紅色陽新精神的深刻內(nèi)涵、顯著特質(zhì)及其賡續(xù)拓新

韓 玲,趙洪楨

(上海大學 馬克思主義學院,上海 200444)

習近平在黨的二十大報告中提到,“弘揚以偉大建黨精神為源頭的精神譜系,用好紅色資源”,［1］p44這為新時代新征程弘揚紅色陽新精神提供了根本遵循。在新民主主義革命的崢嶸歲月里,陽新人民在黨中央和彭德懷等老一輩無產(chǎn)階級革命家的直接領(lǐng)導(dǎo)下進行了艱苦卓絕的斗爭,為中國革命做出了巨大貢獻。新的歷史條件下,進一步明晰對紅色陽新精神的深刻內(nèi)涵、顯著特質(zhì)的認識,賡續(xù)傳承好紅色陽新精神,能夠為我們抵御歷史虛無主義侵擾、走好新的“趕考之路”提供強大精神動力。

一、內(nèi)涵把握:紅色陽新精神彰顯中華民族的民族氣節(jié)

紅色陽新精神作為一種先進的革命精神,發(fā)軔于革命戰(zhàn)爭時期,堅定圍繞著革命斗爭這一紅線不斷發(fā)展演進,集中反映了陽新人民對黨忠誠、信念堅定、艱苦斗爭的價值追求,彰顯了中國人民不懼強敵、舍生取義的民族氣節(jié)。紅色陽新精神是馬克思主義基本原理和中國革命的具體實際相結(jié)合并在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化影響下形成的民族精神、時代精神。大體上看,紅色陽新精神的深刻內(nèi)涵可以概括為以下幾個方面。

(一)精髓要義:對黨忠誠、同仇敵愾

“對黨忠誠、同仇敵愾”是紅色陽新精神的政治基點,也是陽新精神得以孕育發(fā)展的邏輯起點。在數(shù)十年的艱苦斗爭中,陽新人民始終堅定跟隨黨的領(lǐng)導(dǎo),進行了可歌可泣的英勇斗爭,為中國革命做出了卓著貢獻。在漫長的革命歲月中,陽新這個小小縣城涌現(xiàn)出數(shù)百名黨的高級將領(lǐng)和干部,出現(xiàn)了500余名縣團級干部。在革命戰(zhàn)爭年代,陽新有20余萬軍民付出了生命,為黨和國家革命事業(yè)取得最終勝利做了重大犧牲,是名副其實的“烈士縣”。彭德懷、何長工都曾對陽新人民的光輝業(yè)績做出高度評價,指出:“陽新人民對中國革命犧牲很大,貢獻很大、光榮很大”。［4］p6紅色陽新精神的發(fā)展史就是一部我們黨百年奮斗史的生動縮影,展現(xiàn)了陽新人民在黨的領(lǐng)導(dǎo)下沿著馬克思主義指導(dǎo)方針探尋革命道路的艱辛歷程。

革命年代,陽新在黨的領(lǐng)導(dǎo)下,堅決貫徹群眾路線,領(lǐng)導(dǎo)人民群眾開展革命斗爭,建立人民民主政權(quán),使廣大群眾感受到前所未有的變化,人民在政治地位、經(jīng)濟利益、文化生活等方面都得到了翻身解放,陽新百姓也在革命實踐中與黨建立起了血濃于水的深厚情誼。為了支持人民軍隊打仗,父送子、妻送夫參軍的動人場景在陽新隨處可見。據(jù)統(tǒng)計,自1929年至1934年六年時間里,陽新參軍的青壯年就達3.7萬人之多。［4］p3“小小陽新,萬眾一心,要糧有糧,要兵有兵”的生動民謠更是中國共產(chǎn)黨、人民軍隊贏得人民群眾真心擁護的真實寫照。這也凸顯了紅色陽新精神“對黨忠誠、同仇敵愾”的精髓要義,是黨性同人民性相統(tǒng)一的生動詮釋。

