岳飛之死的皇權(quán)內(nèi)幕

◎文/北京·李棉棉

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受評(píng)書、影視作品等影響，很多人認(rèn)為岳飛是秦檜害死的，甚至寫《岳飛傳》的鄧廣銘，也認(rèn)為殺岳飛是秦檜一手策劃，宋高宗只有次要責(zé)任。但現(xiàn)在越來越多的人對(duì)這一點(diǎn)產(chǎn)生了質(zhì)疑，畢竟要抓捕乃至殺死岳飛這樣的高官，即便證據(jù)確鑿，也不是皇帝以外的人做得到的，更何況當(dāng)時(shí)岳飛謀反的一切罪證都是捕風(fēng)捉影。

為岳飛定罪時(shí)，身為御史中丞、主持審訊的何鑄質(zhì)疑判決岳飛的合法性，秦檜直截了當(dāng)?shù)鼗貜?fù)“此上意也”?！吧稀本褪恰盎噬稀?，這案子是皇帝讓判的。何鑄聽后只能趕緊聲辯，說自己不是為岳飛求情，是為國家社稷著想。

明代文學(xué)家文徵明所寫的《滿江紅》里有一句，“笑區(qū)區(qū)、一檜亦何能，逢其欲”，道出了秦檜殺岳飛，不過是替宋高宗在前臺(tái)辦事的真相。明末王夫之也說，岳飛遇秦檜之奸而不免，即不遇秦檜之奸，而抑難乎其免矣！意思是說，秦檜的確是奸詐、惡毒，可朝中即使沒有秦檜，岳飛依舊免不了一死。

結(jié)合當(dāng)時(shí)宋朝大的政治事件，以及趙構(gòu)與岳飛君臣之間的齟齬，岳飛之死的皇權(quán)內(nèi)幕浮出水面。

苗劉兵變

自大宋朝立國之初，歷屆皇帝便防范武將。開國皇帝趙匡胤一手導(dǎo)演的大戲“杯酒釋兵權(quán)”，就是讓征戰(zhàn)沙場的老將們解甲歸田，罷免禁軍統(tǒng)帥，并削奪節(jié)度使權(quán)力，使武將們很難再有發(fā)動(dòng)政變或割據(jù)一方的可能。這讓宋朝形成了“重文抑武”現(xiàn)象，武將不僅是在朝廷政策上受到各種猜忌排擠，還常常被文官集體歧視。

武將職場的小陽春出現(xiàn)在兩宋之際，在對(duì)金戰(zhàn)爭中迅速崛起了一大批武將，如岳飛的岳家軍、張俊的張家軍和韓世忠的韓家軍。他們整合潰兵、流寇，軍力不斷壯大，很多人還積累了巨額財(cái)富。這樣的大好形勢也使得部分軍隊(duì)首領(lǐng)漸漸膨脹，開始對(duì)朝廷政令置之不理，時(shí)常自行其是。對(duì)于這些武將，當(dāng)時(shí)的皇帝宋高宗趙構(gòu)非常不放心，尤其在他自己遭遇了“苗劉兵變”后。

將心比心，假如你是趙構(gòu)，好端端地做著皇帝，手握重兵的武將苗傅和劉正彥忽然發(fā)動(dòng)兵變，逼你將皇位禪讓給兩歲的兒子趙旉。待一堆臣子率兵救你，苗劉二人一看人太多打不過，于是又知錯(cuò)就改地逼你復(fù)辟，慷慨地把皇位還你，你心中是何滋味？是否也對(duì)武將這種敢教日月?lián)Q新天的勢力心懷忌憚？

只是，在金人不斷南侵的大背景下，宋高宗趙構(gòu)不得不暫時(shí)依靠岳飛、韓世忠等人的力量。

御前兵馬

“苗劉兵變”的陰影揮之不去，朝廷上的文官集團(tuán)還喋喋不休。文官們向宋高宗進(jìn)言：武將權(quán)力太大了，朝廷難以控制，希望能改以文人統(tǒng)兵，又或在各軍隊(duì)中任命偏將，來削弱主帥兵權(quán)。

能說這話的還是態(tài)度端正的文官，態(tài)度不端正的直接就挑事了?！爸T軍但知有將軍，不知有天子?！迸c岳飛不和的秦檜的這句進(jìn)言，簡直是扎了宋高宗的心，他對(duì)武將的猜忌防范瞬間提高了好幾個(gè)等級(jí)。

