教育生活史視角下師范生眼中的“好老師”研究
——基于教育自傳的Nvivo1 1 質(zhì)性分析

裴長(zhǎng)安，李 卓

（1.石河子大學(xué) 師范學(xué)院/兵團(tuán)教育學(xué)院，新疆 石河子 832003；2.石河子大學(xué) 師范學(xué)院，新疆 石河子 832003）

一、引言

在新時(shí)代教育強(qiáng)國(guó)建設(shè)中，教師隊(duì)伍起著至關(guān)重要的作用。正如習(xí)近平總書記所說(shuō)，教師之所以重要，就在于教師的工作是一項(xiàng)塑造靈魂、塑造生命、塑造人的工作，教師既是經(jīng)師，又是人師。[1]習(xí)總書記勉勵(lì)廣大教師要做“有理想信念、有道德情操、有扎實(shí)學(xué)識(shí)、有仁愛(ài)之心”的“四有”好老師，這為教師發(fā)展指明了方向。[2]但由于每個(gè)人的生活環(huán)境和經(jīng)驗(yàn)的不同，所以對(duì)“好老師”的定義也各不相同，因此研究何為“好老師”需要基于一定的社會(huì)背景下去分析和思考。大部分師范生將來(lái)會(huì)成為教師，他們目前雖然沒(méi)有豐富的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，但是從小學(xué)到大學(xué)十幾年的學(xué)習(xí)生涯也會(huì)讓他們對(duì)什么是“好老師”有一定的看法和發(fā)言權(quán)，師范生可以從教育生活史中反思總結(jié)，從而為他們未來(lái)的職業(yè)奠定專業(yè)基礎(chǔ)。

教育生活史是指在特定的社會(huì)歷史的背景下，將教育參與者自身所經(jīng)歷的事件為主要內(nèi)容，通過(guò)他們的所見(jiàn)、所聞、所思，以“跨界視角”體現(xiàn)個(gè)體的價(jià)值生命，呈現(xiàn)教育生活的鮮活內(nèi)容；[3]教育自傳是一種特殊的敘事方式，強(qiáng)調(diào)自我反思與自我表達(dá)，是對(duì)個(gè)人教育生活和成長(zhǎng)經(jīng)歷的回顧與反思，因此，教育生活史與教育自傳之間的關(guān)系是互補(bǔ)的。教育生活史提供了全面、系統(tǒng)的教育實(shí)踐資料，有助于師范生更好地理解教育的本質(zhì)和內(nèi)涵，而教育自傳為“準(zhǔn)教師”提供了自我反思和表達(dá)的機(jī)會(huì)，幫助他們更好地認(rèn)識(shí)和教育自己。兩者結(jié)合，可以為教育研究者和實(shí)踐者提供更全面、深入和有價(jià)值的資料，推動(dòng)教育領(lǐng)域的進(jìn)一步發(fā)展。本研究將以教育生活史作為研究視角，利用Nvivo11軟件對(duì)S 大學(xué)95 位師范生的教育自傳進(jìn)行質(zhì)性分析與研究，探索師范生眼中的“好老師”形象。

二、教育生活史對(duì)師范生成長(zhǎng)的價(jià)值

教育生活史的研究對(duì)師范生的成長(zhǎng)具有重要的意義，它記錄了師范生在教育成長(zhǎng)中所經(jīng)歷的關(guān)鍵事件以及遇到的具有重要意義的重要他人，是他們今后走上工作崗位之前認(rèn)識(shí)教育本質(zhì)、記錄成長(zhǎng)歷程最好的途徑和方式。教育生活史可以影響師范生作為“準(zhǔn)教師”的教育態(tài)度與期望，提升“準(zhǔn)教師”的實(shí)踐性知識(shí)，也可以作為培養(yǎng)“準(zhǔn)教師”的資料來(lái)源。

（一）影響“準(zhǔn)教師”的教育態(tài)度與期望

教育生活史記錄了師范生在接受正規(guī)職前教育之前在中小學(xué)階段的相關(guān)教育經(jīng)歷，這些經(jīng)歷可能是來(lái)自家庭、學(xué)校、社會(huì)等。洛蒂（Lortie.D.C）在研究中就曾指出，教師在成長(zhǎng)早期作為中小學(xué)生時(shí)的經(jīng)驗(yàn)或稱為“學(xué)徒式觀察”（apprenticeship of observation），這是教師獲得關(guān)于怎樣進(jìn)行教學(xué)的知識(shí)的一種極為重要的來(lái)源。[4]所有的師范生都經(jīng)過(guò)學(xué)生時(shí)代，而學(xué)生時(shí)代的經(jīng)歷和回憶會(huì)很大程度上影響他們將來(lái)作為一名教師的態(tài)度與期望，他們的教育生活史中遇到的人和事對(duì)師范生的人生觀、價(jià)值觀或多或少都會(huì)產(chǎn)生影響，同時(shí)也會(huì)影響他們后期的職業(yè)選擇以及角色轉(zhuǎn)換。

