綜藝相親：中老年群體的新型婚戀實踐

□ 司震飛

婚戀節(jié)目：中老年相親的新渠道

第七次全國人口普查數(shù)據(jù)顯示，我國現(xiàn)有60歲及以上人口數(shù)量已超過2.6億，其中65歲及以上人口數(shù)量超1.9億，與2010年第六次全國人口普查相比，60歲及以上、65歲及以上的人口比重均有較大幅度上升。[1]人口老齡化程度進(jìn)一步加深，由此帶來了情感需求缺失等一系列的問題?！吨袊彝グl(fā)展報告2015》的數(shù)據(jù)顯示，“空巢”老人占到老年人總數(shù)的一半?！吨袊青l(xiāng)老年人生活狀況調(diào)查報告（2018）》顯示，在所調(diào)查的老年人當(dāng)中，喪偶的占26.1%，離婚的占0.8%，有1.5%的老年人從未結(jié)過婚。[2]

婚戀節(jié)目一直是綜藝界的“常青樹”，從電視相親到戀愛綜藝，從素人到明星組成的各種類型CP，提供給受眾多樣的選擇。嘉賓大多面向青年男女，通過青年男女的碰撞，在“婚戀速配”的模式中展現(xiàn)婚戀觀和生活觀的碰撞。隨著對中老年群體的關(guān)注愈發(fā)增多，以吉林衛(wèi)視《緣來不晚》、遼寧衛(wèi)視《愛的選擇》和黑龍江衛(wèi)視《相親相愛》等聚焦中老年婚戀的節(jié)目成為中老年群體的新型“相親角”。

第50次《中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計報告》顯示，截至2022年6月，我國50歲及以上網(wǎng)民群體占比為25.8%，[3]約2.7億，作為“自我成長、追求美好、擁抱變化”的“新老人”，[4]他們也成為積極參加婚戀節(jié)目，努力擁抱幸福。而節(jié)目制作團(tuán)隊也在努力降低數(shù)字時代中老年嘉賓的尋愛成本，如吉林衛(wèi)視的《緣來不晚》借助新媒體平臺，將資源進(jìn)行整合，在抖音、微博等平臺上開設(shè)官方賬號，并在簡介中強(qiáng)調(diào)“全網(wǎng)同名”增加辨識度，每晚九點(diǎn)在吉林衛(wèi)視生活頻道播放最新節(jié)目。在報名方式上，除了撥打電話進(jìn)行報名，節(jié)目組也開通微信公眾平臺報名預(yù)約，還通過推送文章的形式對不愿意參加節(jié)目的叔叔阿姨進(jìn)行介紹，為其提供尋找陪伴的其他渠道和平臺。通過節(jié)目組的努力最終收獲了一眾好評，如何桂榮阿姨因為在電視上看到節(jié)目中的一位大爺踏實樸實，于是聯(lián)系節(jié)目組，節(jié)目組的紅娘來到阿姨家中進(jìn)行采訪，實現(xiàn)了屏幕上和屏幕下的互動。

另外，和《非誠勿擾》《中國新相親》等傳統(tǒng)婚戀節(jié)目相比，《緣來不晚》將取景地選在叔叔阿姨生活的地方，節(jié)目會派各位志愿者化身為“紅娘”來到每一位嘉賓的家中，面對面引導(dǎo)和交流，突破傳統(tǒng)節(jié)目上志愿者和嘉賓之間臺上和臺下的對立關(guān)系，形成一種生活化的平等關(guān)系。小區(qū)涼亭、玉米地、家里的客廳都可以是溝通交流的場地；阿姨親手做的一頓飯、嘉賓一起去地里干農(nóng)活都是增進(jìn)雙方了解的渠道。熟悉的場景可以減少因環(huán)境陌生而帶來的緊張感，讓嘉賓更好地講述自己的經(jīng)歷，展現(xiàn)更真實的自己。除了為嘉賓之間搭建溝通的橋梁，作為一檔宣傳為免費(fèi)相親的節(jié)目，《緣來不晚》還為牽手成功的叔叔阿姨舉辦了線下集體婚禮并通過抖音平臺直播，甚至還對相親后續(xù)進(jìn)行報道，將節(jié)目中“碎片化式”的相親進(jìn)行延伸，也將叔叔阿姨的幸福延續(xù)下去。

