論短視頻的藝術(shù)性及其在融媒時(shí)代的創(chuàng)新

◎何 順

(寧波市鎮(zhèn)海區(qū)新聞中心，浙江 寧波 315200)

融媒時(shí)代的短視頻是一種新形態(tài)的媒體藝術(shù)，其特點(diǎn)就是在短、頻、快的條件下進(jìn)行作品展示。在高速網(wǎng)絡(luò)不斷發(fā)展的當(dāng)下，短視頻作為一種分散式的娛樂(lè)方式，受到了各個(gè)不同年齡階段受眾的喜愛(ài)。特別是通過(guò)大數(shù)據(jù)的精準(zhǔn)投遞，創(chuàng)作者能夠更加精確地將自己的作品投放至目標(biāo)受眾眼前，相比平面媒體的用戶(hù)主動(dòng)篩選，這種基于新技術(shù)的投放模式具有無(wú)可比擬的優(yōu)越性[1]。同時(shí)，隨著受教育水平的普遍提高，受眾對(duì)短視頻的質(zhì)量也提出了更高的要求，大家不再滿(mǎn)足于同質(zhì)化、口水化的單調(diào)內(nèi)容，而對(duì)視頻的獨(dú)特性、藝術(shù)性有了更高的需求。

一、短視頻的藝術(shù)性

藝術(shù)性是判斷一個(gè)作品的藝術(shù)價(jià)值的衡量標(biāo)準(zhǔn)之一。一個(gè)作品是否含有藝術(shù)性，最關(guān)鍵的一點(diǎn)在于能否給人以共鳴，能否在情緒上感染他人。這里談到的感染力不單單是作為一個(gè)作品給受眾帶來(lái)的最原始的、生理層面的情緒化體現(xiàn)，還包含了能否給人以美學(xué)意義上的震撼，例如，面對(duì)意象美時(shí)延伸出的個(gè)性化的想象；面對(duì)一個(gè)巨幅作品直觀上給人帶來(lái)的壓迫感；面對(duì)一個(gè)全新的表達(dá)形式產(chǎn)生的新鮮感等。如果有誰(shuí)面對(duì)一個(gè)作品，其內(nèi)容所表達(dá)的思想含義完全有悖于欣賞者本人的價(jià)值觀，但是作品本身運(yùn)用了高超的表現(xiàn)技巧，給予人感官上的沖擊，即便人們不喜歡它的內(nèi)容，也不能否認(rèn)此作品本身的藝術(shù)性和藝術(shù)價(jià)值。

我們通常認(rèn)為，“文學(xué)、繪畫(huà)、音樂(lè)、舞蹈、雕塑、戲劇、建筑、電影、電子游戲”被并稱(chēng)為當(dāng)代藝術(shù)的九大藝術(shù)形式，但并非只要采用這些方式產(chǎn)生的任何作品都能被稱(chēng)之為藝術(shù)作品。以最經(jīng)典的藝術(shù)形式繪畫(huà)為例，是否具有藝術(shù)性，與創(chuàng)作者和欣賞者雙方的主觀感受有很大關(guān)系，創(chuàng)作者在面對(duì)這幅作品時(shí)，想要表達(dá)什么樣的情感或思想，這些內(nèi)容又是通過(guò)什么樣的表現(xiàn)形式進(jìn)行傳播的，欣賞者是否能從其中獲取到這些信息，得到共鳴。這些都是判斷一個(gè)作品是否含有藝術(shù)性的重要依據(jù)。如果一個(gè)幼兒在無(wú)意識(shí)中用畫(huà)筆隨意繪出幾個(gè)圖案，或許很難被稱(chēng)之為是一個(gè)藝術(shù)作品。但如果一位藝術(shù)家，為了表達(dá)某種觀點(diǎn)或者闡述一個(gè)現(xiàn)象，收集了一定數(shù)量的，在某種限定條件之下的幼兒繪畫(huà)作品，通過(guò)一定的表達(dá)方式進(jìn)行排列組合，這些作品組合的展現(xiàn)，就具備了藝術(shù)性。

