新時(shí)代政治儀式提升政黨認(rèn)同的應(yīng)然邏輯與實(shí)踐圖景

韓 宇, 姚建軍

(太原理工大學(xué) 馬克思主義學(xué)院,山西 晉中 030600)

政治儀式是指政治領(lǐng)域中的一種特殊活動(dòng)或儀式,通常與政治權(quán)力、權(quán)威、傳統(tǒng)和儀式感相關(guān),它們?cè)谡沃芯哂邢笳餍院蛢x式性的作用,用于展示和鞏固政治實(shí)體的合法性和權(quán)威性,以及政治過程中的權(quán)力交接和權(quán)力關(guān)系的確認(rèn)。政治儀式可以包括各種形式的活動(dòng),如就職典禮、官方宴會(huì)、國(guó)家慶典、政黨大會(huì)、選舉過程、升旗儀式等。這些儀式通常具有特定的規(guī)定和程序以確保其正式性和莊重性。政治儀式通常承載著歷史和文化傳統(tǒng),是政治制度和政治實(shí)踐的延續(xù)。通過重復(fù)和繼承這些儀式,政治制度和價(jià)值觀可以得到傳承和延續(xù)。

在中國(guó)悠久的歷史長(zhǎng)河中,政治儀式一直被視為強(qiáng)化政治認(rèn)同的重要手段。東方一直被稱為“禮樂社會(huì)”,古代中國(guó)的儀式在《周禮》《尚書》《禮記》《史記》等,以及《明實(shí)錄》和《清實(shí)錄》,還有《大明一統(tǒng)志》和《清一統(tǒng)志》等眾多重要文獻(xiàn)和史書中得到了詳細(xì)記載。政治儀式展示和鞏固政治實(shí)體的權(quán)威性和合法性,同時(shí)也塑造和強(qiáng)化公眾對(duì)政治制度和領(lǐng)導(dǎo)的認(rèn)同感,在塑造政治意識(shí)形態(tài)、維護(hù)社會(huì)秩序、凝聚社會(huì)團(tuán)結(jié)以及傳達(dá)政治信息等方面具有重要功能,在建構(gòu)政黨認(rèn)同方面發(fā)揮重要作用。在長(zhǎng)期的政治實(shí)踐中,在馬克思主義與中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的指導(dǎo)下,中國(guó)共產(chǎn)黨形成了富有中國(guó)特色的政治儀式體系。中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代,以習(xí)近平同志為核心的黨中央將各種政治儀式運(yùn)用于政黨認(rèn)同的建構(gòu)中,黨和國(guó)家更加重視政治儀式在增進(jìn)政黨認(rèn)同中的作用。

一、何以必要:政治儀式強(qiáng)化中國(guó)共產(chǎn)黨政黨認(rèn)同的應(yīng)然邏輯

(一)搭建框架:塑造政黨形象,加強(qiáng)身份歸屬

中國(guó)共產(chǎn)黨的形象框架是指黨內(nèi)外對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的認(rèn)知和理解,通常包括黨的歷史、理念、價(jià)值觀、領(lǐng)導(dǎo)層以及黨的作用和地位等要素。這個(gè)框架對(duì)于塑造黨的形象和認(rèn)同至關(guān)重要,同時(shí)這個(gè)形象框架也會(huì)受到外部因素和國(guó)際社會(huì)的影響,因此需要不斷調(diào)整和維護(hù)。政治儀式通過重要的黨內(nèi)和黨外儀式展示了黨的歷史、價(jià)值觀念和領(lǐng)導(dǎo)地位,搭建了中國(guó)共產(chǎn)黨的形象框架,這有助于黨員和支持者樹立對(duì)黨的認(rèn)同,增強(qiáng)黨的身份歸屬感。首先,政治儀式通過其隆重和莊嚴(yán)的舉行方式向黨員和公眾展示了中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史沿革和奮斗歷程。例如,黨的生日慶祝儀式不僅是一個(gè)黨的誕生紀(jì)念日,更是一個(gè)回顧黨的發(fā)展歷程的機(jī)會(huì)。通過這些儀式,黨能夠展示其從創(chuàng)立初期的小組織逐步成長(zhǎng)為國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)黨的壯麗歷程,展示其在中國(guó)革命、建設(shè)和改革中的卓越貢獻(xiàn)。其次,政治儀式傳遞了黨的核心價(jià)值觀念,強(qiáng)調(diào)了黨的堅(jiān)定領(lǐng)導(dǎo)和價(jià)值觀的一致性。在建黨周年紀(jì)念活動(dòng)中,黨常常強(qiáng)調(diào)其一貫堅(jiān)守的社會(huì)主義核心價(jià)值觀,以及對(duì)人民幸福和國(guó)家繁榮的不懈追求,這有助于黨員和支持者更深刻地理解黨的使命,加強(qiáng)對(duì)黨的認(rèn)同,并認(rèn)識(shí)到黨的價(jià)值觀念與國(guó)家前進(jìn)方向的一致性。再者,政治儀式的舉行加強(qiáng)了黨員和支持者的身份歸屬感。無論是黨的生日慶祝儀式等集結(jié)了各級(jí)黨組織的黨員和來自全國(guó)各地民眾的重大活動(dòng),還是黨員過“政治生日”這類在基層組織展開的活動(dòng),都可以形成一種莊嚴(yán)的大家庭氛圍。黨員和公眾在這種集體儀式中,不僅感受到自己是偉大黨的一部分,還能深刻認(rèn)識(shí)到自己承擔(dān)的歷史責(zé)任和黨的使命,加強(qiáng)他們對(duì)黨的忠誠度,使黨的領(lǐng)導(dǎo)更加牢固。這些政治儀式不僅僅是一次性的事件,它們構(gòu)建了中國(guó)共產(chǎn)黨的形象框架,將黨塑造為歷史悠久、領(lǐng)導(dǎo)堅(jiān)定、為人民服務(wù)的政治力量。通過這些儀式,黨強(qiáng)調(diào)了其在中國(guó)歷史和現(xiàn)實(shí)中的獨(dú)特地位,使其形象栩栩如生地呈現(xiàn)在黨員和公眾面前。這種形象的塑造不僅對(duì)外傳達(dá)了中國(guó)共產(chǎn)黨的核心價(jià)值觀和政治立場(chǎng),還對(duì)內(nèi)加強(qiáng)了黨員的身份歸屬感。黨的成員參與這些儀式,不僅感受到自己是偉大黨的一部分,還深刻認(rèn)識(shí)到自己承擔(dān)的歷史責(zé)任和黨的使命,這種身份認(rèn)同有助于增強(qiáng)黨員的忠誠度,加強(qiáng)黨內(nèi)團(tuán)結(jié),使黨的領(lǐng)導(dǎo)更加牢固。政治儀式也為黨員和公眾提供了參與黨的建設(shè)和國(guó)家事務(wù)的機(jī)會(huì)。通過儀式,能夠增進(jìn)黨員和民眾的互動(dòng),進(jìn)一步加強(qiáng)他們的身份歸屬感。

