依托地方紅色文化開展高職思政課故事化教學(xué)研究

陸嘉慧 林彬

［摘 ? ? ? ? ? 要］ ?講好地方紅色文化故事，有益于青年學(xué)生對當(dāng)?shù)丶t色文化形成價(jià)值認(rèn)同與情感認(rèn)同，是豐富課堂教育、更好實(shí)現(xiàn)思政教育目標(biāo)的重要方式。南通在革命斗爭與社會(huì)建設(shè)浪潮中形成的愛國、拼搏、團(tuán)結(jié)等地方紅色文化特質(zhì)，是進(jìn)行思政教育的生動(dòng)素材。通過在高職院校中構(gòu)建地方紅色文化實(shí)踐教學(xué)體系、智慧教學(xué)體系、校園紅色文化協(xié)同育人體系、育人評價(jià)體系等方式，讓地方紅色文化在教育與傳承中不斷獲得新的生機(jī)與活力。

［關(guān) ? ?鍵 ? 詞］ ?地方紅色文化；高職思政課；故事化教學(xué)

［中圖分類號］ ?G711 ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?［文獻(xiàn)標(biāo)志碼］ ?A ? ? ? ? ? ? ? ? ?［文章編號］ ?2096-0603（2023）34-0037-04

紅色文化是在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，把馬克思主義與中國社會(huì)的發(fā)展實(shí)際相結(jié)合，歷經(jīng)新民主主義革命、社會(huì)主義革命和建設(shè)、改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期以及中國特色社會(huì)主義新時(shí)代，由人民群眾所創(chuàng)造出的物質(zhì)、精神和制度財(cái)富的總和。紅色文化見證了中國共產(chǎn)黨人為人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興的苦難與輝煌。地方紅色文化是全國性紅色文化不可分割的組成部分，扎根各地艱難斗爭史、奮進(jìn)發(fā)展史，歷史積淀深厚，精神內(nèi)核豐富，感召力量強(qiáng)大，引導(dǎo)受眾產(chǎn)生文化認(rèn)同感與歸屬感，激發(fā)內(nèi)在精神共鳴。南通位于萬里長江入?？?，長江的奔騰不息、大海的包容萬物，塑造了當(dāng)?shù)鬲?dú)特的理念、情操、人文歷史和價(jià)值取向，涌現(xiàn)出了以近代愛國企業(yè)家張謇為代表的一批先賢楷模，孕育出“包容匯通，敢為人先”的江海文化。高職院校思政理論課秉持立德樹人的根本任務(wù)，發(fā)揮好身邊觸手可及的生動(dòng)教材的育人功能，講好地方紅色文化故事，有益于青年學(xué)生對當(dāng)?shù)丶t色文化形成價(jià)值認(rèn)同與情感認(rèn)同，進(jìn)而幫助青年學(xué)生領(lǐng)悟歷史真理，堅(jiān)定文化自信，涵養(yǎng)家國情懷。

一、依托地方紅色文化開展故事化教學(xué)的意義

高校課堂是青少年接受思政教育的主陣地。對于地方高職院校來說，要扎根本土資源，擔(dān)起育人責(zé)任，筑牢思想防線。地方紅色文化承載了革命先烈與人民大眾的智慧創(chuàng)造與優(yōu)良品質(zhì)，探究地方紅色文化與思政課故事教學(xué)的價(jià)值意蘊(yùn)，可以有效形成高校文化建設(shè)與地方文化風(fēng)俗的共生共融。

