《中國文化概論》模塊化課程思政教學研究

鄭蓓媛

(蘭州城市學院 城市管理學院,甘肅 蘭州 730070)

當代大學生處于經(jīng)濟高速發(fā)展,信息量巨大的變革時代,他們獲取知識、信息的手段便捷、多樣化,導致很多學生缺乏獨立思考和甄別信息的能力,也就使得大學生更容易受到不良社會思潮侵擾,缺乏明辨是非的能力。因此,引導大學生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀是高校教書育人的首要任務。基于課程思政理念,如何將思想政治教育與專業(yè)課程有機地結(jié)合在一起,是目前高校課程教學改革的熱點問題。

課程思政是指將思想政治教育內(nèi)容融入學生學習的具體專業(yè)課程中,和各個高校開設的公共思政類課有所區(qū)別,要求將思想政治教育貫穿在專業(yè)課程教學全過程中,將樹立崇高的理想信念、正確的價值理念和道德觀念與各專業(yè)課程有機巧妙地結(jié)合,實現(xiàn)立德樹人的目的?！吨袊幕耪撜n》是高校的一門通識類課程,對大學生而言,在厚植愛國主義情懷、培育正確的民族觀和歷史觀、弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)道德品質(zhì)、增強古代人文和科技成就自豪感、涵養(yǎng)中華審美格調(diào)和取向,從而增強大學生的文化自信、傳承和創(chuàng)新中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化方面具有天然優(yōu)勢。因此《中國文化概論》課程應創(chuàng)新課堂教學設計,進行主題類模塊化教學,將課程章節(jié)內(nèi)容按照模塊分類,挖掘相關思政嵌入點,運用模塊化教學應為一種有益和有效的探索。

一、厚植愛國主義情懷模塊的教學

習近平總書記高度重視傳承與弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊含的民族精神,指出愛國主義是中華民族精神的核心,流淌在中華民族血液中。這些愛國主義優(yōu)良傳統(tǒng)和民族基因是中華民族的生命之源,也是中華民族共同體思想認同和文化認同的精神基因,更是中華兒女文化自信的歷史根基,也是習近平總書記“家國情懷”“人類命運共同體”“維護統(tǒng)一”等觀念的思想源頭。通過厚植愛國主義情懷模塊的教學,可以讓中華文明這一源遠流長的崇高品質(zhì)在青年一代中傳承與發(fā)展。這部分內(nèi)容主要體現(xiàn)在緒論、第一章“中國文化的地理環(huán)境”和第九章“中國古代文學”中。

《中國文化概論》“緒論”即引入中國古代文化的概念,進而引申出中國傳統(tǒng)文化人文精神,點明中國傳統(tǒng)文化是我們的先輩傳承下來的豐厚遺產(chǎn),曾長期處于世界領先的地位。從第一章“中國文化的歷史地理環(huán)境”了解中國歷史地理環(huán)境的基本特征、理解中國歷史疆域與政區(qū)管理之間的演變關系,到中國地理環(huán)境對中國政治、經(jīng)濟、文化等方面影響。可使用主題式學習和項目式學習等綜合性教學活動,引導學生思考:中華民族在幾千年的發(fā)展中天災不斷、戰(zhàn)亂頻繁,為何中華民族能夠在漫長的歷史長河中頑強生存和發(fā)展,自然引申出仁人志士們的家國情懷在維護中華民族幾千年疆域和大統(tǒng)一的重大意義。在中華民族幾千年的愛國主義傳統(tǒng)中形成了“入則無法家拂士,出則無敵國外患者,國恒亡”的國家憂患意識、“居廟堂之高則憂其民,處江湖之遠則憂其君”的憂國憂民情感,以及“家國同構(gòu)”“為國盡忠”“在家盡孝”的家國情懷。

在講授第九章“中國古代文學”時,課堂上與學生交流他們喜歡的文學作品、吟誦唐詩宋詞,積極探討中國文學作品中的“文以載道”教化傳統(tǒng),激發(fā)學生思考古代文學家關注現(xiàn)實的理性精神。如孟浩然、李白等的作品,能喚起人們對祖國,對生活的熱愛。古代文學中的愛國主義精神主要是通過塑造典型來體現(xiàn)和流傳的,也可在課堂上讓學生扮演屈原、文天祥等歷史人物,演繹蘇武牧羊的故事,吟誦岳飛的《滿江紅》等等,來升華愛國主義的情感和境界,激發(fā)學生的愛國熱情。除了課堂教學之外,可以和中文、歷史、藝術(shù)、旅游、建筑、法律等專業(yè)知識相結(jié)合,舉辦國學吟誦比賽、詩詞大賽、演講比賽等活動,鼓勵教師和學生積極參與互動,體會中國士大夫階層的“修身齊家治國平天下”的人生抱負和“茍利國家生死以,豈因禍福避趨之”的獻身精神,在實踐活動中實現(xiàn)課程思政與專業(yè)課程的有機融合,使理論知識通過學生的實踐得到進一步的理解和掌握。