(二)加強(qiáng)關(guān)聯(lián):構(gòu)建集體記憶,提升情感共鳴

構(gòu)建集體記憶是政黨與民眾之間建立互信、情感聯(lián)系和共同認(rèn)同的重要途徑,有助于加強(qiáng)政黨認(rèn)同,鞏固政黨的領(lǐng)導(dǎo)地位。共同的歷史體驗(yàn)和集體記憶有助于加強(qiáng)個(gè)人的身份認(rèn)同。黨員和民眾通過參與政治儀式和紀(jì)念活動(dòng),身份認(rèn)同促進(jìn)了更強(qiáng)烈的政黨認(rèn)同。通過共同的歷史體驗(yàn)和集體記憶,政黨可以與民眾建立更深的信任關(guān)系,民眾在黨的歷史中看到了政黨的堅(jiān)韌性和奉獻(xiàn)精神,這有助于建立對(duì)政黨的信任,相信黨有能力領(lǐng)導(dǎo)國(guó)家和解決問題。構(gòu)建集體記憶也可以激發(fā)政治參與。當(dāng)民眾感到與政黨有聯(lián)系,認(rèn)同政黨的歷史和價(jià)值觀念,他們更有動(dòng)力積極參與政治生活和支持政黨的政策目標(biāo)。中國(guó)共產(chǎn)黨通過政治儀式不斷加強(qiáng)民眾與政黨之間的聯(lián)系,為政黨認(rèn)同構(gòu)建了一個(gè)深厚的情感和認(rèn)同基礎(chǔ),通過回溯過去、立足現(xiàn)在和展望未來實(shí)現(xiàn)建構(gòu)集體記憶、提升情感共鳴和加強(qiáng)政黨認(rèn)同的目標(biāo)。首先,政治儀式經(jīng)由對(duì)歷史事件和重大時(shí)刻的回顧以實(shí)現(xiàn)對(duì)過去的追溯,這一過程承載著沉重的歷史責(zé)任,對(duì)于塑造集體記憶產(chǎn)生著重要作用。這些儀式精心呈現(xiàn)著歷史中具有重要?dú)v史意義的事件、杰出人物以及國(guó)家發(fā)展中的關(guān)鍵時(shí)刻,通過這一歷史回溯的過程成功傳遞能提升對(duì)歷史的深刻認(rèn)識(shí)和情感共鳴。例如,抗戰(zhàn)勝利紀(jì)念儀式通過回顧抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利,強(qiáng)化了國(guó)家的抗戰(zhàn)歷史和民族自豪感。這種回溯過去的儀式激發(fā)了情感共鳴,讓人們更清晰地理解其深厚的根基和發(fā)展歷程,進(jìn)而使人們對(duì)國(guó)家的歷史和文化更加認(rèn)同。其次,政治儀式在現(xiàn)在時(shí)刻強(qiáng)調(diào)政黨或國(guó)家的核心價(jià)值觀和當(dāng)前政策目標(biāo),進(jìn)而提升情感共鳴。這些儀式不僅是歷史的回顧,還反映了當(dāng)下的現(xiàn)實(shí),為政黨或國(guó)家的當(dāng)前任務(wù)提供了合法性和動(dòng)力。通過強(qiáng)調(diào)現(xiàn)實(shí)的重要性,政治儀式使參與者感到與政黨或國(guó)家的使命和成就相符從而增強(qiáng)了對(duì)政黨認(rèn)同的情感。國(guó)慶閱兵儀式通過莊嚴(yán)隆重地展示國(guó)家的強(qiáng)大軍事實(shí)力,不僅令人印象深刻,更是讓人們充滿了喜悅和自豪。這一儀式將國(guó)家的防衛(wèi)力量和軍事現(xiàn)代化水平以生動(dòng)的方式呈現(xiàn)在人們眼前,讓觀眾深刻感受到國(guó)家的安全保衛(wèi)能力,進(jìn)一步強(qiáng)化了國(guó)家統(tǒng)一和穩(wěn)定的信心。

