中學(xué)地理教學(xué)視角下立德樹(shù)人導(dǎo)向的國(guó)家戰(zhàn)略素養(yǎng)培養(yǎng)研究

徐 冬 范擎宇 丁志軍

（1.揚(yáng)州大學(xué) 旅游烹飪學(xué)院,江蘇 揚(yáng)州 225127;2.江蘇第二師范學(xué)院 地理科學(xué)學(xué)院,江蘇 南京 211200;3.南京師范大學(xué)附屬中學(xué),江蘇 南京 210003）

一、引言

立德樹(shù)人是一種綜合化的路徑培養(yǎng)模式，是在人才的培養(yǎng)和完善過(guò)程中體現(xiàn)出來(lái)的一種綜合的價(jià)值輸出。其核心內(nèi)容是先立德，注重自我的品德修養(yǎng)、道德模范，并融入到綜合素養(yǎng)中?！傲⒌隆弊钤缫?jiàn)于《左傳·襄公二十四年》中的“三不朽”，以立德為最高，是修身之根本、價(jià)值之基石、是中華民族關(guān)于人生價(jià)值的基本理念和核心觀念?！皹?shù)人”出自《管仲·權(quán)修》中的“一年之計(jì)，莫如樹(shù)谷；十年之計(jì)，莫如樹(shù)木；終身之計(jì)，莫如樹(shù)人”。立德樹(shù)人的理念自古就有，并隨著時(shí)代的變遷被賦予新的內(nèi)涵。改革開(kāi)放后，我國(guó)始終把立德樹(shù)人作為社會(huì)主義教育事業(yè)的核心。習(xí)近平總書(shū)記在全國(guó)教育大會(huì)中提出把“立德樹(shù)人”思想融入教育各環(huán)節(jié)、貫穿教育各領(lǐng)域。黨的十八大報(bào)告首次將“立德樹(shù)人”確立為教育的根本任務(wù)，并在二十大報(bào)告中進(jìn)一步提出“落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)，培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人”。[1]

立德樹(shù)人重在培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)情懷，讓愛(ài)國(guó)主義精神在學(xué)生心中牢牢扎根，進(jìn)而把愛(ài)國(guó)情、強(qiáng)國(guó)志、報(bào)國(guó)行自覺(jué)融入堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)、建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的奮斗之中。古希臘時(shí)期，亞里士多德在《尼各馬科倫理學(xué)》中就把“德”看成一個(gè)群體生活共同遵守的準(zhǔn)則。進(jìn)入現(xiàn)代社會(huì)，道德教育被許多國(guó)家教育界視為專(zhuān)門(mén)的研究對(duì)象，并將其上升到系統(tǒng)化的理論高度。立德樹(shù)人是一個(gè)具有全球性、時(shí)代性的國(guó)際教育發(fā)展與研究熱點(diǎn)。美國(guó)著名教育家杜威在《道德教育原理》一書(shū)中明確指出人類(lèi)的社會(huì)生活離不開(kāi)德育，哈佛大學(xué)的羅倫斯·科爾伯格指出國(guó)外的德育是一種認(rèn)知哲學(xué)，也稱(chēng)公民教育。另有學(xué)者分析了日本、韓國(guó)、新加坡學(xué)校道德教育的具體目標(biāo)和內(nèi)容，強(qiáng)調(diào)了責(zé)任、尊重、包容和自立的重要性。[2]

