“隱身”的基石：中國(guó)早期報(bào)紙對(duì)報(bào)刊政論的影響探析

李瞡 張靜濤

摘 要：晚清時(shí)期，報(bào)刊政論歷經(jīng)了從南洋漂流到我國(guó)東南沿海登陸并漸進(jìn)影響開(kāi)明官紳和先進(jìn)文人的發(fā)展歷程。本文采用文獻(xiàn)研究與案例分析法，以1815年到1874年創(chuàng)辦的報(bào)刊為研究對(duì)象，分析這一階段創(chuàng)辦的報(bào)刊對(duì)我國(guó)報(bào)刊政論的影響。研究發(fā)現(xiàn)，早期報(bào)刊不僅從社會(huì)人才、讀者的外部條件等方面為后期報(bào)刊政論夯實(shí)了基礎(chǔ)，也從立意、語(yǔ)言等內(nèi)部條件之下醞釀并引領(lǐng)了政論發(fā)展之路，為日后政論高潮的到來(lái)奠定了基礎(chǔ)。

關(guān)鍵詞：在華外報(bào)；政論；清末報(bào)人

中圖分類(lèi)號(hào)：G21 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1672-8122（2024）01-0071-04

基金項(xiàng)目：寧夏大學(xué)2021年“雙一流”優(yōu)質(zhì)課程建設(shè)項(xiàng)目：“專(zhuān)業(yè)學(xué)位研究生課程推進(jìn)計(jì)劃《新聞評(píng)論研究》”階段性成果。

一、研究背景

我國(guó)報(bào)刊政論發(fā)展源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，經(jīng)演變后才成為適合媒體刊登的、具有政論性的新聞體裁。受到小農(nóng)經(jīng)濟(jì)和封建統(tǒng)治的雙重影響，發(fā)展報(bào)刊的社會(huì)條件和政治條件極為不足，談?wù)撋鐣?huì)弊病的報(bào)刊政論就更難成長(zhǎng)起來(lái)。1840年，鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)拉開(kāi)了近代史的序幕，眾多新思想的醞釀也擎始于此[1]。思想的呼喊必須憑借適當(dāng)?shù)?、有效的傳播媒介，與這場(chǎng)社會(huì)變革同聲相應(yīng)的就是我國(guó)早期報(bào)刊的興起。

二、文獻(xiàn)綜述

戈公振將1815年創(chuàng)辦的《察世俗每月統(tǒng)計(jì)傳》作為中國(guó)報(bào)紙的正式開(kāi)端[2]。在報(bào)刊政論的研究中，曾建雄也將其作為新聞評(píng)論的起點(diǎn)進(jìn)行考察[4]。大多數(shù)學(xué)者一般將《循環(huán)日?qǐng)?bào)》作為我國(guó)政論報(bào)刊的起點(diǎn)并著重分析其政論作用[5]，普遍認(rèn)為王韜是“具有專(zhuān)門(mén)辦報(bào)思想的第一人”[6]，原因是《循環(huán)日?qǐng)?bào)》首先開(kāi)啟了中國(guó)文人通過(guò)以報(bào)議政參政，通達(dá)政壇，從而掌政主政的道路[7]。由于王韜對(duì)報(bào)刊政論的巨大貢獻(xiàn)，眾多研究者容易忽視1874年之前出版的報(bào)刊對(duì)報(bào)刊政論的作用。

目前，有關(guān)早期報(bào)刊政論的研究未廣泛涉及到1874年之前的報(bào)紙和報(bào)人對(duì)報(bào)刊政論的貢獻(xiàn)，在研究對(duì)象上多圍繞王韜等重要人物以及戊戌變法等重要?dú)v史節(jié)點(diǎn)或某一報(bào)紙展開(kāi)，缺乏宏觀視野的研究?；诖?，筆者將1815年到1874年作為選取時(shí)段，選擇《察世俗每月統(tǒng)計(jì)傳》《東西洋考每月統(tǒng)計(jì)傳》《六合叢談》等具有一定影響力并發(fā)表過(guò)政論的報(bào)刊作為研究對(duì)象，通過(guò)文獻(xiàn)梳理、收集史料來(lái)考察這一時(shí)間的報(bào)紙對(duì)報(bào)刊政論的作用，以厘清早期報(bào)刊政論在報(bào)刊政論發(fā)展史中的作用。

