畬族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目“搖鍋”緣起、價(jià)值與教育意蘊(yùn)

王仲杰

(浙江廣廈建設(shè)職業(yè)技術(shù)大學(xué) 體育學(xué)院,浙江 東陽(yáng) 322100)

在人類(lèi)發(fā)展的歷史長(zhǎng)河中,遺存下來(lái)的民族傳統(tǒng)體育文化是中華民族歷史記憶、思想智慧和知識(shí)體系的載體,是流淌在華夏兒女血脈里的文化基因。畬族作為民族大花園中的一束,是一個(gè)人數(shù)相對(duì)較少,而又少為人知的民族,而畬族傳統(tǒng)體育更是鮮有人知。據(jù)考證,畬族作為中國(guó)南方游耕民族有著悠久的歷史,用作民族名稱(chēng)始于南宋末年。隋唐時(shí)期,畬族就已居住在閩、粵、贛三省交界。一部分畬族民眾歷盡艱辛,來(lái)到畬鄉(xiāng)景寧敕木山,從此在這里落地生根,他們拓石墾壤,繁衍生息,自稱(chēng)“山哈”,意為“山里的客人”[1]。

由于畬族沒(méi)有自己的文字,多以口傳身教的形式來(lái)傳承自己的民族文化,但是在慢慢歲月的更迭中很多民族傳統(tǒng)體育文化的瑰寶已經(jīng)塵封在歲月的長(zhǎng)河里。即便有一些內(nèi)容傳承下來(lái),很多項(xiàng)目和初創(chuàng)之時(shí)相比也有了很大的變化。歷經(jīng)歲月的變遷,有一束奇葩的畬族體育項(xiàng)目遺存下來(lái),那就是畬族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目——搖鍋。

1 探賾浙西南山溪水畔的畬族傳統(tǒng)體育文化遺存:搖鍋

1.1 搖鍋?lái)?xiàng)目溯源

新中國(guó)成立后,改革開(kāi)放以來(lái)推出了很多民族政策,推動(dòng)了當(dāng)?shù)孛褡鍌鹘y(tǒng)體育的發(fā)展,畬鄉(xiāng)景寧的體育和民族工作者對(duì)當(dāng)?shù)氐拿褡弩w育項(xiàng)目進(jìn)行了整理和挖掘。據(jù)當(dāng)?shù)厝藗髡f(shuō)和主要文獻(xiàn)的記載,“搖鍋”源于畬族古時(shí)包粽子的習(xí)俗。古時(shí)畬族居住在大山上,經(jīng)常做粽子吃,煮粽子時(shí)鍋里要放樹(shù)葉燒過(guò)的灰堿增添它的美味。相傳很久以前,人們?yōu)榱俗岕兆涌诟泻?、存放時(shí)間久,要用特制的堿灰水來(lái)煮粽子。其制作方法如下:在院子里空曠之地準(zhǔn)備一口廢棄的鐵鍋,把山上砍來(lái)的毛竹葉、株樹(shù)枝、枯巨樹(shù)等植物砍成枝葉并存的小段放進(jìn)鐵鍋里燒,待它們燒成灰冷卻后,取走灰堿,用灰水來(lái)煮粽子[2]?，F(xiàn)在這里依然能吃到這種爽口的粽子。堿灰水除了可以煮粽子外,據(jù)說(shuō)畬族人還會(huì)用它來(lái)泡米作糕粿。事實(shí)上在這一地域現(xiàn)如今人們依然很喜愛(ài)吃糕粿,用這種堿灰水來(lái)泡米做糕粿會(huì)增加口感且易于存放,可見(jiàn)這種堿灰水不只是用來(lái)包粽子應(yīng)不會(huì)只是傳說(shuō)。生活在浙西南大山深處的高山中,人們的生活比較艱苦,生活也很單調(diào)和乏味,在生產(chǎn)和生活中人們一方面要滿(mǎn)足生活需要,另一方面也借助可利用的生產(chǎn)物件開(kāi)展娛樂(lè)和健身活動(dòng)來(lái)豐富自己的業(yè)余生活。人們做好堿灰水后再把鍋搬回房間,這樣搬來(lái)搬去很麻煩,時(shí)間久了人們覺(jué)得借助這種搖動(dòng)的方式搬運(yùn)鍋更便捷。在當(dāng)時(shí),孩子們也喜歡搖著空鍋玩耍,有的甚至站到鍋里做各種各樣的動(dòng)作搖來(lái)晃去,在這個(gè)過(guò)程中人們就發(fā)明了各種搬、搖鍋前進(jìn)的動(dòng)作,久而久之,便搖出一項(xiàng)體育活動(dòng)來(lái)。