我國(guó)對(duì)“立德樹(shù)人”教育政策的重新建設(shè)可以追溯至改革開(kāi)放以后，關(guān)于立德樹(shù)人的基本內(nèi)涵，李波指出立德就是堅(jiān)持德育為先，通過(guò)正面教育來(lái)引導(dǎo)、感化和激勵(lì)人；樹(shù)人就是堅(jiān)持以人為本，通過(guò)合適的教育來(lái)塑造、改變和發(fā)展人。[3]俞國(guó)良系統(tǒng)梳理了我國(guó)四十年來(lái)“立德樹(shù)人”教育政策的發(fā)展脈絡(luò)與特征，將其劃分為重建與探索、改革與完善、系統(tǒng)與整合以及創(chuàng)新與深化四個(gè)時(shí)期。[4]關(guān)于立德樹(shù)人的實(shí)現(xiàn)路徑方面，駱郁廷等認(rèn)為其主要包括課程育人、實(shí)踐育人、文化育人。[5]欒杰指出教師要充分吃透教材內(nèi)容，大力挖掘教學(xué)知識(shí)內(nèi)容與德育品德修養(yǎng)之間的密切聯(lián)系和多方因素，才能對(duì)所授知識(shí)和德育教學(xué)進(jìn)行完美整合，做到因材施教、全面育人。[6]柳林認(rèn)為課程思政是實(shí)現(xiàn)立德樹(shù)人的有效路徑。[7]關(guān)于立德樹(shù)人的實(shí)施機(jī)制方面，周如東等構(gòu)建了全員主導(dǎo)、全過(guò)程整合和全方位育人的立德樹(shù)人運(yùn)行機(jī)制，[8]李力等提出構(gòu)建隊(duì)伍協(xié)同、課程協(xié)同的協(xié)同育人的機(jī)制。[9]關(guān)于立德樹(shù)人背景下地理教學(xué)核心素養(yǎng)培養(yǎng)方面，沈明輝和董小泉認(rèn)為立德樹(shù)人是地理教學(xué)的首要任務(wù)，地理教育中大部分探討有關(guān)人口、資源、環(huán)境和發(fā)展等問(wèn)題，對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生正確的人生觀、可持續(xù)發(fā)展意識(shí)等有重要責(zé)任。[10][11]鐘錢(qián)進(jìn)和陶坤林指出教師在授課的過(guò)程中，不僅要圍繞課本教材的內(nèi)容，還要在教材中挖掘能夠進(jìn)行立德樹(shù)人教育的元素，將傳統(tǒng)教學(xué)模式與國(guó)家發(fā)展重大戰(zhàn)略結(jié)合起來(lái)，提高學(xué)生的愛(ài)國(guó)情懷、加強(qiáng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)意志。[12][13]目前在落實(shí)立德樹(shù)人任務(wù)方面，存在著目標(biāo)碎片化、內(nèi)容抽象化和概念化、課程實(shí)施片面化和重視微觀品德行為、忽略宏觀價(jià)值觀塑造等問(wèn)題。這導(dǎo)致學(xué)生在面對(duì)國(guó)家宏觀和長(zhǎng)遠(yuǎn)目標(biāo)時(shí)，難以有機(jī)聯(lián)系國(guó)家、社會(huì)和個(gè)人，從而使“立德樹(shù)人”流于表面。因此，認(rèn)知國(guó)家戰(zhàn)略并主動(dòng)積極參與和維護(hù)國(guó)家戰(zhàn)略已成為“立德樹(shù)人”迫切需要研究的內(nèi)容。

二、理清地理學(xué)科與立德樹(shù)人之間的邏輯關(guān)系

地理學(xué)科包括自然地理、人文地理和區(qū)域地理三大分支學(xué)科。自然地理以地球科學(xué)的基本知識(shí)、自然地理過(guò)程和自然地理環(huán)境分異等知識(shí)為核心，包括地球科學(xué)基礎(chǔ)、自然地理實(shí)踐、自然環(huán)境與人類(lèi)活動(dòng)的關(guān)系三方面內(nèi)容。人文地理學(xué)是一門(mén)研究人類(lèi)活動(dòng)的空間差異和空間組織以及人類(lèi)利用自然環(huán)境的科學(xué)，包括人口、聚落、產(chǎn)業(yè)和交通等內(nèi)容。區(qū)域地理學(xué)是以某一特定區(qū)域?yàn)閷?duì)象，描述區(qū)域地理環(huán)境的特征、結(jié)構(gòu)和發(fā)展變化，揭示區(qū)域差異和區(qū)域關(guān)聯(lián)，并分析人類(lèi)活動(dòng)與環(huán)境的相互作用和影響。三大分支均強(qiáng)調(diào)人地關(guān)系。人地關(guān)系是研究地理現(xiàn)象的主線(xiàn)，也是培養(yǎng)中學(xué)生地理核心素養(yǎng)的支點(diǎn)。