短視頻的呈現(xiàn)就是這樣的一種表達(dá)方式，創(chuàng)作者們博采眾長(zhǎng)，一些作品是對(duì)自己個(gè)人愛(ài)好的延伸，一些作品是對(duì)社會(huì)現(xiàn)象的展示和披露，在實(shí)踐中不斷拓展表達(dá)的新形態(tài)。短視頻是基于感官的藝術(shù)[2]。主要通過(guò)視聽(tīng)語(yǔ)言給人以感染力。短視頻將藝術(shù)表達(dá)壓縮在一個(gè)較短的時(shí)空之中，基于片段的藝術(shù)留下印記，這個(gè)過(guò)程留給人的感覺(jué)是短視頻藝術(shù)表達(dá)的核心。短視頻同時(shí)也是基于情境的藝術(shù)，核心是引發(fā)人的共鳴，它基于傳統(tǒng)藝術(shù)，卻不局限于傳統(tǒng)表達(dá)，能夠生長(zhǎng)出無(wú)數(shù)新的形態(tài)和可能性。短視頻還是連續(xù)性的藝術(shù)，各個(gè)平臺(tái)中的短視頻都有自己的推送機(jī)制，通過(guò)片段的疊加對(duì)人的感官進(jìn)行不斷的強(qiáng)化，使人對(duì)獨(dú)特的東西更敏感，對(duì)重復(fù)性的內(nèi)容更麻木。一些短視頻作品也會(huì)以連續(xù)的形式呈現(xiàn)，這些作品同時(shí)具備著敘事性、趣味性和實(shí)驗(yàn)性，使用戶(hù)在不斷連續(xù)觀看的過(guò)程中產(chǎn)生依賴(lài)，這本身就是具有藝術(shù)性的體現(xiàn)。因此，短視頻與藝術(shù)性具有天然的聯(lián)系。探討短視頻的藝術(shù)性，既不在于影響力的大小，也不在于創(chuàng)作手段，最重要的是其中所展現(xiàn)的思想和創(chuàng)意。這些內(nèi)容往往體現(xiàn)著創(chuàng)作者的三觀，對(duì)世界的認(rèn)知和對(duì)生活的理念，這也是短視頻所能體現(xiàn)的意義和價(jià)值。

二、短視頻作品藝術(shù)性表達(dá)的針對(duì)性分析

判斷一個(gè)作品是否具有藝術(shù)性，除了上述的幾種角度以外，作品的獨(dú)特性、原創(chuàng)性也是重要的判斷依據(jù)。短視頻作為一種新媒體藝術(shù)表達(dá)形式，最直觀的藝術(shù)表達(dá)就體現(xiàn)在與多個(gè)行業(yè)、多種生活方式進(jìn)行富有創(chuàng)造性的融合，這種形式同時(shí)也是大眾藝術(shù)最廣泛的參與形態(tài)[3]。這些作品一部分依附于傳統(tǒng)藝術(shù)表達(dá)形式，一部分又對(duì)藝術(shù)表達(dá)進(jìn)行了實(shí)驗(yàn)性的創(chuàng)新，多樣化的內(nèi)容使短視頻生態(tài)具備蓬勃發(fā)展的潛力。

短視頻賬號(hào)“王大姐來(lái)了”就是一個(gè)非常典型的案例。三位平均年齡65 歲的鄉(xiāng)村大姐擁有高超的說(shuō)唱技巧，她們將說(shuō)唱藝術(shù)與鄉(xiāng)村生活融合到一起，配合專(zhuān)業(yè)的拍攝團(tuán)隊(duì)、精湛的剪輯方式，展開(kāi)一種特殊的情景演繹。她們?cè)诒硌葜心：四挲g，拍攝的內(nèi)容不拘泥于傳統(tǒng)中國(guó)中老年人的生活方式，產(chǎn)生出一種巨大的反差感。她們的劇本往往既貼近生活又具有戲劇性，充滿(mǎn)著對(duì)傳統(tǒng)中老年生活的反叛主義精神，以一種輕松的、游戲式的方式展現(xiàn)出一種后現(xiàn)代主義的美學(xué)特質(zhì)，這也是她們的視頻足以吸引大批年輕受眾的關(guān)鍵。