三、早期報(bào)刊的外部夯實(shí)作用

（一）啟蒙與典范：自由論政思想的誘發(fā)

1815年，米憐在馬六甲出版了《察世俗每月統(tǒng)計(jì)傳》，這是我國(guó)第一份近代中文報(bào)刊，這份報(bào)刊還未涉及到政論，但它的出版“提供了邸報(bào)以外的另一種報(bào)刊形態(tài)?！盵8]此后，《東西洋考每月統(tǒng)計(jì)傳》刊登的《新聞紙略論》首次將新聞自由的思想帶入中國(guó)，并開(kāi)辟了“新聞專(zhuān)欄”“煞語(yǔ)”等專(zhuān)欄發(fā)表評(píng)論。據(jù)筆者考察，在第三十九期中涉及“論”的文章共有十二篇[9]，對(duì)歐美的“兩院”、國(guó)會(huì)等進(jìn)行了詳盡報(bào)道，甚至直言不諱地刊發(fā)了太常寺官員奏折，這使得《東西洋考每月統(tǒng)計(jì)傳》成為這一時(shí)期唯一刊載政治性言論的中文報(bào)刊[10]，魏源、徐繼分別在他們的《海國(guó)圖志》和《瀛環(huán)志略》中多次引用了《東西洋考每月統(tǒng)計(jì)傳》的內(nèi)容，師夷長(zhǎng)技的呼吁和“開(kāi)眼看世界”也是由此而來(lái)，可見(jiàn)其影響力。它的問(wèn)世標(biāo)志著我國(guó)報(bào)刊評(píng)論邁出了實(shí)質(zhì)性一步，政論開(kāi)始發(fā)展。

兩次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，外報(bào)言論更加激烈，自由論政思想也得到了進(jìn)一步啟發(fā)。1853年，由麥都思主編的《遐邇貫珍》創(chuàng)刊，在《上海稅務(wù)補(bǔ)衰救弊原委》的編后按語(yǔ)中，編者提出要“改弦易轍而更張之”[11]，促使知識(shí)分子對(duì)于社會(huì)制度的思考愈來(lái)愈深刻，自此之后自由論政思想勃發(fā)。我國(guó)歷史上著名的報(bào)刊政論家王韜在《六合叢談》中發(fā)表了他的第一篇政論———《反用強(qiáng)說(shuō)》[12]，昭示著我國(guó)報(bào)刊自由論政的高潮即將到來(lái)。1864年前后，政論成為《近事編錄》最出色的言論，甚至還出現(xiàn)了系列政論文章，如《論俄國(guó)事》《論中外時(shí)事》等，還涌現(xiàn)出“故善謀國(guó)者，不患敵之不弱，而患己之不能自強(qiáng)”等思想[13]，代表了當(dāng)時(shí)社會(huì)先進(jìn)分子的思想進(jìn)步和報(bào)刊政論發(fā)展的新趨勢(shì)。1868年，林樂(lè)知主辦的《萬(wàn)國(guó)公報(bào)》的政治色彩已經(jīng)非常濃厚，開(kāi)始直接倡導(dǎo)改革，早期報(bào)刊政論的發(fā)展也達(dá)到了一個(gè)小高峰。這些報(bào)刊在很大程度上促進(jìn)了當(dāng)時(shí)國(guó)人的思想啟蒙，由此而來(lái)的維新和改革運(yùn)動(dòng)更是間接為我國(guó)報(bào)刊政論的發(fā)展提供了良好的發(fā)展環(huán)境。

（二）人才培養(yǎng)：文人論政的實(shí)踐引導(dǎo)