（一）根植紅色基因，彰顯思政教育的政治向度

習(xí)近平總書記在中國人民大學(xué)考察時(shí)強(qiáng)調(diào)：“傳承紅色基因，扎根中國大地辦大學(xué)，走出一條建設(shè)中國特色、世界一流大學(xué)的新路?！盵1]大學(xué)承擔(dān)著用好紅色資源、傳承紅色基因的重要功能，高校思政課又是大學(xué)生思政教育的主陣地，承擔(dān)著為黨育人、為國育才的重任。立足本土，不斷探索立德樹人的新方法，有利于增強(qiáng)青年學(xué)子建設(shè)中國特色社會(huì)主義的思想自覺和行動(dòng)自覺。地方紅色文化的故事化思政課教學(xué)，一方面構(gòu)筑起了紅色基因的理性內(nèi)容框架，另一方面豐富和補(bǔ)充了親切可感的感性教育資源，理性內(nèi)容與感性內(nèi)容的交織并存，使紅色文化故事教學(xué)形式在宏觀與微觀、理論與實(shí)踐方面相統(tǒng)一，有效回答了“怎樣培養(yǎng)人”這一方法論問題，堅(jiān)持了政治性和學(xué)理性、價(jià)值性和知識性的統(tǒng)一。

（二）豐富課程資源，提升課堂教學(xué)的理論溫度

《共產(chǎn)黨宣言》指出：“人們的觀念、觀點(diǎn)、概念，簡短些說，人們的意識，是隨著人們的生活條件、人們的社會(huì)關(guān)系和人們的社會(huì)存在的改變而改變的?！盵2]教育是一種有意識的社會(huì)活動(dòng)，教育內(nèi)容也必然隨著社會(huì)發(fā)展而不斷更新其內(nèi)涵。利用好地方紅色文化資源，一方面有助于豐富地方高校的思政育人數(shù)據(jù)庫，傳承好地方紅色文化精神，為高校育人主客體堅(jiān)定政治信仰、提高道德修養(yǎng)、擴(kuò)充人文涵養(yǎng)提供了一條重要途徑。另一方面地方紅色文化的融入，有效增強(qiáng)了思政教育的生動(dòng)性。當(dāng)代學(xué)生在各類短視頻等平臺的影響下，思維趨于單向性，價(jià)值感受力趨弱。將身邊的紅色故事整合講述，有助于提高學(xué)生的情感認(rèn)知力，引發(fā)情感的共鳴。

（三）引導(dǎo)價(jià)值形成，豐盈青年學(xué)子的情感厚度

從價(jià)值目標(biāo)來看，紅色文化體現(xiàn)了價(jià)值目標(biāo)作為精神現(xiàn)象的多層次性。在百年黨史的不同階段，我們黨在每一階段確立的價(jià)值目標(biāo)必然隨著社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)廣度和深度的拓展表現(xiàn)出不同的內(nèi)容，這其中的紅色文化故事反映了價(jià)值目標(biāo)軌跡螺旋式上升的過程。從價(jià)值主體來看，價(jià)值觀作為特定主體的價(jià)值觀，一般情形下必然通過“來自誰”“為了誰”“依靠誰”來實(shí)現(xiàn)，百年黨史譜寫了“江山就是人民，人民就是江山”氣壯山河的壯麗史詩，回答好了“我是誰、為了誰、依靠誰”這道歷史大考題，所以更要充分用好紅色資源，講好紅色故事，讓紅色基因代代相傳；從價(jià)值實(shí)踐來看，只有通過實(shí)踐，價(jià)值觀才能與實(shí)踐相結(jié)合并實(shí)現(xiàn)對實(shí)踐的改造以實(shí)現(xiàn)價(jià)值目標(biāo)。從這個(gè)意義上說，地方紅色文化就是在實(shí)踐中形成的、對主體進(jìn)行價(jià)值塑造的有利形式。