二、培育正確民族觀和歷史觀模塊的教學

《中國文化概論》課程要求學生了解中華各民族文化的交流融合,培育中華民族命運共同體意識,樹立正確民族觀和歷史觀,從而鑄牢中華民族共同體意識,維護國家主權(quán)領土完整。這部分內(nèi)容主要體現(xiàn)在第四章“中國傳統(tǒng)文化的發(fā)展歷程”和第五章“多民族文化融合與中外文化交匯”中。

第四章關于“中國傳統(tǒng)文化的發(fā)展歷程”教學中,可采用翻轉(zhuǎn)課堂的授課形式,讓學生分組收集相關書籍、視頻、圖片、實物等資料,在課堂上對中國文化的形成、輝煌、變革的過程進行講解演示,角色扮演、詩歌朗誦等,從而讓學生更好地從各民族交流、融合角度來掌握中國傳統(tǒng)文化的形成過程,達到思想政治教育教學目的。例如,無論是昭君出塞,還是張騫出塞,帶去的是絲綢和物品,帶來的則是血緣上的融合。[1]一個著名的例子就是傳絲公主,據(jù)《大唐西域記》卷第12《瞿薩旦那國·麻射僧伽藍及蠶種之傳入》載:“昔者此國,未知桑蠶,聞東國有之,命使以求。時東國君秘而不賜,嚴敕關防,無令桑蠶種出也。瞿薩旦那王乃卑詞下禮,求婚東國?！?命使迎婦而誡曰:我國素無絲綿桑蠶之種,可以持來,自為裳服。女聞其言,密求其種,以桑蠶之子,置帽絮中”。[2]另外,今天中國的版圖早在漢代就已雛形,香港自秦朝開始就在中原政權(quán)統(tǒng)治之下,宋元時期中國就已經(jīng)正式開始在臺灣設置官署,將臺灣島以及附近的島嶼納入了自己的版圖之中。通過諸如此類歷史知識的講授,激發(fā)學生維護祖國領土完整的決心和信心。在教學設計上,可采用“對分課堂”的教學方法,即教師只對重點、難點問題和章節(jié)框架做講解,教師將思政教育知識點融入內(nèi)容中,激發(fā)學生自己去思考、探索和領悟。[3]有助于當代大學生自覺形成強大的民族凝聚力和向心力。

第五章第一節(jié)從可經(jīng)濟生活、衣著服飾、日常起居、音樂舞蹈、文學、史學等角度,系統(tǒng)介紹各少數(shù)民族對中華文化貢獻的具體內(nèi)容。例如,絲綢之路甘肅段考古發(fā)現(xiàn)的大批彩繪木舞俑、胡騰舞俑、吹奏樂俑與伎樂壁畫等說明我國少數(shù)民族的舞蹈藝術(shù)和器樂早就傳入中原,并達到了相當高的水平;大同云岡石窟、敦煌的壁畫、吐魯番千佛洞壁畫等都是世界上享有盛譽的東方藝術(shù)的代表,也是民族之間交流、融合的具體體現(xiàn)。另外,教學中通過傳唱耳熟能詳、旋律優(yōu)美、韻味十足的民歌、欣賞豐富多彩的舞蹈藝術(shù),不僅讓學生認識到各族人民對美好生活的向往,更能表達中華民族一家親的共同心聲。第二節(jié)“中國文化與外域文化的交匯”中,在帶領學生理解中外文化第一、二次大交匯對中國文化的影響基礎上,讓學生認識到各民族間的文化在不斷的交流、傳播過程中,產(chǎn)生不同質(zhì)的文化碰撞、影響、吸收、整合與變遷,從而共同促進我國文化的發(fā)展。而且,中國文化與世界各民族文化之間的交流源遠流長,從2000多年前的漢代就開始了。[4]例如,佛教傳入中國后,對中國文化哲學、文學、藝術(shù)、建筑以及民間風俗等都產(chǎn)生了深刻而廣泛的影響?？赏ㄟ^講解、學生討論、圖片展示及播放紀錄片的方式進行;可以組織學生進行小組討論,讓來自不同地域的學生舉例說明中國傳統(tǒng)文化在不同的民族和地域中日常衣食住行等方面的相同和不同之處,加深學生的對于中國文化的理解,培育正確民族觀和歷史觀。[5]

