土木工程專業(yè)引入《西游記》的教學(xué)新方式研究

王藝霖，李秀領(lǐng)，王軍，張玉明 （山東建筑大學(xué) 土木工程學(xué)院，山東 濟(jì)南 250101）

1 引言

以“建構(gòu)”為核心的建構(gòu)主義教育理念目前獲得了廣泛關(guān)注與認(rèn)可，其主要觀點(diǎn)包括：認(rèn)為“學(xué)習(xí)是學(xué)生依據(jù)已有的知識和經(jīng)驗(yàn)的主動(dòng)構(gòu)建”，主張?jiān)诮虒W(xué)中以學(xué)生為中心，強(qiáng)調(diào)學(xué)生主體地位的重要性，強(qiáng)調(diào)激活與促進(jìn)學(xué)生主體性的發(fā)揮，增加學(xué)生自身的選擇、判斷、內(nèi)化等主體性要素的參與[1]；主張將學(xué)習(xí)的自主性同基于問題的研究性學(xué)習(xí)和基于情境的合作式學(xué)習(xí)結(jié)合起來；認(rèn)為高效的學(xué)習(xí)過程需要為學(xué)生主體性的激活和調(diào)動(dòng)營造一定的教學(xué)情境。教師不應(yīng)做單純的知識傳授者，而應(yīng)組織合適的教學(xué)活動(dòng)、創(chuàng)設(shè)合理的教學(xué)情境和學(xué)習(xí)場域，成為學(xué)生知識建構(gòu)的促進(jìn)者[2]。依據(jù)目前高校課程教學(xué)中普遍存在“重教輕學(xué)、場景缺乏”的現(xiàn)狀，建構(gòu)主義教育理念正是一種具備針對性和解決問題潛力的理論，可為課程教學(xué)的突破提供一個(gè)理論新視角。具體來看，建構(gòu)主義對課程教學(xué)的核心指引在于“重視教學(xué)情境的創(chuàng)設(shè)”。高質(zhì)量的情景創(chuàng)設(shè)應(yīng)滿足兩點(diǎn)，一是與教育對象充分匹配，符合學(xué)生的接受特點(diǎn)與認(rèn)知規(guī)律，能激發(fā)學(xué)習(xí)興趣、激活學(xué)生的參與意識、促進(jìn)學(xué)生主體性的發(fā)揮；二是與課程的教學(xué)目標(biāo)高度統(tǒng)一，情景各要素可耦合成共同指向目標(biāo)的合力[3]。

具有深厚文化積淀的《西游記》是四大名著之一，屬于傳統(tǒng)文化的精華，自成書以來就發(fā)揮著巨大的文化傳播與教育作用。《西游記》豐富的內(nèi)涵、奇妙的想象、優(yōu)美的文字受到了一代又一代國人的認(rèn)可與追捧，在當(dāng)下也具有很強(qiáng)的文化影響力[4]。在《西游記》原文中不難發(fā)現(xiàn)與當(dāng)代諸多學(xué)科專業(yè)的具體結(jié)合點(diǎn)。例如，沈鵬[5]探討了《西游記》與傳播學(xué)的結(jié)合點(diǎn)；韓垚等[6]采用管理學(xué)中的Hackman 團(tuán)隊(duì)效能模型從團(tuán)隊(duì)設(shè)計(jì)、組織因素、團(tuán)隊(duì)協(xié)同、過程績效標(biāo)準(zhǔn)、環(huán)境資源、團(tuán)隊(duì)效能方面具體分析了唐僧的高效西游團(tuán)隊(duì)；高庚文等[7]挖掘了《西游記》中蘊(yùn)含的生物學(xué)知識；王海兵等[8]探討了《西游記》對企業(yè)內(nèi)部控制建設(shè)的啟示；吳成業(yè)[9]進(jìn)行了在《西游記》故事中挖掘心理健康教育因素的嘗試；劉毅飛[10]將《西游記》中的人物符號設(shè)計(jì)引入了圖形創(chuàng)意課程教學(xué)的改革與創(chuàng)新。

