古詩(shī)詞教學(xué)中德育滲透的有效落實(shí)

季靜燕

古詩(shī)詞學(xué)習(xí)在傳承文化、立德樹人上具有積極意義。但是，有些教師在古詩(shī)詞教學(xué)中，總是以理解字詞句的意思為重點(diǎn)，讓學(xué)生機(jī)械記憶與背誦，未能發(fā)揮好古詩(shī)詞教學(xué)的育人價(jià)值。因此，教師要積極引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)古詩(shī)詞，在體會(huì)古詩(shī)詞思想感情與藝術(shù)特點(diǎn)的基礎(chǔ)上，讓德育元素與詩(shī)詞意蘊(yùn)自然融合。

一是與自然風(fēng)光有關(guān)。小學(xué)語(yǔ)文統(tǒng)編教材選入的古詩(shī)詞，有不少描寫自然風(fēng)光的作品，如《望廬山瀑布》《山居秋暝》《宿建德江》等。在這些作品中，詩(shī)人都不是為了單純描寫自然景物，總是在描繪自然風(fēng)光中來表達(dá)真情實(shí)感。尤其是一些詩(shī)人把自己的境遇和情感隱晦地表達(dá)在古詩(shī)詞中，小學(xué)生難以從中讀出詩(shī)人那種十分內(nèi)斂的情感，就需要教師引導(dǎo)學(xué)生仔細(xì)分析和認(rèn)真領(lǐng)悟，體會(huì)古詩(shī)詞的內(nèi)在魅力。如王維的《鳥鳴澗》一詩(shī)，詩(shī)句中描寫的桂花、春山、月亮、山鳥、春澗等都是自然景物，在體現(xiàn)詩(shī)人向往寧?kù)o的內(nèi)在追求中，也表達(dá)了詩(shī)人對(duì)自然景物的贊美和熱愛之情。

二是與多種情感有關(guān)。在小學(xué)階段學(xué)習(xí)的古詩(shī)詞中，表現(xiàn)親情、友情以及離別之情的作品有很多，實(shí)際上這是人類生活中普遍存在的情感，詩(shī)人在表達(dá)生活的時(shí)候自然而然地將這些情感寫入詩(shī)句中。如《游子吟》《九月九日憶山東兄弟》《清平樂·村居》等詩(shī)詞中就有親情的表達(dá)，《贈(zèng)汪倫》《贈(zèng)劉景文》《過故人莊》等詩(shī)歌表達(dá)了友情，《曉出凈慈寺送林子方》《別董大》《芙蓉樓送辛漸》《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》《送元二使安西》等詩(shī)歌中洋溢著濃濃的離別情。這些古詩(shī)詞是詩(shī)人在不同的情境中所作，寄托了詩(shī)人發(fā)自內(nèi)心的最真摯的情感，體現(xiàn)的正是中國(guó)儒家傳統(tǒng)文化思想。

三是與人生感悟有關(guān)。統(tǒng)編教材中還入選了一部分帶有人生感悟的作品，這種感悟從不同層面反映詩(shī)人的人生態(tài)度、生活態(tài)度和情感態(tài)度，凝聚了詩(shī)人的生命智慧，詩(shī)人在有感而發(fā)中表達(dá)其自然體驗(yàn)與人生感悟。尤其是一些哲理詩(shī)，表達(dá)的獨(dú)特體驗(yàn)對(duì)學(xué)生深刻認(rèn)識(shí)自我和世界都能夠產(chǎn)生積極和深遠(yuǎn)的影響。如《登鸛雀樓》中的“欲窮千里目，更上一層樓”，學(xué)生在理解詩(shī)句意思有站得高才能看得遠(yuǎn)的基礎(chǔ)上，在人生旅途上會(huì)逐漸領(lǐng)略到詩(shī)句中蘊(yùn)含的深層次意思——只有積極向上，才能追求更大更遠(yuǎn)的目標(biāo)。又如《題西林壁》中的“不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中”，學(xué)生從詩(shī)句中意識(shí)到看不清廬山真面目的原因是詩(shī)人一直都在山里轉(zhuǎn)來轉(zhuǎn)去；其中包含的人生智慧是：人往往會(huì)陷入“當(dāng)局者迷”的境遇中，需要跳出來才能看清楚自己的處境。

