(diào)配套的基礎(chǔ)性制度安排，加大稅收、社保、轉(zhuǎn)移支付等調(diào)節(jié)力度并提高精準(zhǔn)性， 擴(kuò)大中等收入群體比重，增加低收入群體收入，合理調(diào)節(jié)高收入，取締非法收入，形成中間大、兩頭小的橄欖型分配結(jié)構(gòu)，促進(jìn)社會(huì)公平正義，促進(jìn)人的全面發(fā)展”[1]144?；谏鲜霰硎?，可以看出，這一理念的總體思路表現(xiàn)為“四個(gè)統(tǒng)一”：實(shí)現(xiàn)共同富裕的指導(dǎo)思想與發(fā)展目標(biāo)的統(tǒng)一、實(shí)踐路徑與可行性措施的統(tǒng)一、效率優(yōu)先與兼顧公平的統(tǒng)一、 分配制度與收入調(diào)節(jié)制度的統(tǒng)一。 “四個(gè)統(tǒng)一”不僅是習(xí)近平實(shí)現(xiàn)共同富?？傮w思路立體呈現(xiàn)的邏輯脈絡(luò)， 也為新時(shí)代推進(jìn)共同富裕偉大實(shí)踐提供了重要鏡鑒。

其一， 堅(jiān)持實(shí)現(xiàn)共同富裕的指導(dǎo)思想與發(fā)展目標(biāo)的統(tǒng)一， 為向共同富裕目標(biāo)扎實(shí)邁進(jìn)提供向心力。 堅(jiān)持以全體人民共同富裕為中心的習(xí)近平共同富裕觀作為指導(dǎo)思想， 與共同富裕偉大實(shí)踐相結(jié)合，上下聯(lián)動(dòng)，構(gòu)成引領(lǐng)與推動(dòng)全體人民投身實(shí)現(xiàn)共同富裕偉大事業(yè)的合力；其二，實(shí)踐路徑與可行性措施的統(tǒng)一， 為向共同富裕目標(biāo)扎實(shí)邁進(jìn)奠定堅(jiān)實(shí)物質(zhì)基礎(chǔ)。 純粹的物質(zhì)富裕不是真正意義的共同富裕。 只有建立在高質(zhì)量發(fā)展基礎(chǔ)上的共同富裕才是真正的共同富裕， 因?yàn)楦哔|(zhì)量發(fā)展可以滿足全體人民的多層次需求， 也可以保障社會(huì)公平正義， 為共同富裕的實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造相應(yīng)的社會(huì)環(huán)境與基本條件；其三，堅(jiān)持效率優(yōu)先與兼顧公平相統(tǒng)一， 為向共同富裕目標(biāo)扎實(shí)邁進(jìn)建構(gòu)了倫理遵循。 效率優(yōu)先與兼顧公平相統(tǒng)一的倫理價(jià)值在于保證生活資料的分配正義與均等占有， 為初次分配、再分配、三次分配協(xié)調(diào)配套的基礎(chǔ)性制度安排明晰了公平與效率相結(jié)合的價(jià)值目標(biāo)；其四，堅(jiān)持分配制度與收入調(diào)節(jié)制度的統(tǒng)一為共同富裕目標(biāo)扎實(shí)邁進(jìn)提供了和諧的社會(huì)環(huán)境。 生產(chǎn)資料和生產(chǎn)要素分配作為分配制度的基礎(chǔ)， 提高精準(zhǔn)性的收入調(diào)節(jié)制度，增加了低收入者人群的收入，調(diào)節(jié)了高收入者收入，構(gòu)建了和諧的社會(huì)發(fā)展環(huán)境。