(二)靈魂根基:理想崇高、矢志不移

“理想崇高、矢志不移”的精神指歸,是陽新軍民筑牢共產(chǎn)主義理想信念的保障。在馬克思主義真理的感召下,陽新地區(qū)涌現(xiàn)出羅偉、曹大俊、王顯德等一大批革命先烈,甘愿為了革命事業(yè)拋灑熱血、奉獻生命。無數(shù)思想覺醒的陽新人民在科學理論的指引、英雄榜樣的激勵下堅定跟隨共產(chǎn)黨“闖出一番新天地”的革命信念。因此,以崇高理想為精神之源的紅色陽新精神,是中國共產(chǎn)黨堅守信仰、堅持真理的具化表現(xiàn)。

黨和人民軍隊舍生忘死堅守人民立場、踐行群眾路線的堅定信念和優(yōu)良作風深深感化著陽新人民,激發(fā)了陽新民眾參與和支援革命的昂揚斗志。至1930年夏,陽新已然建立了多達20萬人的工農(nóng)武裝,形式包括赤衛(wèi)隊、赤衛(wèi)軍和工人糾察隊等,“全民皆兵”成為現(xiàn)實。陽新人民剛直重義、無私奉獻的優(yōu)秀品質(zhì)得到了充分彰顯?？偨Y(jié)來看,我們之所以能戰(zhàn)勝強大敵人,實現(xiàn)革命的勝利,就是因為我們有不破不滅的精神信仰,鑄造了堅不可摧的鋼鐵長城。

習近平指出:“形成堅定理想信念,既不是一蹴而就的,也不是一勞永逸的,也不是自己認為堅定就堅定地,而是要在斗爭實踐中不斷砥礪,經(jīng)受考驗。”［2］紅色陽新精神在革命斗爭中得到反復(fù)錘煉和升華,其所詮釋的,正是中國共產(chǎn)黨人的理想信念、初心使命。從黨政軍民雙向互動的視角來闡發(fā),紅色陽新精神深刻體現(xiàn)了黨的根本宗旨和群眾路線的踐行,彰顯了獨特的內(nèi)涵特質(zhì)和時代價值。

(三)進取內(nèi)核:勇于探索、艱苦奮斗

“勇于探索、艱苦奮斗”是紅色陽新精神形成和發(fā)展的基石。馬克思說:“如果斗爭只是在有極順利的成功機會的條件下才著手進行,那么創(chuàng)造世界歷史未免就太容易了?！保?］p210大革命失敗后,大冶兵暴和陽新秋收暴動打響了黃石地區(qū)武裝反抗反動統(tǒng)治的第一槍,陽新在武裝斗爭中發(fā)展為鄂東南地區(qū)的革命中心。在陽新龍港,黨帶領(lǐng)人民群眾艱苦探索,造紙廠、石膏礦等工礦企業(yè)先后開辦,兵工廠、被服廠、兵工農(nóng)銀行等四十八個革命機關(guān)設(shè)立,紅軍后方總醫(yī)院、紅五八軍留守處、彭楊學校等一些基礎(chǔ)建設(shè)也得到完善。正是憑借著對革命事業(yè)的堅持和勇于探索、艱苦奮斗的斗爭精神,陽新黨政軍隊帶領(lǐng)群眾打土豪、建根據(jù)地、發(fā)展政治經(jīng)濟文化事業(yè),龍港“東方小莫斯科”才得以享譽全國。

從井岡山到幕阜山,紅五軍轉(zhuǎn)戰(zhàn)鄂東南,“軍民同甘苦”的艱苦奮斗作風在各方面的革命實踐中都得到了充分發(fā)揚。也正因為如此,彭德懷、何長工等老一輩革命家才能領(lǐng)導(dǎo)紅五軍打通從井岡山至長江中游區(qū)域的湘鄂贛蘇區(qū),紅三軍以大冶、陽新為依托攻克了土地革命時期唯一攻占的省城長沙,隨后創(chuàng)建了中央根據(jù)地。［5］可以說,中央革命根據(jù)地的創(chuàng)建,鄂東南邊區(qū)軍民功不可沒。在這一過程中,陽新人民始終在黨的領(lǐng)導(dǎo)下開展艱苦卓絕的斗爭,為革命形勢向前推進做出卓著貢獻,被歷史和人民永遠銘記。

(四)鮮明底色:軍民同心、上下聯(lián)動

“軍民同心、上下聯(lián)動”是紅色陽新精神的耀眼底色,也是鄂東南革命根據(jù)地得以發(fā)展壯大的關(guān)鍵原因。鄂東南邊區(qū)的革命斗爭史,是一部群眾工作史,也是一部軍民相依、生死與共的革命史詩。