自我展示：中老年相親節(jié)目提供形象再塑新渠道

在數(shù)字時代，老年人和年輕人之間的“數(shù)字鴻溝”日益加大，逐漸成為數(shù)字時代邊緣人，于是婚戀節(jié)目成為他們交流和展示自我的平臺和窗口，成為節(jié)目形象展示的主體。在東北地域文化的影響下，《緣來不晚》中的嘉賓大多數(shù)淳樸、風(fēng)趣幽默、擅長社交，更具平民性。他們的身份多種多樣，有農(nóng)民工、退休教師、商場賣服裝的阿姨等，嘉賓對自己故事的講述更能展現(xiàn)出他們所具有的堅強(qiáng)、善良品質(zhì)和對美好生活的渴望。東北人的風(fēng)趣幽默的性格、“一言不合就開懟”的天生段子手特性也為節(jié)目制造了許多的看點(diǎn)和笑點(diǎn)。

此外，中老年群體大都經(jīng)歷過婚姻，有自己獨(dú)特的婚姻觀，他們并不是簡單尋求陪伴，而是有自己獨(dú)特的評價和選擇標(biāo)準(zhǔn)，會相互成全也會彼此理解，面對和自己觀點(diǎn)不同的嘉賓會直截了當(dāng)進(jìn)行反駁，面對自己喜歡的嘉賓則直接出擊，大膽示愛。為了尋找所愛，他們將相親變成了展示自我的舞臺，唱歌、舞蹈、寫詩……全方位地對自己進(jìn)行展示。

另外，《緣來不晚》也對中老年女性形象進(jìn)行了積極展示。在傳統(tǒng)的性別觀念框架下，女性具有鮮明的依附性，女性似乎從來都不是獨(dú)立的個體，[5]而女性在戀愛關(guān)系中的太過主動很容易被標(biāo)簽化，而《緣來不晚》中的阿姨們打破了這種傳統(tǒng)觀念。一位阿姨用竹子作比，用竹子的挺拔、剛毅來反映自己的生活態(tài)度。面對合不來的婚姻，會選擇果斷離開。這些阿姨大多生活較為豐富，上老年大學(xué)來充實和豐富自己，有自己的興趣，或是隨手在藥盒上畫畫，或是在平臺進(jìn)行直播。她們的思想相對中老年男性較為超前，面對一些男嘉賓提出的無理要求會直接展開辯論。她們并不是傳統(tǒng)婚姻中男性的依附者，而是獨(dú)立者。通過對中老年女性的生活場景展示以及自我思想的表達(dá)，展示了新時代中老年女性的魅力和自信。

中老年婚戀節(jié)目打破了對中老年人的刻板印象，不僅展現(xiàn)了嘉賓雙方情感的交流與碰撞，而且也引發(fā)年輕人對中老年這一特殊群體的關(guān)注。各平臺博主積極發(fā)揮意見領(lǐng)袖的作用，B站UP主對節(jié)目視頻進(jìn)行解說，進(jìn)行二次創(chuàng)作，“王尼瑪”等微博大V開辟話題，借助自身在年輕人群體中的影響力引發(fā)年輕人討論。相關(guān)微博數(shù)據(jù)顯示，“中老年相親才是社交天花板”“中老年相親也太好笑了”“中老年相親節(jié)目有多硬核”等話題閱讀量已經(jīng)突破1億。長春本地搞笑博主“董代表”也和《緣來不晚》進(jìn)行聯(lián)動，在抖音上合作拍攝短視頻，借助搞笑視頻擴(kuò)大節(jié)目影響力。在觀看節(jié)目后，觀眾還會對節(jié)目中的嘉賓進(jìn)行評論，比如將張子富大爺稱為“頂流”“釘子戶”，將75歲的中專學(xué)歷阿姨稱為“中專rapper”，對于多次登上節(jié)目尋找愛情的嘉賓，網(wǎng)民說“仿佛在追電視連續(xù)劇”。借助中老年婚戀節(jié)目，青年群體和中老年群體之間的代際隔閡被逐漸縮小，青年群體也開始思考父母輩群體晚年幸福這一話題，實現(xiàn)對老年群體的反哺。