(三)強(qiáng)化認(rèn)同:推動(dòng)行為認(rèn)同,提高政治參與

集體認(rèn)同通常涉及到個(gè)體與其他群體或個(gè)體之間的對(duì)立或區(qū)分,任何形式的集體認(rèn)同都由兩個(gè)核心要素構(gòu)成:首先,歸屬于某一特定群體的身份資格,這一要素是精神上的紐帶,讓個(gè)體感到與該集體緊密相連。其次,存在著作為集體認(rèn)同中對(duì)立面的“他者”,“我者”與“他者”這兩個(gè)概念強(qiáng)調(diào)與其他群體的對(duì)比,突顯了集體認(rèn)同的獨(dú)特性。政治儀式在這方面可以發(fā)揮兩種作用:一是強(qiáng)化“我者”的身份。政治儀式可以作為政黨的身份資格建構(gòu)工具,通過強(qiáng)調(diào)中國(guó)共產(chǎn)黨的特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)來強(qiáng)化政黨認(rèn)同,使個(gè)體更加堅(jiān)定地認(rèn)同中國(guó)共產(chǎn)黨。這一過程中的儀式通常包括激發(fā)情感共鳴的象征性的活動(dòng)和符號(hào),通過這些活動(dòng)和符號(hào)儀式,政黨可以傳達(dá)其核心價(jià)值觀和目標(biāo),使支持者感到自己與政黨有著深刻的情感聯(lián)系,這種情感聯(lián)系促使支持者更堅(jiān)定地認(rèn)同政黨。二是與“他者”的對(duì)話和互動(dòng)?！八摺弊鳛榧w認(rèn)同中的對(duì)立面存在,這意味著政黨認(rèn)同不僅是對(duì)自己所屬政黨的認(rèn)同,還包括了與其他政黨或社會(huì)團(tuán)體的對(duì)比,這種對(duì)比有助于定義本政黨的特性,強(qiáng)調(diào)其與其他群體的差異。政治儀式也可以提供與其他群體或個(gè)體對(duì)話的機(jī)會(huì),促進(jìn)理解、合作和和解。這種互動(dòng)有助于消解敵對(duì)情感,減少對(duì)立,促進(jìn)社會(huì)和諧。政治儀式通過形塑政黨的身份資格強(qiáng)化政黨的精神紐帶,通過強(qiáng)化政黨的獨(dú)特性塑造主流觀念和思想共識(shí)。

政黨認(rèn)同不僅僅是一種口頭上的陳述或情感上的共鳴,更重要的是將這種認(rèn)同轉(zhuǎn)化為實(shí)際的政治行動(dòng)。政黨認(rèn)同就是在認(rèn)知、情感、意識(shí)和行動(dòng)的過程中逐步提升的,這是一個(gè)漸進(jìn)的、逐步深化的認(rèn)同過程。政黨認(rèn)同的落腳點(diǎn)就在于政治參與,包括積極參與選舉、政治活動(dòng)、黨內(nèi)組織活動(dòng)等支持中國(guó)共產(chǎn)黨及其政治目標(biāo)。它不僅表現(xiàn)了個(gè)體的政治態(tài)度和價(jià)值觀,還加強(qiáng)了政黨與個(gè)體之間的聯(lián)系,提高了政黨認(rèn)同的深度和廣度。通過仔細(xì)策劃和實(shí)施政治儀式,黨能夠更好地與民眾互動(dòng),傳遞政治信息,強(qiáng)化黨的領(lǐng)導(dǎo)地位,并促進(jìn)社會(huì)穩(wěn)定和發(fā)展。政治儀式作為黨與民眾之間聯(lián)系的紐帶,在有意識(shí)塑造與無意識(shí)影響的雙重作用下提升了民眾對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的政黨認(rèn)同,激發(fā)政治參與意愿,尤其是在數(shù)字化時(shí)代,還可以通過媒體報(bào)道、互聯(lián)網(wǎng)直播和社交媒體討論等方式擴(kuò)大影響范圍,促進(jìn)更多人的參與,加強(qiáng)社會(huì)凝聚力。