（四）確保后繼有人，助力地方文化的傳承熱度

由于思政課教材理論性比較強(qiáng)，長期以來，思政課堂重灌輸知識而輕引導(dǎo)啟發(fā)，不注重改進(jìn)教與學(xué)的貼合度，導(dǎo)致課堂一度“沉寂”。本土紅色文化資源具有明顯地域特征，這就決定了其獨(dú)有的特征——親和性?；诖?，教師可以選取與課程內(nèi)容相關(guān)的本土紅色文化資源作為案例，或者組織本地研學(xué)，帶領(lǐng)學(xué)生實(shí)地參觀當(dāng)?shù)馗锩z跡，學(xué)生帶著對地方的好奇感、親近感，使抽象的理論變得具體、生動(dòng)、有趣。借助本土紅色文化資源特有的親和性有助于學(xué)生在體驗(yàn)中關(guān)注教材、在趣味中學(xué)會(huì)知識，也為地方紅色文化的傳承增加了熱度，讓地方紅色文化在傳承中不斷獲得新的生機(jī)與活力。

二、南通地方紅色文化的精神特質(zhì)

南通地方紅色文化脫胎于追江趕海的勇氣、智慧，根植于地方文脈積淀，淬煉于御侮自強(qiáng)的革命斗爭，涌現(xiàn)出一批批先進(jìn)分子和精神典型，具有豐富的革命精神和厚重的歷史文化內(nèi)涵。

（一）熔鑄愛國主義的政治本色

《新時(shí)代愛國主義教育實(shí)施綱要》中指出：“弘揚(yáng)愛國主義精神，必須把愛國主義教育作為永恒主題。”[3]愛國主義精神深深植根于中華兒女心中，維系著中華大地上各個(gè)民族的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一，也是南通紅色文化中最生動(dòng)的本色體現(xiàn)。五四運(yùn)動(dòng)以后，南通的青年知識分子逐漸覺醒，積極投身于愛國主義斗爭。深厚的愛國主義基因積淀，南通的紅色愛國主義教育基地眾多，中國工農(nóng)紅軍第十四軍紀(jì)念館、蘇中七戰(zhàn)七捷紀(jì)念館、新四軍聯(lián)抗烈士陵園等，這些是南通寶貴的精神財(cái)富，也是廣大人民群眾，特別是青少年接受愛國主義教育和革命傳統(tǒng)教育的重要平臺。

（二）永葆赤子情懷的初心底色

南通地方先賢眾多，最為典型的就是近代愛國實(shí)業(yè)家張謇。張謇造福鄉(xiāng)梓的赤子情懷是愛國企業(yè)家的典范、民營企業(yè)家的楷模。張謇秉持“實(shí)業(yè)與教育迭相為用”的思想體系，在發(fā)展實(shí)業(yè)的同時(shí)，創(chuàng)辦了我國近代第一所獨(dú)立設(shè)置的私立師范學(xué)?！ㄖ輲煼秾W(xué)校、中國第一座公共博物館——南通博物苑；張謇還在南通建養(yǎng)老院收容孤寡老人；建醫(yī)院對貧苦百姓免收藥費(fèi)；開辦貧民工廠教會(huì)貧民謀生手藝；設(shè)立殘廢院收留四肢殘缺的乞討人員；創(chuàng)辦特殊學(xué)校為盲啞人群提供教育。赤子之心代代相傳，為南通的紅色文化提供了赤子情懷生動(dòng)的精神注腳。

（三）助添敢為人先的拼搏成色

南通地處江海交匯處，獨(dú)特的地形地貌塑造了敢為人先的闖勁，敢為人先，意味著開拓創(chuàng)新、革故鼎新、求新求變、趨時(shí)更新、與時(shí)俱進(jìn)，是勇敢精神和創(chuàng)新精神的統(tǒng)一。在中國特色社會(huì)主義新時(shí)代下，以“包容匯通、敢為人先”的城市精神為強(qiáng)勁動(dòng)能，南通躋身全國萬億之城，為南通地方紅色文化注入了頑強(qiáng)拼搏、不懈奮斗的強(qiáng)大精神動(dòng)力。