三、弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)道德品質(zhì)模塊的教學

孔子開創(chuàng)的中華民族傳統(tǒng)美德提倡“仁者愛人”,孟子提出“君輕民重”的思想。通過學習,可以引導學生理解家國同構(gòu)的人文情懷,處理好國家和個人的關系,樹立正確的人生觀、價值觀和世界觀;并將實事求是、知行合一的行為方式推廣到社會實踐方面,做到理論與實際相結(jié)合,達到人生所追求的真善美最高境界。這部分內(nèi)容主要體現(xiàn)在第八章“中國古代教育”、教學第十一章“中國古代史學”、第十六章“中國文化基本精神”、第十七章“中國傳統(tǒng)文化的價值系統(tǒng)”中。

在第八章“中國古代教育”教學時,和學生探討中國古代教育思想中的閃光點,以及對現(xiàn)代教育具有啟迪的教育意義,引導學生尊師重教和樹立嚴謹?shù)闹螌W態(tài)度。在第十一章教學中,可通過對中國古代史籍類別、史學的巨大成就、史學優(yōu)良傳統(tǒng)、史學在中國傳統(tǒng)文化中的地位介紹,幫助同學們學習中國古代史學家們剛正不阿、不畏權(quán)勢、秉筆直書的品質(zhì);再適時地融入思想政治教育,培養(yǎng)學生養(yǎng)成隱忍、正直、高貴的品質(zhì)。[6]

第十六章主要講述中國文化基本精神是“天人合一、以人為本、貴和尚中、剛健有為”。第十七章第一節(jié)“天人關系上的不同價值取向”強調(diào)人應當通過自然的人文化,以達到文明的境界,即超越自然不僅表現(xiàn)在形成文明的群體,而且以個體的人文化為目標。從價值觀上看,文明社會基本的規(guī)定則是“愛人”,這是“仁”的核心,它所體現(xiàn)的是一種樸素的人道原則。墨家提出“兼愛”,也是一種人道原則。但儒家所認同的“仁”,是以孝悌為本,多受到血緣宗法關系的制約;墨家的“兼愛”則超越了宗法關系,它所體現(xiàn)的人道原則在某種意義上具有更普遍的內(nèi)涵。佛教的“六道輪回”,強調(diào)人的地位高于畜生,也認可人通過自覺活動實現(xiàn)從“迷”到“悟”廣義的“人化”過程,并且,其“慈悲為懷,普度眾生”的倡導,無疑也滲入了某種深切的人道觀念。在宋明理學那里,人道原則得到了進一步的闡發(fā),最終形成了“民胞物與”的人道思想。中國傳統(tǒng)文化的價值系統(tǒng)逐步融合形成了自強不息、奮發(fā)有為、追求真理、勇于奉獻、團結(jié)友愛、尊老愛幼等傳統(tǒng)道德品質(zhì);同時也體現(xiàn)了有容乃大,和而不同的中國文化的基本精神,以此培育學生的責任和使命擔當。[7]

此教學模塊可以利用線上教學平臺,豐富《中國文化概論》線上課程資源,課前分享學習資源、視頻資料,課內(nèi)對重點問題進行講授,討論,課后進行習題布置和自測,實現(xiàn)線上、線下混合式教學。鼓勵學生利用抖音、快手、QQ、微信等大學生流行的線上平臺,錄制關于中國傳統(tǒng)道德品質(zhì)的短視頻來傳播優(yōu)秀中國文化,從而對中國傳統(tǒng)文化產(chǎn)生直觀、貼近生活的認識,真實地感受到中國文化強大的包容力和生命力,不僅增進師生互動交流、同時達到增強文化自信的效果。[8]

四、增強古代人文和科技成就自豪感模塊的教學

中國古代在人文和科技的各個領域中都創(chuàng)造了輝煌的歷史和卓越的成就,同時也是中國傳統(tǒng)文化日臻豐富的過程。通過《中國文化概論》課程的學習,有助于學生全面掌握中國古代人文和科技方面所取得的重要成就,從而增強民族自豪感,樹立文化自信。這部分內(nèi)容主要體現(xiàn)在第四章“中國傳統(tǒng)文化發(fā)展歷程”和第七章“中國古代科學技術(shù)”中。

