基于語(yǔ)文核心素養(yǎng)的初中革命傳統(tǒng)教育篇目教學(xué)策略探尋

游婉冰

摘 要：語(yǔ)文課程是一門(mén)學(xué)習(xí)國(guó)家通用語(yǔ)言文字運(yùn)用的綜合性、實(shí)踐性課程。語(yǔ)言實(shí)踐是語(yǔ)文課程核心素養(yǎng)的根基，也是語(yǔ)文區(qū)別于其他學(xué)科的本質(zhì)特征。革命傳統(tǒng)教育篇目以語(yǔ)言文字為載體，傳承和弘揚(yáng)革命文化。文章以部編七下課文《誰(shuí)是最可愛(ài)的人》為例，立足語(yǔ)言運(yùn)用，從最貼近學(xué)生文本情境入手，帶領(lǐng)學(xué)生感受革命形象，從語(yǔ)言品析中深刻體悟革命精神，在朗讀涵詠中激發(fā)愛(ài)國(guó)情感，真正發(fā)揮語(yǔ)文學(xué)科以文化人的育人功能。

關(guān)鍵詞：核心素養(yǎng)；初中語(yǔ)文；革命傳統(tǒng)教育篇目；教學(xué)策略

為更好地實(shí)現(xiàn)立德樹(shù)人，發(fā)揮學(xué)科的育人價(jià)值，自2017年以來(lái)，統(tǒng)編初中語(yǔ)文教材加重了革命傳統(tǒng)篇目的比例，旨在加強(qiáng)對(duì)青少年進(jìn)行革命傳統(tǒng)教育，引導(dǎo)學(xué)生深刻體會(huì)革命精神，厚植愛(ài)國(guó)情懷，陶冶性情，樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。

語(yǔ)文學(xué)科具有以文化人的特點(diǎn)，是落實(shí)革命傳統(tǒng)教育的重要課程。通過(guò)部編初中語(yǔ)文教材中的革命傳統(tǒng)教育篇目開(kāi)展革命傳統(tǒng)教育，是使立德樹(shù)人這一目標(biāo)落地的重要途徑。

然而，在教學(xué)實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)革命傳統(tǒng)教育篇目在教與學(xué)方面還存在不少有待提升完善的問(wèn)題。為此，我們重點(diǎn)在龍華區(qū)三所學(xué)校展開(kāi)問(wèn)卷調(diào)查，形成報(bào)告結(jié)果，為革命傳統(tǒng)教育篇目教學(xué)目標(biāo)的確定、教學(xué)內(nèi)容的擇定、教學(xué)活動(dòng)設(shè)計(jì)以及評(píng)價(jià)等方面提供可參考的真實(shí)的依據(jù)。在此基礎(chǔ)上，立足語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)，通過(guò)語(yǔ)言運(yùn)用，通過(guò)使用評(píng)價(jià)量表，讓學(xué)生深刻體會(huì)革命精神、深入感受愛(ài)國(guó)主義精神，體認(rèn)英雄模范的高尚品質(zhì)，陶冶性情、堅(jiān)定志向，樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。

一、問(wèn)題的發(fā)現(xiàn)

為更好開(kāi)展革命傳統(tǒng)教育篇目的教學(xué)研究，我們重點(diǎn)在龍華區(qū)三所學(xué)校展開(kāi)問(wèn)卷調(diào)查，通過(guò)數(shù)據(jù)收集、整理、分析，真實(shí)客觀地掌握革命傳統(tǒng)篇目的教學(xué)現(xiàn)狀，形成調(diào)查報(bào)告。通過(guò)分析發(fā)現(xiàn)，在革命傳統(tǒng)教育篇目的教學(xué)上主要存在以下三個(gè)問(wèn)題：

一是“學(xué)”的問(wèn)題。學(xué)生普遍對(duì)革命傳統(tǒng)教育篇目感興趣，但時(shí)代的隔膜、歷史背景欠缺、課堂學(xué)習(xí)方式單調(diào)等問(wèn)題，阻滯了學(xué)生對(duì)革命傳統(tǒng)教育篇目的進(jìn)一步學(xué)習(xí)。