（二）提升“準(zhǔn)教師”的實(shí)踐性知識(shí)

師范生的培養(yǎng)是當(dāng)前教育關(guān)注的重點(diǎn)，雖然并不是每一位師范生將來(lái)都一定從事教師的職業(yè)，但是成為教師的人一定接受了師范生該有的培養(yǎng)方案。作為師范生在正式走上講臺(tái)之前一定是要經(jīng)歷很多的實(shí)踐練習(xí)，例如試講、實(shí)習(xí)、見(jiàn)習(xí)，又或是參加的各種教師技能大賽等，都是一名新手教師向?qū)＜倚徒處熮D(zhuǎn)變的必備流程。師范生從“準(zhǔn)教師”成為正式教師之后，通過(guò)觀察與體驗(yàn)，將這些經(jīng)驗(yàn)產(chǎn)物內(nèi)化為自己的教育史資源，并根據(jù)自己學(xué)生特點(diǎn)與教學(xué)內(nèi)容不斷回憶和改進(jìn)之前教育史中的經(jīng)驗(yàn)，進(jìn)而提升教學(xué)技能，不斷促進(jìn)教育的進(jìn)步與發(fā)展。

（三）作為培養(yǎng)“準(zhǔn)教師”的資料來(lái)源

教育生活史也可以作為培養(yǎng)“準(zhǔn)教師”的資料來(lái)源。教師和學(xué)生在生活經(jīng)歷中遭遇的重大事件、重要他人、關(guān)鍵時(shí)期等，都是教師教育的課程資源。[5]課程資源的開發(fā)與利用是師范生培養(yǎng)關(guān)注的重點(diǎn)，直接影響了師范生的培養(yǎng)結(jié)果。一方面，師范生可以從自身的教育生活史中挖掘課程資源。這樣可以將理論化、抽象化的課程資源知識(shí)具體到個(gè)體自身的生活經(jīng)歷。另一方面，師范生也可以從他人的講述中獲得課程資源。師范生是作為一名“準(zhǔn)教師”成長(zhǎng)的關(guān)鍵時(shí)期，通過(guò)學(xué)習(xí)借鑒他人的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和技巧，來(lái)完善自己的教學(xué)技能。這里的“他人”可以是和自己一樣還未正式入職的師范生，也可以是經(jīng)驗(yàn)豐富的教育名師，從他們身上可以學(xué)習(xí)到自己沒(méi)有遇到過(guò)的教學(xué)突發(fā)事件的處理機(jī)智，亦可以學(xué)到對(duì)于某一學(xué)科知識(shí)正確高效的處理方式，這些都可以成為培養(yǎng)師范生課程資源，從理論和實(shí)踐雙向出發(fā)幫助師范生的成長(zhǎng)。

三、研究對(duì)象與方法

（一）研究對(duì)象

在本科生的“中國(guó)教育史”課程和研究生“教師教育研究”課程的教學(xué)中，為了讓學(xué)生能夠感知自己的教育生活歷史，會(huì)讓學(xué)生撰寫教育自傳。實(shí)際上就是從微觀的視角來(lái)看待教育史中的個(gè)人，是個(gè)體教育生活史的體現(xiàn)。教育自傳就是要求學(xué)生在十幾年的學(xué)生生涯中自己的老師教育自己的故事或者自己的同學(xué)與朋友的交往故事。本研究涉及到的是自己的老師教育自己的故事。撰寫教育自傳對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)是一種自我反思和自我喚醒的過(guò)程，而對(duì)于研究者而言，教育自傳所講述的“個(gè)人生活史”可以讓研究者獲得有關(guān)人的成長(zhǎng)和受教育的密碼。

本研究以S 大學(xué)師范生（涉及教育學(xué)、小學(xué)教育、教育技術(shù)學(xué)等專業(yè)）的“教育自傳”為研究對(duì)象，通過(guò)對(duì)教育自傳中有關(guān)教師相關(guān)描述的篩選，共收集到97 份教育自傳，有效教育自傳95 份，文本字?jǐn)?shù)共172693 字，共提及了296 位教師，其中學(xué)生對(duì)265 名教師進(jìn)行了敘述，闡釋了他們心目中的“好老師”是什么樣的。本研究采用Nvivo11軟件對(duì)所收集到的文本進(jìn)行了質(zhì)性分析，從而達(dá)到研究目的。

（二）數(shù)據(jù)編碼過(guò)程

本研究利用Nvivo11 軟件對(duì)所收集到的師范生的教育自傳的文本進(jìn)行了分析處理。Nvivo11 是一款質(zhì)性分析軟件，可以幫助研究者整理、分析和解釋非數(shù)值數(shù)據(jù)。研究對(duì)包含“好老師”形象的文本進(jìn)行了三級(jí)編碼（編碼詳情如表1）。