（三）共同富裕的發(fā)展階段：分階段促進(jìn)共同富裕

按照黨中央的決策部署，到“十四五”末全體人民共同富裕邁出堅(jiān)實(shí)步伐，到2035 年全體人民共同富裕取得更為明顯的實(shí)質(zhì)性進(jìn)展， 到本世紀(jì)中葉全體人民共同富裕基本實(shí)現(xiàn)[22]16。明確了分為三個(gè)階段實(shí)現(xiàn)共同富裕。 第一個(gè)階段2021-2025年，這是實(shí)現(xiàn)共同富裕啟動(dòng)階段。在此階段的主要目標(biāo)是將實(shí)現(xiàn)共同富裕轉(zhuǎn)化為實(shí)踐行動(dòng)， 逐步縮小居民收入與實(shí)際消費(fèi)水平差距； 第二個(gè)階段2026-2035 年， 這是實(shí)現(xiàn)共同富裕實(shí)質(zhì)性進(jìn)展階段。 在取得明顯實(shí)質(zhì)性進(jìn)展基礎(chǔ)上，實(shí)現(xiàn)全體人民基本公共服務(wù)均等化；第三個(gè)階段2036-2050年，這是全體人民共同富裕基本實(shí)現(xiàn)階段。 目標(biāo)是將居民收入和實(shí)際消費(fèi)水平差距縮小到合理區(qū)間。 在習(xí)近平共同富裕發(fā)展階段論中，實(shí)現(xiàn)共同富裕是一個(gè)動(dòng)態(tài)推進(jìn)過程，多要素、多主體在這一過程中相互作用，不斷發(fā)展變化，共同推動(dòng)實(shí)現(xiàn)共同富裕，達(dá)成共同富裕目標(biāo)。

實(shí)現(xiàn)共同富裕不同發(fā)展階段具有不同目標(biāo)任務(wù)，需要解決不同主要矛盾，因此不同發(fā)展階段的工作重心不同， 達(dá)成的公共服務(wù)供給也不同。 其一，在啟動(dòng)階段，充分發(fā)揮高質(zhì)量發(fā)展對(duì)于逐步縮小居民收入與實(shí)際消費(fèi)水平差距效用， 實(shí)現(xiàn)生產(chǎn)資料與生活資料的均等占有。 實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展主要目標(biāo)，推動(dòng)共同富裕具體實(shí)施；其二，在實(shí)質(zhì)性進(jìn)展階段， 通過重點(diǎn)實(shí)施由社會(huì)公益組織承擔(dān)職責(zé)， 以開展捐贈(zèng)等公益活動(dòng)為主要內(nèi)容的第三次分配，提升分配環(huán)節(jié)的社會(huì)財(cái)富均衡占有，并同時(shí)實(shí)現(xiàn)全體人民享受基本公共服務(wù)均等化， 推動(dòng)實(shí)現(xiàn)共同富裕取得實(shí)質(zhì)性進(jìn)展；其三，在基本實(shí)現(xiàn)階段， 政治領(lǐng)域以社會(huì)公平正義以及人的全面發(fā)展為價(jià)值導(dǎo)向， 經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域重點(diǎn)是將居民收入和實(shí)際消費(fèi)水平差距縮小到合理區(qū)間， 基本實(shí)現(xiàn)物質(zhì)富裕與精神富裕緊密關(guān)聯(lián)的全面性共同富裕。 顯而易見，共同富裕的本質(zhì)不是消滅差別，實(shí)現(xiàn)低水平的絕對(duì)平均主義， 而是允許存在合理區(qū)間范圍的差距。總體而言，習(xí)近平相關(guān)論述為推動(dòng)共同富裕解決了關(guān)鍵理論問題， 使得中國可以根據(jù)不同發(fā)展階段的具體要求、目標(biāo)任務(wù)等推動(dòng)共同富裕，同時(shí)， 也確保了不同發(fā)展階段的有序銜接與梯次推進(jìn)。

（四）共同富裕的基本原則：一個(gè)鼓勵(lì)和兩個(gè)堅(jiān)持加上“盡力”與“量力”