二、何以可能:政治儀式提升中國(guó)共產(chǎn)黨政黨認(rèn)同的實(shí)踐圖景

(一)儀式時(shí)空:激發(fā)情感共鳴,凝聚集體認(rèn)同

時(shí)間和空間在政治儀式中不僅是組織和安排的要素,也是儀式本身意義和影響力的重要組成部分。時(shí)間和空間的概念在政治儀式中相互交織,相互影響。選擇特定的時(shí)間和空間可以賦予政治儀式特殊的歷史、象征和儀式意義,以強(qiáng)調(diào)政治權(quán)力的合法性[1]、國(guó)家認(rèn)同和社會(huì)團(tuán)結(jié)。此外,時(shí)間和空間還與參與者的情感、記憶和意義體驗(yàn)有關(guān),通過時(shí)間和空間的選擇,政治儀式可以激發(fā)參與者的情感共鳴和集體認(rèn)同。時(shí)間在政治儀式中用于劃定儀式的起始、進(jìn)行和結(jié)束的時(shí)刻。政治儀式往往在特定的時(shí)間點(diǎn)和時(shí)間段內(nèi)進(jìn)行,比如國(guó)慶節(jié)、建黨節(jié)、建軍節(jié)等。選擇特定的時(shí)間點(diǎn)進(jìn)行儀式可以使其與特定事件或歷史時(shí)刻產(chǎn)生聯(lián)系,強(qiáng)調(diào)儀式的意義和紀(jì)念性,還可以幫助組織和協(xié)調(diào)參與者的行動(dòng),確保儀式的順利進(jìn)行?？臻g在政治儀式中指的是儀式進(jìn)行的具體場(chǎng)所和空間環(huán)境。政治儀式往往在特定的場(chǎng)所或建筑物中舉行,如人民大會(huì)堂、天安門城樓等。選擇特定的空間場(chǎng)所可以賦予儀式象征意義和權(quán)威性,彰顯政治權(quán)力的存在和影響力?？臻g布置和裝飾也可以通過象征性的符號(hào)來強(qiáng)調(diào)儀式的意義和重要性。政治儀式的時(shí)空延伸是一種多維度的發(fā)展,旨在滿足不同歷史時(shí)期和地域環(huán)境下的需要,以增強(qiáng)黨的政治影響力和凝聚力。這一延伸包括多個(gè)方面。首先,黨的政治儀式在歷史傳承和創(chuàng)新發(fā)展之間取得了平衡。例如,黨的建黨紀(jì)念日儀式傳承了黨的歷史,通過年度慶?；顒?dòng)回顧黨的光輝傳統(tǒng),同時(shí)也不斷創(chuàng)設(shè)新的儀式和慶典,以適應(yīng)新的政治任務(wù)和需求。其次,政治儀式在全國(guó)范圍和地方化實(shí)踐之間展現(xiàn)了多樣性。中國(guó)共產(chǎn)黨的政治儀式不僅有全國(guó)性的盛大慶典,如國(guó)慶閱兵和建黨紀(jì)念日大會(huì),還有地方性的儀式,如各級(jí)地方黨委黨代會(huì)。這種層級(jí)結(jié)構(gòu)的存在,使儀式能夠根據(jù)地域和層級(jí)的不同需要舉行,以展示黨的政治統(tǒng)一和領(lǐng)導(dǎo)。此外,政治儀式還在數(shù)字化和虛擬化方面展示出創(chuàng)新。隨著科技的進(jìn)步,重要的儀式可以通過互聯(lián)網(wǎng)直播或虛擬會(huì)議平臺(tái)傳遞,讓更多的人能夠參與,不受時(shí)間和地點(diǎn)的限制。這種時(shí)空延伸增強(qiáng)了儀式的覆蓋范圍和參與度。

(二)儀式符號(hào):傳遞政治信息,激發(fā)政治熱情

中國(guó)共產(chǎn)黨在政黨認(rèn)同中運(yùn)用政治儀式時(shí),廣泛使用不同類型的象征符號(hào),以加強(qiáng)黨員和公眾對(duì)黨的認(rèn)同感和凝聚力。這些象征符號(hào)包括語言符號(hào)、圖像符號(hào)和聲音符號(hào),它們通過儀式的視覺、聽覺和感覺傳達(dá)給儀式的主體和客體,產(chǎn)生深刻的政治共鳴。語言符號(hào)指的是一些政治性話語通過口號(hào)、領(lǐng)導(dǎo)人講話、黨刊、教育材料、黨的重大決策和政策文件、黨的榮譽(yù)稱號(hào)和獎(jiǎng)項(xiàng)等多種方式,傳達(dá)黨的核心理念、政策方向和黨的歷史,黨的領(lǐng)導(dǎo)人會(huì)在儀式中使用特定的政治術(shù)語和口號(hào),強(qiáng)調(diào)黨的核心價(jià)值觀和使命。這些口號(hào)如“為人民服務(wù)”,“不忘初心,牢記使命”,“中國(guó)夢(mèng)”等,通過言辭表達(dá)黨的偉大性和堅(jiān)定決心,激發(fā)黨員和公眾的政治熱情。中國(guó)共產(chǎn)黨政治儀式中的圖像符號(hào)包括黨旗、黨徽、領(lǐng)導(dǎo)人肖像等。這些圖像符號(hào)對(duì)中國(guó)人民來說具有特殊的意義。黨旗的紅色底色代表著革命的熱情和勝利的希望,金色黨徽閃耀著黨的輝煌歷程和堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo),領(lǐng)導(dǎo)人肖像則是對(duì)黨的領(lǐng)導(dǎo)力量的高度尊敬和信任的象征。紅色底色象征著黨的革命精神和奮斗歷程,中國(guó)人民在看到黨旗時(shí)就會(huì)引發(fā)對(duì)黨的感情,包括對(duì)黨的感激、尊敬、熱愛和認(rèn)同。這些符號(hào)在政治儀式、黨的活動(dòng)和慶典等場(chǎng)合中頻繁出現(xiàn),以加強(qiáng)黨員和公眾對(duì)黨的認(rèn)同感,同時(shí)也用以傳達(dá)黨的核心價(jià)值觀和政治主張,是政治共鳴和凝聚力的象征,有助于鞏固中國(guó)共產(chǎn)黨的政治統(tǒng)一性和領(lǐng)導(dǎo)地位。政治儀式中的聲音符號(hào)包括黨歌、軍樂、領(lǐng)導(dǎo)人演講等。黨歌如《國(guó)際歌》《義勇軍進(jìn)行曲》等是具有強(qiáng)烈政治感情色彩的音樂,常常在儀式中奏響,激發(fā)人們的愛國(guó)情感。這些黨歌具有悠揚(yáng)的旋律和激昂的歌詞,能夠喚起人們對(duì)黨的忠誠和對(duì)事業(yè)的信仰,成為政治儀式中的重要聲音元素。另外,軍樂也是政治儀式中常見的聲音符號(hào)之一。軍樂隊(duì)奏響的嘹亮音樂不僅為儀式增添了莊重和威嚴(yán),還代表著國(guó)家的統(tǒng)一和軍隊(duì)的強(qiáng)大。在一些重大黨慶和國(guó)慶等慶典活動(dòng)中,軍樂常常奏響,引發(fā)人們的自豪感和團(tuán)結(jié)感。最后,領(lǐng)導(dǎo)人的演講聲音也是政治儀式中的重要聲音符號(hào)。通過演講,黨的領(lǐng)導(dǎo)人傳達(dá)黨的政治主張和方向,闡釋國(guó)家政策,激勵(lì)民眾奮發(fā)向前。這些演講往往具有鼓舞人心的效果,能夠引導(dǎo)聽眾對(duì)黨的信仰和對(duì)國(guó)家的期望。在中華人民共和國(guó)成立的儀式上,毛主席曾發(fā)表過具有重大歷史意義的演講,他莊嚴(yán)宣告:“中華人民共和國(guó)今天成立了!”這一聲音在整個(gè)國(guó)家和世界范圍內(nèi)傳播,成為了中國(guó)共產(chǎn)黨政治儀式的重要?dú)v史時(shí)刻。這些語言、圖像和聲音符號(hào)在政治儀式中相互交織,共同營(yíng)造出一種深刻的政治氛圍,加強(qiáng)了黨員和公眾的政治儀式認(rèn)同感。這些符號(hào)不僅僅是表面的象征,更是傳達(dá)政治信息、激發(fā)政治熱情和凝聚政治共識(shí)的有力工具,有助于鞏固中國(guó)共產(chǎn)黨的政治地位和統(tǒng)一性。