表1 師范生眼中的“好老師”編碼結(jié)果匯總表

首先將95 份教育自傳文本導(dǎo)入編碼軟件中，在熟讀樣本自傳的基礎(chǔ)上，通過(guò)對(duì)文本內(nèi)容的整體把握，選擇出教師的相關(guān)描述，將同一主題的內(nèi)容歸納到同一節(jié)點(diǎn)中，由此共整理出57 個(gè)自由節(jié)點(diǎn)范疇；在自由節(jié)點(diǎn)的基礎(chǔ)上再次進(jìn)行概念范疇的精煉、歸類，共構(gòu)建出9 個(gè)樹狀節(jié)點(diǎn)；最終，通過(guò)對(duì)樹狀節(jié)點(diǎn)的進(jìn)一步凝練，核心節(jié)點(diǎn)由知識(shí)素養(yǎng)、能力素養(yǎng)、道德素養(yǎng)以及個(gè)人特質(zhì)4 部分組成。

（三）編碼的信度

為保證編碼的一致性，筆者進(jìn)行了信度檢驗(yàn)，包括他人一致度和自身內(nèi)部一致度。首先，筆者對(duì)相同一部分的文本內(nèi)容在間隔兩周之后進(jìn)行了重新編碼，并與原來(lái)編碼進(jìn)行了比對(duì)。隨后，筆者邀請(qǐng)了兩名小學(xué)教育專業(yè)的研究者對(duì)同一材料進(jìn)行編碼，與筆者的編碼結(jié)果再次進(jìn)行比對(duì)。最終，兩次檢測(cè)結(jié)果顯示一致性均達(dá)到80%以上，由此可以得出該研究中編碼的可靠性。

四、研究結(jié)果與分析

利用Nvivo11 軟件對(duì)師范生的教育自傳進(jìn)行質(zhì)性分析之后，本研究探索出師范生眼中的“好老師”是什么樣的？

（一）道德素養(yǎng)：認(rèn)真負(fù)責(zé)，仁愛(ài)之心

本研究中道德素養(yǎng)主要包括了對(duì)學(xué)生和對(duì)事業(yè)兩部分，自由編碼總數(shù)319 個(gè)，占總編碼數(shù)的67%，在核心節(jié)點(diǎn)中排列第一。其中，對(duì)事業(yè)有4個(gè)參考點(diǎn)，包括“愛(ài)崗敬業(yè)”。對(duì)學(xué)生有315 個(gè)參考點(diǎn)，包括“鼓勵(lì)學(xué)生、平易近人、發(fā)展學(xué)生潛力、關(guān)愛(ài)學(xué)生”等關(guān)鍵詞。在分析過(guò)程中，師范生提到“我對(duì)數(shù)學(xué)課常常覺(jué)得枯燥，但是仍舊在王老師課上打起精神聽課，因?yàn)樗难凵窨偸呛苷J(rèn)真的樣子，使我不忍浪費(fèi)他的講課心血”，“韓老師知道我與他們落下了很多，所以經(jīng)常會(huì)加班加點(diǎn)地復(fù)習(xí)功課，每天都會(huì)問(wèn)老師習(xí)題，她也不管多晚多忙，只要一有時(shí)間就會(huì)回復(fù)我，直到把我教會(huì)為止”，“她將學(xué)生的身體健康放在了第一位，真正地詮釋了一個(gè)老師的道德情操和仁愛(ài)之心”。在師范生眼中，“好老師”關(guān)鍵的道德素養(yǎng)是認(rèn)真負(fù)責(zé)，具有仁愛(ài)之心，以身作則影響學(xué)生，把學(xué)生培養(yǎng)成才。

（二）能力素養(yǎng)：教導(dǎo)有方，不斷提升

本研究中，能力素養(yǎng)主要包括了教學(xué)能力、學(xué)習(xí)能力以及反思能力，自由編碼總數(shù)103 個(gè)，占編碼總數(shù)的21.6%，在核心節(jié)點(diǎn)中排列第二。其中，教學(xué)能力有96 個(gè)參考點(diǎn)，包括“個(gè)性化教學(xué)、風(fēng)趣誘惑、教學(xué)方法得當(dāng)、因材施教”等關(guān)鍵詞。學(xué)習(xí)能力有6 個(gè)參考點(diǎn)，包括“不斷提升”。反思能力有1個(gè)參考點(diǎn)，包括“知錯(cuò)就改”。在分析過(guò)程中，師范生提到“語(yǔ)文老師很幽默，我是他的課代表，聽老師講課就像在聽相聲，很有趣”，“謝老師教會(huì)我的是在故事中教學(xué)，讓學(xué)生在有趣的故事里體會(huì)文學(xué)的樂(lè)趣，讓文學(xué)有溫度有靈魂”，“英語(yǔ)老師學(xué)識(shí)淵博，教學(xué)方法獨(dú)特，在上課時(shí)總是會(huì)帶給我們耳目一新的學(xué)習(xí)體驗(yàn)”，“正是因?yàn)樗目滟潱屛耀@得了滿滿的成就感，讓我有了繼續(xù)堅(jiān)持下去的動(dòng)力”，“她向教師團(tuán)隊(duì)里的老教師們請(qǐng)教，學(xué)習(xí)模仿他們的班級(jí)管理模式與活動(dòng)”。總而言之，師范生認(rèn)為“好老師”具備專業(yè)的教學(xué)能力尤為重要，教師應(yīng)當(dāng)采取有效且得當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法，注重自我提升和自我反思。