二是“教”的問(wèn)題。教師在革命傳統(tǒng)教育篇目的教學(xué)上，方式方法單調(diào)，既不能激發(fā)學(xué)生閱讀的興趣，也不能調(diào)動(dòng)學(xué)生真實(shí)深刻地體悟革命精神、理解英雄形象。

三是目標(biāo)和內(nèi)容的選擇問(wèn)題。在革命傳統(tǒng)教學(xué)篇目教學(xué)目標(biāo)的確定、教學(xué)內(nèi)容的擇定上，教師沒(méi)有比較明確的指向。

此外，革命精神、愛(ài)國(guó)主義精神、英雄模范形象理解不夠深刻，容易流于口號(hào)化、標(biāo)簽化，革命傳統(tǒng)教育篇目語(yǔ)文課缺乏語(yǔ)文味。

二、緊扣語(yǔ)言實(shí)踐 厚植革命情懷

“語(yǔ)文課程是一門(mén)學(xué)習(xí)國(guó)家通用語(yǔ)言文字運(yùn)用的綜合性、實(shí)踐性課程。工具性與人文性的統(tǒng)一，是語(yǔ)文課程的基本特點(diǎn)。”語(yǔ)文課程的核心素養(yǎng)包括文化自信、語(yǔ)言運(yùn)用、思維能力、審美創(chuàng)造等四個(gè)方面，而義務(wù)教育語(yǔ)文課程核心素養(yǎng)的培養(yǎng)，是建立在學(xué)生的積極的語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)中積累、建構(gòu)并在真實(shí)的語(yǔ)言運(yùn)用情境中表現(xiàn)出來(lái)的。語(yǔ)言實(shí)踐是語(yǔ)文課程核心素養(yǎng)的根基，也是語(yǔ)文區(qū)別于其他學(xué)科的本質(zhì)特征。

革命傳統(tǒng)教育篇目以語(yǔ)言文字為載體，傳承和弘揚(yáng)革命文化?！案锩鼈鹘y(tǒng)教育類(lèi)課文既是革命傳統(tǒng)文化的歷史寫(xiě)實(shí)，又是革命傳統(tǒng)文化的藝術(shù)凝練和表達(dá)?！闭Z(yǔ)文學(xué)科具有以文化人的功能，要避免革命傳統(tǒng)教育篇目上成道法課、歷史課，讓學(xué)生真正深入體悟革命精神、體認(rèn)英雄形象，就要從語(yǔ)文課程的核心素養(yǎng)、基本特點(diǎn)出發(fā)，在革命傳統(tǒng)教育篇目的教學(xué)上應(yīng)堅(jiān)持語(yǔ)言運(yùn)用，在語(yǔ)言實(shí)踐中進(jìn)入文本情境，引導(dǎo)學(xué)生“深刻體會(huì)革命精神、深入感受愛(ài)國(guó)主義精神，體認(rèn)英雄模范的高尚品質(zhì)，陶冶性情、堅(jiān)定志向，樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀?！?/p>

以部編版七年級(jí)下冊(cè)《誰(shuí)是最可愛(ài)的人》為例，立足語(yǔ)言運(yùn)用，從最貼近學(xué)生文本情境入手，帶領(lǐng)學(xué)生感受革命形象，從語(yǔ)言品析中深刻體悟革命精神，在朗讀涵詠中激發(fā)愛(ài)國(guó)情感。

（一）對(duì)話品讀切入，感受革命形象

《誰(shuí)是最可愛(ài)的人》通過(guò)松骨峰戰(zhàn)斗、火場(chǎng)救朝鮮人民、防空洞談話三個(gè)故事，塑造了志愿軍戰(zhàn)士高尚的革命斗爭(zhēng)精神、國(guó)際主義精神和愛(ài)國(guó)主義精神，展現(xiàn)了志愿軍戰(zhàn)士的剛毅不屈、舍身忘我、英勇無(wú)畏、“可愛(ài)”的英雄形象。