習(xí)近平共同富裕觀提出了實(shí)現(xiàn)共同富裕的四條基本原則，一個(gè)鼓勵(lì)是指“鼓勵(lì)勤勞創(chuàng)新致富”，兩個(gè)堅(jiān)持是指既要“堅(jiān)持基本經(jīng)濟(jì)制度”又要“堅(jiān)持循序漸進(jìn)”，而“盡力”與“量力”則是指“盡力而為、量力而行”。 這四條基本原則按照實(shí)現(xiàn)共同富裕的階段邏輯進(jìn)行排列，圍繞物質(zhì)財(cái)富生產(chǎn)、堅(jiān)守基本經(jīng)濟(jì)制度、 實(shí)現(xiàn)共同富裕的方法論和認(rèn)識(shí)論進(jìn)行全面深刻闡述。 何為實(shí)現(xiàn)共同富裕的階段邏輯？ 指的是共同富裕實(shí)現(xiàn)過程前期與后期不同階段之間的內(nèi)在邏輯關(guān)聯(lián)。 在前期階段注重高質(zhì)量發(fā)展，構(gòu)建共同富裕經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，強(qiáng)調(diào)“鼓勵(lì)勤勞創(chuàng)新致富”與“堅(jiān)持基本經(jīng)濟(jì)制度”；正確認(rèn)識(shí)我國百年未有之大變局，既不提超越階段的過高目標(biāo)，也不過分提高保障，在后期階段則更為注重“堅(jiān)持循序漸進(jìn)”與“盡力而為、量力而行”。 盡管這四條基本原則之間存在階段邏輯， 但還是要堅(jiān)持綜合應(yīng)用、一體實(shí)施，才能發(fā)揮其最大制度效能。

在適用對(duì)象與范圍上， 這四條基本原則各有側(cè)重。其一，鼓勵(lì)勤勞創(chuàng)新致富適用于財(cái)富生產(chǎn)與創(chuàng)造。 這條原則強(qiáng)調(diào)通過勤勞與創(chuàng)新兩條途徑創(chuàng)造財(cái)富，奠定實(shí)現(xiàn)共同富裕的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。馬克思政治經(jīng)濟(jì)學(xué)基本原理認(rèn)為， 一個(gè)國家保持長期經(jīng)濟(jì)增長的根本源泉在于創(chuàng)新。改革開放以來，中國經(jīng)濟(jì)快速增長既歸功于人民勤勞， 也得益于技術(shù)創(chuàng)新。這條原則的理論性貢獻(xiàn)在于首次提出通過“勤勞+創(chuàng)新” 型致富奠定共同富裕的物質(zhì)前提；其二，堅(jiān)持基本經(jīng)濟(jì)制度主要適用于財(cái)富分配。資本主義私有制雖然極大釋放了社會(huì)生產(chǎn)力， 但是其強(qiáng)調(diào)個(gè)人對(duì)社會(huì)財(cái)富的無節(jié)制占有， 因而造成了巨大的貧富懸殊與尖銳的階級(jí)對(duì)立。 新時(shí)代中國式共同富裕， 堅(jiān)持以社會(huì)主義公有制為主體的基本經(jīng)濟(jì)制度， 以確保社會(huì)財(cái)富為廣大人民共同占有，從而保證社會(huì)財(cái)富不會(huì)用來滿足個(gè)人私欲，而是用來維護(hù)最廣大人民的根本利益， 即高質(zhì)量的民生福祉。 堅(jiān)持基本經(jīng)濟(jì)制度就從體制上保證了以社會(huì)財(cái)富分配實(shí)現(xiàn)共同富裕的可能性； 其三，“盡力而為、量力而行”規(guī)定了實(shí)現(xiàn)共同富裕的基本原則。強(qiáng)調(diào)要從中國社會(huì)實(shí)際出發(fā)，堅(jiān)持實(shí)事求是的原則，要對(duì)實(shí)現(xiàn)共同富裕的速度、程度等進(jìn)行符合客觀規(guī)律的認(rèn)知，絕不能脫離基本國情、綜合國力實(shí)際提出過高、 過快以及過急的共同富裕目標(biāo)任務(wù)；其四，堅(jiān)持循序漸進(jìn)規(guī)定了實(shí)現(xiàn)共同富裕的根本方法。 強(qiáng)調(diào)既要按照三個(gè)階段分層次逐步推進(jìn)實(shí)現(xiàn)共同富裕，同時(shí)，又要在每一個(gè)發(fā)展階段中探索與總結(jié)具體實(shí)踐客觀規(guī)律。 按照客觀規(guī)律與實(shí)際情況，并結(jié)合具體的階段性目標(biāo)任務(wù)，積極穩(wěn)妥分步驟地逐步推進(jìn)。綜上，共同富裕的基本原則提供的是對(duì)如何實(shí)現(xiàn)新時(shí)代中國人民共同富裕這一迄今為止人類社會(huì)最偉大的社會(huì)治理創(chuàng)舉的科學(xué)規(guī)范，體現(xiàn)了全新的共同富裕秩序觀，具有深遠(yuǎn)的理論意義。

