藝術(shù)專業(yè)課程思政的基本路徑與主要原則＊
——以數(shù)字媒體藝術(shù)專業(yè)攝影基礎(chǔ)課程為例

吳 燁 楊勇兵

（1.南京藝術(shù)學(xué)院高職學(xué)院,江蘇南京 210013;2.南京藝術(shù)學(xué)院馬克思主義學(xué)院,江蘇南京 210013）

自教育部關(guān)于《高等學(xué)校課程思政建設(shè)指導(dǎo)綱要》發(fā)布以來，課程思政逐漸成為高校思想政治工作的重點。藝術(shù)院校由于其專業(yè)構(gòu)成和課程設(shè)置等原因，在課程思政建設(shè)上還存在一些認識誤區(qū)與特殊困難。本文以數(shù)字媒體藝術(shù)專業(yè)攝影基礎(chǔ)課程的教學(xué)實踐為例，討論藝術(shù)專業(yè)課程思政的基本路徑與實踐創(chuàng)新的主要原則，為藝術(shù)院校課程思政建設(shè)提供一些參考。

一、藝術(shù)專業(yè)課程思政的基本路徑

（一）課程教學(xué)目標調(diào)整

課程思政不是簡單地通過專業(yè)課程進行思想政治教育，而是要實現(xiàn)教學(xué)活動中“育才”與“育人”的有機統(tǒng)一，即在傳授專業(yè)知識與專業(yè)技能同時，引導(dǎo)學(xué)生堅定理想信念、涵養(yǎng)家國情懷、培育文化底蘊、培養(yǎng)道德情操、促進身心健康等。[1]按照“育才”與“育人”相統(tǒng)一的要求，首先要對攝影基礎(chǔ)課程的教學(xué)目標作出調(diào)整，突出課程教學(xué)的價值目標及導(dǎo)向作用。

原有的攝影基礎(chǔ)課程教學(xué)目標主要突出專業(yè)能力培養(yǎng)。例如，強調(diào)通過學(xué)習(xí)攝影基礎(chǔ)知識，如測光、布光、曝光和構(gòu)圖等，使學(xué)生能全面深入地理解攝影的原理；通過實例分析和實踐操作使學(xué)生熟悉并掌握這些原理，使他們能在拍攝過程中運用這些知識，拍出具有藝術(shù)價值和技術(shù)水準的攝影作品；通過學(xué)習(xí)各種攝影器材的使用方法和功能，包括相機的種類、鏡頭的選擇、閃光燈的使用等，使學(xué)生熟練地掌握這些器材的使用；通過對攝影歷史、攝影流派和攝影大師的作品進行學(xué)習(xí)，使學(xué)生初步掌握攝影藝術(shù)的理論分析能力。

要發(fā)揮課程的育人功能，必須突出課程教學(xué)的價值目標和導(dǎo)向作用。調(diào)整后的攝影基礎(chǔ)課程的教學(xué)目標主要強調(diào)，通過攝影基礎(chǔ)課程的學(xué)習(xí)與實踐，開闊學(xué)生的藝術(shù)視野，加深學(xué)生對中國傳統(tǒng)文化的認知，培養(yǎng)學(xué)生藝術(shù)批判精神、創(chuàng)造性思維和審美素養(yǎng)；通過攝影史的學(xué)習(xí)使學(xué)生更具象地了解國家史、民族史、黨史，進一步增強對中國特色社會主義的“四個自信”；通過賞析攝影大師作品，激發(fā)學(xué)生的愛國主義情懷，增強學(xué)生的民族自豪感和自信心；通過攝影作品案例教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生仁愛、誠實、守信等品質(zhì)，涵育學(xué)生人格獨立、自信堅毅、勇于擔(dān)當(dāng)?shù)然舅仞B(yǎng)，使學(xué)生樂于學(xué)習(xí)并善于學(xué)習(xí)，善于溝通與合作，成為德智體美勞全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人。

（二）課程思政的學(xué)情分析

為了使教學(xué)更具針對性從而更具實效性，必須要對學(xué)生的基本情況作全面的了解，在此基礎(chǔ)上開展課程思政才能做到有的放矢。

1.了解學(xué)生的綜合專業(yè)基礎(chǔ)和學(xué)習(xí)意愿。既要了解學(xué)生在學(xué)習(xí)攝影基礎(chǔ)課程之前所具備相關(guān)的背景知識，如對攝影史、攝影原理、攝影器材等基本的認知與了解，還要了解學(xué)生對藝術(shù)的介入程度和美學(xué)修養(yǎng)，如是否能較好地把握攝影構(gòu)圖、色調(diào)等關(guān)系，是否對操作相機具有一定的興趣。此外，雖然學(xué)生已經(jīng)選擇了數(shù)字媒體藝術(shù)專業(yè)，但是還應(yīng)該了解他們對本專業(yè)是否有充分的興趣和動力，學(xué)習(xí)意愿是否濃厚。