學(xué)生在初次閱讀課文時(shí)，容易對(duì)志愿軍英勇戰(zhàn)士英勇戰(zhàn)斗后的犧牲場(chǎng)面描寫(xiě)產(chǎn)生錯(cuò)誤認(rèn)知，不理解馬玉祥火場(chǎng)救朝鮮人民的語(yǔ)言與行為，更難以把這些英雄形象與他們?nèi)粘＠斫獾摹翱蓯?ài)”掛鉤。

不過(guò)，與其他兩個(gè)人物形象相比，作者對(duì)防空洞邊吃雪邊談話的志愿軍戰(zhàn)士的描寫(xiě)，如真誠(chéng)坦率的回答，又如反復(fù)出現(xiàn)的“笑”的形象，與學(xué)生所理解的“可愛(ài)”更接近，也更容易引導(dǎo)學(xué)生理解這一形象所蘊(yùn)含的“可愛(ài)”內(nèi)涵——愛(ài)國(guó)主義精神。

因而，我們從這一形象切入，設(shè)計(jì)以下活動(dòng)，讓學(xué)生感受“可愛(ài)”形象，走近“可愛(ài)”內(nèi)涵。

學(xué)生在文字支架的幫助下，迅速?gòu)闹驹杠姂?zhàn)士的語(yǔ)言、動(dòng)作、神態(tài)等的描寫(xiě)中感悟其可愛(ài)形象，提煉“可愛(ài)”的第一重內(nèi)涵：

小戰(zhàn)士的可愛(ài)，就可愛(ài)在憨厚的笑容里，潛藏對(duì)保家衛(wèi)國(guó)的使命擔(dān)當(dāng)；

小戰(zhàn)士的可愛(ài)，就可愛(ài)在質(zhì)樸的語(yǔ)言中，蘊(yùn)含對(duì)祖國(guó)人民的深情厚誼；

小戰(zhàn)士的可愛(ài)，還可愛(ài)在小小的渴求下，閃耀著完成衛(wèi)國(guó)使命的榮耀。

（二）語(yǔ)言鑒賞品析，體悟革命精神

防空洞對(duì)話這一事例中所展現(xiàn)出的愛(ài)國(guó)主義精神，是革命英雄主義氣概和國(guó)際主義精神的基礎(chǔ)。通過(guò)上一活動(dòng)的對(duì)話品讀，為學(xué)生積累語(yǔ)言經(jīng)驗(yàn)，形成對(duì)“可愛(ài)”形象和“可愛(ài)”內(nèi)涵的基準(zhǔn)認(rèn)知，在此基礎(chǔ)上，學(xué)生就能更好地理解松骨峰戰(zhàn)斗中戰(zhàn)士們犧牲的場(chǎng)面，以及戰(zhàn)士馬玉祥沖入火場(chǎng)救助朝鮮人民的立場(chǎng)。

為了讓學(xué)生更好地理解革命英雄主義氣概，緊扣語(yǔ)言品析，設(shè)計(jì)以下活動(dòng)幫助學(xué)生理解革命精神。

首先，通過(guò)對(duì)課文第5段志愿軍戰(zhàn)士犧牲場(chǎng)面表現(xiàn)手法的品析，體悟革命英雄主義氣概。

通過(guò)總結(jié)學(xué)生的回答，提煉“可愛(ài)”的第二重內(nèi)涵：

我們的志愿軍戰(zhàn)士可愛(ài)，就可愛(ài)在彈盡糧絕時(shí)刻，仍然誓死拼搏的不屈精神；

我們的志愿軍戰(zhàn)士可愛(ài)，就可愛(ài)在生命最后時(shí)刻，仍然剛強(qiáng)無(wú)畏的戰(zhàn)斗意志。

學(xué)生對(duì)志愿軍戰(zhàn)士的英雄形象和革命精神有了較深入的理解體會(huì)。再順勢(shì)引導(dǎo)出馬玉祥舍身救人的事例，點(diǎn)出“可愛(ài)”的三重內(nèi)涵：國(guó)際主義精神。