“視頻混剪”也是普羅大眾在短視頻領(lǐng)域嘗試創(chuàng)作的重要表達(dá)方式之一?；旒羰菍?duì)內(nèi)容的二次創(chuàng)作，主要是根據(jù)蒙太奇學(xué)派的思想，將兩個(gè)鏡頭拼接起來(lái)的原始意義進(jìn)行改變，詮釋一個(gè)全新的敘事。它并不是一種簡(jiǎn)單的縫合，而是一種來(lái)源于創(chuàng)作者針對(duì)某個(gè)特定主題方向，配合著音樂(lè)進(jìn)行的一種全新闡釋。它本身就是一種剪輯藝術(shù)，相較于普通的剪輯而言，放大了對(duì)細(xì)節(jié)的把握，例如，空間和事件的變換，人物的微表情、微動(dòng)作，特定條件下的長(zhǎng)鏡頭等，如何配合音樂(lè)的律動(dòng)、歌詞的內(nèi)涵是影視混剪的關(guān)鍵。視頻混剪給受眾帶來(lái)的是一種直觀的享受，剪輯師對(duì)畫(huà)面的處理、節(jié)奏的把控、字幕的調(diào)整都能給觀看者帶來(lái)全新的視聽(tīng)體驗(yàn)。

短視頻博主“方頭明”在近期引起了較大爭(zhēng)議，令她一夜爆紅的是她創(chuàng)作的“地鐵中的偷拍男”這條視頻，這是一場(chǎng)對(duì)“女性被凝視”這一社會(huì)現(xiàn)象的生動(dòng)白描，迅速引發(fā)了無(wú)數(shù)人的共鳴，許多男性也紛紛表達(dá)出了不適，稱(chēng)第一次直觀體會(huì)到女性生活中所面對(duì)的問(wèn)題。這條視頻產(chǎn)生的社會(huì)影響巨大，引發(fā)了后續(xù)無(wú)數(shù)博主的加入，甚至可以說(shuō)是產(chǎn)生了一場(chǎng)“女性集體寫(xiě)作”?；蛟S方頭明的本意并不是引發(fā)這后續(xù)一系列的互動(dòng)，但她的視頻最終呈現(xiàn)出的結(jié)果遠(yuǎn)遠(yuǎn)脫離了本身的記錄和表達(dá)。新抖主與原抖主的視頻結(jié)合在一起，形成了一個(gè)表達(dá)的鏈條，完全符合關(guān)系美學(xué)的理念，更是一種行為藝術(shù)在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的新創(chuàng)造，無(wú)論后續(xù)被收納進(jìn)這個(gè)話題趨勢(shì)中的視頻內(nèi)容是什么，從散布和容納的角度來(lái)說(shuō)都已經(jīng)成為了一場(chǎng)行為藝術(shù)的一部分。

短視頻領(lǐng)域的藝術(shù)創(chuàng)作除了普羅大眾的爭(zhēng)相參與以外，自然也包含著傳統(tǒng)意義上的藝術(shù)家們所進(jìn)行的創(chuàng)作。

Andreas Wannerstedt 是一位來(lái)自瑞典斯德哥爾摩的3D 視覺(jué)藝術(shù)家。他直接選擇在短視頻平臺(tái)展示自己的作品，以一種短循環(huán)的形式來(lái)展現(xiàn)一場(chǎng)具有冥想特性的視覺(jué)藝術(shù)盛宴。他的作品中常常展現(xiàn)一些極度完美的切割、結(jié)合、滾動(dòng)、穿透、擠壓，這些內(nèi)容由于透過(guò)低飽和度的色彩，富有創(chuàng)意的幾何形狀和一些天然材質(zhì)的展現(xiàn)，給人以一種極度舒適的體驗(yàn)。Andreas 認(rèn)為自己的作品可以在信息時(shí)代給觀賞者帶來(lái)一絲放松的機(jī)會(huì)，事實(shí)上他的作品常常被作為催眠和冥想的素材而廣泛使用。視頻媒體本身就是視覺(jué)藝術(shù)的主要展示渠道，短視頻平臺(tái)所擁有的巨大受眾群體，也給了這些視覺(jué)藝術(shù)新秀一個(gè)非常便捷的展示平臺(tái)，短視頻平臺(tái)打破了大眾對(duì)視覺(jué)藝術(shù)創(chuàng)作和接受的阻隔，將遙遠(yuǎn)的藝術(shù)拉進(jìn)了人們的生活。