三、習(xí)近平共同富裕觀的時(shí)代價(jià)值

習(xí)近平共同富裕觀以馬克思主義共同富裕思想為理論來源， 并將其與新時(shí)代中國特色社會(huì)主義共同富裕發(fā)展實(shí)踐相結(jié)合， 開辟了馬克思主義共同富裕思想新境界。 既體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨對(duì)當(dāng)代社情、國情以及世情的精準(zhǔn)把握，又為率先在全球解決貧困問題、實(shí)現(xiàn)共同富裕貢獻(xiàn)了中國方案，具有劃時(shí)代的重要價(jià)值。

（一）習(xí)近平共同富裕觀開創(chuàng)了馬克思主義共同富裕思想的新境界

習(xí)近平共同富裕觀是中國共產(chǎn)黨結(jié)合新時(shí)代中國發(fā)展實(shí)際對(duì)馬克思主義共同富裕思想的創(chuàng)造性發(fā)展， 也是馬克思主義中國化理論成果的最新體現(xiàn)。這一觀點(diǎn)關(guān)于共同富裕的概念界定、總體思路、發(fā)展階段、基本原則等論述深化了馬克思主義共同富裕思想， 意味著中國共產(chǎn)黨對(duì)于共同富裕的理論認(rèn)知上升到全新歷史高度。 習(xí)近平提出的“共同富裕是全體人民共同富裕”， 深刻闡明了共同富裕偉大實(shí)踐的行為對(duì)象是全體人民， 這是對(duì)馬克思主義共同富裕思想中的“所有的人”“每個(gè)人”概念的中國化語境表達(dá)，契合了推進(jìn)新時(shí)代共同富裕的實(shí)踐需要。 這符合馬克思提出的“生產(chǎn)將以所有的人富裕為目的”[3]200“保證每個(gè)人的一切合理的需要在越來越大的程度上得到滿足”[23]460，意味著共同富裕是確保每個(gè)社會(huì)成員根本利益的富裕。 因此， 其新時(shí)代中國化的表述為“全體人民共同富?！?。

針對(duì)農(nóng)村地區(qū)以及貧困人群如何擺脫貧困，實(shí)現(xiàn)共同富裕，習(xí)近平結(jié)合中國實(shí)際提出了“精準(zhǔn)扶貧”與“鄉(xiāng)村振興”的戰(zhàn)略構(gòu)想，系統(tǒng)科學(xué)地回答了在中國貧困人口基數(shù)大、 貧困成因特別復(fù)雜的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)上，帶領(lǐng)各族人民脫貧致富、共奔小康的問題。 他的相關(guān)論述全面拓展了馬克思主義反貧困理論。恩格斯在《英國工人階級(jí)狀況》中指出，工人階級(jí)的貧困和生活無保障的情況現(xiàn)在至少和過去一樣嚴(yán)重[24]375，并深刻揭示了無產(chǎn)階級(jí)普遍貧苦化是資本主義制度的天然產(chǎn)物?！熬珳?zhǔn)扶貧”與“鄉(xiāng)村振興” 等脫貧致富制度化措施承接與發(fā)展了馬克思主義制度思想，并促進(jìn)其中國化與時(shí)代化。此外，習(xí)近平立足當(dāng)前發(fā)展實(shí)際，將共享發(fā)展納入共同富裕范疇， 賦予共享發(fā)展具有推動(dòng)共同富裕實(shí)現(xiàn)的基本功能， 是對(duì)馬克思主義勞動(dòng)價(jià)值論的進(jìn)一步發(fā)展創(chuàng)新， 實(shí)現(xiàn)了共享發(fā)展與共同富裕在方法論上的統(tǒng)一， 為推動(dòng)社會(huì)財(cái)富創(chuàng)造和分配正義提供了理論支持?？傮w而言，習(xí)近平共同富裕觀立足于新時(shí)代中國社會(huì)從“脫貧”向“共富”轉(zhuǎn)變的歷史背景， 科學(xué)闡明了現(xiàn)實(shí)情境下中國實(shí)現(xiàn)共同富裕的可能以及具體路徑， 進(jìn)一步創(chuàng)新了馬克思主義共同富裕思想。