然后，啟發(fā)學(xué)生根據(jù)結(jié)構(gòu)圖，思考三個(gè)“可愛(ài)”的志愿軍戰(zhàn)士形象的關(guān)系。

至此，完成了對(duì)志愿軍戰(zhàn)士形象的立體塑造。在防空洞里就著雪吃炒面的小戰(zhàn)士不只是一個(gè)人，沖入火海舍身救人的馬玉祥不只是一個(gè)人，在戰(zhàn)場(chǎng)上奮勇殺敵的也不只是一個(gè)人、一支部隊(duì)。他們相互映襯、互為闡釋?zhuān)鄠?cè)面、共同構(gòu)筑了志愿軍戰(zhàn)士的英雄形象，共同展現(xiàn)了志愿軍戰(zhàn)士們崇高的愛(ài)國(guó)主義精神、國(guó)際主義精神和革命英雄主義氣概。

（三）朗讀涵泳品味，激發(fā)愛(ài)國(guó)情感

通過(guò)對(duì)志愿軍戰(zhàn)士語(yǔ)言、動(dòng)作、神態(tài)、場(chǎng)面的描寫(xiě)分析，學(xué)生深刻理解革命精神，體悟英雄形象，并深刻感受到這種間接抒情方式中，所表達(dá)的作者對(duì)志愿軍戰(zhàn)士的贊美之情。

《誰(shuí)是最可愛(ài)的人》這篇課文除了通過(guò)描寫(xiě)來(lái)塑造形象、傳情達(dá)意，其直接抒情方式非常值得學(xué)習(xí)。作者用反復(fù)、排比的修辭，增強(qiáng)語(yǔ)勢(shì)與感染力；用反問(wèn)、感嘆、祈使等句式，引起讀者思考；用人稱(chēng)、稱(chēng)呼，拉近與讀者距離，引發(fā)共鳴。

這些直接抒情的語(yǔ)句，只有通過(guò)朗讀，學(xué)生才能更好地體會(huì)其中所蘊(yùn)含的強(qiáng)烈情感。如：

第8段：朋友，當(dāng)你聽(tīng)到這段英雄事跡的時(shí)候，你的感想如何？你不覺(jué)得我們的戰(zhàn)士是可愛(ài)的嗎？你不以我們的祖國(guó)有著這樣的英雄而自豪嗎？

第12段：朋友，當(dāng)你聽(tīng)到這段事跡的時(shí)候，你的感覺(jué)又是如何呢？你不覺(jué)得我們的戰(zhàn)士是最可愛(ài)的人嗎？

作者用“朋友”“你”稱(chēng)呼讀者，拉近了與讀者的距離，并用連續(xù)發(fā)問(wèn)引起讀者思考；又用反問(wèn)句明確表達(dá)對(duì)志愿軍戰(zhàn)士的贊頌。

第14段：他們是歷史上、世界上第一流的戰(zhàn)士，第一流的人！他們是世界上一切偉大人民的優(yōu)秀之花！是我們值得驕傲的祖國(guó)之花！我們以我們的祖國(guó)有這樣的英雄而驕傲，我們以生在這個(gè)英雄的國(guó)度而自豪！

這些句子同時(shí)既運(yùn)用了反復(fù)的修辭，又使用感嘆句式，二者相結(jié)合，更強(qiáng)烈地表達(dá)了對(duì)志愿軍戰(zhàn)士的贊頌之情。

第15段：請(qǐng)你意識(shí)到這是一種幸福吧，因?yàn)橹挥心阋庾R(shí)到這一點(diǎn)，你才能更深刻地了解我們的戰(zhàn)士在朝鮮奮不顧身的原因。朋友！你是這么愛(ài)我們的祖國(guó)，愛(ài)我們的偉大領(lǐng)袖毛主席，你一定會(huì)深深地愛(ài)我們的戰(zhàn)士——他們確實(shí)是我們最可愛(ài)的人。

作者使用了祈使句、感嘆句、陳述句等句式，把志愿軍戰(zhàn)士在朝鮮奮不顧身的原因和祖國(guó)人民的幸福聯(lián)系起來(lái)，層層推進(jìn)，深深打動(dòng)讀者，并與讀者發(fā)生共鳴。