（三）個(gè)人特質(zhì)：師德高尚，良師益友

在本研究中，個(gè)人特質(zhì)主要是指教師自身所具備的內(nèi)部?jī)?yōu)異品質(zhì)。本研究將個(gè)人特質(zhì)分為品德特質(zhì)和行為特質(zhì)兩部分進(jìn)行分析，自由編碼總數(shù)39 個(gè)，占總編碼數(shù)的8.2%，在核心節(jié)點(diǎn)中排列第三。其中，品德特質(zhì)有28 個(gè)參考點(diǎn)，包括“榜樣、民主、踏實(shí)認(rèn)真、影響師范生專業(yè)選擇”等關(guān)鍵詞。行為特質(zhì)有11 個(gè)參考點(diǎn)，包括“亦師亦友、亦師亦父母”等關(guān)鍵詞。在分析過(guò)程中，師范生提到“如果問(wèn)我想成為什么樣的老師，我會(huì)毫不猶豫地回答:想成為像王老師一樣的老師”，“我內(nèi)心的方向，就是我小學(xué)的何老師，我想成為他那樣的，用自己的青春發(fā)光發(fā)熱，因?yàn)槲揖褪窃谶@樣的光芒照射之下成長(zhǎng)的，到時(shí)候我還可以驕傲地對(duì)他說(shuō)：看！我變成了您！”，“作為一名師范生，我當(dāng)初選擇這一專業(yè)的初衷，便是王老師。我想成為一名和她一樣的人民教師”，“我們私下總是親切把吳老師叫做吳媽媽，吳老師每次都特別驕傲的說(shuō)，這是我的孩子們”，“我的高中班主任是一位歷史老師，他好像一個(gè)老父親，嚴(yán)中有愛(ài)”，“我個(gè)人認(rèn)為張老師不僅僅是我們的化學(xué)老師，她更是我們的知心朋友”，“亦師亦友的相處方式，是我們體育生最能接受的，因此我們畢業(yè)了以后也總會(huì)想起曲老師去看望他”。如上所述，師范生認(rèn)為“好老師”不僅需要具備專業(yè)的教學(xué)技能，更要培養(yǎng)高尚的師德、師范，用行動(dòng)、用愛(ài)溫暖學(xué)生，與學(xué)生平等相處。

（四）知識(shí)素養(yǎng)：知識(shí)精深，功底扎實(shí)

在本研究中，知識(shí)素養(yǎng)主要是指教師具有深厚的本體性知識(shí)，主要包括精深的專業(yè)學(xué)科知識(shí)和廣博的課外文化知識(shí)，自由編碼總數(shù)有15 個(gè)，占總編碼數(shù)的3.2%，在核心節(jié)點(diǎn)中排列第四。其中，專業(yè)學(xué)科知識(shí)有11 個(gè)參考點(diǎn)，主要有“精深的專業(yè)學(xué)科知識(shí)”等關(guān)鍵詞，課外文化知識(shí)有4 個(gè)參考點(diǎn)，主要包括“拓展課外知識(shí)，知識(shí)的溝通與融合”等關(guān)鍵詞。在分析過(guò)程中，師范生提到“我清晰地記得她對(duì)《蘇武牧羊》這篇長(zhǎng)篇文言文了如指掌，她對(duì)詩(shī)歌信手拈來(lái)，她甚至可以用語(yǔ)言將你帶入情境中——仿佛你與李清照同坐在窗前，看那滿地綠肥紅瘦”，“他年輕時(shí)能把新華字典倒背如流，參與過(guò)語(yǔ)文課本的編寫，到其他學(xué)校去學(xué)生們搶著問(wèn)問(wèn)題”，“在課常上他常常能引經(jīng)典旁征博引為我們拓展更深的知識(shí)”。由此可見(jiàn)，師范生認(rèn)為，“好老師”不僅要有專業(yè)的學(xué)科知識(shí)，還要有拓展課外知識(shí)的能力，這樣在提升教師自身的專業(yè)水平的同時(shí)，也能讓學(xué)生對(duì)知識(shí)的理解更加深入。