短視頻賬號(hào)“藝術(shù)菜花”所進(jìn)行的是另外一種嘗試。她以模仿電影導(dǎo)演韋斯·安德森(Wes Anderson)的拍攝手法拍攝美妝廣告微電影出圈，許多觀眾表示：“要是電視節(jié)目中插播這種廣告，我愿意不跳過(guò)把它看完！”《受傷的天鵝與她的紅絲絨》一經(jīng)發(fā)布就獲得了全網(wǎng)破百萬(wàn)的點(diǎn)贊。究其原因，正是其視頻中所包含的強(qiáng)烈視覺(jué)符號(hào)加強(qiáng)了她的視頻中藝術(shù)表達(dá)的效果。她的視頻場(chǎng)景選用了大面積的經(jīng)典紅黃配色，服飾搭配也非常講究，呈現(xiàn)出一種獨(dú)特的法式優(yōu)雅。設(shè)計(jì)大師凱瑞姆·瑞席(Karim Rashid)說(shuō)：“顏色是生命，能夠觸動(dòng)我們的情感、心靈、精神?！蔽覀兛吹降纳十?dāng)然不單單只是簡(jiǎn)單的顏色，恰恰是使視頻如此充滿(mǎn)魅力的關(guān)鍵性因素。藝術(shù)菜花視頻也非常注重鏡頭語(yǔ)言的表達(dá)，她頻繁使用廣角鏡頭，大量運(yùn)用封閉性構(gòu)圖和對(duì)稱(chēng)性構(gòu)圖，視頻中充斥著結(jié)構(gòu)意義上的美感，她構(gòu)建出了一個(gè)第三空間——電子屏幕內(nèi)一個(gè)畫(huà)框中的世界。將廣告視頻拍得非常浪漫、憂(yōu)郁、神經(jīng)質(zhì)、跳躍，使其視頻內(nèi)容迅速脫離了低級(jí)趣味，將本是娛樂(lè)作用的短視頻內(nèi)容上升到了一個(gè)全新的領(lǐng)域[4]。

三、融媒時(shí)代下的舊生態(tài)與短視頻藝術(shù)創(chuàng)作的創(chuàng)新

(一)融媒時(shí)代下的舊生態(tài)

以報(bào)紙、電視、廣播、雜志等傳統(tǒng)媒體為主導(dǎo)的融媒體舊生態(tài)已經(jīng)走向消亡的末路。傳統(tǒng)媒體主要依靠著單向傳播的形式，由上至下輸送既定的觀點(diǎn)，對(duì)于受眾而言，只給予了看或不看兩種選擇[5]。對(duì)于觀感的反饋，也往往不那么及時(shí)，同時(shí)還要消耗大量的人力、物力、財(cái)力等進(jìn)行調(diào)查，想要調(diào)整發(fā)展方向，也相對(duì)比較復(fù)雜。對(duì)于藝術(shù)性的體現(xiàn)，通常也對(duì)創(chuàng)作者的身份產(chǎn)生了極大的限制，倘若不在媒體行業(yè)里工作，就很難得到表現(xiàn)的機(jī)會(huì)。

(二)融媒時(shí)代下短視頻藝術(shù)創(chuàng)作的創(chuàng)新

1.新媒介與藝術(shù)形式的融合

融媒時(shí)代的短視頻形式與傳統(tǒng)藝術(shù)相互交融，互相滲透，形成了一種全新的文化生態(tài)。短視頻的藝術(shù)表達(dá)幾乎都是建立在融合其他藝術(shù)形式基礎(chǔ)之上，也因此繼承了傳統(tǒng)藝術(shù)的部分特點(diǎn)。短視頻的特殊性在于它依托在移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)之上，具備著打破時(shí)空限制的特殊屬性，碎片化的傳輸特點(diǎn)使其完備的視聽(tīng)功能發(fā)揮出了更大的潛力，也為多元化的內(nèi)容展示奠定了基礎(chǔ)。

2.創(chuàng)作者身份拓寬至普羅大眾

藝術(shù)家博伊于斯曾說(shuō)，人人都可以成為藝術(shù)家，其在1967 年所表達(dá)的主張放在當(dāng)今時(shí)代環(huán)境下仍然適用，甚至可以說(shuō)是時(shí)代恰恰印證了他的觀點(diǎn)。他強(qiáng)調(diào)的是人人都具有創(chuàng)造力，人人都有宣稱(chēng)什么是藝術(shù)作品的權(quán)利。短視頻時(shí)代所構(gòu)建的就是這樣的一個(gè)世界，人人都可以通過(guò)智能手機(jī)創(chuàng)造出屬于自己的原創(chuàng)藝術(shù)。短視頻創(chuàng)作給予了普羅大眾創(chuàng)作藝術(shù)的機(jī)會(huì)，同時(shí)這種藝術(shù)創(chuàng)作權(quán)利的下移也是短視頻創(chuàng)作有別于其他藝術(shù)創(chuàng)作的重要體現(xiàn)。