中國共產(chǎn)黨一心為民,始終將維護人民利益放在重中之重的位置。在蘇區(qū)建設(shè)時期,陽新黨組織十分重視干部作風建設(shè),涌現(xiàn)出曾被毛澤東所稱贊的先進典范。時任陽新縣龍燕區(qū)工農(nóng)民主政府主席的劉道富,常頭戴草帽、腳穿草鞋深入艱苦地區(qū)為百姓就地解決問題,群眾廣泛稱贊區(qū)政府是“提包政府”。毛澤東同志贊揚道:“湘鄂贛邊區(qū)陽新縣的一些地方……那里的同志都有進步的工作?！保?］P160此外,黨還澄源正本,從群眾最關(guān)切的問題入手,帶領(lǐng)群眾分地、分糧,通過民主選舉、土地改革等一系列惠民措施,使人民群眾政治上翻身做主、經(jīng)濟上得以解放、文化上追求進取,充分發(fā)揚了一心為民的工作作風,以嚴明的組織紀律和優(yōu)良的干部作風保證了群眾工作落到實處。

人民群眾愛戴黨和軍隊,毀家紓難支持革命。土地革命時期,陽新為紅軍輸送了大量兵源,提供各種糧草720萬斤。陽新人民不惜以全家、全村人的生命為代價保護軍隊傷員、保護黨員干部,為保證革命的勝利做出重要貢獻,在艱苦卓絕的斗爭中發(fā)揚了舍身為國的奉獻精神。如同毛澤東同志所言:“真正的銅墻鐵壁是什么?是群眾,是千百萬真心實意地擁護革命的群眾?！保?］p139軍民相依的濃厚情誼,既在革命戰(zhàn)爭年代為艱苦斗爭夯實了堅實基礎(chǔ),又極大程度豐富了紅色陽新精神的內(nèi)涵,為最終取得革命勝利提供了強大保障。

二、特質(zhì)分析:紅色陽新精神蘊含馬克思主義真理偉力

紅色陽新精神究其根本,是無數(shù)先烈用鮮血和意志澆鑄的無產(chǎn)階級革命精神,是馬克思主義理論根植陽新這片革命沃土,充分汲取特色地域文化精華,結(jié)合中國革命戰(zhàn)爭時期的時代特征,融合共產(chǎn)黨人的優(yōu)秀品格和價值取向而凝聚成的先進精神。同時也是新發(fā)展階段完成新的歷史使命需要賡續(xù)和弘揚的具有延續(xù)性的人文精神。因此,它具有先進性、時代性、實踐性和延續(xù)性相統(tǒng)一的品格。

(一)孕育于“傳播馬列主義”的情境之中,具有鮮明的先進性

先進精神的產(chǎn)生絕不會是空穴來風,一定會有科學理論為其指導(dǎo)。根陽新精神就是堅持馬克思主義真理而逐漸孕育形成的。馬克思主義作為中國人民在救國危亡關(guān)鍵時刻找到的最革命、最先進的理論,自然成了陽新精神的理論根基。

1919年“五·四”運動的爆發(fā),對陽新產(chǎn)生了巨大影響,當?shù)匾恍┻M步青年紛紛奔赴南京、武漢、上海等思想前沿地區(qū)求學,以期獲得救國救民的真理和科學知識。1921年中國共產(chǎn)黨一經(jīng)誕生,陽新在外求學的學生中就有一部分加入了中國共產(chǎn)黨。在武漢學習的曹壯父在求學期間結(jié)識了惲代英、蕭楚女等有識青年,他們志同道合,常一起探討振興中華的道路。在受到俄國十月革命影響并接觸、接受了馬克思主義后,他們的思想受到了巨大沖擊。之后,曹壯父結(jié)業(yè)返回陽新,開始了建立青年革命團體并傳播新文化和馬克思主義的工作。1924年初,曹大駿、羅偉等人回到陽新,成立了“龍山書社”“福壽書社”,這成為了積極進行革命活動的先進組織,他們還出版了會刊《龍山文化》,實際上成為新文化和馬克思主義的傳播點。自1924年至1926年,馬克思主義已經(jīng)在陽新全縣得到深入廣泛的傳播。進步青年柯于開談道:“當我們聽到俄國十月革命的消息后,我們便看到了中國的希望”。［4］p24在曹大駿、羅偉、柯少軒等進步青年的宣傳和帶動下,陽新各地都展開了馬克思主義科學理論的宣傳學習活動。自1925年春起,陽新各地都先后建立起了中國共產(chǎn)黨的基層組織。自此,陽新開始走上了革命道路,陽新精神得以孕育。馬克思主義這一科學理論構(gòu)成了陽新精神的理論根基,“先進性”成為陽新精神的顯著標識。