大宋皇帝和武將之間的平衡在紹興十一年被打破，金國在一次次的戰(zhàn)敗中沒了信心，打算跟大宋朝廷議和。金人釋放的“和平”信號(hào)，意味著宋金戰(zhàn)爭即將結(jié)束，宋高宗不再需要武將們?yōu)樽约涸谇熬€賣命。于是，宋高宗又導(dǎo)演了大宋歷史上的第二次“杯酒釋兵權(quán)”。

宋高宗先以慶祝柘皋大捷的名義，把韓世忠、張俊、岳飛召集到臨安，以明升暗貶的方式，加封韓世忠、張俊為樞密使，岳飛為樞密副使。依照兩宋制度，升職為全國最高軍事長官的三人必須辭去原有職位，也就是必須交出手中軍權(quán)。事已至此，岳飛等人唯有聽命行事，后來岳家軍、韓家軍、劉家軍都被收編為皇帝的“御前兵馬”。

失去兵權(quán)對(duì)武將來說不一定會(huì)喪命，例如，韓世忠在岳飛死后曾以太師身份致仕，晚年享盡了榮華富貴。

那宋高宗為什么要?dú)⒃里w呢？

皇權(quán)內(nèi)幕

野史載：秦檜收到金兀術(shù)來信，稱“必殺岳飛，而后和可成也”。金人要求宋廷先殺岳飛，再談和議。對(duì)于信件真?zhèn)?，目前史學(xué)界還有爭議，宋史學(xué)者王曾瑜傾向此信的確存在，但它不是金兀術(shù)給秦檜的密信，而是致南宋的官方文書。這使得厭惡了戰(zhàn)爭的宋高宗對(duì)岳飛有了殺心。

其實(shí)，岳飛與宋高宗的矛盾沖突早有端倪。在紹興七年的四月，岳飛第一次激怒宋高宗。那時(shí)大將劉光世臨陣脫逃備受非議，而岳飛屢立大功，深受皇帝賞識(shí)。宋高宗計(jì)劃趁機(jī)削藩，撤掉劉光世，把他的劉家軍全部調(diào)撥給岳家軍。岳飛是怎么回復(fù)的呢？他見到手詔后立刻上書謝恩，表示自己有如此兵力，一定能收復(fù)中原。

這回復(fù)本沒有錯(cuò)，但是宋高宗怕啊，他擔(dān)心岳飛實(shí)力過強(qiáng)，會(huì)尾大不掉，于是很快反悔，收回了這一紙?jiān)t令。宋高宗出爾反爾，岳飛也是有脾氣的，他立刻上書請(qǐng)求辭去軍職，回歸廬山母親墓前繼續(xù)守孝。沒等宋高宗批準(zhǔn)，他就自行把軍務(wù)交接給手下，自己上了廬山。宋高宗一看這樣不行啊，還需要他打仗呢，又連下手詔安撫，文臣武將們紛紛出面勸說，才讓岳飛同意復(fù)職，并上書“請(qǐng)罪”。

兩人雖暫時(shí)維持了表面和平，但是在宋高宗這里，岳飛膽敢以辭職要挾君主，且擅自離任，已經(jīng)是未來會(huì)造反的征兆了。

岳飛與宋高宗的誤會(huì)再次加深，是在宋高宗唯一的兒子趙旉夭折后。一直未有子嗣的宋高宗，無奈下只好把近親趙伯琮和趙伯玖收入宮中，作為養(yǎng)子。

其中的趙伯琮，后改名為趙瑗，岳飛與其曾有接觸，認(rèn)為他“英明雄偉”，可以承擔(dān)中興大任。于是岳飛當(dāng)面奏請(qǐng)宋高宗立趙瑗為太子，以打破金人可能在北方立傀儡皇帝，動(dòng)搖南宋政權(quán)合法性的陰謀。但是直到紹興十年宋高宗依然沒有立儲(chǔ)的打算，于是岳飛又再次上書密奏，表示國家現(xiàn)在致力于收復(fù)失地，要想實(shí)現(xiàn)此目標(biāo)，必須“先正國本，以安人心”。宋高宗當(dāng)然明白這個(gè)道理，只是他當(dāng)時(shí)才三十來歲，還有生兒子的機(jī)會(huì)，養(yǎng)子哪有親生兒子香啊？岳飛的兩次立儲(chǔ)諫言，使得宋高宗回想起了“苗劉兵變”——誰知道岳飛會(huì)不會(huì)效仿苗傅和劉正彥呢？