（二）習(xí)近平共同富裕觀豐富了中國共產(chǎn)黨人共同富裕思想

習(xí)近平共同富裕觀提出的“分階段實(shí)現(xiàn)共同富?！薄肮餐辉Ｊ且粋€(gè)總體概念”等重要范疇，體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨人共同富裕思想在新時(shí)代的新發(fā)展以及新概括， 極大地豐富了中國共產(chǎn)黨人共同富裕思想的主要內(nèi)容。 這一觀點(diǎn)重點(diǎn)研判了立足于新時(shí)代歷史條件下“什么是共同富裕？實(shí)現(xiàn)什么樣的共同富裕？ 怎樣實(shí)現(xiàn)共同富裕？ ”等重大理論問題。 通過對(duì)共同富裕重要概念、總體思路、發(fā)展階段、基本原則以及具體部署的論述，厘清了上述理論問題，闡明了共同富裕的總體思路、建構(gòu)了其踐行路徑。 這是對(duì)中國共產(chǎn)黨人共同富裕思想在新時(shí)代歷史條件下所做出的符合中國發(fā)展實(shí)際的最充分、最全面、最深刻的論述。

習(xí)近平共同富裕觀重點(diǎn)從兩個(gè)方面對(duì)中國共產(chǎn)黨人共同富裕思想進(jìn)行了發(fā)展與完善。其一，明確了共同富裕的歷史方位。 改革開放以來中國已經(jīng)成功邁過了“先富”“帶富”兩個(gè)階段，現(xiàn)在正在走向第三個(gè)階段，即“共富”階段。 在“先富”與“帶富”的綜合作用下，中國已經(jīng)全面建成小康社會(huì)，歷史性地解決了絕對(duì)貧困問題，正在努力實(shí)現(xiàn)全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國的第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)。社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國建成之時(shí)，正是共同富裕實(shí)現(xiàn)之日，“到那時(shí)，我國成為綜合國力和國際影響力領(lǐng)先的國家，全體人民共同富?；緦?shí)現(xiàn)”[25]51。社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國的建成，離不開共同富裕的實(shí)現(xiàn)；而實(shí)現(xiàn)共同富裕， 又為社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國建設(shè)提供了和諧的社會(huì)環(huán)境?；诖?，習(xí)近平總書記明確指出：“現(xiàn)在， 已經(jīng)到了扎實(shí)推動(dòng)共同富裕的歷史階段”[1]141。 這昭示著中國已經(jīng)基本完成“先富”“帶富”任務(wù)，正式進(jìn)入實(shí)施“共富”歷史階段；其二，將共同富裕的理論設(shè)想正式付諸實(shí)踐行動(dòng)。將共同富裕從美好藍(lán)圖轉(zhuǎn)化為偉大現(xiàn)實(shí)， 是這一觀點(diǎn)對(duì)中國共產(chǎn)黨人共同富裕思想的本質(zhì)創(chuàng)新。 新民主主義革命時(shí)期以及社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期， 中國共產(chǎn)黨雖然開展過追求共同富裕的實(shí)踐， 但是囿于生產(chǎn)力現(xiàn)實(shí)條件的限制與束縛， 未能真正實(shí)現(xiàn)共同富裕目標(biāo)。 習(xí)近平共同富裕觀基于改革開放以來， 特別是十八大以來中國高質(zhì)量發(fā)展所形成的物質(zhì)基礎(chǔ)，以及政治、文化等各個(gè)方面的成熟條件， 適時(shí)吹響將實(shí)現(xiàn)共同富裕從藍(lán)圖變成實(shí)踐的時(shí)代號(hào)角， 表明共同富裕已經(jīng)從中國共產(chǎn)黨的思想理論變成了正式實(shí)施的偉大實(shí)踐。如上所言，這一觀點(diǎn)的提出， 主旨鮮明地宣布中國已經(jīng)進(jìn)入共同富裕的正式實(shí)施階段，全面科學(xué)地回答了“為什么要從實(shí)踐上推動(dòng)共同富裕以及怎樣推動(dòng)共同富裕的偉大實(shí)踐”等先導(dǎo)性問題，這是對(duì)西方傳統(tǒng)人本發(fā)展理論的新超越， 體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨人共同富裕思想從理論到實(shí)踐的實(shí)質(zhì)性飛躍。