通過對第四章“中國傳統(tǒng)文化發(fā)展歷程”的講授,可以使學生明了中國文化從上古時期的發(fā)生到走向“軸心時代”的春秋戰(zhàn)國時期華夏族的初步形成,再到中國古代人文發(fā)展的激蕩、融合、統(tǒng)一以及中外文化的交流,每一個歷史時期都體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文化的巨大成就。在此部分的學習中,可以讓學生分組完成學習任務,每組學生收集不同的歷史時期的人文成就,在課堂上進行分享展示,然后教師再輔以重點內(nèi)容講解加強記憶。在講授第三節(jié)“百家興起及學派特征”時,介紹“萬世師表”孔子創(chuàng)立的儒家文化價值,說明他創(chuàng)建的儒學思想影極大的影響了華夏文明的發(fā)展方向,甚至也深刻地影響了世界歷史的發(fā)展。儒家有關“禮”的學說,體現(xiàn)了禮制精神,這便是現(xiàn)代意義上的秩序和制度,是人類文明社會的基本要求,用來規(guī)范人們的行為。儒學通過孔子及后學的闡發(fā),成為教育、教化民眾以及治理國家的中國古代社會思想。可通過播放紀錄片等,讓學生有直觀認識,還可以讓學生分組來介紹不同學派的學術(shù)思想,采用辯論的方式來闡述自己的觀點和立場,以此來加深對此部分內(nèi)容的理解。在講授第九章“中國古代文學”時,與學生一起誦讀《詩經(jīng)》《楚辭》《唐詩》《宋詞》等文學作品;觀看豐富多樣的音樂、舞蹈和戲劇等,感受古代中國人民的智慧和情感。通過上述大量諸如此類的教學內(nèi)容,增強學生對中國古代先民所取得的人文成就的自豪感。

在第七章“中國古代科學技術(shù)”講授時,讓學生知曉古代先民在農(nóng)業(yè)、醫(yī)藥、冶煉、陶瓷、造紙、印刷等方面取得的許多突破性的發(fā)明和創(chuàng)新。例如,中國古代新疆的坎兒井水利設施、都江堰水利工程為農(nóng)業(yè)生產(chǎn)提供了高效的灌溉技術(shù);種桑養(yǎng)蠶和絲綢紡織技術(shù)為世界之先,還擅長棉織、麻織等,制作出了許多精美的絲織品和棉織品,遠銷世界各地;古代中國的醫(yī)學典籍如《黃帝內(nèi)經(jīng)》《神農(nóng)本草經(jīng)》等對中草藥的藥性、功效、用法等進行了詳盡地記載和研究,許多珍貴的中草藥被廣泛應用于臨床實踐,形成了獨特的中草藥文化,在世界范圍內(nèi)有著廣泛的影響;古老的醫(yī)學理念和療法如針灸、推拿、草藥療法等也在世界范圍內(nèi)產(chǎn)生了深遠的影響,被譽為中醫(yī)藥文化的瑰寶,上述成就大大促進了社會發(fā)展和人口的增長。同時,古代中國在藝術(shù)工藝方面也有許多杰出的成就。例如,古代中國的陶瓷工藝在世界上有著卓越的地位,如汝窯、定窯、哥窯等,以其精湛的技藝、豐富的創(chuàng)作和獨特的審美成就了中國陶瓷的千古傳世之美;古代中國的制鐵技術(shù)也十分先進,早在西周時期就已經(jīng)掌握了高爐冶鐵技術(shù),生產(chǎn)出了高質(zhì)量的鐵器,對于古代中國的軍事、經(jīng)濟和文化發(fā)展起到了積極的推動作用。

教學中可與學生一起探討中國古代科技的特點和對中國古代社會的推動作用以及近代落后于西方的原因,總結(jié)其對發(fā)展中國現(xiàn)代科技文明的啟示,激發(fā)學生的求知欲和探索欲;然后再引入“科技是第一生產(chǎn)力”的發(fā)展理念,鼓勵學生努力學好文化和專業(yè)基礎知識,積極投身于祖國的科學技術(shù)發(fā)展中,用自己的實際行動來建設祖國;也可在課后作業(yè)中以“古代人文和科技成就”為切入點,利用虛擬仿真教學實踐項目創(chuàng)設情境教學,通過用虛擬教學軟件提前預設好中國歷史發(fā)展的不同朝代和歷史時期的教學任務背景,然后設計不同的教學情景任務,讓學生以分組競賽的形式完成預設任務,達成教學目標。例如,可以設計不同歷史時期的生產(chǎn)工具、手工藝品的制作工藝任務、歷史考古發(fā)掘、天文歷法的演算,四大發(fā)明的具體應用領域等虛擬任務,讓學生通過虛擬仿真平臺、VR技術(shù)完成任務,并獲得相應的獎勵。如此,可以身臨其境地感受到中國古代所取得的歷史成就,進而完成教學任務。同時,鼓勵學生組建學生社團,利用新媒體平臺開設微信公眾號等一系列行之有效的途徑來傳播中國古代的人文和科技成就,提高學生對傳統(tǒng)文化的領悟與感知。