(二)形成于“開展土地革命”的背景之下,具有顯著的時代性

“任何一種精神品格都不能脫離特定的歷史文化土壤”。［7］紅色陽新精神是中華民族精神氣質(zhì)在革命戰(zhàn)爭年代的沉淀,也是特定歷史條件下民族精神、革命精神的彰顯。陽新地區(qū)特有的文化傳承和革命實踐是陽新精神得以形成的根源,因此具有強烈的時代性。

陽新作為土地革命時期的老蘇區(qū),陽新精神是在中華蘇維埃共和國的偉大實踐中產(chǎn)生的精神形態(tài),是黨革命精神寶庫中的一座不朽豐碑。在土地革命時期,陽新蘇區(qū)在深入開展革命斗爭的同時,探索進行根據(jù)地建設(shè)。1930年5月陽新縣第一次工農(nóng)兵代表大會通過了《沒收土地和分配簡則》《土地使用暫行條例》等法律,為充分開展土地運動提供了依據(jù)。經(jīng)過兩次土地分配,全縣60萬人中55萬人分得了土地,充分贏得了農(nóng)民的支持與信任,這也為接下來展開革命斗爭奠定了良好的群眾基礎(chǔ)。陽新人民在享受勝利果實的同時,不忘回饋紅軍,獻身革命。何長工率領(lǐng)不足300人的紅五軍第五縱隊來到陽新不足半年,就發(fā)展到5000余人,因而成立了紅八軍。彭德懷率領(lǐng)平江起義部隊來到陽新后也不禁感慨:“該地群眾對紅軍的熱愛較之平江有過之而無不及,外地紅軍到達該地區(qū),均不愿離開”。［8］p125

在轟轟烈烈進行土地革命的時代背景下,陽新精神在充分吸收陽新地區(qū)特有精神風貌和地域文化的基礎(chǔ)上,凝聚革命年代中國共產(chǎn)黨人的優(yōu)質(zhì)品格,得到了充分的發(fā)展。另一方面,紅色陽新精神蘊含著“茍利國家生死以”“國家至上、精忠報國”的中華民族精神傳統(tǒng),是民族精神的生動體現(xiàn),它既具有深厚的民族性,又具有顯著的時代性。

(三)豐富于“建設(shè)紅色政權(quán)”的實踐之中,具有突出的實踐性

馬克思主義是在實踐基礎(chǔ)上的科學性與革命性的統(tǒng)一,最本質(zhì)的特征就是其實踐性。陽新精神之所以是一種科學的精神,是因為它經(jīng)過了實踐檢驗,為黨發(fā)展的不懈奮斗史、不懼犧牲史、自我建設(shè)史所證明,在實踐中不斷深化發(fā)展。

在土地革命中后期,陽新縣委為了鞏固已經(jīng)建立的工農(nóng)政權(quán),著手進行黨的各項建設(shè)。第一,在政權(quán)建設(shè)方面,通過健全黨的基層組織,進行黨內(nèi)反腐敗斗爭和自我革命,加強民主化建設(shè)等舉措,黨員質(zhì)量得到了極大提升。至1932年4月,陽新黨員人數(shù)已然發(fā)展到1.2萬人,占整個鄂東南根據(jù)地3萬名黨員的40%。第二,在發(fā)展經(jīng)濟方面,爭取在農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、制造業(yè)、商業(yè)等多領(lǐng)域協(xié)同發(fā)展,有效抵御了敵人對蘇區(qū)的經(jīng)濟封鎖。第三,大力發(fā)展武裝建設(shè),工農(nóng)武裝組織系統(tǒng)和指揮機構(gòu)得到了組建和完善。1929年《大陽區(qū)五縣軍事工作決議案》就指出,“過去中國革命之失敗,忽視軍事工作不能不說是重要原因之一?！保?］p173因此,陽新政府開辦軍事訓(xùn)練班、開展擁紅擴紅運動,地方武裝得到發(fā)展,這也為之后進行“反圍剿”斗爭及開展抗日斗爭打下了良好基礎(chǔ)。陽新蘇區(qū)還根據(jù)革命斗爭的需要創(chuàng)辦了各種學校,大量翻印多種進步刊物和黨的文獻,極大程度上提升了軍民的思想水平,為鞏固和發(fā)展鄂東南革命根據(jù)地發(fā)揮了巨大作用。