五、討論與分析

通過(guò)對(duì)師范生教育自傳的整理與分析，最終得出了關(guān)鍵結(jié)論：“好老師”對(duì)師范生成長(zhǎng)具有深遠(yuǎn)的影響?！昂美蠋煛奔?lì)師范生在未來(lái)的職業(yè)道路上追求卓越，鼓舞著他們樹立榜樣，培養(yǎng)優(yōu)秀的教育素養(yǎng)，并在教學(xué)實(shí)踐中融入自身的價(jià)值觀和教育理念，為學(xué)生的成長(zhǎng)和發(fā)展做出積極貢獻(xiàn)。

編碼結(jié)果顯示，師范生眼中“好老師”的特征按照優(yōu)先關(guān)系排列分別是道德素養(yǎng)、能力素養(yǎng)、個(gè)人特征與知識(shí)素養(yǎng)。這些優(yōu)先等級(jí)同時(shí)也反映了師范生的教育需求與教育期望。

（一）道德素養(yǎng)與能力素養(yǎng)是師范生眼中“好老師”的首要需求

編碼中師德素養(yǎng)與能力素養(yǎng)在核心節(jié)點(diǎn)中排列靠前，可見(jiàn)在師范生眼中“好老師”的關(guān)鍵素養(yǎng)就是擁有高尚的師德與專業(yè)的教學(xué)能力。

在道德素養(yǎng)方面，所收集到的教育文本中記錄最多的便是教師對(duì)學(xué)生的態(tài)度與所做的貢獻(xiàn)，本節(jié)點(diǎn)中參考點(diǎn)排列前五的關(guān)鍵詞為“認(rèn)真負(fù)責(zé)、鼓勵(lì)學(xué)生、仁愛(ài)之心、耐心教導(dǎo)、平易近人”。在師范生眼中，教師的道德素養(yǎng)至關(guān)重要，對(duì)學(xué)生認(rèn)真負(fù)責(zé)、耐心教導(dǎo)體現(xiàn)的是教師的責(zé)任感與對(duì)教育的熱情，擁有仁愛(ài)之心，時(shí)常鼓勵(lì)學(xué)生，與學(xué)生平等相處則是建立在尊重學(xué)生、愛(ài)學(xué)生的基礎(chǔ)之上。不管什么類型的學(xué)生都更愿意在被尊重和充滿愛(ài)的環(huán)境中學(xué)習(xí)，也更愿意與友愛(ài)的教師相處。有學(xué)者將教育者對(duì)學(xué)生的這種純粹、溫暖的愛(ài)稱之為“教育愛(ài)”，“教育愛(ài)是一種‘類母愛(ài)’，更是一種‘道德愛(ài)’”。[6]首先，“類母愛(ài)”是像父母一樣不圖回報(bào)的愛(ài)，是助力學(xué)生成長(zhǎng)成才的愛(ài)。在學(xué)生眼中，教師給予的“類母愛(ài)”能讓他們感受到教育的溫度，轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)態(tài)度甚至可以影響他們的人生方向，這種愛(ài)可以是溫情陪伴，也可以是體貼關(guān)懷，亦可以是聲色俱厲。在教育自傳文本中，師范生提到“他會(huì)在我早讀遲到的時(shí)候溫和地喊我的名字，叮囑我時(shí)間寶貴，要計(jì)劃好時(shí)間；他會(huì)在我生病請(qǐng)假去醫(yī)院時(shí)急切地關(guān)心我的病情并安慰我，老師們會(huì)給我補(bǔ)課；他會(huì)在我不堪壓力的時(shí)候告訴我盡力而為”，“他發(fā)現(xiàn)了我剛?cè)雽W(xué)時(shí)的不適應(yīng)，時(shí)常找我聊天談心讓我逐漸找回了學(xué)習(xí)上的自信”，“當(dāng)有同學(xué)犯錯(cuò)時(shí)，他也會(huì)嚴(yán)厲地批評(píng)教育，賞罰分明，當(dāng)我們成績(jī)上升，他還會(huì)給我們買一些小糖果作為獎(jiǎng)勵(lì)”。其次，“道德愛(ài)”不僅包含教師對(duì)學(xué)生的愛(ài)，還包含了教師的責(zé)任和義務(wù)，是對(duì)教師這一職業(yè)的莊重承諾。“道德愛(ài)”來(lái)自教師自身對(duì)職業(yè)的熱愛(ài)與責(zé)任，“認(rèn)真負(fù)責(zé)、耐心教導(dǎo)”是教育文本中提及較多的關(guān)鍵詞，師范生談到“他每次都會(huì)把成績(jī)倒數(shù)的叫去辦公室，耐心分析試卷，然后在課堂上講卷子都是從第一題開始，即使很簡(jiǎn)單的題，為了照顧成績(jī)不好的同學(xué)，他也會(huì)耐心的講”，“我的老師沒(méi)有放棄我，在如此繁忙的學(xué)業(yè)中，老師也會(huì)照顧到我，會(huì)細(xì)心地講一些基礎(chǔ)的題，認(rèn)真地批改我的作業(yè)，也會(huì)把我叫到辦公室里批評(píng)指出我的不對(duì)”?？傮w而言，師范生認(rèn)為教師的道德素養(yǎng)主要體現(xiàn)在師生互動(dòng)過(guò)程中，教師讓學(xué)生感受到的“教育愛(ài)”是道德素養(yǎng)的直接體現(xiàn)。