五、涵養(yǎng)中華審美格調(diào)和取向模塊的教學

通過《中國文化概論》的學習,學生可以掌握人文、藝術(shù)方面的基礎知識,具備一定的文化審美能力和美學鑒賞能力。這種獨具特色的東方審美和取向都將使得大學生今后的工作和生活中受益匪淺。這部分內(nèi)容主要體現(xiàn)在第十章“中國古代藝術(shù)”中。

在第十章“中國古代藝術(shù)”中可以用分組討論形式讓學生自己整理中國古代建筑、雕塑、書法、繪畫、音樂等具體藝術(shù)門類的相關圖片及視頻資料,在課堂上與同學們一起分享和體會中國古代藝術(shù)的氣韻生動、虛實相生的內(nèi)在精神;從一個更高的高度理解中國藝術(shù)的最高境界“中和”之美。例如,中國古代建筑必須是中軸對稱;雕塑作品要有既有整體性又有突出性;書法要立定主筆;繪畫在講究整體性的前提下還有突出主要人物或是主峰;音樂必須五音配合,突出主音;傳統(tǒng)民族舞蹈動作流暢柔美等,都是中華審美格調(diào)的具體體現(xiàn)?？梢宰寣W生從不同維度對中華審美有了更深的理解和領悟。

在這一模塊的教學中,課程教學中引導學生理解中華審美的精髓之外,還可以互動的方式與學生探討喜歡的藝術(shù)門類或是書法家、畫家、音樂家等,并說出其代表作品及喜歡的具體原因。這樣既能汲取到中華審美格調(diào)的養(yǎng)分,還能和他們的生活緊密聯(lián)系,在日常生活中發(fā)現(xiàn)中國藝術(shù)之美。例如,古代中國的繪畫以山水畫、花鳥畫、人物畫等為主要形式,注重意境和筆墨的表現(xiàn),強調(diào)“寫意”和“墨韻”。這些繪畫作品在形式上追求簡練、自然,注重審美的內(nèi)涵和情感的抒發(fā),被譽為東方藝術(shù)的瑰寶。古代中國的雕塑藝術(shù)以石刻、木雕、銅雕等為主要形式,作品精美細膩,融入了宗教、歷史、文化等元素,具有很高的藝術(shù)價值和歷史價值。再如,以其精湛的造像技藝和豐富的藝術(shù)表現(xiàn)力而著稱于世的麥積山石窟,作為中國古代藝術(shù)的杰出代表之一,具有很高的教育價值,可以通過參觀類似古代藝術(shù)瑰寶等方式,讓學生了解和感受中國古代文化的博大精深。此外,古代中國的建筑藝術(shù)也取得了重要成就,例如中國古代的宮殿、寺廟、園林等建筑作品,融入了精湛的工藝和獨特的審美觀念,體現(xiàn)了古代中國人民的智慧和創(chuàng)造力。課堂之外可以組織學生參觀博物館、美術(shù)館、藝術(shù)展覽和進行校內(nèi)文化藝術(shù)實踐,真切地感受到中國藝術(shù)的魅力,樹立文化自信,用邊知邊行,知行合一的方式達到學以致用同時,結(jié)合本地的特有文化現(xiàn)象體會中國傳統(tǒng)文化和藝術(shù)中的審美格調(diào),以社會調(diào)查、專業(yè)考察等形式帶領學生參觀景區(qū)景點、名勝古跡、文化遺址等,師生親臨現(xiàn)場,增強實踐教學的效果。

綜上所述,基于課程思政理念,《中國文化概論》課程應引導學生從中華古代文明、傳統(tǒng)思維方式中獲取豐富的養(yǎng)分,對當代大學生形成價值引導。當代大學生肩負中華民族偉大復興的歷史重任,因此大學生的思想政治教育是高校教育中的重要一環(huán)。[9]在“課程思政”理念下的教學中要立足學科特色,找準課程思政的融入點,將課程思政精髓貫穿融入專業(yè)課程教學的過程中,以《中國文化概論》課程作為范例,實現(xiàn)專業(yè)課講授和社會主義核心價值觀融入的有機統(tǒng)一,達到課程思政“以文化人、以文育人”的目的。[10]