“江浙尤賴(lài)文人，以報(bào)館為末路?！盵14]辦報(bào)在晚清并非是受人尊重的職業(yè)，文人們自發(fā)性地辦報(bào)活動(dòng)在維新運(yùn)動(dòng)之前并沒(méi)有產(chǎn)生，因此，政論人才的培養(yǎng)也是肇始于在華外報(bào)的外部推動(dòng)。正是由于在華外報(bào)對(duì)于“時(shí)事可比較”的自由評(píng)論[15]及其“豁免”地位和傭金，使得許多無(wú)法走上仕途的文人開(kāi)始進(jìn)入外報(bào)館。19世紀(jì)50年代，真正具有影響力的外籍報(bào)紙顯著的共同點(diǎn)是中國(guó)人開(kāi)始擔(dān)任編輯，甚至主筆也由中國(guó)人擔(dān)任。

墨海書(shū)館與《六合叢談》采用的“秉筆華士”模式在這其中扮演了很重要的角色。在墨海書(shū)館中工作的文人，如配合慕威廉翻譯的韓應(yīng)階，在《六合叢談》中刊登了《用強(qiáng)說(shuō)》；為艾約瑟秉筆的沈毓桂，后來(lái)在《萬(wàn)國(guó)公報(bào)》中擔(dān)任了主編工作；吳起讓也參與創(chuàng)辦了《申報(bào)》，甚至擔(dān)任了主筆。在這些“秉筆華士”中，最著名的就是王韜，他的政論啟蒙離不開(kāi)外籍報(bào)紙。1849年，王韜到上海墨海書(shū)館工作[16]，1854年王韜的《瀛海筆記》和《瀛海再筆》在《遐邇貫珍》上出版，此后，他也開(kāi)始擔(dān)任《近事編錄》的主編。從翻譯到編輯再到主筆，早期報(bào)刊給予了王韜開(kāi)闊的政治視野和成熟的政論寫(xiě)作方式，使他對(duì)報(bào)刊的作用和中西方的政治制度有了更深地理解，清末文人與先進(jìn)報(bào)人的雙重身份引發(fā)了他抒發(fā)政見(jiàn)的強(qiáng)烈欲望，為他創(chuàng)辦《循環(huán)日?qǐng)?bào)》和成為我國(guó)報(bào)刊政論的先聲奠定了基礎(chǔ)。從“避地暇日，筆之于書(shū)”，到公開(kāi)發(fā)表自己的政論，在華外報(bào)為中國(guó)文人提供了“論政舞臺(tái)”和實(shí)踐引導(dǎo)。據(jù)統(tǒng)計(jì)，晚清參與外人辦報(bào)活動(dòng)的知識(shí)分子達(dá)百余人[17]，如王韜、袁祖志、伍廷芳等人就成為了第一批政論“學(xué)徒”，此后的政論高潮就在這些“學(xué)徒”中間不斷醞釀激蕩。

（三）政論受眾：政論忠實(shí)讀者的進(jìn)階

1815年之前創(chuàng)辦的中文報(bào)紙，一方面在發(fā)行上僅限于京城以及地方各級(jí)官吏；另一方面，在內(nèi)容上也“無(wú)非皇室動(dòng)靜、官吏升降與諭折而已”。伴隨外報(bào)發(fā)行范圍的不斷擴(kuò)大，報(bào)刊政論的讀者也越來(lái)越多，政論作家與讀者逐漸開(kāi)始互動(dòng)，晚清的論政氛圍由此濃厚起來(lái)。

《察世俗每月統(tǒng)計(jì)傳》創(chuàng)辦地點(diǎn)并不在我國(guó)，讀者范圍也局限于南洋華僑，在廣州印制時(shí)數(shù)量只有900份[18]；盡管?chē)?guó)人讀者不多，筆者還是在《園文錄外編》等文章中看到了王韜等先進(jìn)文人對(duì)《東西洋每月統(tǒng)計(jì)傳》內(nèi)容的引用。

鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，社會(huì)巨變使得人們更加渴求政治信息，《六合叢談》和《遐邇貫珍》都是那一時(shí)期影響力較大的報(bào)紙。辦報(bào)中心轉(zhuǎn)移到我國(guó)東南沿海后，《六合叢談》的發(fā)行覆蓋了香港、寧波、廣州等通商口岸，發(fā)行量攀升到每期5000份，甚至傳入日本。更為重要的是，《六合叢談》與《遐邇貫珍》的發(fā)行對(duì)象從普通民眾轉(zhuǎn)為了官員、士大夫等，一些報(bào)刊成為了這些人相互贈(zèng)送的禮物，如曾國(guó)藩的幕僚趙烈文就收藏了《遐邇貫珍》，并將其轉(zhuǎn)借多人[19]，這種變化意味著早期報(bào)刊開(kāi)始獲得政論主要受眾以及潛在讀者的認(rèn)可。