2.評估學(xué)生的學(xué)習(xí)能力。攝影基礎(chǔ)課程開課之前，學(xué)生已經(jīng)先后學(xué)習(xí)了《設(shè)計基礎(chǔ)》《設(shè)計創(chuàng)意與方法》《數(shù)字媒體導(dǎo)論》《數(shù)字繪畫基礎(chǔ)》等課程。這些課程的教學(xué)內(nèi)容主要是圍繞藝術(shù)理論和藝術(shù)批評展開的，目的是讓學(xué)生了解數(shù)字媒體藝術(shù)的底蘊，加深對藝術(shù)創(chuàng)作的認知。對學(xué)生學(xué)習(xí)能力的評估，主要包括評估學(xué)生的藝術(shù)批評能力、數(shù)字媒體藝術(shù)評價能力和分析能力、數(shù)字媒體藝術(shù)作品創(chuàng)作能力以及學(xué)生的邏輯思維能力。

3.了解學(xué)生的思想狀況。既要了解學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，例如在入學(xué)之后是否已經(jīng)開始嘗試探索自己的藝術(shù)興趣，是否明確地意識到自己在專業(yè)學(xué)習(xí)方面的不足，是否對藝術(shù)學(xué)習(xí)的內(nèi)因有了更深層次的理解和認識，是否仍然習(xí)慣于單向度的知識灌輸，不習(xí)慣或不愿意參加討論并發(fā)表個人觀點，是否缺乏創(chuàng)新思維和創(chuàng)作激情等；還要了解學(xué)生的思想政治狀況，對思想政治教育態(tài)度是否端正，是否能按照思政課的教學(xué)要求完成學(xué)習(xí)任務(wù)，是否能把思想政治教育與藝術(shù)理論學(xué)習(xí)聯(lián)系起來，看到二者之間的相互促進作用以及思想政治教育對于藝術(shù)實踐的重要性。

（三）思政元素的挖掘與遴選

思想政治教育通常是指利用一定的思想觀念、政治觀點、道德規(guī)范，對社會成員施加有目的、有計劃、有組織的影響，使他們形成符合一定社會所要求的思想品德的社會實踐活動，[2]在內(nèi)容上一般包括思想觀念、政治觀點和道德規(guī)范三個方面。基于課程教學(xué)的能力目標、價值目標等要求以及學(xué)生前期學(xué)情基本情況的分析，從攝影基礎(chǔ)課程挖掘與遴選出以下幾個方面的思政元素。

1.科學(xué)精神、解放思想和勇于創(chuàng)新。關(guān)于科學(xué)精神，主要是通過在教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生運用科學(xué)方法如觀察、實驗和分析等，學(xué)習(xí)和了解攝影原理、攝影技術(shù)和表現(xiàn)手法，弘揚科學(xué)精神。關(guān)于解放思想，主要是通過在教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生突破傳統(tǒng)的思維習(xí)慣，對攝影技巧、流派和理念進行理性的審視，鼓勵學(xué)生質(zhì)疑現(xiàn)有的攝影教育理念和規(guī)則，獨立思考，不斷拓展攝影學(xué)習(xí)與實踐的視野。關(guān)于勇于創(chuàng)新，主要是通過在教學(xué)中引導(dǎo)和鼓勵學(xué)生運用創(chuàng)新思維的方法和技巧，如頭腦風(fēng)暴、試錯法等，提高攝影創(chuàng)意產(chǎn)出。

2.文化自信、民族自豪感和愛國主義教育。在講授攝影理論時，既要著重介紹中國攝影師的成就和優(yōu)秀攝影作品，通過欣賞、分析和討論這些攝影作品，加深學(xué)生對本國攝影作品藝術(shù)價值和獨特魅力的認知，增強文化自信和民族自豪感；還要注重培養(yǎng)學(xué)生對文化的包容性，鼓勵學(xué)生通過攝影作品了解其他國家、民族在文化上的差異性與共通性。在攝影實踐中，通過組織學(xué)生參加有關(guān)歷史、民族、人文主題的攝影活動，使學(xué)生進一步了解我國的悠久歷史和文化傳統(tǒng)，加強愛國主義教育。