在中學(xué)地理教學(xué)中，“人”主要是指人類(lèi)經(jīng)濟(jì)社會(huì)活動(dòng)，“地”則強(qiáng)調(diào)地球表面上人類(lèi)生存的自然環(huán)境。自然環(huán)境是人類(lèi)社會(huì)賴(lài)以生存的基礎(chǔ)和前提，它不僅給人類(lèi)提供了生存和發(fā)展的資源，也為人類(lèi)經(jīng)濟(jì)社會(huì)和文化活動(dòng)提供了舞臺(tái)。教師要根據(jù)地理教育的特點(diǎn)和學(xué)生的發(fā)展需要，深層次挖掘地理學(xué)科潛在的育人價(jià)值，關(guān)注教學(xué)的創(chuàng)造性與開(kāi)放性，有目的地設(shè)計(jì)體現(xiàn)社會(huì)責(zé)任價(jià)值與評(píng)判的活動(dòng)。這有利于帶領(lǐng)學(xué)生全面掌握地理學(xué)科的內(nèi)涵，幫助學(xué)生理解自然環(huán)境和人類(lèi)活動(dòng)之間的辯證關(guān)系，提高學(xué)生對(duì)人地關(guān)系的深層次思考。要使學(xué)生能夠正確分析地理環(huán)境與人類(lèi)活動(dòng)雙向影響，學(xué)會(huì)協(xié)調(diào)人類(lèi)與地理環(huán)境的關(guān)系，懂得尊重自然，形成保護(hù)環(huán)境的意識(shí)，并尋求科學(xué)合理的措施來(lái)協(xié)調(diào)人地關(guān)系，樹(shù)立正確的人地協(xié)調(diào)觀。另外，教師還應(yīng)帶領(lǐng)學(xué)生關(guān)注地方、國(guó)家和全球地理問(wèn)題及可持續(xù)發(fā)展問(wèn)題，增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感，成為具有家國(guó)情懷、全球視野和擔(dān)當(dāng)?shù)暮细窆?。只有這樣，才能從學(xué)科教學(xué)走向?qū)W科育人，實(shí)現(xiàn)“立德樹(shù)人”的更高目標(biāo)。

三、明確國(guó)家戰(zhàn)略的立德樹(shù)人價(jià)值

當(dāng)前我國(guó)正處在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興和世界百年未有之大變局的歷史交匯期，積極引導(dǎo)學(xué)生對(duì)國(guó)家發(fā)展戰(zhàn)略部署和安排形成全局思維，樹(shù)立正確的意識(shí)形態(tài)具有重要意義。[14]依據(jù)國(guó)家教育方針，中學(xué)地理核心素養(yǎng)的培養(yǎng)需要明晰立德樹(shù)人、國(guó)家戰(zhàn)略、地理知識(shí)和核心素養(yǎng)之間的關(guān)系?！陡咧姓n程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版2020年修訂）》（以下簡(jiǎn)稱(chēng)“新課標(biāo)”）明確指出，要切實(shí)將地理學(xué)科核心素養(yǎng)的培養(yǎng)貫穿在地理課程的設(shè)計(jì)和實(shí)施之中。2013年以來(lái)，我國(guó)提出了長(zhǎng)江經(jīng)濟(jì)帶發(fā)展、鄉(xiāng)村振興、黃河流域生態(tài)保護(hù)和高質(zhì)量發(fā)展等多項(xiàng)重大國(guó)家戰(zhàn)略，這些國(guó)家戰(zhàn)略不僅與地理學(xué)科息息相關(guān)，還具有其獨(dú)特的育人價(jià)值（見(jiàn)表1）。充分認(rèn)識(shí)和理解國(guó)家戰(zhàn)略的意義和價(jià)值，不僅能夠培養(yǎng)和增進(jìn)學(xué)生的愛(ài)國(guó)情懷，還能幫助他們確立并堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義信念。