（四）以語(yǔ)言運(yùn)用為綱，以革命傳統(tǒng)為本

革命傳統(tǒng)教育篇目區(qū)別于一般的課文，應(yīng)更注重這類(lèi)課文對(duì)傳承和弘揚(yáng)革命文化的特質(zhì)，提升文化自信素養(yǎng)，實(shí)現(xiàn)立德樹(shù)人、啟智潤(rùn)心的育人任務(wù)。

根據(jù)教材雙線組元的特點(diǎn)，在進(jìn)行這類(lèi)課文的教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)，就應(yīng)處理好人文主題與語(yǔ)文要素之間的關(guān)系。由于革命傳統(tǒng)教育篇目的特殊育人價(jià)值，人文主題在設(shè)計(jì)中應(yīng)該擺在首要的、突出的地位，語(yǔ)文要素則以閱讀策略的方式潛藏于革命精神的體悟、英雄形象的體認(rèn)中。

如《誰(shuí)是最可愛(ài)的人》這一課文，它所在的單元語(yǔ)文要素是：精讀，涵泳品味，調(diào)動(dòng)體驗(yàn)與想象；把握課文抒情方式（人稱(chēng)、句式、修辭）；學(xué)習(xí)做批注描寫(xiě)生動(dòng)細(xì)膩的句子；朗讀。

因而，筆者設(shè)計(jì)這篇課文的教學(xué)，就把對(duì)話品讀、語(yǔ)言品析作為閱讀策略運(yùn)用到對(duì)人物形象的體認(rèn)中，將直接抒情和間接抒情方式融入對(duì)革命精神的體悟中，并通過(guò)朗讀活動(dòng)激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義情感。

部編版教材中的革命傳統(tǒng)教育篇目體裁以詩(shī)歌、散文居多，所分布的單元語(yǔ)文要素也多以精讀涵泳語(yǔ)言、品味形象意象為主。因而，將語(yǔ)言運(yùn)用作為方法策略，滲透到革命傳統(tǒng)文化的體悟中，不僅有助于落實(shí)語(yǔ)文要素，更有利于幫助學(xué)生深入體會(huì)革命精神和英雄形象，呈出有語(yǔ)文味的革命傳統(tǒng)教育課程。

三、運(yùn)用量表評(píng)價(jià) 準(zhǔn)確反映學(xué)情

《評(píng)價(jià)量表——快捷有效的教學(xué)評(píng)價(jià)工具》一書(shū)指出：評(píng)價(jià)量表能讓反饋更及時(shí)、更詳細(xì)且更容易理解；讓學(xué)生獲得詳細(xì)的反饋，而及時(shí)、持續(xù)、標(biāo)準(zhǔn)統(tǒng)一的反饋是形成動(dòng)力和進(jìn)行學(xué)習(xí)的理想反饋；培養(yǎng)批評(píng)性思維，量表的維度描述闡明了對(duì)批評(píng)性思維基本構(gòu)成要素的需求，讓隱含的期望變得明確，為批判性思維提供支架；還能提升教學(xué)水平，通過(guò)標(biāo)準(zhǔn)化的學(xué)生評(píng)價(jià)，可以讓我們確定學(xué)生在一段時(shí)間內(nèi)的持續(xù)改善情況和不足，讓我們更清楚認(rèn)識(shí)到教學(xué)中的盲區(qū)、疏漏和優(yōu)勢(shì)。

革命傳統(tǒng)教育篇目教學(xué)由于其情感價(jià)值教育的特殊性，如何評(píng)價(jià)教學(xué)效果，真實(shí)準(zhǔn)確地反映學(xué)生對(duì)革命傳統(tǒng)文化的理解掌握程度，成為大部分教師困擾的問(wèn)題。評(píng)價(jià)量表的運(yùn)用，可以幫助我們較好地解決這一困擾。