作為典型的基礎(chǔ)性理工科專業(yè)，土木工程專業(yè)主要研究各類房屋建筑工程、道路橋梁工程、巖土與地下工程的結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)、施工組織、工程監(jiān)理、工程預(yù)算和管理等，對應(yīng)于古老的行業(yè)，甚至可以說是與人類的歷史相伴相生，因此《西游記》原文中也多處出現(xiàn)與土木工程專業(yè)知識相關(guān)的內(nèi)容?；诖?，可嘗試將《西游記》與土木工程專業(yè)課程進(jìn)行深度結(jié)合，將其視為創(chuàng)設(shè)高質(zhì)量教學(xué)情景的新路徑，有望實(shí)現(xiàn)課程教育的創(chuàng)新。一方面可以通過這種新穎的形式來提升學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，促進(jìn)學(xué)生對專業(yè)知識的記憶、理解與建構(gòu)，提升專業(yè)教育效果；另一方面也可引導(dǎo)學(xué)生閱讀傳統(tǒng)文化經(jīng)典，感受優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熏陶，提升人文素養(yǎng)，實(shí)現(xiàn)思政教育與專業(yè)教育的無縫銜接。

為此，本文將首先對《西游記》中的土木工程元素進(jìn)行挖掘，然后在建構(gòu)主義理念的指導(dǎo)下提出基于《西游記》的高質(zhì)量教學(xué)情景創(chuàng)設(shè)方式，通過其在課堂內(nèi)外的實(shí)際應(yīng)用來構(gòu)建課程教學(xué)新方式，并為專業(yè)課程開展課程思政提供一個(gè)新思路。

2 《西游記》中的土木工程元素挖掘

《西游記》原文的許多回中都包含有土木工程元素，涉及到的元素有砌體結(jié)構(gòu)的構(gòu)造柱，磚瓦材料，木材，鋼鐵材料，石灰，風(fēng)、雪荷載，冰壓力、水浮力，混凝土組成材料（水、砂、石骨料），土木工程材料的某些特性（密度、脆性、怕火、腐朽等），混凝土構(gòu)件中的箍筋等，具體情況如表1所示。

表1 《西游記》原文章節(jié)與土木工程專業(yè)知識點(diǎn)的對應(yīng)關(guān)系表

限于篇幅，下文只列舉四個(gè)有代表性的實(shí)例。

①實(shí)例1：第二回悟徹菩提真妙理斷魔歸本合元神

祖師又道：“教你‘流’字門中之道，如何？”悟空又問：“流字門中，是甚義理？”祖師道：“流字門中，乃是儒家、釋家、道家、陰陽家、墨家、醫(yī)家，或看經(jīng)，或念佛，并朝真降圣之類?！蔽蚩盏溃骸八七@般可得長生么？”祖師道：“若要長生，也似‘壁里安柱’。”悟空道：“師父，我是個(gè)老實(shí)人，不曉得打市語。怎么謂之‘壁里安柱’？”祖師道：“人家蓋房，欲圖堅(jiān)固，將墻壁之間，立一頂柱，有日大廈將頹，他必朽矣?！蔽蚩盏溃骸皳?jù)此說，也不長久。不學(xué)！不學(xué)！”

土木工程專業(yè)中有一門重要的專業(yè)課——“砌體結(jié)構(gòu)”，該課程主要講授由塊體和砂漿組成的房屋結(jié)構(gòu)的分析、設(shè)計(jì)、施工等內(nèi)容。砌體結(jié)構(gòu)房屋的墻體在傳統(tǒng)上都是純砌體墻，現(xiàn)在為了增強(qiáng)整體性與抗震性能，一般都在墻體的局部位置增設(shè)由鋼筋混凝土材料制成的構(gòu)造柱，可對墻體起到分割后再拉結(jié)起來的作用，效果顯著。這里提高的“壁里安柱”就是這一思想的體現(xiàn)，只是當(dāng)時(shí)沒有鋼筋混凝土柱，用的是木柱。因此在“砌體結(jié)構(gòu)”課程的“配筋砌體結(jié)構(gòu)”章節(jié)講述“構(gòu)造柱”知識點(diǎn)時(shí)，即可以此為例進(jìn)行補(bǔ)充說明，起到良好的輔助教學(xué)作用。

②實(shí)例2：材料的脆性

土木工程專業(yè)還有一門重要的專業(yè)基礎(chǔ)課——“土木工程材料”，該課程講授本專業(yè)所用材料的基本性質(zhì)及各種材料的細(xì)節(jié)知識。對于土木工程材料中的木材、玻璃、磚瓦等，具有突出的脆性，在《西游記》中也有多處的體現(xiàn)，如下文所示。