正是紅色陽新精神突出的實踐性特質(zhì),才使其能夠發(fā)揮推動革命事業(yè)發(fā)展的強大動能,激勵黨領(lǐng)導(dǎo)人民群眾探索了局部執(zhí)政和實踐的新局面,積累了政權(quán)建設(shè)的寶貴經(jīng)驗,培育了黨的優(yōu)良作風,繪就了陽新地區(qū)轟轟烈烈開展革命斗爭的恢宏畫卷。

(四)賡續(xù)于“超越時空的時代變化”之中,具有歷史的延續(xù)性

紅色基因根源于馬克思主義科學理論的真理性,具有與時俱進的延續(xù)性。習近平同志指出:“寶貴精神財富跨越時空、歷久彌新,集中體現(xiàn)了黨的堅定信念、根本宗旨、優(yōu)良作風”,［9］p23紅色陽新精神何以能夠歷久彌新,究其原因是其能夠進行紅色文化、紅色基因的歷史傳承與時代弘揚。形成于革命歲月的紅色陽新精神,有著豐富內(nèi)涵和深厚意蘊,具有頑強生命力,能夠超越時空的限制不斷發(fā)揚延續(xù)。作為黨政軍民在實踐中孕育形成的紅色精神,紅色陽新精神是歷史留給我們的精神瑰寶,對幫助我們走好第二個長征路,向著新的時代目標接續(xù)奮斗具有重要現(xiàn)實意義。

歷史浩浩湯湯,精神代代流傳。紅色陽新精神是隨著現(xiàn)實任務(wù)的需要不斷豐富、生長、動態(tài)發(fā)展的,其存儲著中國共產(chǎn)黨人和中國人民共同的革命記憶和軍民情感,具有情感喚醒和精神蘊養(yǎng)的恒久價值。在黨團結(jié)帶領(lǐng)人民群眾在革命、建設(shè)、改革過程中遇到困難險阻時,都會為艱苦奮斗、矢志不移的精神傳統(tǒng)所振奮。新中國成立以來,陽新人民沒有等、靠、要,而是通過艱辛創(chuàng)業(yè)來改變家鄉(xiāng)面貌,涌現(xiàn)出了模范教師王月娥、脫貧攻堅先進個人郭康安、“荊楚楷?！标愋鲁纫淮笈冗M典型,他們均在紅色陽新精神的沁潤滋養(yǎng)下受到激勵感召,是傳承紅色文化、賡續(xù)紅色基因的典型代表。紅色陽新精神中蘊含的精神基因能夠不斷提醒黨堅守初心,堅持人民立場,堅決進行自我革命以保持黨的隊伍的純潔性、先進性,也激勵著黨和人民不懼險阻,持續(xù)勉勵。

三、賡續(xù)拓新:使紅色陽新精神跨越時空迸發(fā)強大活力

紅色陽新精神具有歷史的厚重性和現(xiàn)實的時代性,是對中國共產(chǎn)黨人精神血脈的傳承與豐富,是中國共產(chǎn)黨和中華民族的精神瑰寶。作為中國共產(chǎn)黨人精神譜系的重要組成部分,有著豐富內(nèi)涵與價值。新時代弘揚陽新精神,應(yīng)以堅持歷史思維,明確陽新精神當代價值為基礎(chǔ),強化理論研究,堅持實踐導(dǎo)向,加強紅色實物保護利用。