結(jié)合《評(píng)價(jià)量表——快捷有效的教學(xué)評(píng)價(jià)工具》這本書(shū)的閱讀，筆者對(duì)《誰(shuí)是最可愛(ài)的人》進(jìn)行反思，發(fā)現(xiàn)如果能把評(píng)價(jià)量表運(yùn)用到教與學(xué)中，就能給學(xué)生的學(xué)做出更具體的引導(dǎo)、對(duì)學(xué)習(xí)的狀況也有更準(zhǔn)確具體的評(píng)價(jià)依據(jù)。

在《梅嶺三章》這一革命傳統(tǒng)教育篇目的教學(xué)中，筆者設(shè)計(jì)量表的過(guò)程中，我們“以始為終”，預(yù)設(shè)對(duì)學(xué)生的期望、創(chuàng)建任務(wù)的動(dòng)機(jī)等：

為什么要設(shè)計(jì)朗讀的任務(wù)？

以前布置朗誦任務(wù)時(shí)，學(xué)生在完成過(guò)程中可能有哪些問(wèn)題？

學(xué)生在這次朗誦任務(wù)中，需要具備哪些分析詩(shī)歌的能力和方法？

在這項(xiàng)任務(wù)中，我對(duì)學(xué)生總體表現(xiàn)有哪些最高的期望？

除了未完成朗誦以外，我能想象到的最差的完成情況可能是什么？

羅列完成這一任務(wù)的具體細(xì)節(jié)以及希望任務(wù)完成時(shí)實(shí)現(xiàn)哪些具體的學(xué)習(xí)目標(biāo)：

能夠了解作者相關(guān)經(jīng)歷、詩(shī)歌的寫(xiě)作背景；

能夠通過(guò)對(duì)具有表現(xiàn)力的動(dòng)詞的品讀，體會(huì)作者的情感；

能夠通過(guò)對(duì)詩(shī)中意象的分析，理解作品的人物形象；

能夠通過(guò)對(duì)典故的分析和理解，進(jìn)一步體會(huì)詩(shī)歌的深層精神意蘊(yùn)；

朗誦時(shí)，發(fā)音標(biāo)準(zhǔn)、吐字清晰；

朗讀時(shí)，表達(dá)流暢、語(yǔ)速節(jié)奏適當(dāng)?shù)龋?/p>

朗誦時(shí)，能適當(dāng)注意輕重音、停連等；

朗讀時(shí)，能夠注意到平仄、韻腳，做到平長(zhǎng)仄短，韻腳音拖長(zhǎng)。

再對(duì)以上具體目標(biāo)進(jìn)行分組和標(biāo)注，最終，形成評(píng)價(jià)量表。（如上表）

借助這樣的評(píng)價(jià)量表，將抽象的革命傳統(tǒng)教育的內(nèi)容，具體化為可觀測(cè)的標(biāo)準(zhǔn)，既便于學(xué)生準(zhǔn)確、一目了然地明確學(xué)習(xí)要素，也為學(xué)習(xí)提供具體支架，促進(jìn)學(xué)生反思學(xué)習(xí)過(guò)程、改進(jìn)學(xué)習(xí)方法。教師也能通過(guò)量表，及時(shí)評(píng)價(jià)、及時(shí)反饋，并依據(jù)評(píng)價(jià)結(jié)果優(yōu)化教學(xué)內(nèi)容和設(shè)計(jì)，完善教學(xué)過(guò)程。

綜上所述，革命傳統(tǒng)教育篇目的教學(xué)應(yīng)立足語(yǔ)文課程的核心素養(yǎng)，引導(dǎo)學(xué)生在具體的語(yǔ)言實(shí)踐中，涵泳革命精神，體認(rèn)革命英雄形象，并將評(píng)價(jià)量表貫穿教學(xué)過(guò)程始終，做到“學(xué)教評(píng)一體化”，便能在有語(yǔ)文味的課堂中，厚植革命傳統(tǒng)文化精神。

參考文獻(xiàn)：

［1］中華人民共和國(guó)教育部.義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）［M］.北京：北京師范大學(xué)出版社，2022.

［2］陳建先.革命傳統(tǒng)教育類(lèi)課文的教學(xué)指向［J］.江蘇教育，2022（33）.