一是機(jī)械記憶要求過多。在小學(xué)古詩(shī)詞教學(xué)中，一些教師從應(yīng)試教育的要求出發(fā)，讓學(xué)生全力做好兩件事，一是字字落實(shí)理解古詩(shī)詞的意思，二是背誦與默寫。由于小學(xué)生的認(rèn)知水平有限，尤其是對(duì)文言文字詞的理解水平處在起步階段，古詩(shī)詞中的字詞都是詩(shī)人千錘百煉的運(yùn)用，比起一般文言文更凝練、含蓄，這樣一來，盡管課文中對(duì)古詩(shī)詞給出了一些注釋，但這些注釋主要是針對(duì)那些平時(shí)不常見的事物和名詞進(jìn)行的，更多的字詞運(yùn)用是沒有進(jìn)行注釋的，因此小學(xué)生通常無(wú)法做到自主理解古詩(shī)詞中的字詞，需要通過教師的幫助才能做到大致疏通詩(shī)句的意思。于是教師就把課堂教學(xué)重點(diǎn)聚焦學(xué)生理解字詞句的意思，先是逐字逐詞解釋，再逐句進(jìn)行翻譯，最后還來個(gè)全篇翻譯。這樣教師才覺得穩(wěn)妥了，每一點(diǎn)都講到了。這樣還不算完，教師還采用人人過關(guān)的形式，督促學(xué)生背誦并默寫全詩(shī)。不難看出，在一首古詩(shī)詞教學(xué)中，教師的付出看上去確實(shí)很多，但能否與學(xué)生的收獲成正比呢？答案卻不是教師想要的——學(xué)生很不喜歡這種古詩(shī)詞教學(xué)方式。

二是多角度闡釋引導(dǎo)少。每首古詩(shī)詞都有獨(dú)特的意境，這也是該首古詩(shī)詞能夠流傳至今的關(guān)鍵所在。雖然最初觸動(dòng)詩(shī)人靈感的可能只是一幅圖畫、一條信息、一種心情、一種感悟甚至一個(gè)夢(mèng)，但是經(jīng)過詩(shī)人的藝術(shù)創(chuàng)造，就形成了獨(dú)特的意境，具有豐富的內(nèi)涵。有些教師一方面習(xí)慣于逐字逐詞逐句教學(xué)古詩(shī)詞的套路，另一方面認(rèn)為小學(xué)生進(jìn)入不了古詩(shī)詞意境領(lǐng)悟的層面。實(shí)際上，在古詩(shī)詞意境的感悟上，教師需要根據(jù)學(xué)生已有的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，通過介紹詩(shī)人創(chuàng)作的背景和聯(lián)系學(xué)生的生活，適當(dāng)領(lǐng)悟即可，為后續(xù)逐漸深入學(xué)習(xí)打基礎(chǔ)，并非要達(dá)到專家闡釋或教師解讀的深度。缺失對(duì)學(xué)生在古詩(shī)詞意境領(lǐng)悟方面的引導(dǎo)，只能讓學(xué)生在古詩(shī)詞學(xué)習(xí)上趨向功利化，學(xué)生最終在機(jī)械記憶與積累上原地踏步，達(dá)不到“更上一層樓”的學(xué)習(xí)效果。