表1 近10年來(lái)與地理學(xué)科相關(guān)的國(guó)家重大戰(zhàn)略

在高中必修《地理2》、選擇性必修2《區(qū)域發(fā)展》和選擇性必修3《資源、環(huán)境與國(guó)家安全》部分，均涉及了大量國(guó)家戰(zhàn)略的教學(xué)內(nèi)容。因此，在地理課程的頂層設(shè)計(jì)過(guò)程中，中學(xué)地理教師可以結(jié)合當(dāng)下熱點(diǎn)，立足中學(xué)地理學(xué)科立德樹(shù)人的特點(diǎn)，將地理教育和宇宙、地球、區(qū)域發(fā)展和個(gè)人發(fā)展等多維度相聯(lián)系，從具體情境切入并結(jié)合課程設(shè)置與需求分析組織教學(xué)內(nèi)容。例如，在人文地理的教學(xué)過(guò)程中，關(guān)于人文地理的概念內(nèi)涵和人文事象的發(fā)展規(guī)律屬于知識(shí)進(jìn)階，需要與具體的區(qū)域結(jié)合起來(lái)進(jìn)行綜合分析；不同國(guó)家由于處于不同發(fā)展階段，產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、城鎮(zhèn)化進(jìn)程所表現(xiàn)出來(lái)的具體特征存在一定差異，將這些地理事象與各個(gè)國(guó)家的具體情況一并講解，學(xué)生才能更容易理解不同國(guó)家采取不同產(chǎn)業(yè)政策、城鄉(xiāng)規(guī)劃等措施背后的深層原因。此外，中學(xué)地理教師還可以從區(qū)域視角、綜合視角、動(dòng)態(tài)視角、生態(tài)視角等出發(fā)，引導(dǎo)學(xué)生研究并分析國(guó)家戰(zhàn)略的具體內(nèi)涵，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)國(guó)家戰(zhàn)略的認(rèn)同感和使命感，幫助學(xué)生更好地建立因地制宜的思想，進(jìn)而提升地理學(xué)科的核心素養(yǎng)。

例如，高中必修《地理2》的“城鎮(zhèn)和鄉(xiāng)村”模塊包括城鄉(xiāng)內(nèi)部的空間結(jié)構(gòu)、城鎮(zhèn)化、地域文化與城鄉(xiāng)景觀三部分內(nèi)容，即從時(shí)空維度探究城鄉(xiāng)空間差異和辯證地評(píng)價(jià)不同地方城鎮(zhèn)化發(fā)展的利弊，從城鄉(xiāng)景觀的角度探尋地域文化及其影響。教學(xué)過(guò)程中，城鄉(xiāng)地域文化這部分內(nèi)容不能僅局限于課本的建筑、空間格局等知識(shí)點(diǎn)，還應(yīng)結(jié)合鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，幫助學(xué)生了解我國(guó)的快速城鎮(zhèn)化在促進(jìn)傳統(tǒng)村落轉(zhuǎn)型、復(fù)蘇經(jīng)濟(jì)、縮小城鄉(xiāng)差距的同時(shí)，也導(dǎo)致了鄉(xiāng)村文化保護(hù)和傳承困難的局面，理解鄉(xiāng)村文化是中華文明的基因與血脈，傳統(tǒng)村落作為傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的載體，其保護(hù)與利用不僅是延續(xù)地方文脈、復(fù)興鄉(xiāng)土文化的根本保障，也是推進(jìn)鄉(xiāng)村轉(zhuǎn)型發(fā)展的內(nèi)生動(dòng)力。[15]學(xué)生在本模塊內(nèi)容的學(xué)習(xí)過(guò)程中，要努力培養(yǎng)自覺(jué)學(xué)習(xí)意識(shí)，清楚我國(guó)新型城鎮(zhèn)化戰(zhàn)略和鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略提出的背景以及與學(xué)科內(nèi)容的關(guān)聯(lián)，明晰自身需求和責(zé)任，進(jìn)而將個(gè)人理想信念與國(guó)家發(fā)展有機(jī)結(jié)合，通過(guò)不斷開(kāi)闊眼界、規(guī)范日常行為并提高文明素養(yǎng)，最后潛移默化地熔鑄家國(guó)情懷。