(三)儀式操演:推動(dòng)行為習(xí)慣,培育忠誠信仰

政治儀式包含一系列規(guī)定的儀式動(dòng)作、行為和儀式化的程序來展示和實(shí)現(xiàn)特定的政治意圖,例如宣誓、鞠躬、獻(xiàn)花、握手、授勛等。由動(dòng)作和行為所構(gòu)成的儀式操演象征著政治儀式的正式性和政治權(quán)威的體現(xiàn),正是通過這些儀式動(dòng)作的符號(hào)和象征來傳達(dá)特定的政治意義和權(quán)力關(guān)系,這些程序和規(guī)范有助于確保儀式的正式性、莊重性和一致性,加強(qiáng)了政治儀式的象征意義和社會(huì)認(rèn)同。[2]以黨員的入黨儀式為例,在黨員入黨儀式中一系列行為表征共同構(gòu)成了儀式的莊嚴(yán)性和象征性。首先,宣誓是儀式的重要環(huán)節(jié),黨員在這一時(shí)刻宣示對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的堅(jiān)定忠誠和信仰,承諾為黨的事業(yè)獻(xiàn)身,這是一種象征性的表態(tài)。其次,頒發(fā)黨徽和黨證是黨員身份的正式認(rèn)證,象征著他們正式成為中國(guó)共產(chǎn)黨的一員,黨徽是黨的象征,而黨證則是身份的明證。此外,鮮花獻(xiàn)禮也是儀式中的一環(huán),黨員代表或領(lǐng)導(dǎo)人向新黨員獻(xiàn)上鮮花,這是對(duì)新黨員歡迎和祝賀的象征性表示。最后,向黨旗行注目禮則強(qiáng)調(diào)黨員對(duì)黨的尊敬和敬意,是對(duì)黨的莊嚴(yán)敬禮的象征,強(qiáng)調(diào)黨員對(duì)黨的忠誠。這些行為表征共同傳達(dá)了黨員入黨儀式的正式性和象征性,強(qiáng)調(diào)了黨員對(duì)黨的承諾和忠誠,這些儀式不僅是加入黨的過程,也是對(duì)黨員責(zé)任和使命的一種正式承諾。