（三）習(xí)近平共同富裕觀可為其他國家提供共同富裕的中國方案

習(xí)近平共同富裕觀表明中國共產(chǎn)黨以世界性眼光看待如何在一國之內(nèi)有效解決貧富差距、實(shí)現(xiàn)共同富裕問題， 進(jìn)而為全球破解共富難題貢獻(xiàn)了中國智慧，提供了中國方案。 習(xí)近平高屋建瓴，深刻論述了共同富裕是中國式現(xiàn)代化的重要特征，并將共同富裕的本質(zhì)特征、行動(dòng)綱領(lǐng)、基本原則、總體思路、重大舉措等進(jìn)行了深刻闡釋，為共同富裕目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)在動(dòng)力源泉、時(shí)間節(jié)點(diǎn)、方針政策、時(shí)間步驟等方面進(jìn)行了周密詳細(xì)的總體規(guī)劃。例如在針對(duì)發(fā)展的不平衡問題上強(qiáng)調(diào)要“促進(jìn)農(nóng)民農(nóng)村共同富?！盵1]146，全面推進(jìn)鄉(xiāng)村振興，實(shí)施農(nóng)村產(chǎn)業(yè)化發(fā)展，盤活農(nóng)村經(jīng)濟(jì)，實(shí)體產(chǎn)業(yè)帶領(lǐng)農(nóng)民致富， 讓農(nóng)民的錢袋子鼓起來， 農(nóng)民的生活富起來， 也用實(shí)踐證明“共同富裕要靠勞動(dòng)智慧來創(chuàng)造”。 提出推動(dòng)共同富裕建設(shè)，積極作為并主動(dòng)引領(lǐng)全球貧富問題治理，體現(xiàn)了中國智慧、彰顯了中國擔(dān)當(dāng)。

事實(shí)上， 中國推動(dòng)共同富裕建設(shè)為解決全球貧富懸殊問題找到了解決之道并提供了可行方案， 最終為實(shí)現(xiàn)世界各國共同富裕提供了中國范式。正如習(xí)近平指出，世界各國應(yīng)該堅(jiān)持以人民為中心，努力實(shí)現(xiàn)更高質(zhì)量、更有效率、更加公平、更可持續(xù)、更為安全的發(fā)展[1]476。 習(xí)近平共同富裕觀及其生動(dòng)實(shí)踐， 向全世界謀求人類發(fā)展的國家闡釋了充分發(fā)揮人民的主觀能動(dòng)性， 分階段、 有步驟，推動(dòng)高質(zhì)量發(fā)展，盡力而為、量力而行，實(shí)現(xiàn)人民的物質(zhì)富裕和精神富裕的深刻道理與行動(dòng)路徑。我國推動(dòng)共同富裕的實(shí)踐成就已經(jīng)充分證明，習(xí)近平共同富裕觀有利于實(shí)現(xiàn)中國的政治昌明、經(jīng)濟(jì)繁榮與社會(huì)和諧， 為人類共同富裕的實(shí)現(xiàn)提供了參考。

綜上所述， 習(xí)近平共同富裕觀具有突出的現(xiàn)實(shí)針對(duì)性，是實(shí)現(xiàn)全人類共同發(fā)展的科學(xué)指南。該理念將中國共產(chǎn)黨實(shí)現(xiàn)共同富裕的理論構(gòu)想轉(zhuǎn)變成為偉大實(shí)踐， 全面系統(tǒng)地建構(gòu)了實(shí)現(xiàn)共同富裕的科學(xué)理論，勾勒了共同富裕的概念、思路、原則、階段以及部署， 為新時(shí)代中國社會(huì)推動(dòng)共同富裕建設(shè)提供了正確的認(rèn)識(shí)論、方法論。這一觀點(diǎn)始終強(qiáng)調(diào)共同富裕是全體人民的共同富裕， 共同富裕的內(nèi)容包括物質(zhì)富裕與精神富裕， 既有利于推動(dòng)新時(shí)代中國特色社會(huì)主義共同富裕模式的形成，又有利于建構(gòu)良性的和諧共生的共富文化生態(tài)，為實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)以及中華民族偉大復(fù)興奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。