情感缺失與理性主義：中老年群體相親的矛盾心理

對中老年群體而言，要么子女不在身邊，要么喪偶或離異多年，這意味著其社會化范圍日益縮小、社會化內(nèi)涵日益萎縮，而這直接導(dǎo)致了老年人的精神空虛和自我價值的喪失，[6]這也成為他們尋找另一半的重要原因。另外，“社會情緒選擇理論”認(rèn)為當(dāng)人逐漸接近生命的終端，老年人的注意力將從知識獲得轉(zhuǎn)移到情緒目標(biāo)上來，他們更傾向于與情緒上有共同意義的社會同伴一起度過，因此尋找新的情感依附成為他們的重要目標(biāo)。中老年婚戀節(jié)目中的嘉賓大多具有這樣的特征，許多叔叔阿姨提到自己一個人把孩子撫養(yǎng)長大，孩子在外面不經(jīng)?；貋?，他們?nèi)鄙倥惆椴懦鰜韺ふ伊硪话搿Ｇ楦腥笔淼目仗摬⒉荒芡ㄟ^物質(zhì)生活的豐富來彌補(bǔ)，他們依然渴望另一半的陪伴，哪怕是簡單的“搭伙過日子”。

和青年群體相親相比，中老年群體又具有特殊性，即使在情感缺失的狀態(tài)下他們的婚姻選擇依然保持著理性主義?；閼僦械睦硇灾髁x，就是在感情和道德的因素之外更多考慮了成本與收益的對等、保障與風(fēng)險的均衡、物質(zhì)與感情的匹配。[7]身體情況、工資、社保、住房、子女問題等，作為婚姻里的現(xiàn)實因素，在節(jié)目中被直接進(jìn)行討論和展示。健康因素是他們首要考慮的，身體健康、沒有明顯疾病的嘉賓更受青睞。同時，嘉賓自己在注重物質(zhì)基礎(chǔ)的同時，又不希望對方過分注重物質(zhì)基礎(chǔ)，如張子富大爺面對正在自我介紹的阿姨說“凈說過五關(guān)斬六將，你能不能伺候我??？”阿姨直接回懟“你癱巴啊，伺候你，找保姆去吧”。對中老年群體來說，與其說尋找愛情，不如說是尋找余生的可靠陪伴，因此他們的相親行為也更具目的性和功利性。

另外，中老年婚姻其實牽扯到同住和子女贍養(yǎng)的問題，“個人情感”和“家庭情感”都是他們需要處理的問題，代際相親節(jié)目中所表現(xiàn)出來的依戀與缺位，是現(xiàn)實生活中代際關(guān)系在電視媒介上的呈現(xiàn)。[8]子女和財產(chǎn)繼承也成為困擾中老年相親群體的重要問題。面對合適的人，他們會優(yōu)先考慮孩子的感受，甚至?xí)驗楹⒆游闯杉叶艞壸约簩鄣臋?quán)利和機(jī)會。而由家庭重組帶來的財產(chǎn)繼承、子女反哺等代際問題，也成為中老年重組家庭時不得不考慮的問題，甚至于中老年重組家庭后住在哪里都是必須考慮清楚的問題，否則雙方家庭會產(chǎn)生巨大矛盾，反而給中老年人增加心理負(fù)擔(dān)。