3.時代精神、人文關(guān)懷和社會主義核心價值觀。通過指導(dǎo)學(xué)生結(jié)合時事和社會現(xiàn)象來創(chuàng)作具有時代特色的攝影作品，反映當(dāng)代社會的發(fā)展和變化，深刻領(lǐng)會時代精神。通過攝影作品選題，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注人與自然的關(guān)系和人與人的社會關(guān)系，讓學(xué)生通過攝影展示人類情感、生活的美的一面，提升學(xué)生的精神境界和人文素質(zhì)。通過組織學(xué)生參加以社會主義核心價值觀為主題的攝影活動，讓學(xué)生在切實感受和領(lǐng)悟社會主義核心價值觀的精神實質(zhì)。

4.生態(tài)文明理念。通過課堂教學(xué)和攝影實踐，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注生態(tài)文明問題。通過組織拍攝自然風(fēng)光、生態(tài)環(huán)境保護、美麗中國等內(nèi)容，傳達人與自然和諧共生、“綠水青山就是金山銀山”等綠色發(fā)展理念。在攝影作品選取過程中，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注人與自然環(huán)境的關(guān)系、氣候變化、生物多樣性保護、節(jié)能減排、綠色發(fā)展等主題。在攝影實踐中，提醒學(xué)生養(yǎng)成節(jié)約用水、節(jié)約用電、減少廢棄物等環(huán)保行為。

（四）課程思政教學(xué)設(shè)計

遴選出思政元素后，接下來最關(guān)鍵的是要選取恰當(dāng)?shù)恼n堂呈現(xiàn)方式。攝影基礎(chǔ)課程涉及內(nèi)容較多，下面僅以攝影史這一章節(jié)為例，在藝術(shù)名家作品賞析中融入相關(guān)思政內(nèi)容，作如下教學(xué)設(shè)計。

1.吳印咸攝影作品賞析

在學(xué)習(xí)攝影藝術(shù)家吳印咸的作品中構(gòu)圖和技法同時，進行革命傳統(tǒng)教育，通過影像更加深刻地了解其背后的那段可歌可泣中國革命史。具體教學(xué)設(shè)計如下：

①吳印咸的生平和藝術(shù)成就簡介。介紹吳印咸的生平和他在戰(zhàn)爭年代拍攝的紀實作品，以及他在和平年代創(chuàng)作紀實題材的探索（如圖1、圖2）。介紹吳印咸的代表作品的藝術(shù)特點和風(fēng)格，如《風(fēng)云兒女》《延安與八路軍》《南泥灣》《駱駝祥子》《沒有共產(chǎn)黨就沒有新中國》等，分析這些作品如何通過攝影形式反映出中國革命史。[3]

圖1 吳印咸作品《修建十三陵水庫》

圖2 吳印咸作品《拓墾》

②結(jié)合吳印咸的作品，學(xué)習(xí)攝影的基本技能和構(gòu)圖方法。

③組織學(xué)生開展攝影實踐活動，引導(dǎo)他們從吳印咸的作品中汲取靈感，通過攝影鍛煉自己的觀察能力，去發(fā)現(xiàn)身邊的英雄和感人故事。

2.楊泳梁攝影作品賞析

在學(xué)習(xí)當(dāng)代藝術(shù)家楊泳梁數(shù)字攝影藝術(shù)的同時，進行生態(tài)文明教育，介紹綠色發(fā)展、人與自然和諧共生關(guān)系等理念。[4]具體教學(xué)設(shè)計如下：

①楊泳梁的藝術(shù)成就和作品特點。

②作品欣賞與分析。選取楊泳梁具有代表性的作品（如圖3），引導(dǎo)學(xué)生從中發(fā)現(xiàn)生態(tài)文明元素，分析作品中反映出的人與自然和諧共生、可持續(xù)發(fā)展、綠色發(fā)展理念等觀點。引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合社會公德、人文關(guān)懷等觀察作品，讓學(xué)生學(xué)會在欣賞作品的同時關(guān)注社會。

圖3 楊泳梁作品《桃源記》

③實踐活動。在課堂上或課外安排有關(guān)環(huán)保和社會公德的攝影作品創(chuàng)作。

④課堂討論。組織學(xué)生分享和討論拍攝作品，引導(dǎo)學(xué)生從綠色環(huán)保、可持續(xù)發(fā)展、人與自然和諧共生等理念以及社會公德、人文關(guān)懷等角度分析每張照片，讓學(xué)生在討論中加深對這些理念的理解。

