宋代是如何選拔人才的

鐘振振

中國的科舉制產(chǎn)生于隋朝?？墒撬宄容^短，只是開了一個(gè)頭，沒有做完的事由唐朝接著做。唐朝的科舉考試仍處在一個(gè)試驗(yàn)摸索的階段，而中國科舉制度真正定型是在宋代。

真正經(jīng)過嚴(yán)格的文化考試來決定一個(gè)人能不能做官、能不能管理國家，并把進(jìn)士出身的文官作為國家管理人員的最主要來源，這種科舉制度是在宋代開始定型的，一直沿用到清末，前后歷經(jīng)千年。這在中國的政治制度史上是一個(gè)了不起的變革和創(chuàng)舉。

和唐代不同的是，宋代的進(jìn)士考取后可以馬上做官。一開始是被分配到基層，從縣長助理做起?？h長助理有兩個(gè)職位：一個(gè)是縣主簿，管一縣之文書簿記，相當(dāng)于今天的縣政府辦公室主任兼縣財(cái)政局局長；另一個(gè)是縣尉，管一縣的社會(huì)治安，相當(dāng)于縣公安局局長?？偠灾际强萍?jí)干部。任期通常為三年，到期或者換崗，或者升遷。

如果官做得好，可以從縣長助理一路升至縣令、知縣，再到州府也就是今天的地級(jí)市、省轄市、省會(huì)城市去做教育局局長，兼州府官辦學(xué)校的教官，當(dāng)時(shí)正式的官名叫作州學(xué)教授或府學(xué)教授。這個(gè)“教授”不僅僅是教師，同時(shí)也是這個(gè)州府主管教育的官員。宋代有一個(gè)比較好的制度，那就是地方官員在升遷的過程中，很多人做過州學(xué)或府學(xué)教授。這充分體現(xiàn)出宋代統(tǒng)治者對(duì)文化教育的重視，可以說，宋代是一個(gè)高度重視文化、高度重視教育的朝代。

由于一考中進(jìn)士就能做官，所以宋代的進(jìn)士考試是非常嚴(yán)格的。嚴(yán)格到什么程度？比我們今天的高考還要嚴(yán)。

宋代的進(jìn)士考試比今天多了一道程序——謄錄，也就是由專人負(fù)責(zé)把每份考卷都重新謄抄一遍，再給閱卷官員去評(píng)閱。這樣，宋代閱卷官員根本看不到考生的筆跡，也就不會(huì)發(fā)生徇私舞弊的現(xiàn)象。此外，一旦開始考試，閱卷官員就都被關(guān)起來，這叫“鎖院”。等閱完所有的卷子，名次定了，才可以離開。

宋代大文豪歐陽修曾經(jīng)做過主考官。當(dāng)時(shí)國家最高學(xué)府——太學(xué)中有一個(gè)很有名氣的學(xué)生叫劉輝，他的文風(fēng)險(xiǎn)怪，文筆艱澀。歐陽修是宋代詩文革新運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者和領(lǐng)袖，主張寫文章要平易近人，所以很不喜歡劉輝的文風(fēng)。他在考試前放出話來：劉輝要是敢來考試，一定讓他落榜！歐陽修在閱卷時(shí)發(fā)現(xiàn)有一份考卷的文風(fēng)酷似劉輝，就把這張卷子批了不及格。結(jié)果一拆封，這張卷子不是劉輝的，劉輝反倒是高中了。所以，從程序上來看，宋代的進(jìn)士考試還是力求公平公正的。

宋代的進(jìn)士考試和唐代還有一個(gè)很大的不同，那就是最后一次考試的規(guī)格不同。唐代的終極考試是“省試”。這個(gè)“省”，是尚書省的“省”，相當(dāng)于今天的國務(wù)院。尚書省的考試就是國務(wù)院級(jí)別的考試，具體負(fù)責(zé)的部門是禮部。由于唐代進(jìn)士科舉的終極考試是省試，錄取大權(quán)在主考官手里，因此唐代每年科舉的主考官和他選拔出來的進(jìn)士往往會(huì)形成一個(gè)政治集團(tuán)。所有同科的進(jìn)士都會(huì)認(rèn)主考官為老師，稱其為“座主”，自稱“門生”。