1.2 行“鍋”之道

舊時(shí)畬族主要是以山耕為主,能用來(lái)耕種的土地貧瘠,生產(chǎn)力很低下。那時(shí)搖鍋所用之鍋都是生活廢棄之鍋,鍋的底部比較尖,穩(wěn)定性差,和尖銳的硬物相碰容易破碎,存在著很大的安全隱患。隨著浙江經(jīng)濟(jì)的迅猛發(fā)展,畬鄉(xiāng)景寧作為華東6省市獨(dú)一的少數(shù)民族自治縣,民族傳統(tǒng)體育文化的發(fā)展得到了當(dāng)?shù)卣拇罅χС?。而承載著畬族民眾念想的“搖鍋”所用的器材也有了專(zhuān)用之物。

如今,搖鍋所使用的“鍋”遠(yuǎn)看和普通家中做飯的鍋無(wú)異,但是事實(shí)上和我們生活用鍋有很大的區(qū)別。每個(gè)鍋的打造費(fèi)用達(dá)1 000元以上,外沿象羽翼一樣,比較寬,又平坦,這樣大大增加了鍋的穩(wěn)定性,為了解決這個(gè)問(wèn)題,制作時(shí)用8塊鐵片焊拼起來(lái),鍋的兩邊有2個(gè)小的缺口,是為了便于搬運(yùn)而設(shè)計(jì)的,而鍋的底部和日常做飯用鍋基本無(wú)異,略平坦,增加了搖動(dòng)時(shí)候的穩(wěn)定性。并且為了能烘托出喜慶、歡快和祥和的氣氛,通體用紅色的漆料均勻涂染,繪有畬族字符“幸福吉祥”四個(gè)黃色的字符。

在畬鄉(xiāng)有這個(gè)手藝的已經(jīng)是寥寥無(wú)幾。每一種文化在傳承的過(guò)程中總是要鏨刻上時(shí)代的烙印,作為一種承載山耕文化與文明的產(chǎn)物隨著時(shí)代的變遷,在改革開(kāi)放的商品社會(huì)洪流中,現(xiàn)在所用的搖鍋的器物也被烙刻上了工業(yè)文明的痕跡,負(fù)載了工業(yè)文明的文化元素。

歷經(jīng)多年搖、搬廢棄的大鐵鍋,畬民們逐漸摸索出“搖鍋”的技巧和手法,做到人與人、人與鍋的高度融合。搖鍋成為鍛煉身體的體育竟技活動(dòng)后,人們專(zhuān)門(mén)制作了用于競(jìng)賽的鐵鍋。近年來(lái),相關(guān)部門(mén)對(duì)該項(xiàng)目進(jìn)行挖掘整理和改進(jìn),讓這項(xiàng)活動(dòng)的形式、規(guī)則等更符合現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的需求,在一些節(jié)慶活動(dòng)及部分學(xué)校推廣。在平坦的地面放置若干只鍋,設(shè)定相應(yīng)的距離,每只鍋里站一人或二人,他們利用身體的重心變化、借助腰腹的力量、手腳的協(xié)調(diào)配合,操縱鍋朝著目的地移動(dòng),先到達(dá)者為勝。一人或多人在鍋內(nèi)采取站、坐或蹲等不同的姿勢(shì),利用身體重心的變化和四肢、腰腹的力量協(xié)調(diào)配合,讓鍋朝不同的方向移動(dòng)或轉(zhuǎn)動(dòng),這是最普通的“搖鍋”方式;而花樣搖鍋較為復(fù)雜,搖或站、或蹲、或坐、或以俯臥的姿勢(shì)搖;此外,如果是自創(chuàng)搖,則以創(chuàng)新動(dòng)作的難易度來(lái)判定名次。如今“搖鍋”正從山里走向山外,在各級(jí)各類(lèi)民族體育運(yùn)動(dòng)會(huì)或表演中嶄露頭角,宛若一枝獨(dú)特的民族奇葩綻放在畬鄉(xiāng)沃土之上。