岳飛還有一項(xiàng)“罪名”是宋高宗很在意的，那就是結(jié)交宗室。岳飛曾想和朝廷使臣一起到洛陽拜祭北宋諸帝陵寢，但宋高宗不許。這位使臣名叫趙士?，封齊安郡王，他在朝野有著很好的口碑，十分認(rèn)同岳飛的抗金主張。岳飛下獄后，趙士?愿以全家百口人的性命擔(dān)保他不會(huì)謀反，這無異于又在宋高宗心里扎了一刀。

宋高宗對(duì)此會(huì)怎么想？旅美學(xué)者劉子健分析得很對(duì)，宋高宗很可能會(huì)猜忌岳飛：“他可能像‘苗劉兵變’那樣，強(qiáng)迫我退位，傳位于趙瑗；也可能要求我讓位，擁戴像趙士?這樣身份的皇族?！?/p>

一個(gè)臣子被皇帝忌憚成這樣，他的命還會(huì)長嗎？南宋理學(xué)家、政治家朱熹曾對(duì)岳飛同時(shí)代最有影響力的將領(lǐng)做過一番議論，他認(rèn)為岳飛最為杰出，但宋高宗缺乏駕馭的能力。朱熹敏銳地發(fā)現(xiàn)，“諸將驕橫，張與韓較與高宗密，故二人得全；岳飛較疏，高宗又忌之，遂為秦所誅?！睕]錯(cuò)，岳飛和皇帝關(guān)系疏遠(yuǎn)，又不知進(jìn)退，注定要做殺雞儆猴故事中的那只雞了。

君主立威

如此這般，皇帝針對(duì)岳飛的計(jì)謀開始實(shí)施。先是秦檜指使右諫議大夫萬俟卨上書彈劾岳飛，列有兩項(xiàng)罪名，一是不遵圣旨，拖延援助淮西；二是岳飛以樞密副使身份隨張俊巡查淮東時(shí)，主張放棄要地山陽，退守長江以南，動(dòng)搖軍心。宋高宗本就對(duì)岳飛抱有成見，所以他沒有做任何調(diào)查，直接下詔免去了岳飛的樞密副使職位，改封為萬壽宮使。萬壽宮是哪呢？這是一座道觀，是兩宋安排退休的宰輔大臣養(yǎng)老的地方。到了這里，岳飛每月可以領(lǐng)著退休金過日子，但是沒了職權(quán)不能再對(duì)朝政指手畫腳。

不過岳飛并未能在這里過幾天安生日子。岳飛人雖在臨安，但他的岳家軍舊部由王貴、張憲統(tǒng)領(lǐng)，依舊駐扎鄂州?？紤]到舊部就是岳飛的硬實(shí)力，岳飛又被安上了謀反的罪名。

韓世忠聽說后，闖到秦檜府中質(zhì)問有何證據(jù)。秦檜表示岳飛與岳云（岳飛的兒子）、張憲串通謀反的書信雖然沒有找到，但這件事大體上“莫須有”。所謂“莫須有”，就是可能有、或許有。韓世忠凜然道：“‘莫須有’三字，何以服天下？”而作為站在權(quán)力頂峰的宋高宗怎么會(huì)在乎天下人服不服？他需要的只是一個(gè)判岳飛死刑的理由。

宋高宗親自定下了最終刑罰：“岳飛賜死?！焙髞硭€一面假裝對(duì)岳飛不忘舊情，把斬首改為可留全尸的“賜死”，另一面又把岳云的三年有期徒刑一下提高到死刑。顯然，宋高宗害怕岳云事后會(huì)鼓動(dòng)岳家軍給岳飛報(bào)仇，成為新的不穩(wěn)定因素，而派去監(jiān)斬的楊沂中是他在軍中的心腹，同時(shí)特別要求多派士兵到刑場維持治安，也是知道冤殺功勛，行刑時(shí)可能發(fā)生騷亂。

虞云國在《南渡君臣》中談及宋高宗殺岳飛的原因，指出宋高宗還隱藏著更深一層的心機(jī)，即借助恐怖性殺戮來震懾當(dāng)朝所有的武將與文臣，確立君主說一不二的權(quán)威。

對(duì)于宋高宗來說，岳飛的作用是在金人不斷南侵的時(shí)候，為他征戰(zhàn)守住江南。當(dāng)兩國議和之后呢，活岳飛就沒有死岳飛有用了。他對(duì)居功至偉的岳飛說殺就殺，其他文武大臣除了人人自危、俯首帖耳，還敢做什么呢？

皇帝殺岳飛之前有這么多的動(dòng)機(jī)，殺之后又有這么多的好處，岳飛怎么可能不死呢？這根本不是岳飛有沒有罪的問題，而是帝王手中的皇權(quán)是否得到鞏固和彰顯的問題啊！