病隙碎筆（節(jié)選）

史鐵生

很久了，我就想說說尿毒癥病人“透析”的事。三年前我雙腎失靈，不得不以血液透析維持生命，但透析的費(fèi)用之高是很少有人能自力承擔(dān)的，幸而我得到了多方支援，否則不堪設(shè)想。否則會(huì)怎樣？一是慢慢憋死（有點(diǎn)兒錢），二是快快憋死（沒錢）。但憋死的過程是一樣地殘酷—身體漸漸地腫脹，呼吸漸漸地艱難，意識(shí)怪模怪樣地仿佛在別處，四周的一切都仿佛浸泡在毒液里漸漸地僵冷。但這并不是最壞的感覺，最壞的感覺是：你的親人在一旁眼睜睜地看著你，看著這樣的過程，束手無策。但這仍不見得是最壞的感覺，最壞的感覺是：人類已經(jīng)發(fā)明了一種有效的療法，只要有錢，你就能健康如初，你就能是一個(gè)歡跳的兒子，一個(gè)漂亮的女兒，一個(gè)能干的丈夫或是一個(gè)溫存的妻子，一個(gè)可靠的父親或是一個(gè)慈祥的母親，但現(xiàn)在你沒錢，你就只好撕碎了親人的心，在幾個(gè)月的時(shí)間里一分一秒地撕，用你日趨衰弱的呼吸撕，用你忍不住的呻吟和盼望活下去的目光撕，最后，再用別人已經(jīng)康復(fù)的事實(shí)給他們永久的折磨。誰經(jīng)得住這樣的折磨？是母親還是父親？是兒子還是女兒？是親情還是那宏博的愛愿？

我有過這樣的經(jīng)歷，幸而經(jīng)歷到一半時(shí)得到了救援。因而我知道剩下的一半是什么。我活過來了，但是有不得不去走那另一半的人呀。我閉上眼睛不去看他們，但你沒法也閉上心哪。我見過一個(gè)借錢給兒子透析的母親，她站在透析室門外，空望著對面的墻壁，大夫跟她說什么她好像都已經(jīng)聽不懂了。我聽說過一對曾經(jīng)有點(diǎn)兒錢的父母，一天一天賣盡了家產(chǎn)，還是不能救活他們未滿成年的孩子?？匆姾吐犚姡@多么簡單，但那后面，是怎樣由希望和焦慮終于積累成的絕望啊！我聽有位護(hù)士說過：“看著那些沒錢透析的人，覺得真還不如壓根兒就沒發(fā)明這透析呢，干脆要死都死，反正人早晚都得死。”這話不讓我害怕，反讓我感動(dòng)。是呀，你走進(jìn)透析室你才發(fā)現(xiàn)（我不是說其它時(shí)候就不能發(fā)現(xiàn)）最可怕的是什么：人類走到今天，怎么有錢和沒錢竟成了生與死的界線？這是怎么了？如果你再走進(jìn)另一些病房，走到植物人床前，走到身患絕癥者的床前，你就更覺不可思議：這些我們的親人，這些曾經(jīng)瀟灑漂亮的人，這些曾經(jīng)都是多么看重尊嚴(yán)的人，如今渾身插滿了各種管子，吃喝拉撒全靠它們，呼吸和心跳也全靠它們，他們或終日痛苦地呻吟，或一無知覺地躺著，或心里祈盼著結(jié)束，或任憑病魔的擺布。首先，這能算是人道嗎？其次，當(dāng)社會(huì)為此而投入無數(shù)資財(cái)?shù)耐瑫r(shí)，卻有另一些人得了并不難治的病，卻因?yàn)楦恫黄疳t(yī)療費(fèi)就耽誤了。這又是怎么了？

出了什么事？比如說，高科技在飛速發(fā)展，隨之，要想使一個(gè)身患絕癥的人僅僅保持住呼吸和心跳，將越來越不是一件難事了，但它的代價(jià)是越來越多的資金投入。一方面，新的醫(yī)療手段和設(shè)備肯定是昂貴的，其發(fā)展的無止境意味著資金投入的無止境。另一方面，人最終都要面對死亡，如果僅僅保持住心跳和呼吸也算生存，那么這種高科技、高資金的投入就更是無止境。兩個(gè)無止境加起來，就會(huì)出現(xiàn)這樣一種局面：有限的社會(huì)財(cái)富，將越來越多地用于延長身患絕癥者的痛苦，而對其他患者的治療投入就難免捉襟見肘了。絕沒有反對科學(xué)發(fā)展的意思。但是，隨著高科技的發(fā)展，醫(yī)學(xué)必然或者已經(jīng)提出一些哲學(xué)問題了。醫(yī)學(xué)已不再只是一門救死扶傷的技術(shù)，而是也要像文學(xué)和哲學(xué)那樣問一下生命的意義了。

在不久前的《實(shí)話實(shí)說》節(jié)目中，聽到一位法律專家陳述他反對“安樂死”的理由，他說得零亂，總結(jié)下來大致是兩點(diǎn)。其一：“安樂死”從實(shí)行（即立法和執(zhí)法）的角度看，困難很多，因此他認(rèn)為是不應(yīng)該的。這可真叫邏輯混亂。一事之應(yīng)不應(yīng)該實(shí)行，并不取決于其實(shí)行是否有困難，而是要取決于其實(shí)行是否正當(dāng)。倘不正當(dāng)，實(shí)行已失前提，還談什么困不困難？倘其正當(dāng)，那正是要克服困難的理由（以及正是表明法律專家并不白吃飯的時(shí)候），否則倒是默允或縱容了不正當(dāng)。這樣看，無論“安樂死”應(yīng)不應(yīng)該實(shí)行，都與困難無關(guān)，那專家說了半天等于什么都沒說。

當(dāng)然，應(yīng)不應(yīng)該，并不等于能不能夠。見報(bào)紙上有文章說，從中國目前的條件看，“安樂死”還不能夠很快實(shí)行。這我同意。但這又不等于說，我們不應(yīng)該從現(xiàn)在就開始探討它的正當(dāng)性和可行性。

（選自陜西師范大學(xué)出版社《病隙碎筆》一書）