三、何以優(yōu)化:政治儀式提升中國(guó)共產(chǎn)黨政黨認(rèn)同的優(yōu)化路徑

(一)重視理論武裝,激發(fā)認(rèn)同熱情

重視理論武裝是中國(guó)共產(chǎn)黨百年奮斗的寶貴經(jīng)驗(yàn),這一經(jīng)驗(yàn)在中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史長(zhǎng)河中得到了充分驗(yàn)證和發(fā)展,它體現(xiàn)了黨在長(zhǎng)期革命、建設(shè)、改革中取得勝利的關(guān)鍵要素,并為黨的發(fā)展提供了堅(jiān)實(shí)的思想基礎(chǔ)和行動(dòng)指南。在黨的早期歷史中,黨內(nèi)出現(xiàn)了多次思想分歧和派系斗爭(zhēng),這對(duì)黨的團(tuán)結(jié)和穩(wěn)定構(gòu)成了威脅。為了加強(qiáng)黨內(nèi)的思想統(tǒng)一,中國(guó)共產(chǎn)黨開始著力強(qiáng)化理論武裝。古田會(huì)議和延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)等黨內(nèi)教育活動(dòng),為黨員提供了深入學(xué)習(xí)馬克思列寧主義理論的機(jī)會(huì),統(tǒng)一了黨的思想和行動(dòng),確保了黨的內(nèi)部團(tuán)結(jié)。這些經(jīng)驗(yàn)告訴我們,理論武裝不僅有助于應(yīng)對(duì)外部壓力,還能夠鞏固黨內(nèi)凝聚力,使黨更加團(tuán)結(jié)一致,迎接各種挑戰(zhàn)。中國(guó)共產(chǎn)黨之所以能夠在百年奮斗中取得持續(xù)勝利,一個(gè)重要原因在于它始終能夠提供有效的領(lǐng)導(dǎo)和指導(dǎo),以適應(yīng)不斷變化的時(shí)局和社會(huì)需求。理論武裝為黨提供了強(qiáng)大的思想武器,使其能夠理論創(chuàng)新,指導(dǎo)實(shí)踐,引領(lǐng)群眾。黨的創(chuàng)新理論,如習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想,不僅激勵(lì)了全黨全軍全國(guó)各族人民迎難而上,而且也在國(guó)際舞臺(tái)上為中國(guó)提供了堅(jiān)實(shí)的思想支持。這些理論的積淀和傳播,增強(qiáng)了黨的國(guó)內(nèi)外聲譽(yù),為黨的領(lǐng)導(dǎo)地位的鞏固提供了有力的保障。黨的百年歷程中,黨始終能夠從歷史經(jīng)驗(yàn)中吸取教訓(xùn),進(jìn)行理論總結(jié),不斷發(fā)展壯大。通過強(qiáng)化理論武裝,黨可以更好地適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展,回應(yīng)人民的需求,進(jìn)一步提高黨的適應(yīng)能力和生存力。黨的不斷發(fā)展壯大,也意味著它能夠更好地服務(wù)于人民,推動(dòng)國(guó)家建設(shè)和社會(huì)進(jìn)步。重視理論武裝在黨的歷史發(fā)展中發(fā)揮了重要作用,鞏固了黨的團(tuán)結(jié)和凝聚力,強(qiáng)化了黨的領(lǐng)導(dǎo)地位,促進(jìn)了黨的發(fā)展和壯大。這一經(jīng)驗(yàn)對(duì)于黨的未來發(fā)展依然具有重要意義,應(yīng)當(dāng)繼續(xù)堅(jiān)持和發(fā)揚(yáng)。

我們應(yīng)在政治儀式中將理論武裝落深落實(shí)落細(xì)。政治儀式是政黨傳遞信息、塑造形象的重要平臺(tái),也是宣傳和普及理論的有效途徑。通過儀式,黨可以向廣大黨員和民眾傳達(dá)黨的核心理論觀點(diǎn)和政治主張。例如,在黨的重要活動(dòng)和大會(huì)中,可以安排專題演講、講座、研討會(huì)等環(huán)節(jié),讓黨員干部深入學(xué)習(xí)黨的創(chuàng)新理論,理解理論的核心要義。同時(shí),在儀式中還可以通過展示成功的實(shí)踐案例、生動(dòng)的故事、具體的數(shù)據(jù)等方式,將理論與實(shí)踐相結(jié)合,使黨員干部更好地理解和領(lǐng)會(huì)理論的實(shí)際應(yīng)用。這樣的做法不僅可以提高黨員干部的理論水平,還能夠引導(dǎo)他們更好地將理論付諸實(shí)踐,為黨的事業(yè)作出更大的貢獻(xiàn)。政治儀式還可以通過激發(fā)黨員干部的熱情和積極性,使他們更加深刻地理解和擁抱黨的理論。在儀式中,可以安排黨員發(fā)言、互動(dòng)環(huán)節(jié)、座談會(huì)等方式,讓黨員干部積極參與討論和交流,分享自己的理論體會(huì)和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。這有助于形成理論學(xué)習(xí)的良好氛圍,增強(qiáng)黨員干部的自信心和使命感。同時(shí),政治儀式還可以通過頒發(fā)榮譽(yù)獎(jiǎng)項(xiàng)、表彰杰出黨員干部等方式,激勵(lì)更多的黨員積極投身到理論學(xué)習(xí)和實(shí)踐中,推動(dòng)理論武裝的深化。政治儀式可以將理論武裝與具體的政策和工作安排相結(jié)合,使理論不僅停留在抽象的層面,更能夠貼近實(shí)際,指導(dǎo)具體的行動(dòng)。在儀式中,可以發(fā)布黨的政策文件、重要決策部署等內(nèi)容,讓黨員干部了解黨的工作方向和重點(diǎn)任務(wù)。同時(shí),可以組織專題研討、問題解答等環(huán)節(jié),幫助黨員干部更好地理解和貫徹政策,將理論與實(shí)踐相結(jié)合,推動(dòng)工作的落實(shí)。這樣的做法不僅有助于提高政策的執(zhí)行力和實(shí)效性,還能夠讓黨員干部更好地理解黨的政策導(dǎo)向,增強(qiáng)黨的認(rèn)同感。在政治儀式中將理論武裝落深落實(shí)落細(xì),有助于提高黨員干部的理論水平,激發(fā)他們的熱情和積極性,使理論更好地貼近實(shí)際,指導(dǎo)具體的工作。這是加強(qiáng)黨的理論武裝工作的一項(xiàng)重要舉措,對(duì)于提高黨的認(rèn)同度和凝聚力具有重要意義。