（四）發(fā)揚(yáng)精誠團(tuán)結(jié)的斗爭亮色

中華人民共和國成立以來，我們之所以能戰(zhàn)勝一切艱難險(xiǎn)阻，不斷從勝利走向勝利，關(guān)鍵的一點(diǎn)在于不斷鞏固堅(jiān)如磐石的軍政、軍民關(guān)系。在南通紅色文化的形成過程中，這種精誠團(tuán)結(jié)、保衛(wèi)建設(shè)家鄉(xiāng)的精神也有著充分體現(xiàn)。正是有無數(shù)仁人志士精誠團(tuán)結(jié)、不懈奮斗，才會(huì)實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興和人民解放。講好地方紅色文化中團(tuán)結(jié)奮斗的精神，也有助于夯實(shí)青年的集體主義觀念，明確個(gè)體責(zé)任與集體利益的關(guān)系。

三、依托地方紅色文化開展故事化教學(xué)的現(xiàn)狀

南通地方紅色文化精神豐富，但在高職院校與南通地方紅色文化相融并進(jìn)行有效故事化教學(xué)的過程中，仍然存在內(nèi)容、形式以及認(rèn)知等方面的挑戰(zhàn)，需要進(jìn)一步探討破解路徑。

（一）地域特色紅色育人資源挖掘不足

思政理論課作為紅色文化傳播的主陣地，教師在課堂教學(xué)中往往采用通用教材內(nèi)容進(jìn)行教學(xué)，相對較少地使用本土紅色文化資源。一方面，高校學(xué)生雖大都來自全國各地，但從小學(xué)至中學(xué)基本都是接觸通用教材中的知識內(nèi)容，講到戰(zhàn)斗英雄，董存瑞、黃繼光、邱少云是常用敘事典型；講到道德楷模，雷鋒、焦裕祿、孔繁森是耳熟能詳?shù)娜宋铮恢v到革命斗爭根據(jù)地，井岡山根據(jù)地、陜甘寧根據(jù)地學(xué)生也基本熟悉。在大學(xué)課堂上再將這些內(nèi)容進(jìn)行重復(fù)的故事性敘述必然會(huì)導(dǎo)致學(xué)生限于已有的認(rèn)知而缺乏對大學(xué)思政課堂的興趣；另一方面，一些本土的紅色文化資源仍然只停留在紀(jì)念館或者特定的區(qū)域范圍內(nèi)，未能與地方高校形成資源的共享共建。對于南通的地方高職院校來說，紅色文化教育的方向、方針、內(nèi)容都要與本土所具備的天然資源稟賦、地方培養(yǎng)人才的需要相聯(lián)系，在高職紅色文化教育中還有待進(jìn)一步加強(qiáng)紅色文化與職業(yè)教育的聯(lián)系，喚起學(xué)生的情感認(rèn)同。

（二）紅色文化的故事化教學(xué)形式單一化

地方紅色文化在實(shí)際教育過程中一定程度存在過于重視形式而導(dǎo)致實(shí)際效果不佳的問題。高職院校在宣傳紅色文化時(shí)最為普遍的方式是組織讀書類活動(dòng)，觀看紅色電影、唱紅色歌曲，或者舉辦紅色文化相關(guān)知識競賽活動(dòng)，以及網(wǎng)絡(luò)攝影、視頻制作比賽的形式。這些方式往往最后流于形式，缺少教育、交流、升華的內(nèi)化過程，沒有達(dá)到真正的教育目的。還有一些是通過組織受教育者參觀、游覽紅色文化場所，尋訪紅色文化古跡等形式，一定程度上為受教育者提供了一種區(qū)別于傳統(tǒng)課堂的紅色文化渲染方式。但是，部分實(shí)踐教學(xué)停留在為了完成課堂教學(xué)分配的實(shí)踐學(xué)時(shí)任務(wù)，僅停留于將學(xué)生帶領(lǐng)過去由學(xué)生自由參觀或者依靠場館講解員的講解，而忽視了教師作為故事化教學(xué)的主導(dǎo)作用發(fā)揮，存在一定的重形式輕內(nèi)容的情況。另外，在開展紅色文化實(shí)踐活動(dòng)時(shí)，部分教育場館與課堂紅色文化的教學(xué)不能形成有限銜接，無法滿足受教育者深層次的情感需要以及知識構(gòu)建需要，使學(xué)生之間、師生之間、學(xué)生與教學(xué)內(nèi)容之間難以產(chǎn)生情感交流，弱化紅色文化的教育教學(xué)效果。