溫柔陷阱：綜藝相親的負(fù)面影響

對嘉賓形象的虛假包裝?！?019年中老年人反欺詐白皮書》顯示，“交友詐騙”排在中老年被騙類型的第三位，特別是中老年男性在交友時更容易被異性索借錢財。如前文所述，同青年群體相比，中老年群體更渴望情感上的滿足，作為以情感為核心的相親節(jié)目，也成為網(wǎng)絡(luò)欺詐的重災(zāi)區(qū)?；閼偎倥淠Ｊ?jīng)Q定了嘉賓對各自的背景了解較少，而光鮮亮麗的成功人士往往更能夠打動其他嘉賓的心，因此也存在著虛假包裝的問題，例如遼寧衛(wèi)視《愛的選擇》節(jié)目中有一個自稱留法歸國的老板，在臺上西裝革履，當(dāng)主持人詢問大爺巴黎大學(xué)的校區(qū)在哪時他卻答不上來，接連盤問后才發(fā)現(xiàn)大爺根本沒去過巴黎。除此之外，夸大健康狀況也成為不少嘉賓的包裝點(diǎn)。有的大爺說自己耳聰目明，身體倍棒，但是不久就被戳穿——一只耳朵是聾的，看對象要瞇著眼。

警惕后情感社會下的工業(yè)情感。后情感社會的明顯標(biāo)志之一，是全社會已經(jīng)和正在導(dǎo)向“一種新的束縛形式，在現(xiàn)時代走向精心制作的情感”。[9]在節(jié)目特定流程安排下的相親，本身就是一種被束縛的被精心制作的情感。每位嘉賓都是在志愿者的引導(dǎo)下講述自己的故事，然后由志愿者進(jìn)行牽線，與另一位嘉賓進(jìn)行面對面交流。志愿者從中發(fā)揮著調(diào)和、平衡各種突發(fā)狀況的作用，盡可能滿足多樣化的婚戀情感需求，展現(xiàn)社會的主流價值觀。面對被設(shè)計好的節(jié)目流程，一些不善于表達(dá)自我的中老年嘉賓很難通過節(jié)目展示自我，尋找到自己的理想對象。

后情感并非不要情感，而是消解后再生的、被再度包裝供觀賞的情感。后情感中并非沒有情感，而是在虛擬的情感中再生的情感殘片?！毒墎聿煌怼纷鳛橐粰n工業(yè)化背景下的電視節(jié)目，會將鏡頭聚焦在雙方的矛盾上，著力放大男女嘉賓的個人特點(diǎn)，增加戲劇化表達(dá)，從而滿足觀眾的情感需求，提高節(jié)目收視率。此外，作為一檔婚戀速配節(jié)目，和其他婚戀節(jié)目一樣，《緣來不晚》也存在著情感表達(dá)淺層的問題。嘉賓之間可能僅僅因為一同吃了一頓飯就產(chǎn)生了火花，觀眾看到的也只是經(jīng)過剪輯后的部分生活和“情感碎片”的展示，現(xiàn)實之間的完整過程很難通過一段節(jié)目完整展現(xiàn)出來。

全民狂歡下的冷思考

作為一檔中老年相親節(jié)目，《緣來不晚》不僅受到中老年朋友的喜歡，也受到了青年朋友的追捧。該節(jié)目用普通人的故事打動觀眾，感染觀眾，引發(fā)觀眾共鳴。無論是對婚姻本身的反思，還是對節(jié)目中叔叔阿姨制造的笑料，都使得中老年相親成為后情感社會中近乎“全民狂歡”的存在。節(jié)目組也在積極滿足各種群體的要求，現(xiàn)實生活場景的拍攝和年輕人喜歡的表情包相結(jié)合，是節(jié)目的一大特色。但在狂歡的背后，中老年人相親場面的“硬核”其實包含著許多的無奈和勇氣。

對自我的認(rèn)識、社會關(guān)系等主要因素影響著老年人的幸福感和滿意感的獲得。[10]對中老年人而言，參與相親是他們積極認(rèn)識自我、渴望社會接納的主動出擊，除了“相親”這一種形式，中老年群體的幸福生活還需要年輕人更多的陪伴以及社會更多的關(guān)懷，子女要及時關(guān)注父母的身心健康、情感需求，增強(qiáng)對老年人的情感支持。而各個社會組織也要積極完善社會情感支持網(wǎng)絡(luò)，提高老年人的社會參與度，提升他們在社會上的意義和價值，讓他們的情感世界充實起來。