四、實(shí)現(xiàn)立德樹(shù)人的地理教學(xué)路徑

圍繞“立德樹(shù)人”目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，中學(xué)地理教學(xué)應(yīng)遵循新課標(biāo)，緊密結(jié)合國(guó)家重大發(fā)展戰(zhàn)略，遴選國(guó)家戰(zhàn)略涉及的典型區(qū)域，立足社會(huì)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)需求，緊跟地理學(xué)科發(fā)展的主要趨勢(shì)，把地理教材中的知識(shí)與國(guó)家戰(zhàn)略認(rèn)識(shí)有機(jī)結(jié)合。無(wú)論是課程的頂層設(shè)計(jì)，還是課程目標(biāo)的設(shè)立，都要充分利用與國(guó)家戰(zhàn)略相關(guān)的教學(xué)素材，在教學(xué)過(guò)程中實(shí)現(xiàn)能夠樹(shù)立學(xué)生正確人口觀、資源觀、環(huán)境觀、可持續(xù)發(fā)展觀的螺旋上升，進(jìn)而再對(duì)教學(xué)過(guò)程進(jìn)行持續(xù)性評(píng)價(jià)和反思性改進(jìn)，以重塑課程內(nèi)容、優(yōu)化地理知識(shí)、創(chuàng)設(shè)新教學(xué)情景和教學(xué)案例。

為了有效實(shí)現(xiàn)“立德樹(shù)人”的地理教學(xué)目標(biāo)，還應(yīng)合理利用課堂教學(xué)，進(jìn)行國(guó)家戰(zhàn)略的主題教育、學(xué)習(xí)交流和知識(shí)分享，將與國(guó)家戰(zhàn)略相關(guān)的地理知識(shí)融入課堂教學(xué)，提升學(xué)生對(duì)地理知識(shí)的興趣和探索欲望。此外，需要構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)教育模式，圍繞某個(gè)具體國(guó)家重大戰(zhàn)略，讓學(xué)生查閱相關(guān)資料，自主探索國(guó)家戰(zhàn)略的價(jià)值范疇、行動(dòng)邏輯與實(shí)現(xiàn)機(jī)制，加深學(xué)生對(duì)國(guó)家戰(zhàn)略和地理知識(shí)的理解和掌握。最后，注重地理實(shí)踐，將國(guó)家戰(zhàn)略實(shí)施與社會(huì)生活緊密結(jié)合，幫助學(xué)生形成正確的社會(huì)認(rèn)知能力、問(wèn)題判斷能力和科學(xué)調(diào)查能力，培養(yǎng)學(xué)生的地理學(xué)科核心素養(yǎng)，助力他們成為關(guān)注社會(huì)、關(guān)注國(guó)家發(fā)展建設(shè)的時(shí)代新人。

五、創(chuàng)新立德樹(shù)人的教學(xué)實(shí)現(xiàn)機(jī)制

地理核心素養(yǎng)等級(jí)的劃分主要考慮了兩個(gè)要素。一個(gè)要素是“情境”，包括教學(xué)情境和生活情境，主要測(cè)評(píng)學(xué)生在不同情境下的反應(yīng)能力，“情境”的設(shè)計(jì)從低水平到高水平，由簡(jiǎn)單到復(fù)雜；另一個(gè)要素是“深廣度”，“深廣度”的設(shè)計(jì)從低水平到高水平，也由易到難，由單一維度到多維度。這兩個(gè)要素相輔相成，構(gòu)成了不同的地理核心素養(yǎng)水平，而每一個(gè)地理核心素養(yǎng)的不同水平都反映了該素養(yǎng)的學(xué)科表現(xiàn)或內(nèi)涵。在落實(shí)立德樹(shù)人培養(yǎng)目標(biāo)時(shí)，需要以學(xué)生的地理學(xué)科核心素養(yǎng)培養(yǎng)為“綱”，突出國(guó)家戰(zhàn)略融入地理課程的育人價(jià)值，基于地理核心素養(yǎng)等級(jí)創(chuàng)新“立德樹(shù)人”的實(shí)現(xiàn)機(jī)制，具體有以下幾個(gè)方面。