3.展現(xiàn)形式更加趨近大眾生活習(xí)慣

短視頻相較于其他的表現(xiàn)形式而言，最大的特征就是“短”。這也要求了創(chuàng)作者必須簡(jiǎn)明扼要直達(dá)主題，幾乎很少有人選擇像傳統(tǒng)視頻創(chuàng)作那樣做引入鋪墊[6]。在剪輯時(shí)，創(chuàng)作者通常也會(huì)選用更少的長(zhǎng)鏡頭進(jìn)行表達(dá)，短鏡頭的頻繁切換帶給受眾的視覺(jué)沖擊會(huì)更強(qiáng)，信息量也會(huì)更大。事實(shí)上，短視頻這種形式正是順應(yīng)了時(shí)代的發(fā)展趨勢(shì)，其極具碎片化的特點(diǎn)與當(dāng)代人忙碌的生活節(jié)奏恰好貼合。

4.PUGC 模式下創(chuàng)作者與平臺(tái)的共生群落

短視頻平臺(tái)為了響應(yīng)PUGC 模式的新發(fā)展理念，為創(chuàng)作者提供了許多創(chuàng)作思路和推廣策略，打通產(chǎn)業(yè)的上下游形成了一條完整的創(chuàng)作生態(tài)鏈。創(chuàng)作者與平臺(tái)同時(shí)承擔(dān)了內(nèi)容生產(chǎn)的任務(wù)，與平臺(tái)或?qū)I(yè)機(jī)構(gòu)達(dá)成協(xié)作，形成了一個(gè)持續(xù)輸出優(yōu)質(zhì)作品的共生群落。

5.短視頻的社交屬性豐富了視頻作品的創(chuàng)作手段

上文中提到的行為藝術(shù)與短視頻手段之間的結(jié)合，便是利用了短視頻平臺(tái)的社交屬性才能達(dá)成的[7]?！岸蝿?chuàng)作”也屬于這個(gè)范疇，利用已經(jīng)存在的元素形成新的表達(dá)。創(chuàng)作者可以選擇從受眾的參與性的角度出發(fā)，使創(chuàng)作內(nèi)容與粉絲互動(dòng)相結(jié)合，甚至令粉絲也成為創(chuàng)作的一部分，把動(dòng)態(tài)的視頻形成一種新的社交方式。

6.信息技術(shù)的發(fā)展為短視頻創(chuàng)作提供了更多的可能

例如，創(chuàng)作交互式視頻作品。交互式視頻作為一種全新的互動(dòng)手段為受眾提供更具有參與感和互動(dòng)性的視頻作品。這種作品要求創(chuàng)作者向受眾提供更多選擇，受眾可以通過(guò)觸發(fā)器、滑動(dòng)條等方式來(lái)控制作品的發(fā)展。在美國(guó)劇集《黑鏡》中的“互動(dòng)電影”作品《珍妮國(guó)》就融合了交互技術(shù)和劇情，受眾在觀看過(guò)程中，可以選擇不同的選項(xiàng)，影響劇情的發(fā)展。這種交互式視頻作品的發(fā)展將為短視頻藝術(shù)創(chuàng)作提供更多的可能性。

四、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，隨著時(shí)代的發(fā)展，人民群眾對(duì)融媒時(shí)代下的短視頻創(chuàng)作提出了新的要求，他們不再滿(mǎn)足于舊的同質(zhì)化內(nèi)容，而對(duì)短視頻中所包含的藝術(shù)性表達(dá)產(chǎn)生了越來(lái)越多的需求。短視頻作為一種新媒體藝術(shù)，與其他文化手段的結(jié)合正是其作品的魅力所在，它的藝術(shù)性也因這種表達(dá)而產(chǎn)生。短視頻創(chuàng)作主體范圍廣泛，對(duì)創(chuàng)作的概念也產(chǎn)生了全新的闡釋?zhuān)麄儾粌H會(huì)采用模仿的形式、游戲的姿態(tài)進(jìn)行創(chuàng)作，更是展現(xiàn)出自己獨(dú)特的創(chuàng)造性和表現(xiàn)力。短視頻藝術(shù)所具備的感染力，必然是具有藝術(shù)性的，它開(kāi)創(chuàng)了融媒時(shí)代關(guān)于藝術(shù)闡釋的新形態(tài)，同時(shí)也為新的藝術(shù)表現(xiàn)方式拓展了無(wú)限可能。