圖1 畬娃嬉鍋場(chǎng)景

另外,浙江省民族歌舞團(tuán)、景寧民族宗教局、民族中學(xué)和畬族文化研究中心在傳統(tǒng)搖鍋的基礎(chǔ)上創(chuàng)編了《畬娃嬉鍋》,吸納了更多娛樂(lè)和畬族創(chuàng)業(yè)生活的元素,少男少女身著畬族特有的服飾,把畬族體育與舞蹈結(jié)合起來(lái),充分展示畬族傳統(tǒng)文化的精髓內(nèi)涵,更富有觀(guān)賞性,對(duì)學(xué)生更有吸引力。

2 身心共擎助推畬鄉(xiāng)青少年健康成長(zhǎng)

2.1 獨(dú)特的健體功能

畬族的耕地多在山脊上,決定了生產(chǎn)生活中多以肩扛手推為主,古時(shí)主要靠人力來(lái)拉犁,運(yùn)輸也多靠肩挑手提,溪澗很多,通常出行要跨越架設(shè)在大山里溪澗上的獨(dú)木橋,這些無(wú)疑都需要很好的腿部力量。美國(guó)人類(lèi)學(xué)家Margaret Mead (瑪格麗特·米德)曾經(jīng)說(shuō)過(guò):人類(lèi)文明的起源標(biāo)志,是一段復(fù)原的股骨。為何這么說(shuō)?股骨即大腿骨,一旦斷裂,至少要三到四個(gè)月的時(shí)間,才能慢慢復(fù)原。然而在叢林時(shí)代,一個(gè)不能打獵、摘果子、喝水面對(duì)猛獸無(wú)法逃離的人,能生存下來(lái)是很難的。所以,無(wú)論是鉆木取火,還是打造石器,那都只是為了讓自己有更好更舒適的生活。而隨著城鎮(zhèn)化進(jìn)程的迅猛發(fā)展和大工業(yè)革命導(dǎo)致的生產(chǎn)工具快速更迭,一些古老的農(nóng)耕方式相應(yīng)地也發(fā)生了巨大的改變,加之浙江省經(jīng)濟(jì)飛速的發(fā)展,適宜于山地生活的身體形態(tài)和生理機(jī)能和畬族先民相比已無(wú)法匹及,所以參與搖鍋運(yùn)動(dòng)能很好地改善腰腹和下肢力量。

搖鍋運(yùn)動(dòng)主要是通過(guò)腰腹部發(fā)力,需要強(qiáng)大的腰腹部、腿部和腳踝的力量,同時(shí)也需全身協(xié)調(diào)發(fā)力搖擺,為了保持身體的協(xié)調(diào)性并使鍋前進(jìn)的速度達(dá)到最大化,需要上肢大幅度的擺動(dòng),能動(dòng)員周身大多數(shù)的肌肉,促進(jìn)參與肌肉的力量發(fā)展,提高神經(jīng)調(diào)節(jié)控制肌肉的能力,增強(qiáng)參與運(yùn)動(dòng)的各個(gè)肌群協(xié)調(diào)性,能有效地提升肌肉群的力量、協(xié)調(diào)性、柔韌性和神經(jīng)調(diào)控肌肉的能力和參與肌群的協(xié)調(diào)能力。