在能力素養(yǎng)方面，師范生在教育文本中被廣泛提及的重要內(nèi)容之一就是教師的卓越教學(xué)能力。教學(xué)能力涵蓋了教師不僅要傳授學(xué)生專業(yè)學(xué)科知識(shí)的能力，還需要靈活運(yùn)用專業(yè)的教學(xué)技巧和方法，以便讓學(xué)生更輕松、更易懂地接受知識(shí)。從編碼結(jié)果來(lái)看，在本節(jié)點(diǎn)中，排列靠前的自由節(jié)點(diǎn)名稱有“教學(xué)方法得當(dāng)、個(gè)性化教學(xué)、風(fēng)趣幽默”，教師擁有專業(yè)的教學(xué)能力能幫助學(xué)生有效提高學(xué)習(xí)成績(jī)和知識(shí)接受程度，是教學(xué)成果的直接體現(xiàn)。在教育自傳文本中，師范生提到“她的教學(xué)課堂很輕松，感覺(jué)她的課堂我們就是邊學(xué)邊玩，但是又能學(xué)習(xí)到很多的知識(shí)”，“謝老師教會(huì)我的，是在故事中教學(xué)，讓學(xué)生在有趣的故事里體會(huì)文學(xué)的樂(lè)趣，讓文學(xué)有溫度有靈魂”，“何老師幽默風(fēng)趣，教我數(shù)學(xué)，從此開始，我真真正正地愛(ài)上了學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)，他總是能把枯燥無(wú)味的原理講得那么生動(dòng)，我覺(jué)得上他的課是一種享受”。師范生認(rèn)為教師的能力素養(yǎng)中的教學(xué)能力極具重要性，教師通過(guò)不斷提升自己的教學(xué)素養(yǎng)和專業(yè)知識(shí)，為學(xué)生提供更有效、更有啟發(fā)性的學(xué)習(xí)體驗(yàn)，培養(yǎng)學(xué)生的全面發(fā)展，致力于塑造未來(lái)的社會(huì)建設(shè)者和領(lǐng)導(dǎo)者。

（二）個(gè)人特質(zhì)與知識(shí)素養(yǎng)是師范生眼中“好老師”的次要需求

本研究中，個(gè)人特質(zhì)主要是指教師自身所具備的內(nèi)在的優(yōu)秀品質(zhì)，主要體現(xiàn)在教師的品德特質(zhì)與行為特質(zhì)兩個(gè)方面。優(yōu)秀教師可以影響學(xué)生未來(lái)發(fā)展的方向，在“品德特質(zhì)”這一節(jié)點(diǎn)中，師范生提到了因?yàn)樽约河龅搅肆紟?，將他（她）作為自己的榜樣，所以才?huì)選擇師范專業(yè)，渴望像恩師一樣為教育奮斗終身，師范生提到“作為一名師范生，我當(dāng)初選擇這一專業(yè)的初衷，便是王老師。我想成為一名和她一樣的人民教師，讓每一個(gè)我教過(guò)的學(xué)生，都能感受到老師與校園的溫暖，讓他們即使在長(zhǎng)大成人后回憶自己的學(xué)生時(shí)代，都是一片明亮，而不是厭惡和恐懼”，“因?yàn)樗且幻⒄Z(yǔ)老師，我們很多學(xué)生在填報(bào)高考志愿時(shí)選擇了英語(yǔ)專業(yè)，希望能成為像她那樣的好英語(yǔ)老師”。在“行為特質(zhì)”這一節(jié)點(diǎn)中，讓師范生深受感動(dòng)的是，“好老師”與學(xué)生之間的互動(dòng)方式展現(xiàn)出更加和藹可親的特點(diǎn)。這些教師不僅是傳道授業(yè)的導(dǎo)師，更像是學(xué)生們的父母和朋友。他們以友愛(ài)和溫暖的行為，給予學(xué)生們?cè)诠陋?dú)無(wú)助、迷茫緊張和無(wú)所適從的時(shí)刻以希望的光芒，師范生在教育自傳中描述到“下課的時(shí)候老師看到我們杯子都空了，就到他的住所里面提了一壺水來(lái)給我們喝，有時(shí)候水不夠了他會(huì)自己到水井里面打水給我們。他就像是我們的大家長(zhǎng)一樣照顧這我們”，“亦師亦友的相處方式，是我們體育生最能接受的，因此我們畢業(yè)以后也總會(huì)想起曲老師去看望他”?！昂美蠋煛本邆涞膬?yōu)異的個(gè)人特質(zhì)給師范生留下了深刻的印象，不僅讓學(xué)生們受益匪淺，也激勵(lì)著師范生不斷努力，成為具備同樣素質(zhì)和人格魅力的教育者。這樣的師范生將繼承并傳承這份溫暖，用友愛(ài)和溫暖的行為去照亮更多學(xué)生的人生之路。