(一) 堅持歷史思維,明確陽新精神當代價值

紅色陽新精神源于偉大建黨精神,同其他革命精神一道來自歷史、立足當下,面向未來,具有恒久的價值和獨特的精神魅力。

第一,紅色陽新精神凝聚著中國共產(chǎn)黨人的價值追求。習近平深刻指出:“我們黨的百年歷史,就是一部踐行黨的初心使命的歷史”,［10］p66在土地革命戰(zhàn)爭時期,陽新55萬農(nóng)民分得了土地,幫助農(nóng)民實現(xiàn)了千百年來“耕者有其田”的夢想。紅軍為了改善民眾生活,幫助農(nóng)民干農(nóng)活、搞生產(chǎn),“紅軍井”、“紅軍田”都是軍民魚水情深的真實寫照。中國共產(chǎn)黨成了陽新勞苦大眾利益的守護者,得到了人民的擁護和愛戴。初心不改,方得始終。新時代我們要進一步向社會主義現(xiàn)代化目標邁進,必須弘揚陽新精神,始終保持黨同人民群眾的血肉聯(lián)系,永葆馬克思主義政黨的政治本色。

第二,紅色陽新精神對新時代堅持守正創(chuàng)新具有重要啟示意義。新時代要“集聚起守正創(chuàng)新、共克時艱的強大力量”,就要做到求實創(chuàng)新。習近平強調(diào),“無論時代如何發(fā)展,我們都要激發(fā)守正創(chuàng)新、奮勇向前的民族智慧?！保?1］p13新民主主義革命時期,陽新軍民始終堅持實事求是的原則,創(chuàng)造性地探索出了較為成熟的局部執(zhí)政寶貴經(jīng)驗,為豐富“農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)”道路做出了重要貢獻。新時代我們要堅持實事求是、守正創(chuàng)新的品格,深入推進“兩個結(jié)合”,就要深入研究陽新精神,從歷史中汲取寶貴鏡鑒,推動黨的各項事業(yè)不斷向前發(fā)展。

第三,紅色陽新精神為走好新的長征路提供重要精神動力。新時代新起點何以實現(xiàn)第二個百年奮斗目標,要大力弘揚以偉大建黨精神為源頭的革命精神,充分發(fā)揮精神的能動作用激發(fā)人民群眾投身社會建設(shè)的主動性和創(chuàng)造性?！皞ゴ蟮氖聵I(yè)孕育偉大的精神,偉大的精神推進偉大的事業(yè)”,［12］紅色陽新精神以軍民同心為鮮明底色,以實現(xiàn)人民群眾的愿望需求為價值追求,以求實創(chuàng)新為顯著特征,具有獨特的精神標識和澎湃的精神力量。紅色陽新精神作為黨和人民寶貴的精神財富,必然會成為推進社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的強大動能,為走好新的長征路提供重要精神動力。

(二) 強化理論研究,拓寬陽新精神研究視野

傳承和弘揚好紅色陽新精神,要加強理論研究,從學理視角進行明晰和闡發(fā)。但目前,學界還沒有對紅色陽新精神進行較多系統(tǒng)理論性闡述,因而理論工作者應(yīng)加強對陽新精神內(nèi)涵的挖掘、理論的概括和高度的提升,為進一步傳承發(fā)揚陽新精神奠定堅實的理論基礎(chǔ)和提供科學的方法論指導(dǎo)。

首先,堅持以偉大建黨精神為統(tǒng)領(lǐng),將其放入中國共產(chǎn)黨人精神譜系的整體中進行研究。對陽新精神進行賡續(xù)拓新,必須將其與偉大建黨精神結(jié)合比對進行研究,在“源”與“流”的邏輯關(guān)系中把握二者內(nèi)在聯(lián)系。紅色陽新精神是黨帶領(lǐng)人民群眾在新民主主義革命時期通過艱苦奮斗、英勇斗爭凝結(jié)的一種地域性革命精神,它同井岡山精神、蘇區(qū)精神一樣,賡續(xù)著偉大建黨精神的“紅色血脈”。陽新精神也有著與黨的精神譜系共同的思想內(nèi)核,在理想信念、政治品格、優(yōu)良作風等方面一脈相承,因此應(yīng)將紅色陽新精神放在黨的精神譜系的整體中進行研究。