第四回官封弼馬心何足名注齊天意未寧。巨靈名望傳天下，原來本事不如他；大圣輕輕輪鐵棒，著頭一下滿身麻。巨靈神抵?jǐn)乘蛔?，被猴王劈頭一棒，慌忙將斧架隔，呵嚓的一聲，把個(gè)斧柄打做兩截，急撤身敗陣逃生。

第八回我佛造經(jīng)傳極樂觀音奉旨上長安。怪物聞言，連聲喏喏，收了寶杖，讓木吒揪了去見觀音。納頭下拜，告道：“菩薩，恕我之罪，待我訴告。我不是妖邪，我是靈霄殿下侍鑾輿的卷簾大將。只因在蟠桃會(huì)上，失手打碎了玻璃盞，玉帝把我打了八百，貶下界來，變得這般模樣。

第十六回觀音院僧謀寶貝黑風(fēng)山怪竊袈裟。行者又道：“汝等莫順口兒答應(yīng)，等我去了，你就不來奉承。看師父的，要怡顏悅色；養(yǎng)白馬的，要水草調(diào)勻。假有一毫兒差了，照依這個(gè)樣棍，與你們看看！”他掣出棍子，照那火燒的磚墻撲的一下，把那墻打得粉碎，又震倒了有七八層墻。

③實(shí)例3：第二十回黃風(fēng)嶺唐僧有難半山中八戒爭先

行者聞言，心中大怒，扢迸迸，鋼牙錯(cuò)嚙；滴流流，火眼睜圓。掣鐵棒喝道：“你多大欺心，敢說這等大話！休走！看棍！”那先鋒急持刀按住。這一場果然不善，他兩個(gè)各顯威能。好殺：那怪是個(gè)真鵝卵，悟空是個(gè)鵝卵石。赤銅刀架美猴王，渾如壘卵來擊石。鳥鵲怎與鳳凰爭？鵓鴿敢和鷹鷂敵？那怪噴風(fēng)灰滿山，悟空吐霧云迷日。來往不禁三五回，先鋒腰軟全無力。轉(zhuǎn)身敗了要逃生，卻被悟空抵死逼。

混凝土是目前第一大建筑材料，其中包含的粗骨料主要是碎石與卵石兩種。卵石對混凝土凝固前的流動(dòng)性有利，但和膠凝材料的粘結(jié)性稍弱。在本課程講述混凝土的組成材料時(shí)，可以此處作為一個(gè)實(shí)例進(jìn)行輔助教學(xué)。

④實(shí)例4：生石灰塊與生石灰粉

第二十八回花果山群妖聚義黑松林三藏逢魔。大圣道：“他怎么今日不來？”馬流道：“看待來耶。”大圣吩咐：“小的們，都出去把那山上燒酥了的碎石頭與我搬將起來堆著?；蚨畟€(gè)一推，或五六十個(gè)一堆，堆著我有用處?！?/p>

第五十二回悟空大鬧金兜洞如來暗示主人公。行者叫道：“潑魔出來！與老孫打者！”原來那里兩扇石門被火氣化成灰燼，門里邊有幾個(gè)小妖，正然掃地撮灰，忽見眾圣齊來，慌得丟了掃帚，撇下灰耙，跑入里面，又報(bào)道：“孫悟空領(lǐng)著許多天神，又在門外罵戰(zhàn)哩！”

對石頭進(jìn)行高溫煅燒可得石灰，包括塊狀和粉狀兩種情況，分別對應(yīng)于以上兩段。一般用的都是粉狀的石灰，生石灰遇水后會(huì)放出大量熱量，使水沸騰。生石灰是最早的膠凝材料，廣泛用于拌制砂漿，可用來砌墻或粉刷，是重要的土木工程材料。在“土木工程材料”課程中講述本部分時(shí)，可引入《西游記》的以上兩章節(jié)來進(jìn)行輔助說明。