三是過度剖析影響整體感悟。還有些教師在古詩(shī)詞教學(xué)中走向了另一個(gè)極端，在逐句理解意思后，加上逐句引導(dǎo)想象，尤其是教師自己的獨(dú)特解讀，力求把每一句古詩(shī)詞做到講深講透，引經(jīng)據(jù)典層層深入進(jìn)行剖析，想借此讓學(xué)生真正讀懂古詩(shī)詞。這樣的教學(xué)，既不顧小學(xué)生自身學(xué)習(xí)古詩(shī)詞的水平，又嚴(yán)重超出新課標(biāo)對(duì)小學(xué)古詩(shī)詞教學(xué)的要求，結(jié)果適得其反。對(duì)于小學(xué)生來說，進(jìn)入古詩(shī)詞的意境，還應(yīng)建立在已有經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上，教師放手讓學(xué)生多讀多議，從詩(shī)句中找到指向意境的抓手，順勢(shì)而入，適可而止，從整體上有所感悟即可。

一是在古詩(shī)詞誦讀中滲透。誦讀是小學(xué)古詩(shī)詞教學(xué)的基本方法，教師在指導(dǎo)學(xué)生誦讀古詩(shī)詞時(shí)，可以根據(jù)古詩(shī)詞呈現(xiàn)德育元素的不同方式，采用不同的誦讀方法。對(duì)于德育元素比較明顯、直接的古詩(shī)詞，教師可以讓學(xué)生在詩(shī)句中找出體現(xiàn)德育元素的詞語(yǔ)，談?wù)勛约旱睦斫馀c感受。如教學(xué)《憫農(nóng)》，教師可以讓學(xué)生從讀詩(shī)的題目入手，找出題目中包含德育元素的詞語(yǔ)，學(xué)生能夠找到“憫”，并理解為“同情”的意思；在讀詩(shī)句時(shí)，教師要求學(xué)生讀出詩(shī)人同情農(nóng)民什么，學(xué)生從“汗滴”中讀出農(nóng)民的辛苦，繼而讀出珍惜農(nóng)民的勞動(dòng)果實(shí)；這樣，教師再讓學(xué)生談?wù)勛约浩綍r(shí)吃飯時(shí)有沒有浪費(fèi)糧食的情形，學(xué)生讀了《憫農(nóng)》后知道要如何做了。這樣一來，學(xué)生學(xué)習(xí)《憫農(nóng)》這首古詩(shī)，就受到了珍惜勞動(dòng)者用汗水換來的糧食的教育。對(duì)于德育元素處于隱含狀態(tài)的古詩(shī)詞，教師在引導(dǎo)學(xué)生誦讀的過程中，可以抓住具有意象的詞語(yǔ)進(jìn)行體會(huì)。如誦讀《詠柳》，學(xué)生可以抓住“碧玉”“妝”“綠絲絳”“裁”開展討論，從中感受作者對(duì)春天的喜愛與贊美，自己也會(huì)產(chǎn)生熱愛大自然的情感。

二是在古詩(shī)詞品讀中滲透。品讀是古詩(shī)詞教學(xué)中教師引導(dǎo)學(xué)生深入學(xué)習(xí)的常用方法，學(xué)生從文字表面進(jìn)入詩(shī)歌的意象，感悟詩(shī)人的情懷，不僅理解詩(shī)句表面的含義，而且對(duì)古詩(shī)詞的意境和情感表達(dá)進(jìn)行深入學(xué)習(xí)。如教學(xué)《出塞》，詩(shī)中的“秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)，萬(wàn)里長(zhǎng)征人未還”，教師引導(dǎo)學(xué)生從多個(gè)角度感知：從“征人”的角度感悟，搏殺了一天的將士看到邊關(guān)升起的月亮，一切都悄無(wú)聲息，孤寂與蒼涼的感覺也“升”起在心頭；從親人的角度感悟，無(wú)論是白發(fā)父母還是柔弱無(wú)助的妻兒望著月亮升起來，多么盼望遠(yuǎn)征將士歸來團(tuán)聚。

總之，在小學(xué)古詩(shī)詞教學(xué)中，教師進(jìn)行德育滲透需要在注重知識(shí)學(xué)習(xí)的同時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合已有經(jīng)驗(yàn)體會(huì)古詩(shī)詞的意境與情感表達(dá)，幫助學(xué)生形成完整的人格品質(zhì)。