（三）缺乏引發(fā)情感共鳴的規(guī)范化認(rèn)知

在當(dāng)前全媒體時(shí)代快速發(fā)展的背景下，青年學(xué)生對紅色文化的感知主要來源于多樣的媒體平臺，為地方紅色文化提供良好傳播介質(zhì)的同時(shí)，也帶來了文化傳播意義上的挑戰(zhàn)。這種相對瞬時(shí)性的傳播無法滿足大學(xué)生精神發(fā)展、認(rèn)知構(gòu)建的真正需求，削弱思政教育效果，對處于思想認(rèn)知定型期的青少年學(xué)生來說，對優(yōu)良傳統(tǒng)的紅色文化認(rèn)知就會(huì)處于一種“空殼化”的狀態(tài)，逐步被解構(gòu)、剝離。而當(dāng)學(xué)生再在思政教育過程中接受這種紅色文化教育時(shí)，就會(huì)不自覺地陷入世俗主義范式，不利于建立對地方紅色文化的規(guī)范化認(rèn)知。

四、依托地方紅色文化開展故事化教學(xué)的構(gòu)建策略

習(xí)近平總書記多次強(qiáng)調(diào)，要“把紅色資源利用好、把紅色傳統(tǒng)發(fā)揚(yáng)好、把紅色基因傳承好”[4]。在構(gòu)建地方紅色文化與課堂深度融合進(jìn)行故事化教學(xué)的過程中，要始終堅(jiān)持立德樹人根本任務(wù)，堅(jiān)持馬克思主義文化觀，掌握學(xué)生思政教育規(guī)律，采取有效對策，以達(dá)到思想教育與知識教育的有機(jī)統(tǒng)一。

（一）延伸教育場域，構(gòu)建地方紅色文化實(shí)踐教學(xué)體系

縱觀黨史、新中國史、改革開放史、社會(huì)主義發(fā)展史，地方在革命精神淬煉與奮斗精神磨煉中展現(xiàn)出了生動(dòng)的實(shí)踐創(chuàng)造。實(shí)踐教學(xué)是課堂教學(xué)的有效延伸，應(yīng)當(dāng)重視開辟紅色文化教育的第二課堂，強(qiáng)化紅色文化教育的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，結(jié)合新媒體融合發(fā)展的背景，貼合大學(xué)生的認(rèn)識特點(diǎn)，激活地方紅色基因。例如，以數(shù)字化手段縱深發(fā)掘、橫向關(guān)聯(lián)紅色文化蘊(yùn)涵的教育資源，推動(dòng)其經(jīng)過充分設(shè)計(jì)后融入高校思政課的理論與實(shí)踐教學(xué)各環(huán)節(jié)。高職院?？梢越Y(jié)合學(xué)校本身的區(qū)位優(yōu)勢和專業(yè)特色，與地方的革命傳統(tǒng)教育基地、紅色文化場館開展共建活動(dòng)，建立起具有長效合作機(jī)制的社會(huì)實(shí)踐基地，定期組織學(xué)生前往參觀，開展社會(huì)實(shí)踐，使紅色文化教育的社會(huì)實(shí)踐常規(guī)化。如南通立足于自身的區(qū)位優(yōu)勢以及先賢的致力耕耘，成為紡織之鄉(xiāng)、教育之鄉(xiāng)、體育之鄉(xiāng)、造船工業(yè)基地，這些都是高職院校進(jìn)行有效實(shí)踐教學(xué)的抓手。此外，可以將學(xué)生從參觀者鍛煉成為講述者，讓學(xué)生在接受教育親身體悟地方紅色文化的深刻內(nèi)涵和偉大意義的同時(shí)，組建學(xué)生宣講團(tuán)，以朋輩教育的方式，用生動(dòng)的語言、切身的體會(huì)，感染和激勵(lì)廣大青年學(xué)生。還可以將地方紅色文化教育與大學(xué)生“三下鄉(xiāng)”社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)相結(jié)合，組織學(xué)生繼承革命傳統(tǒng)與紅色文脈，服務(wù)地方發(fā)展。這類活動(dòng)的開展，可以有力促進(jìn)地方紅色文化教育由感知上升到認(rèn)知，由感性上升到理性，從而更好地實(shí)現(xiàn)教育目標(biāo)，增強(qiáng)教育的針對性和實(shí)效性。