第一，以不同的學(xué)習(xí)情境為“場(chǎng)”。創(chuàng)設(shè)不同的地理情境，使學(xué)生在解決具體的情境問(wèn)題過(guò)程中，善用地理視角看待國(guó)際國(guó)內(nèi)新形勢(shì)，深刻理解與認(rèn)識(shí)國(guó)家戰(zhàn)略的具體內(nèi)涵，體會(huì)和明晰國(guó)家戰(zhàn)略提出的背景、思想和目的，清楚國(guó)家的戰(zhàn)略安排和部署，引領(lǐng)和培育學(xué)生的科學(xué)創(chuàng)新精神，提高學(xué)生的地理實(shí)踐能力。

第二，以學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律為“度”。根據(jù)學(xué)生的認(rèn)知水平，尊重學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律，將國(guó)家戰(zhàn)略與教學(xué)內(nèi)容的容量、難度、結(jié)構(gòu)、呈現(xiàn)方式等緊密結(jié)合，即從學(xué)科的角度將知識(shí)轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)生活中可接受、可理解的情境問(wèn)題，通過(guò)學(xué)生的知識(shí)探索和學(xué)習(xí)，將個(gè)人與知識(shí)、知識(shí)與生活形成良性互動(dòng)融合，進(jìn)而生成對(duì)知識(shí)的重新理解與創(chuàng)生，讓學(xué)生深刻領(lǐng)悟并主動(dòng)融入國(guó)家發(fā)展戰(zhàn)略。

第三，將立德樹(shù)人融入學(xué)科教學(xué)、德育培養(yǎng)和社會(huì)實(shí)踐中。教育者應(yīng)充分發(fā)揮學(xué)校、家庭和社會(huì)三者的合力，通過(guò)全員、全過(guò)程和全方位育人，識(shí)別立德樹(shù)人實(shí)現(xiàn)目標(biāo)，并完成符合實(shí)情、具有實(shí)效和可以實(shí)施的學(xué)生綜合素質(zhì)評(píng)價(jià)，提高學(xué)生的中國(guó)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)，幫助學(xué)生全面認(rèn)識(shí)國(guó)家戰(zhàn)略的意義和價(jià)值，真正了解國(guó)家戰(zhàn)略與自身的緊密關(guān)系，促成地理教學(xué)、國(guó)家戰(zhàn)略與立德樹(shù)人的同向同行，形成協(xié)同效應(yīng)。[16][17][18]

六、結(jié)語(yǔ)

中學(xué)地理教學(xué)已從重知識(shí)傳播向重素養(yǎng)培養(yǎng)轉(zhuǎn)型，教育的核心功能是立德樹(shù)人、培養(yǎng)人才。本研究以地理課程中國(guó)家戰(zhàn)略所蘊(yùn)含的立德樹(shù)人價(jià)值為主線(xiàn)，首先依據(jù)我國(guó)教育方針，立足社會(huì)需求，緊跟學(xué)科發(fā)展趨勢(shì)，明晰了地理學(xué)科知識(shí)與立德樹(shù)人核心素養(yǎng)培養(yǎng)之間的邏輯關(guān)聯(lián)。其次，圍繞學(xué)科核心素養(yǎng)進(jìn)行國(guó)家戰(zhàn)略的地理教學(xué)研究，明確了與地理學(xué)科相關(guān)的國(guó)家重大戰(zhàn)略中的立德樹(shù)人價(jià)值，結(jié)合地理課程教學(xué)案例，探索了實(shí)現(xiàn)“立德樹(shù)人”目標(biāo)的有效路徑。最后，基于地理核心素養(yǎng)等級(jí)，創(chuàng)新性地提出了“立德樹(shù)人”的實(shí)現(xiàn)機(jī)制。本研究旨在讓學(xué)生形成正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，進(jìn)而更好地投身于中國(guó)式現(xiàn)代化的建設(shè)之中，成為一名德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。