(二)加強(qiáng)資源供給,講好中國(guó)故事

習(xí)近平指出,在五千多年中華文明深厚基礎(chǔ)上開辟和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義,把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合是必由之路。[3]中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不僅是中國(guó)幾千年文明的積淀,而且代表著中國(guó)的歷史、價(jià)值觀和文化認(rèn)同,其深厚的內(nèi)涵與中國(guó)共產(chǎn)黨的政治儀式完美交融,具有顯著的價(jià)值。首先,運(yùn)用傳統(tǒng)文化元素有助于加深黨員和群眾對(duì)黨的文化認(rèn)同,進(jìn)一步強(qiáng)化他們對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨歷史淵源的深刻理解,從而鞏固和增強(qiáng)黨的內(nèi)部凝聚力。這種文化認(rèn)同不僅使黨員更緊密地團(tuán)結(jié)在一起,也讓廣大群眾更加信賴和尊重黨的領(lǐng)導(dǎo)。其次,傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含著豐富的價(jià)值觀念,如忠誠、孝道、仁愛、和諧等,與中國(guó)共產(chǎn)黨的核心價(jià)值觀相契合。通過政治儀式傳達(dá)這些價(jià)值觀,有助于深化黨員和群眾的共鳴,促進(jìn)黨的核心價(jià)值觀在社會(huì)中的傳播。這樣的傳播不僅有助于增強(qiáng)社會(huì)的道德觀念,還能為黨的理念贏得更廣泛的支持和認(rèn)可創(chuàng)造有利條件。此外,運(yùn)用中華傳統(tǒng)文化資源還有助于提高中國(guó)國(guó)家的文化自信心,進(jìn)一步加強(qiáng)國(guó)家認(rèn)同感。政治儀式中強(qiáng)調(diào)中國(guó)傳統(tǒng)文化元素,不僅展示了中華文化的博大精深,也強(qiáng)調(diào)中國(guó)共產(chǎn)黨作為中國(guó)文化傳承者和引領(lǐng)者的地位。這有助于增強(qiáng)國(guó)內(nèi)外對(duì)中國(guó)文化的尊重,同時(shí)在國(guó)際舞臺(tái)上塑造更加自信的國(guó)家形象。例如,中法元首廣州非正式會(huì)晤上展示了茶藝品味、瓷器制作、繡品工藝和繪畫作品,這些藝術(shù)品讓我們更加深刻地理解到:中華民族擁有著源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深的文化底蘊(yùn),并以其獨(dú)特韻味在國(guó)際舞臺(tái)上閃耀光芒。茶文化代表了中國(guó)人對(duì)品味和人生哲學(xué)的追求;而瓷器則是中華陶瓷工藝的杰出代表走出中國(guó)走向世界;嶺南繡品以其精致的工藝和華麗的圖案聞名,代表了中國(guó)刺繡傳統(tǒng)的高度成就;中國(guó)繪畫藝術(shù)一直以來都是中華文化的精髓,不僅表現(xiàn)了對(duì)自然景色的獨(dú)特審美,還反映了文化、歷史和哲學(xué)的深刻內(nèi)涵。這些展品不僅是文化的展示,更是中法文化交流的橋梁。它們呈現(xiàn)了中華文化的多樣性和獨(dú)特之處,同時(shí)也讓國(guó)際友人更深入地了解了中國(guó)的文化傳統(tǒng)。這次會(huì)晤不僅是政治的交流,更是文化的盛宴,將促進(jìn)兩國(guó)之間的友好關(guān)系,也向全球展示了中華文化的獨(dú)特魅力。

紅色資源是中國(guó)共產(chǎn)黨、先進(jìn)分子和人民群眾共同創(chuàng)造并極具中國(guó)特色的先進(jìn)文化,蘊(yùn)含著豐富的革命精神和厚重的歷史文化內(nèi)涵,是中國(guó)共產(chǎn)黨人的寶貴精神財(cái)富,跨越時(shí)空,歷久彌新。這些資源代表了中國(guó)共產(chǎn)黨的光輝歷程,如浙江嘉興的紅船,它承載著黨的初心使命,是中國(guó)革命的象征,讓人們回溯到黨的成立時(shí)刻,感受那份初心與堅(jiān)守。陜北革命舊址的窯洞,則見證了長(zhǎng)征的壯麗征程,體現(xiàn)了黨的艱苦奮斗精神。這些地方不僅記錄著中華民族的歷史,更是激勵(lì)著一代代中國(guó)人民堅(jiān)定信仰、奮發(fā)向前的象征。紅色資源不僅僅是靜態(tài)的歷史遺跡,還可以通過文化活動(dòng)、教育培訓(xùn)等方式活化,以激發(fā)更多的群眾對(duì)黨的認(rèn)同和熱愛,如舉辦紀(jì)念活動(dòng)、文藝演出、政治教育課程等。這一豐富的紅色資源是中國(guó)共產(chǎn)黨的精神支柱,也是國(guó)家和社會(huì)發(fā)展的重要文化遺產(chǎn),具有不竭的力量,不斷激勵(lì)著中國(guó)人民前行。習(xí)近平總書記曾強(qiáng)調(diào),歷史是最好的教科書。政治儀式可巧妙地利用紅色資源,如中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)革命、建設(shè)、改革等相關(guān)的歷史遺跡、文物、文獻(xiàn)資料等,寶貴的紅色資源不僅是生動(dòng)的教材,更是延續(xù)紅色血脈的珍貴遺產(chǎn)。新時(shí)代,我們擁有更加廣闊的空間來應(yīng)用和傳承這些紅色資源。在深入挖掘紅色資源精神內(nèi)涵的同時(shí),不斷創(chuàng)新應(yīng)用方式,使其煥發(fā)出更加生動(dòng)的活力。黨的十八大以來,習(xí)近平總書記赴多地考察,都要去具有重大歷史意義的革命圣地、紅色舊址、革命歷史紀(jì)念館等場(chǎng)所。從黨的一大會(huì)址到黨的重要革命根據(jù)地,從抗日戰(zhàn)爭(zhēng)、解放戰(zhàn)爭(zhēng)紀(jì)念地到社會(huì)主義革命和建設(shè)、改革開放重要紀(jì)念場(chǎng)所等,每到一處,習(xí)近平總書記都會(huì)發(fā)表重要講話,我們應(yīng)該以堅(jiān)定的決心,全身心投入到保護(hù)、管理和充分利用紅色資源的工作中。[4]