其次,將紅色陽新精神同民族精神研究進行結(jié)合。習近平指出:“如果沒有中華五千年文明,哪里有什么中國特色?”［13］中華文化涵育中國精神,陽新精神也汲取中華文化精華賡續(xù)發(fā)展?！爸袊伯a(chǎn)黨從成立之日起,既是中國先進文化的積極引領(lǐng)者和踐行者,又是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的忠實傳承者和弘揚者?！保?4］p44雖然時代不斷更迭變換,但祖國高于一切的愛國情懷、革命理想矢志不渝的崇高信念、一切為了人民的為民情懷等精髓要義始終是陽新精神恒定的本質(zhì)。因此,要加強紅色陽新精神同民族精神結(jié)合進行研究,揭示兩者之間交融互動和相輔相成的內(nèi)在聯(lián)系。

再次,將紅色陽新精神同馬克思主義精神要義相結(jié)合進行研究。陽新軍民在科學理論的指引下,在中國共產(chǎn)黨的指導(dǎo)下進行實踐、斗爭、建立革命根據(jù)地,取得一個又一個勝利。紅色陽新精神自形成起就彰顯著馬克思主義科學理論的精神要義,并且在革命實踐中對馬克思主義內(nèi)容進行了豐富,對其科學性進行了詮釋。因此,對紅色陽新精神進行理論研究要結(jié)合馬克思主義的精神要義,在科學理論的哺育下使其煥發(fā)生機活力。

(三) 突出實踐導(dǎo)向,賡續(xù)陽新精神紅色血脈

紅色陽新精神來源于革命實踐,新時代要在實踐中將其弘揚發(fā)展。增強紅色陽新精神的影響力要做到領(lǐng)、悟、用貫通,通過實踐體驗建構(gòu)人們對紅色陽新精神內(nèi)涵、特質(zhì)的理解。

其一,大力加強宣傳弘揚力度。要以紅色陽新精神形成的時代背景為主線,樹立正確的黨史觀、歷史觀,努力講好紅軍的故事、陽新的革命故事。通過推動新舊媒體融動融合,在穩(wěn)固官方媒體權(quán)威性、號召力強等優(yōu)勢的同時,發(fā)揮新興媒體輻射面廣、受眾廣的特點,拓展紅色陽新精神的宣傳平臺。報紙、電視、廣播等傳統(tǒng)思想宣傳形式有著固定受眾,要繼續(xù)牢牢堅守。同時重視網(wǎng)絡(luò)的力量,運用網(wǎng)絡(luò)資源開發(fā)思想宣傳新陣地,發(fā)揮其不受時空限制可以實現(xiàn)思想宣傳“潤物細無聲”的滲透作用,建設(shè)紅色陽新精神線上線下相結(jié)合的弘揚機制。

其二,充分重視實踐體驗的建構(gòu)。在梳理歸納紅色陽新精神背后動人紅色故事和典型英雄事跡的基礎(chǔ)上,多形式建構(gòu)實踐活動范式。一方面,以陽新地區(qū)革命歷史為基礎(chǔ),推出一批投射紅色歷史的影視、戲劇等文藝精品,有效提升陽新精神的影響力。另一方面,充分利用陽新湘鄂贛邊區(qū)鄂東南革命烈士園、龍港湘鄂贛革命根據(jù)地舊址群等紅色瞻仰基地,組織企業(yè)、學校、黨政人員“讀歷史”,帶領(lǐng)他們回顧史實、重溫陽新革命先烈的英雄事跡,通過實地研習增強情感共鳴,增強陽新精神的感染力。

其三,重點聚焦青少年群體。在包括紅色陽新精神在內(nèi)的中國共產(chǎn)黨人精神賡續(xù)傳承過程中,青少年是傳播和弘揚的重要客體。要依據(jù)青少年群體成長規(guī)律,有針對性開展實踐教學。一是要充分整合實踐教學資源,走出“思政小課堂”,走進“實踐大課堂”。通過組織青年學生“三下鄉(xiāng)”、志愿服務(wù)、“進老區(qū)”等社會實踐,把思政課堂搬到更多現(xiàn)實場景中,讓紅色陽新精神在實踐中得到彰顯。二是要主動適應(yīng)網(wǎng)絡(luò)化、信息化的教學方式,綜合運用慕課、微課、云課堂等新興教學手段,系統(tǒng)構(gòu)建“課堂+網(wǎng)絡(luò)+實踐”的三位一體立體式教學,依據(jù)客體對象不同的文化背景、知識層次差異化進行紅色陽新精神傳播,從而有效提升傳播質(zhì)效。