盡管當(dāng)時(shí)報(bào)刊發(fā)行量只是政論高潮時(shí)期報(bào)刊發(fā)行量的十分之一，但其發(fā)行范圍逐漸由南洋擴(kuò)展到我國(guó)廣州、香港等地，最終覆蓋我國(guó)大部分人口，并逐漸由普通知識(shí)分子普及到士大夫階層。也就是說(shuō)，當(dāng)時(shí)的論政氛圍相當(dāng)濃厚，為后期報(bào)刊政論的崛起積累了讀者資源、積攢了政治能量。

四、早期報(bào)刊的內(nèi)部引領(lǐng)作用

（一）觀點(diǎn)表述：政治性越來(lái)越強(qiáng)

《察世俗每月統(tǒng)計(jì)傳》在《論不可泥古》中提出“古未嘗全是，今未嘗全非”，認(rèn)為社會(huì)理應(yīng)革新，首次評(píng)論現(xiàn)實(shí)的社會(huì)生活，由此具備了微弱的政論特征，在一定程度上邁出了報(bào)刊政論發(fā)展道路的象征性一步。隨后，《東西洋考每月統(tǒng)計(jì)傳》的言論范圍覆蓋了政治、經(jīng)濟(jì)、文化等各個(gè)方面，并提出一些重大的時(shí)代命題?！吨蹲油夥钍鍟?shū)》《貿(mào)易》等文章中，包含了不同國(guó)家的政治制度、經(jīng)濟(jì)發(fā)展甚至是貿(mào)易的必然性、貿(mào)易的種類(lèi)等內(nèi)容，雖然依舊是介紹國(guó)外情況，但卻深入到政治經(jīng)濟(jì)制度方面，政論性進(jìn)一步增強(qiáng)。1822年，出現(xiàn)了一份政論特征極強(qiáng)的報(bào)紙———《蜜蜂華報(bào)》，有了編者按語(yǔ)、編輯部言論等報(bào)刊政論文體，但是受語(yǔ)言和發(fā)行范圍限制，其影響力較小。

鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，國(guó)人參與編撰報(bào)刊，報(bào)刊的政論屬性愈來(lái)愈強(qiáng)，19世紀(jì)中期，出現(xiàn)了很多評(píng)論政治的文章。1856年，《六合叢談》連續(xù)報(bào)道了美國(guó)總統(tǒng)大選；1858年，《香港船頭貨價(jià)紙》出現(xiàn)了華文報(bào)紙最早的社論《豬仔論》，以及《賭博為害本港自當(dāng)嚴(yán)禁論》等批駁社會(huì)問(wèn)題、觀點(diǎn)鮮明的政論作品；1863年，王韜在《近事編錄》中發(fā)表了《論泰西時(shí)勢(shì)》，這是一篇具有宏觀視角的國(guó)際時(shí)事評(píng)論；同一時(shí)間，王韜在《上海新報(bào)》發(fā)表了長(zhǎng)篇政論《逆寇略論》，探討太平天國(guó)起義的社會(huì)根源。

《中國(guó)教會(huì)新報(bào)》《萬(wàn)國(guó)公報(bào)》的發(fā)行，開(kāi)始聚焦當(dāng)時(shí)我國(guó)的內(nèi)政外交，報(bào)刊政論談?wù)摰恼胃兄袝r(shí)弊，發(fā)表了包括《新議論略》《局外旁觀論》等文章，這也意味著近代知識(shí)分子的意識(shí)覺(jué)醒與政治參與意識(shí)的增強(qiáng)，促進(jìn)了我國(guó)報(bào)刊評(píng)論發(fā)展進(jìn)入新階段。

（二）語(yǔ)言探索：表達(dá)的現(xiàn)代化邁進(jìn)