知識(shí)素養(yǎng)相對(duì)于其他核心要素來(lái)說(shuō)，在整體比例中可能相對(duì)較低，但在師范生眼中，教師所擁有的專業(yè)學(xué)科知識(shí)和廣博的課外知識(shí)對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)仍然具有重要的影響。良好的知識(shí)素養(yǎng)是教師專業(yè)性的直接展示，師范生在教育文本中提到：“老師在講授課文時(shí)會(huì)自然而然的和歷史結(jié)合起來(lái)，他會(huì)講各種皇帝的故事，也會(huì)涉及到朝代的更迭”，教師在傳授必備的專業(yè)知識(shí)的同時(shí)，還巧妙且靈活地拓展知識(shí)范圍，根據(jù)學(xué)生當(dāng)前的發(fā)展水平，制定適合他們成長(zhǎng)的知識(shí)內(nèi)容。師范生還表達(dá)了對(duì)教師的敬慕之情：“我仰慕她文筆斐然，戀她辭藻美句，句句話都透露著古典美”。學(xué)生們能夠深刻地感受到教師所具備的文學(xué)素養(yǎng)和專業(yè)能力，這也說(shuō)明了教師的感染力有時(shí)遠(yuǎn)勝于機(jī)械地照本宣科。在師范生看來(lái)，教師所擁有的專業(yè)學(xué)科知識(shí)和豐富的課外知識(shí)對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)至關(guān)重要。優(yōu)秀的教師對(duì)知識(shí)的拓展和巧妙運(yùn)用，以及其深厚的文學(xué)素養(yǎng)和專業(yè)能力，能夠深深地感染學(xué)生，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣和潛力。這種教師的感染力有時(shí)甚至勝過(guò)對(duì)知識(shí)的機(jī)械灌輸，為學(xué)生們帶來(lái)更為全面和深遠(yuǎn)的教育影響。

六、啟示與建議

教育始終在社會(huì)發(fā)展中占據(jù)重要地位，本研究以教育生活史作為研究視角，師范生的教育自傳作為研究對(duì)象，開展調(diào)查研究，旨在提高教育質(zhì)量，提升教師教學(xué)水平，助力學(xué)生發(fā)展。教育自傳為本研究提供了來(lái)自教育實(shí)踐者自身的原始資料，這些資料具有權(quán)威性和獨(dú)特性，可以為教育研究提供深入的理解和洞察。通過(guò)對(duì)師范生教育自傳的分析研究，不僅可以了解師范生的心理發(fā)展和成長(zhǎng)軌跡，還可以揭示教育者在教育實(shí)踐中可能存在的困惑、成就、動(dòng)力等，發(fā)現(xiàn)教育領(lǐng)域存在的問(wèn)題和改進(jìn)的方向，推動(dòng)教育的進(jìn)步和發(fā)展。

（一）個(gè)人層面

1.發(fā)揮榜樣力量，成就優(yōu)秀個(gè)人

在師范生成長(zhǎng)的過(guò)程中，遇到的“好老師”對(duì)他們有著深遠(yuǎn)的影響。這種榜樣作用在潛移默化中發(fā)揮著重要的作用，據(jù)本研究結(jié)果顯示，很多學(xué)生報(bào)考師范專業(yè)的原因是因?yàn)樗麄冊(cè)谏蠈W(xué)期間遇到了很多“好老師”。這些老師在幫助他們的同時(shí)，也讓他們對(duì)師范專業(yè)產(chǎn)生了向往和期望，他們渴望將來(lái)像這些老師一樣成為具備優(yōu)秀教師素養(yǎng)的人。不論學(xué)生的年齡段如何，都不能小看榜樣的力量。因此，通過(guò)撰寫教育自傳，師范生不僅可以再次回憶起優(yōu)秀榜樣的形象和特征，也能夠更好地實(shí)現(xiàn)個(gè)人卓越，通過(guò)反思自己的成長(zhǎng)經(jīng)歷和受到的影響，他們能夠更明確自己的追求，并努力成為一個(gè)杰出的教育者。