二、藝術(shù)專業(yè)課程思政實踐創(chuàng)新的主要原則

對于大多數(shù)藝術(shù)專業(yè)課程來說，課程思政的基本路徑都可以歸結(jié)為教學(xué)目標調(diào)整、課前準備、學(xué)情分析、課程思政元素挖掘和遴選、教學(xué)設(shè)計等環(huán)節(jié)或步驟。但是教學(xué)是一個復(fù)雜的創(chuàng)新勞動過程，需要任課教師根據(jù)實際情況適時調(diào)整或臨場發(fā)揮。藝術(shù)專業(yè)課程思政要真正發(fā)揮育人的效果，在明確其基本路徑之后，還必須不斷推進實踐創(chuàng)新。不同門類的藝術(shù)專業(yè)在內(nèi)容、結(jié)構(gòu)等方面有著巨大的差異，因而藝術(shù)專業(yè)課程思政的實踐創(chuàng)新并沒有固定的模式，但是從教育教學(xué)活動的一般規(guī)律來看，有些原則是共通的。

（一）差別性原則

這是指不同的藝術(shù)專業(yè)課程開展課程思政教學(xué)要有所區(qū)別，不能一概而論。藝術(shù)專業(yè)不僅門類繁多而且形式各異、差別巨大，藝術(shù)專業(yè)課程思政由此也必然呈現(xiàn)出不同的結(jié)構(gòu)、過程和特點。不是每一門藝術(shù)專業(yè)課程或一門課程中所有章節(jié)的內(nèi)容都適合或必須開展課程思政，尤其是對于一些技法類課程，要從教學(xué)實際出發(fā)，具體情況具體分析，切忌強行對思政元素與專業(yè)教學(xué)進行“物理焊接”。

（二）相關(guān)性原則

這是指要根據(jù)課程的實際情況挖掘與遴選跟課程內(nèi)容相關(guān)的思政元素。課程思政的本質(zhì)是在專業(yè)課程教學(xué)活動中融入思政元素，實現(xiàn)知識傳授、能力培養(yǎng)和價值引領(lǐng)的統(tǒng)一。這些思政元素不能簡單地從外部附加過來，必須著力從專業(yè)課程內(nèi)部來挖掘，所選取的思政元素必須跟所講授的藝術(shù)專題內(nèi)容相通或至少有一定相關(guān)性的，切忌牽強附會。教學(xué)實踐表明，從外部把一些跟課程相關(guān)性不明顯的思政元素生硬地引入教學(xué)過程，不僅起不到育人的作用，反而會讓學(xué)生對課程思政產(chǎn)生逆反心理。

（三）適宜性原則

這是指思政元素的融入方式和課堂呈現(xiàn)方式與要專業(yè)教學(xué)內(nèi)容相適宜。課程思政教學(xué)所涉及的材料是確定的，教案、教法與教學(xué)步驟也可以預(yù)先設(shè)計好，但是具體的課堂呈現(xiàn)方式卻不是固定的。任課教師在課前必須要對此反復(fù)推敲，在教學(xué)實踐中不斷探索適合藝術(shù)專業(yè)大學(xué)生的個性特征、學(xué)習(xí)習(xí)慣、文化基礎(chǔ)的課程思政教學(xué)方法，不斷總結(jié)、創(chuàng)新思政元素的融入方式和課堂呈現(xiàn)方式。適宜的呈現(xiàn)方式能讓思政元素從有形化為無形，使思想政治教育自然而然地貫穿在專業(yè)內(nèi)容學(xué)習(xí)過程中，從而達到潤物細無聲的效果。

（四）主體性原則

這是指要發(fā)揮教師在課程思政中的主體性、能動性、創(chuàng)造性，不斷提高任課教師的課程思政能力?！稗k好思想政治理論課關(guān)鍵在教師”，[5]對于課程思政也是同樣道理。藝術(shù)專業(yè)課程思政教學(xué)對任課教師提出了更高的要求，一方面任課教師要不斷提高自身各項能力，尤其是要提高思想政治教育方面教學(xué)能力，另一方面學(xué)校也要盡快制定出相應(yīng)的配套機制和激勵機制，調(diào)動任課教師從事課程思政的積極性。例如，建立思政課教師與專業(yè)課教師的聯(lián)系機制，共同推動課程思政教學(xué)實踐創(chuàng)新，形成協(xié)同育人機制；科學(xué)計算課程思政工作量，并將其納入到學(xué)校的績效考核之中；把課程思政作為職稱評聘、職級提升、評優(yōu)獎勵的必要條件等。