(三)拓寬傳播渠道,加強(qiáng)跨界交流

在數(shù)字化時(shí)代,政治儀式具有更大的潛力走向人民,實(shí)現(xiàn)廣泛參與和共享的目標(biāo)。數(shù)字技術(shù)和互聯(lián)網(wǎng)的普及使政黨能夠更加靈活和創(chuàng)新地組織和傳播政治儀式,以更好地滿足人民的需求和期望。這不僅有助于加強(qiáng)黨與人民的聯(lián)系,還可以推動(dòng)政治參與和民主參與的發(fā)展,促進(jìn)社會(huì)的共識(shí)和凝聚力。政治儀式在數(shù)字化時(shí)代將發(fā)揮更大的作用,以滿足不斷演變的社會(huì)需求。在數(shù)字化時(shí)代,政治儀式的傳播具有巨大的潛力,可以通過多種方式實(shí)現(xiàn)更深度、更沉浸式的體驗(yàn),從而加強(qiáng)政黨認(rèn)同。首先,虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)(VR)和增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)技術(shù)(AR)的應(yīng)用為政治儀式傳播帶來了新的可能性。通過戴上VR頭戴設(shè)備,觀眾可以仿佛身臨其境地參與政治儀式,這種身臨其境的感覺有助于觀眾更深刻地理解和體驗(yàn)儀式所傳達(dá)的政治信息。同時(shí),AR技術(shù)可以在觀眾的真實(shí)環(huán)境中疊加政治儀式的元素,使觀眾能夠在身邊的環(huán)境中感受到政治儀式的存在,進(jìn)一步加強(qiáng)儀式的親身體驗(yàn)。其次,高清晰度視頻和音效的應(yīng)用也是關(guān)鍵因素。政治儀式的視頻需要具備高清晰度,以確保觀眾可以清晰地看到每一個(gè)細(xì)節(jié),而高質(zhì)量的音效則可以讓觀眾身臨其境地感受到儀式的氛圍和情感。這些視聽效果的提升有助于增加政治儀式的真實(shí)感和吸引力。此外,政治儀式的互動(dòng)元素也是沉浸式傳播與體驗(yàn)的重要組成部分。觀眾的積極參與可以通過投票、在線評(píng)論、提問環(huán)節(jié)等方式實(shí)現(xiàn),這種互動(dòng)性不僅讓觀眾更加投入,還有助于建立觀眾與政治儀式之間的聯(lián)系,提高他們的政治參與度和認(rèn)同感。最后,政治儀式的內(nèi)容多樣性也是關(guān)鍵因素之一。政治儀式的傳播內(nèi)容應(yīng)該多樣化,以吸引不同年齡、興趣和背景的觀眾。不同主題、不同形式的政治儀式以及不同的參與方式都應(yīng)該被充分考慮,以確保政治儀式能夠覆蓋廣泛的受眾群體,滿足不同人群的需求。在近年來,中國(guó)積極探索并應(yīng)用了先進(jìn)的技術(shù)來提升不同領(lǐng)域的體驗(yàn)和傳播。例如,在2022年北京冬奧會(huì)中,數(shù)字技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)傳播發(fā)揮了關(guān)鍵作用。通過5G技術(shù),觀眾可以在現(xiàn)場(chǎng)感受到高清晰度的比賽直播,而無人機(jī)攝影則為觀眾呈現(xiàn)了壯觀的空中畫面。虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)也被應(yīng)用于冰雪項(xiàng)目,通過VR頭盔,觀眾可以仿佛置身于滑雪、滑冰和雪車比賽現(xiàn)場(chǎng)。同時(shí),政府和媒體還積極運(yùn)用數(shù)字技術(shù)來展示國(guó)家盛事和文化傳統(tǒng)。在中國(guó)的科考活動(dòng)中,央視在珠穆朗瑪峰科考中采用了VR全景相機(jī)進(jìn)行直播。這一技術(shù)使觀眾可以通過虛擬現(xiàn)實(shí)眼鏡欣賞到珠峰的壯麗景色,而5G+4K網(wǎng)絡(luò)推流一體機(jī)則確保了高質(zhì)量的網(wǎng)絡(luò)傳輸。這不僅提供了震撼的視聽體驗(yàn),還使得科考活動(dòng)得以更廣泛地分享和傳播,增強(qiáng)了人們對(duì)國(guó)家科研實(shí)力的認(rèn)同感。隨著技術(shù)的不斷進(jìn)步,可以預(yù)見未來將有更多類似的案例出現(xiàn),進(jìn)一步拓展政治儀式的傳播渠道,增強(qiáng)政治認(rèn)同。