宋代從太祖開始，就把終極考試的級(jí)別提高了，“省試”之后又加了一場考試，叫作“殿試”，由皇帝親自出馬來做主考官。從此，進(jìn)士都成了“天子門生”。

宋初，殿試屬于淘汰性考試，淘汰的具體比例不固定，錄取率從1/3到2/3不等，這樣就會(huì)出現(xiàn)很多省試合格的考生到殿試時(shí)被淘汰的情況。北宋嘉祐二年（1057）殿試，宋仁宗親自主持，宣布殿試不淘汰考生，凡是參加殿試者一律錄取。從此，殿試不再淘汰考生，只是根據(jù)考試成績給考生排名。

宋代的進(jìn)士考試每三年舉行一次，每次錄取的人數(shù)為三五百人不等。唐代的進(jìn)士考試一般每年一次，但是每年錄取的人數(shù)只有兩位數(shù)。所以宋代雖然放緩了考試節(jié)奏，改為三年一次，但每次錄取的名額比唐代擴(kuò)大了十倍，這樣平均算下來，宋代的錄取規(guī)模是唐代的好幾倍。

進(jìn)士考試前三個(gè)等第叫作“三甲”。一甲是考試成績最優(yōu)秀的人，人數(shù)極少，一般是個(gè)位數(shù)，最多也就一二十人，狀元、榜眼、探花——前三名都屬于一甲。二甲、三甲是考試成績比較優(yōu)秀的人，人數(shù)也更多一些。

宋代進(jìn)士考試的主要科目有兩大項(xiàng)。

一是考“策論”。“策”是對(duì)當(dāng)時(shí)國家所面臨的政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)形勢發(fā)表意見和建議。要治理國家，就需要應(yīng)對(duì)各種復(fù)雜的狀況，要拿得出解決問題的辦法。因此，考“策”是非常必要的?！罢摗庇质鞘裁矗咳绻f“策”比較務(wù)實(shí)的話，那么“論”側(cè)重于務(wù)虛，在“策”的基礎(chǔ)上提升到理論高度，更宏觀、更全面?！罢摗庇袝r(shí)還要對(duì)歷史人物、歷史事件發(fā)表見解，因?yàn)橹卫韲倚枰梃b歷史的經(jīng)驗(yàn)，而對(duì)歷史人物、歷史事件的評(píng)價(jià)，可以充分體現(xiàn)出一個(gè)人的理論水平和政治見識(shí)。

二是考“詩賦”。詩、賦都是文學(xué)創(chuàng)作，這個(gè)考試內(nèi)容在我們今天看來頗有一些納悶：你有文學(xué)才華，詩賦寫得好，就一定有治國的才能嗎？為什么要考“詩賦”？其原因大概是一方面律詩、律賦的規(guī)矩是非常嚴(yán)格的，要講究平仄，要押韻，要對(duì)仗。這和做官要奉公守法、守規(guī)矩是一致的。另一方面，光守規(guī)矩不行，還得在守規(guī)矩的前提下寫出創(chuàng)意。文學(xué)是創(chuàng)作，需要有創(chuàng)新思維。沒有創(chuàng)新思維，寫出來的詩賦陳陳相因，成績不會(huì)好。所以說，考“詩賦”，其實(shí)是在考一個(gè)人的綜合素質(zhì)。

科舉制度當(dāng)然也有不足之處。科舉考試選拔出來的文化精英都是聰明的有能力的人，但是道德品質(zhì)并不是文化考試能夠考出來的。民族英雄文天祥是宋朝科舉考試的狀元，宋朝“天字第一號(hào)”奸臣秦檜也是進(jìn)士考試的優(yōu)勝者，所以說，歷史制度的設(shè)計(jì)必然存在著各種各樣的缺陷。今天，如何使人才選拔的考核機(jī)制更加科學(xué)，如何更全面地考察一個(gè)人的道德修養(yǎng)，很多問題仍然值得我們思考。

（摘自《解放日?qǐng)?bào)》）