12月15日,“第五屆世界考古論壇”將“終身成就獎”授予北京大學(xué)教授嚴(yán)文明。終身成就獎,作為世界考古論壇頒發(fā)的最高榮譽(yù),專門表彰在全球范圍內(nèi)享譽(yù)盛名、學(xué)術(shù)造詣深厚、對考古學(xué)領(lǐng)域影響廣泛而深遠(yuǎn)的學(xué)者。這是論壇首次授予中國考古學(xué)家該獎項。“感謝給我崇高的榮譽(yù),我不過勤于耕作,不問收獲罷了。”92歲的嚴(yán)文明先生親筆寫下了感言。
著作多次獲獎
嚴(yán)文明先生1932年出生于湖南華容,1958年從北京大學(xué)歷史系考古專業(yè)畢業(yè)后留校任教,主講的就是新石器時代考古。1960年,第一次帶領(lǐng)學(xué)生去洛陽王灣考古實習(xí),嚴(yán)文明就指導(dǎo)學(xué)生以地層清楚、分期細(xì)致的王灣遺址作為標(biāo)尺,來衡量附近的仰韶遺址的分期。1964年《中國新石器時代》出了一個紅皮鉛印本,嚴(yán)文明將它送給北京大學(xué)當(dāng)時的歷史系主任翦伯贊,“翦伯贊先生說,我們從事歷史研究的就希望看到這樣的書,把考古報告的內(nèi)容系統(tǒng)化了,他還建議我好好研究一下討論熱烈的仰韶文化?!?/p>
嚴(yán)文明重新梳理了仰韶村、西陰村、廟底溝、半坡、三里橋等仰韶文化遺址的材料。首先分析典型遺址的地層關(guān)系和分期,進(jìn)而研究各個地區(qū)的分期,最后將各地相應(yīng)的文化分期進(jìn)行對比和概括,通過類型學(xué)和地層學(xué),將仰韶文化的發(fā)展整體劃分為四期兩大階段,奠定了仰韶文化研究的基礎(chǔ)。蘇秉琦先生讀了《略論仰韶文化的起源和發(fā)展階段》這篇文章,認(rèn)為嚴(yán)文明“找到了研究中國新石器時代的一把鑰匙”。
1989年嚴(yán)文明積30年之功著成的《仰韶文化研究》出版,其學(xué)術(shù)意義不限于仰韶文化本身,對整個中國考古學(xué)研究都具有重要的理論指導(dǎo)作用。他的《仰韶文化研究》獲全國高等學(xué)校首屆人文社會科學(xué)研究優(yōu)秀成果獎,多部著作獲評北京市哲學(xué)社會科學(xué)優(yōu)秀成果獎特等獎、全國文化遺產(chǎn)十佳圖書、國家圖書館文津圖書獎等。
“重瓣花朵”的結(jié)構(gòu)很美
1986年6月,嚴(yán)文明為“中國古代史與社會科學(xué)一般法則”國際討論會提交論文《中國史前文化的統(tǒng)一性與多樣性》。在這篇論文中,中國的新石器時代文化被形容為一個巨大的重瓣花朵,中原文化區(qū)是花心,其周圍的甘青、山東、燕遼、長江中游和江浙文化區(qū)是第一層花瓣,再外圍的文化區(qū)是第二層花瓣。中原文化區(qū)處于花心,起著聯(lián)系各文化區(qū)的核心作用,也向周邊文化區(qū)進(jìn)行文化輻射,而外圍的文化區(qū)則保持著自己的活力……
“重瓣花朵”理論既有學(xué)術(shù)質(zhì)地,又充滿了詩意。那次國際會議,大家都很佩服,中國的學(xué)者用一朵花的結(jié)構(gòu)來解釋中華文明的超穩(wěn)定結(jié)構(gòu)。嚴(yán)文明的這一理論,被認(rèn)為是中國史前考古學(xué)研究的重要成果。
倡導(dǎo)多學(xué)科研究方法
在眾多學(xué)生眼中,嚴(yán)文明先生是非常會當(dāng)老師的考古學(xué)家。他先后主持了20余次重要田野考古發(fā)掘或調(diào)查項目,足跡走遍大江南北,正是立足田野的厚積薄發(fā)使他具有了學(xué)術(shù)上的前瞻性。
“考古是科學(xué),科學(xué)意味著是你的觀點必須是可以實證的。嚴(yán)先生的邏輯思維能力很強(qiáng),很多遺址是在他的科學(xué)推斷下一步步推進(jìn)的?!敝袊嗣翊髮W(xué)考古系的韓建業(yè)教授說。比如良渚,1986年發(fā)現(xiàn)了反山、瑤山等高等級的墓葬,嚴(yán)先生推斷墓葬的主人一定不是一般的人。
嚴(yán)文明倡導(dǎo)考古學(xué)與自然科學(xué)相結(jié)合的多學(xué)科研究方法,并不遺余力地推動中國考古學(xué)的國際化,是中國考古學(xué)學(xué)科發(fā)展的重要領(lǐng)導(dǎo)者。
藝術(shù)和科學(xué)的共同基礎(chǔ)是人類的創(chuàng)造力。考古既需要對人類藝術(shù)進(jìn)行美學(xué)鑒賞,也需要對文明遺存進(jìn)行科學(xué)理解。這是一個充滿智慧的探險之旅,嚴(yán)文明先生樂此不疲。
(據(jù)人民日報客戶端)