（二）豐富教育形式，建立地方紅色文化智慧教學(xué)體系

在當(dāng)前信息化快速發(fā)展的背景下，促進(jìn)紅色文化的傳播與教育，要提高與各類新媒介平臺的融合性，逐步由“傳統(tǒng)”轉(zhuǎn)到“現(xiàn)代”，由“線下”走到“線上”，由“平面”走向“立體”。在課堂教學(xué)過程中，可以利用數(shù)字化的平臺，專設(shè)時(shí)間為學(xué)生創(chuàng)設(shè)“情境模擬實(shí)驗(yàn)室”“素質(zhì)拓展實(shí)驗(yàn)室”等地方紅色文化傳播情境，讓學(xué)生在情境中學(xué)有所得。在課堂之外，可以利用大數(shù)據(jù)的發(fā)展，在保護(hù)學(xué)生隱私、獲得學(xué)生允許權(quán)限的情況下，關(guān)注學(xué)生的日常關(guān)注興趣點(diǎn)、課外實(shí)踐活動(dòng)偏好、生活興趣愛好等多方面內(nèi)容，進(jìn)一步了解學(xué)生的真實(shí)需求。在緊跟時(shí)代熱點(diǎn)、把握輿情動(dòng)向、熟知學(xué)生認(rèn)知規(guī)律、網(wǎng)絡(luò)行為習(xí)性等基礎(chǔ)上，整合建立地方紅色文化故事教學(xué)數(shù)據(jù)庫，細(xì)分地方紅色文化資源類別，并根據(jù)社會(huì)動(dòng)向及時(shí)更新資源，供學(xué)生進(jìn)行全時(shí)空的自主查閱、瀏覽，彰顯線上紅色文化資源的時(shí)效性與價(jià)值性，發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)實(shí)踐教學(xué)資源的優(yōu)勢。

（三）營造育人氛圍，搭建校園紅色文化協(xié)同育人體系

校園文化是學(xué)校實(shí)現(xiàn)長期可持續(xù)發(fā)展所必須具備的文化底蘊(yùn)，既承載于校園各類展陳之中，又體現(xiàn)在校園師生群體的行為表現(xiàn)上。首先，展陳最直觀地反映出校園文化。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“堅(jiān)持政治性、思想性、藝術(shù)性相統(tǒng)一，把好導(dǎo)向，聚焦主題，用史實(shí)說話，著力打造高質(zhì)量精品展陳，增強(qiáng)表現(xiàn)力、傳播力、影響力，生動(dòng)傳播紅色文化?！盵5]一方面，高職院校的教師要依托南通地方豐富的紅色文化資源，推出更多關(guān)于本土的優(yōu)秀案例資源，用情用力講好本土故事，再現(xiàn)本土紅色文化特色的表現(xiàn)力和感染力。另一方面，學(xué)校的教育管理者要打造好紅色文化教育基地展陳?？梢栽趯W(xué)校教學(xué)樓、圖書館、宿舍、食堂等地方放置宣傳牌，介紹南通本土紅色文化、革命英雄、文明典型的主要事跡。在校史館中融入南通地方紅色文化主題的展覽，讓學(xué)生在增強(qiáng)身份感、歸屬感的同時(shí)，接受紅色文化的熏陶，提高對地方紅色文化的認(rèn)同。其次，校園各項(xiàng)活動(dòng)的開展體現(xiàn)校園文化的特質(zhì)?？梢砸园嗉墳樽ナ郑诎囡L(fēng)建設(shè)、班級規(guī)章制度中加入本土紅色文化元素，開展相關(guān)的南通地方紅色文化故事主題班會(huì)。同時(shí)，各個(gè)學(xué)院可開展紅色文化班級建設(shè)評比活動(dòng)、紅色故事演講活動(dòng)、紅色情景劇表演等，調(diào)動(dòng)學(xué)生參與紅色班級建設(shè)的積極性。