胡文龍等學(xué)者認(rèn)同“報(bào)刊政論論說(shuō)文演變說(shuō)”，認(rèn)為文人們將古代論說(shuō)文寫(xiě)作習(xí)慣移植到了政論中，所以國(guó)人撰寫(xiě)的政論一開(kāi)始就存在程式化等弊端，政論文體的成熟是在與外國(guó)人辦報(bào)的交流中逐漸實(shí)現(xiàn)的。

在第一批外報(bào)政論中，不難看出這些報(bào)紙都存在生搬硬套中國(guó)典故的情況，但它們依然對(duì)政論的發(fā)展有很大貢獻(xiàn)?！恫焓浪酌吭陆y(tǒng)計(jì)傳》向讀者介紹《圣經(jīng)》的時(shí)候率先使用了白話文，《東西洋考每月統(tǒng)計(jì)傳》則將“說(shuō)明白外國(guó)事情”作為寫(xiě)作準(zhǔn)則，創(chuàng)造了諸如“國(guó)政公會(huì)”“火蒸船”等新詞匯，甚至還創(chuàng)造了篇幅短小、用語(yǔ)通俗的書(shū)信體論說(shuō)文以及對(duì)話體論說(shuō)文等別具新意的政論文體。此外，傳統(tǒng)論說(shuō)文受到桐城派以及宗經(jīng)的影響，注重倫理道德的宣傳和華麗辭藻的堆砌，而受《東西洋考每月統(tǒng)計(jì)傳》影響后的政論文章開(kāi)始傾向于觀點(diǎn)的爭(zhēng)鋒和批判性的思考，邏輯性不斷增強(qiáng)，這是我國(guó)政論文體在思維上的巨大進(jìn)步。

早期，士大夫階層曾認(rèn)為報(bào)刊上的詞不雅馴，將其視為糊窗覆瓿之物[20]；而后的報(bào)刊由于有國(guó)人的參與，寫(xiě)作風(fēng)格有所改變，政論文章變得更適合國(guó)人閱讀，比如《六合叢談》任用多位華人為文章潤(rùn)色讓文字更加洗練，大量的對(duì)偶句、四字成語(yǔ)等貼合了國(guó)人的表達(dá)習(xí)慣。1872年王韜發(fā)表的《答中外強(qiáng)弱論》顯示出當(dāng)時(shí)我國(guó)報(bào)刊政論的進(jìn)步。這篇文章倡導(dǎo)變革，開(kāi)頭便提出觀點(diǎn)，不僅對(duì)當(dāng)前形勢(shì)做出概括，還能回顧前朝歷史，提出了社會(huì)改革的方法，甚至還采用了醫(yī)者救人等比喻，可謂論據(jù)充足、結(jié)構(gòu)完整，遣詞造句減少了虛詞的使用，論述推進(jìn)加快，表達(dá)更為暢達(dá)，保證了報(bào)刊文章的時(shí)效性。此后，早期報(bào)刊政論逐漸從模式化寫(xiě)作語(yǔ)言中超脫出來(lái)，形成了結(jié)合形象比喻、本土語(yǔ)言、西式標(biāo)點(diǎn)符號(hào)以及文化歷史內(nèi)涵底蘊(yùn)豐富的政論文章。

五、結(jié) 語(yǔ)

1815年到1874年間出版的報(bào)刊政論或多或少存在一定的功利目的，或是為了仕途，或是為了傳教，與此同時(shí)，晚清社會(huì)的動(dòng)蕩，中西方政治思想不斷碰撞，早期的政論作者也陷入了東西方文化交織的矛盾之中。但是，這些報(bào)刊政論蘊(yùn)含的先進(jìn)政治思想成為了當(dāng)時(shí)文人了解世界的窗口，在客觀上促進(jìn)了當(dāng)時(shí)我國(guó)在內(nèi)憂外患形勢(shì)下的求變思潮，為后期的政論高潮奠定了基礎(chǔ)，并深刻地影響了當(dāng)時(shí)我國(guó)知識(shí)分子對(duì)未來(lái)道路的思考與探索。

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[責(zé)任編輯：李慕荷]