2.撰寫教育自傳，反思教育實(shí)踐

師范生作為準(zhǔn)教師，所撰寫的教育自傳不論對(duì)個(gè)人成長(zhǎng)還是教育研究都有重要價(jià)值。師范生在教育自傳中回顧自己的教育生活史，可以意識(shí)到自己在教育實(shí)踐中的成長(zhǎng)與變化，發(fā)現(xiàn)自己的優(yōu)勢(shì)與劣勢(shì)，從而吸取教訓(xùn)，也可以幫助師范生深入思考自己對(duì)教育的理解、教育理念、教育目標(biāo)等方面的問(wèn)題，清晰地認(rèn)識(shí)到自己在教育領(lǐng)域的志向和定位，進(jìn)一步明確自己未來(lái)發(fā)展的方向。教育自傳不僅僅是師范生個(gè)人的經(jīng)驗(yàn)記錄，也是教育歷程的見(jiàn)證和記錄，通過(guò)教育自傳，師范生的經(jīng)驗(yàn)和智慧可以被傳承和分享給后來(lái)的教育者們，為教育事業(yè)的發(fā)展提供寶貴的經(jīng)驗(yàn)與啟示。

（二）學(xué)校層面

1.以“四有好老師”為標(biāo)準(zhǔn)，培養(yǎng)師范生的專業(yè)素養(yǎng)

作為國(guó)家教育隊(duì)伍中的預(yù)備成員，師范生扮演著重要的角色。他們應(yīng)該具備高尚的道德品質(zhì)和健全的人格，以及對(duì)教育事業(yè)和學(xué)生深深地?zé)釔?ài)。師范生是教育事業(yè)的未來(lái)，他們的角色和影響力決定著學(xué)生的成長(zhǎng)和發(fā)展。教師的榜樣行為對(duì)學(xué)生有著潛移默化的影響，因此，教師隊(duì)伍必須經(jīng)過(guò)嚴(yán)格的篩選，以“四有好老師”為標(biāo)準(zhǔn)，培養(yǎng)那些能夠正確積極引領(lǐng)學(xué)生成長(zhǎng)和發(fā)展的教師，幫助學(xué)生樹立遠(yuǎn)大的目標(biāo)，培養(yǎng)出色的品質(zhì)，并為學(xué)生們創(chuàng)造一個(gè)充滿希望和潛力的教育環(huán)境。

首先，學(xué)校應(yīng)該重視培養(yǎng)師范生的道德情操。這包括培養(yǎng)他們的學(xué)術(shù)誠(chéng)實(shí)、責(zé)任感、職業(yè)道德和人文關(guān)懷等方面的素養(yǎng)。通過(guò)教育活動(dòng)、討論和案例分析等方式，師范生可以更好地理解教育倫理和教師的社會(huì)責(zé)任。其次，教育實(shí)習(xí)是培養(yǎng)師范生的重要環(huán)節(jié)。高?？梢耘c各級(jí)一線學(xué)校建立合作關(guān)系，提供師范生實(shí)習(xí)的機(jī)會(huì)，這樣可以讓他們親身體驗(yàn)教學(xué)過(guò)程，鍛煉教學(xué)能力，并獲得實(shí)踐中的寶貴經(jīng)驗(yàn)。同時(shí)可以安排有經(jīng)驗(yàn)的教師作為師范生的導(dǎo)師，導(dǎo)師可以幫助師范生解決教學(xué)中的問(wèn)題，分享教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，并提供專業(yè)發(fā)展方面的建議和指導(dǎo)。最后，為了促進(jìn)師范生的持續(xù)成長(zhǎng)和專業(yè)發(fā)展，學(xué)校和教育組織可以提供各種專業(yè)發(fā)展機(jī)會(huì)，如教育研討會(huì)、專題講座、師資培訓(xùn)等，這樣可以幫助師范生持續(xù)學(xué)習(xí)和更新知識(shí)，提高教學(xué)水平和專業(yè)素養(yǎng)。

2.以“教育需求”為導(dǎo)向，革新師范生培養(yǎng)方案

教育承擔(dān)著培養(yǎng)我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)者和接班人的重要使命，人才培養(yǎng)質(zhì)量直接關(guān)系到我國(guó)各行各業(yè)的發(fā)展與進(jìn)步。為了更好地履行這一使命，學(xué)校需要以“教育需求”為導(dǎo)向，定期收集師范生反饋的意見(jiàn)，緊密關(guān)注實(shí)際情況，以此為基礎(chǔ)制定培養(yǎng)方案，使新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義教師教育理論體系不斷進(jìn)步和完善。教育自傳就是實(shí)現(xiàn)這一目的的一種重要的工具，它能夠幫助師范生回顧自己的教育經(jīng)歷，反思并總結(jié)自己的成長(zhǎng)與發(fā)展，通過(guò)這個(gè)過(guò)程，他們能夠更好地認(rèn)識(shí)自己的教育需求，并為自己的教育道路制定目標(biāo)和方向。教師應(yīng)鼓勵(lì)師范生積極撰寫教育自傳，了解他們的教育需求，以此為依據(jù)進(jìn)行教育制度體系的創(chuàng)新和完善。卓越教師的培養(yǎng)，不僅要有扎實(shí)的學(xué)科知識(shí)和教育技能，更要有良好的教育理念和情懷，最終能促進(jìn)教育高質(zhì)量發(fā)展，促進(jìn)學(xué)校和社會(huì)的進(jìn)步。