3 基于《西游記》的高質(zhì)量教學(xué)情景創(chuàng)設(shè)及其應(yīng)用

3.1 在課堂教學(xué)中

可從以下兩方面進(jìn)行特色教學(xué)情景的創(chuàng)設(shè)及實(shí)際應(yīng)用分析。

可將表1 中所列的《西游記》中的土木工程元素與相應(yīng)的專業(yè)課程、具體章節(jié)對應(yīng)起來，將《西游記》原文以文字或圖片的方式放入課件之中，并附上若干插圖，達(dá)到圖文并茂的效果，使課件兼具了專業(yè)性與西游特色，從而可增強(qiáng)課堂教學(xué)的生動(dòng)性、形象性、趣味性，創(chuàng)建有趣又有效的教學(xué)情景，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提升專注力，同時(shí)也可在專業(yè)課堂上營造出濃厚的傳統(tǒng)文化氛圍。

基于表1 的對應(yīng)關(guān)系，在課堂上講到某專業(yè)知識點(diǎn)時(shí)，可播放相關(guān)的《西游記》動(dòng)畫視頻片段或者電視劇片段，通過更加生動(dòng)、形象、直觀的方式來形成多感官刺激的教學(xué)情景，達(dá)到更好地輔助教學(xué)、促進(jìn)學(xué)生自我知識體系建構(gòu)的效果。

3.2 在課外教學(xué)中

將具有西游特色的專業(yè)課件以電子版或紙質(zhì)版的形式發(fā)給學(xué)生作為教輔材料使用，形成課外教學(xué)情景的基本素材，供學(xué)生進(jìn)行課外的自主預(yù)習(xí)或復(fù)習(xí)鞏固，在此過程中也能清晰感受到新穎的教學(xué)場景。

建構(gòu)主義教育理念在強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)情境化的同時(shí)，還強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的開放性和互動(dòng)性[11]。為此，可基于目前移動(dòng)互聯(lián)的時(shí)代特征，在表1 中選取若干項(xiàng)目進(jìn)行關(guān)聯(lián)關(guān)系的深度挖掘并通過配備插圖形成“看圖說話”式的文章，然后通過微信、微博、QQ 等新媒體平臺進(jìn)行發(fā)布或推送，可實(shí)現(xiàn)全天候、跨時(shí)空的高效教學(xué)場景輸出，讓學(xué)生可以隨時(shí)隨地吸收專業(yè)知識，達(dá)到全程育人、多要素育人的效果。例如，微信公共號——“輕松學(xué)土木”就經(jīng)常將具有西游特色的專業(yè)內(nèi)容精準(zhǔn)推送給學(xué)生，如圖1所示。

與學(xué)生們的互動(dòng)交流表明，這種基于手機(jī)終端的特色內(nèi)容推送可以達(dá)到很好的效果，實(shí)現(xiàn)了專業(yè)知識與現(xiàn)代信息技術(shù)的理想融合，學(xué)生們對專業(yè)知識的掌握程度以及對傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感都得到了切實(shí)有效的加強(qiáng)。

4 結(jié)語

根據(jù)自然辯證法中“普遍聯(lián)系”的觀點(diǎn)，理工科與人文社科專業(yè)的知識并不相互絕緣，而是有內(nèi)在密切聯(lián)系的，寬基礎(chǔ)、創(chuàng)新型、高素質(zhì)理工科人才的培養(yǎng)離不開人文精神的熏陶。為此，本文以《西游記》作為經(jīng)典名著的代表，面向土木工程專業(yè)進(jìn)行了傳統(tǒng)文化經(jīng)典中專業(yè)元素的挖掘，以建構(gòu)主義中“創(chuàng)設(shè)高質(zhì)量教學(xué)情景”為具體方式，構(gòu)建了課程教學(xué)的新方式，并開辟了理工科專業(yè)實(shí)施特色化課程思政的新模式。

研究與應(yīng)用表明，經(jīng)典名著不僅是文學(xué)瑰寶，也是課程教學(xué)的資源寶庫。基于經(jīng)典名著可創(chuàng)設(shè)出特色鮮明的教學(xué)情景，實(shí)現(xiàn)專業(yè)知識教育與傳統(tǒng)文化教育的自然融合，對理工科專業(yè)課程的教學(xué)質(zhì)量提升具有明顯的補(bǔ)益作用。同時(shí)，也能增強(qiáng)學(xué)生的民族自豪感和愛國熱情，提升綜合素質(zhì)，達(dá)到“潤物細(xì)無聲”的思政教育效果。