(四) 深挖價值富礦,加強紅色實物開發(fā)利用

陽新作為革命老區(qū),有著豐富的紅色資源礦藏,紅色實物匯集。在陽新龍港,有中共鄂東南特委、鄂東南蘇維埃政府、彭德懷舊居等革命舊址70余處。時至今日,被列為國家重點保護單位的有16處,省級重點文物保護單位的有19處,涵蓋報刊書信、武器彈藥、公文布告等多種類型。［15］這些珍貴史跡、實物、革命建筑有重要的歷史見證和價值引領(lǐng)功能,賡續(xù)傳承好紅色陽新精神,就必須重視對當?shù)丶t色實物資源的挖掘利用。

首先,發(fā)揮紅色實物“言說”功能,深化對陽新精神的詮釋。［16］第一,盤活黨史資源,讓紅色實物“活起來”。陽新的眾多紅色實物雖已屬于歷史,但其蘊含的豐富精神特質(zhì)仍然被時代所需要。例如藏于陽新博物館的“紅軍燈”①,其背后革命故事賦予它別樣的意義,體現(xiàn)了陽新軍民動人的魚水情。再如“二二七慘案”的九烈士墓碑,②深藏著英雄反抗壓迫的壯烈情懷。要深挖這些革命文物背后的英雄事跡,創(chuàng)新演繹形式,通過紅色實物傳遞陽新精神。第二,結(jié)合新技術(shù)創(chuàng)新紅色實物“視、聽、觸”的形式,讓紅色實物“動起來”。例如,湖北宜昌市的三線工業(yè)遺產(chǎn)群“809小鎮(zhèn)”,建設(shè)了“三線工程陳列館”,運用虛擬仿真技術(shù)再現(xiàn)了當年全國上下支援“三大線”建設(shè)如火如荼的場景,為大眾普及了“大三線”精神的時代價值。［17］陽新應(yīng)依托本地紅色實物聚集的特有優(yōu)勢,充分運用新技術(shù)新手段向社會展示“紅色陽新精神”的價值意蘊。

其次,提升紅色實物的合理利用水平,彰顯其時代價值。第一,發(fā)展紅色陽新精神+紅色旅游,開發(fā)特色文旅品牌。越來越多的革命老區(qū)將紅色實物資源作為當?shù)乜缭绞桨l(fā)展的支撐,助推了紅色精神的弘揚與傳承。例如,湖南省汝城縣沙洲瑤族村居民開創(chuàng)性地開設(shè)了“半條被子”土菜館,在弘揚了當?shù)馗锩竦耐瑫r也為居民提供了創(chuàng)收,“半條棉被”的紅色故事更是在當?shù)丶矣鲬魰?無形中促進了紅色精神的傳承賡續(xù)。第二,發(fā)展陽新精神+紅色文創(chuàng),為革命宣傳提供新方案。以上海市為例,2020年6月24日上海成立了紅色文創(chuàng)發(fā)展中心,并發(fā)布了會員單位制作的首個文創(chuàng)產(chǎn)品“傳承紅色基因-融媒體讀本”,游覽人員均對其稱贊不已。陽新可以將本地紅色資源整合利用,在打造紅色精品IP時實現(xiàn)賦能轉(zhuǎn)換,對當?shù)丶t色實物資源進行宣傳,擴大“紅色陽新精神”的影響力。

注釋：

①1931年鄂東南新戲團在黃橋村為紅軍演出照明時用的馬燈,為陽新縣龍崗鎮(zhèn)黃橋村原蘇維埃婦救會長陳愛蓮捐贈。

②1927年2月7日陽新縣爆發(fā)了以殘害工農(nóng)革命領(lǐng)袖為目的的反動暴亂,暴亂中湖北省農(nóng)民協(xié)會特派委員成子英等九位工農(nóng)革命骨干被反動分子燒死,釀成震驚全國的“二二七慘案”,反革命暴亂平反后,陽新人民為九烈士建造了墓碑。