（四）強(qiáng)化結(jié)果導(dǎo)向，健全地方紅色文化育人評價(jià)體系

在構(gòu)建南通地方紅色文化故事化教學(xué)的過程中，教學(xué)評價(jià)機(jī)制的健全也是重要環(huán)節(jié)。人才培養(yǎng)工作的核心問題在于教學(xué)，教學(xué)成效的關(guān)鍵又在于形成對學(xué)生具有積極引導(dǎo)意義的評價(jià)體系。因此，高職院校教師還應(yīng)當(dāng)充分發(fā)揮地方紅色文化對綜合人才培養(yǎng)的積極作用，要構(gòu)建具有地方紅色文化特色的教學(xué)評價(jià)機(jī)制。例如可以針對南通地方紅色文化育人的具體過程，考查學(xué)生認(rèn)知以外的情感、價(jià)值觀，關(guān)注學(xué)生對知識的實(shí)際運(yùn)用、創(chuàng)造性能力，關(guān)注學(xué)生的多元化需求。具體來說，即對南通紅色文化精神的理解、認(rèn)識和實(shí)踐能力，既涵蓋學(xué)生理論知識掌握，同時(shí)又包含對學(xué)生思想品德發(fā)展、綜合能力提升的評價(jià)?？梢耘c地方紅色文化基地聯(lián)動(dòng)，構(gòu)建起課堂表現(xiàn)、紅色社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)融合的評價(jià)體系，教師、學(xué)生、基地導(dǎo)師共同擔(dān)負(fù)起評價(jià)指標(biāo)的搭建與實(shí)施。同時(shí)，結(jié)合差異化教學(xué)的需求，分專業(yè)、分類別地進(jìn)行有針對性的項(xiàng)目化體驗(yàn)，在學(xué)生進(jìn)行故事化地方紅色文化敘述過程中，分層分類設(shè)計(jì)教學(xué)評價(jià)指標(biāo)，能如實(shí)反映學(xué)生自身知識掌握、能力提升情況，以反映學(xué)生的基本能力和學(xué)科素養(yǎng)水平，提高學(xué)生的實(shí)踐技能、心理素養(yǎng)，真正達(dá)到地方紅色文化故事化教學(xué)的目的。

參考文獻(xiàn)：

［1］習(xí)近平在中國人民大學(xué)考察時(shí)強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)傳承紅色基因扎根中國大地走出一條建設(shè)中國特色世界一流大學(xué)新路［N］.人民日報(bào)，2022-04-26（01）.

［2］［德］馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯選集（第1卷）［M］.北京：人民出版社，2012：419.

［3］中共中央國務(wù)院印發(fā)《新時(shí)代愛國主義教育實(shí)施綱要》［N］.人民日報(bào)，2019-10-13（01）.

［4］習(xí)近平.貫徹全軍政治工作會(huì)議精神扎實(shí)推進(jìn)依法治軍從嚴(yán)治軍［N］.人民日報(bào)，2014-12-16（01）.

［5］習(xí)近平2021年6月25日在十九屆中央政治局第三十一次集體學(xué)習(xí)時(shí)的講話［J］.臨床研究，2022，30（6）：99.

◎編輯 馬燕萍