2.2 調(diào)適青少年心理的育人價(jià)值

人的健康狀況不僅取決于身體健康,更要關(guān)注心理健康,青少年處于身心發(fā)展的特殊時(shí)期,人際關(guān)系和升學(xué)壓力會(huì)給他們帶來(lái)了很大的心理困惑,導(dǎo)致這個(gè)群體出現(xiàn)抑郁和焦慮的人數(shù)增多,而經(jīng)常參與集納嘻戲和運(yùn)動(dòng)于一體的搖鍋運(yùn)動(dòng)能有效地降低焦慮的程度,減少抑郁,同時(shí)會(huì)增強(qiáng)學(xué)生對(duì)未來(lái)生活的信心和憧憬。

據(jù)皮特陸茨羅的研究,中等強(qiáng)度的有氧運(yùn)動(dòng)對(duì)焦慮、抑郁等有明顯的調(diào)節(jié)作用。具有娛樂(lè)性質(zhì)的搖鍋?lái)?xiàng)目是典型的代表,在健身娛樂(lè)的同時(shí)既能打開(kāi)青少年的自我封閉的心窗,而嘻鬧、融祥、歡快的運(yùn)動(dòng)場(chǎng)景和氛圍也能讓他們擺脫焦慮、抑郁等情緒的困擾,培養(yǎng)他們堅(jiān)強(qiáng)、樂(lè)觀(guān)、向上的意志品質(zhì)。體育心理學(xué)研究表明,兒童的性格形成主要是在游戲與運(yùn)動(dòng)中完成的,他們?cè)诨顒?dòng)中扮演角色,并在規(guī)則的約束下經(jīng)歷競(jìng)爭(zhēng)、合作、成功、失敗、挫折,體驗(yàn)著助人后的被承認(rèn)感,被助時(shí)內(nèi)心的溫暖。對(duì)于價(jià)值觀(guān)正在逐漸形成的學(xué)生群體來(lái)說(shuō),搖鍋是培養(yǎng)畬鄉(xiāng)青少年自尊心、提升自信心很好的教育素材。

搖鍋運(yùn)動(dòng)能充分體現(xiàn)了山耕民族豁達(dá)、勤勞、忠勇、堅(jiān)忍不拔、團(tuán)結(jié)友善的民族精神,在運(yùn)動(dòng)和游戲中能培養(yǎng)青少年勇敢、堅(jiān)韌的優(yōu)秀品質(zhì)和團(tuán)結(jié)協(xié)作意識(shí)。參與這項(xiàng)活動(dòng)既能增強(qiáng)畬鄉(xiāng)學(xué)子的體質(zhì),又能預(yù)防和減少青少年焦慮和緊張的情緒反應(yīng),有益于青少年陽(yáng)光健康成長(zhǎng)。

3 助推山哈少年體育品德培養(yǎng)

受對(duì)運(yùn)動(dòng)能力尊崇的影響,談?wù)撈痼w育的時(shí)候人們的關(guān)注點(diǎn)一直凝聚在技能、技術(shù)目標(biāo)的培養(yǎng)上,而遮蔽了體育的人文、教育和道德價(jià)值等[3],尤其對(duì)青少年體育品德的關(guān)照是很少的。黨的十八大以來(lái)一直把“立德樹(shù)人”作為教育的根本任務(wù),2022年教育部頒發(fā)的《義務(wù)教育階段體育與健康課程標(biāo)準(zhǔn)》將“落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)和健康第一指導(dǎo)思想,促進(jìn)學(xué)生健康與全面發(fā)展”作為體育課程的基本理念,并將“體育品德”列為體育核心素養(yǎng)之一[4]。習(xí)近平總書(shū)記說(shuō):“中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的豐富哲學(xué)思想、人文精神、教化思想、道德理念等,可以為人們認(rèn)識(shí)和改造世界提供有益啟迪,可以為治國(guó)理政提供有益啟示,也可以為道德建設(shè)提供有益啟發(fā)”[5]。民族傳統(tǒng)體育文化是各族民眾在人類(lèi)漫長(zhǎng)發(fā)展進(jìn)程中凝練出的文化結(jié)晶,其核心層面和體育品德維度是一脈相承的,融入學(xué)校體育教育對(duì)于體育品德培養(yǎng)是十分有益的,雖然這些都難以量化去精準(zhǔn)的評(píng)判,也不能以實(shí)體的形式具體體現(xiàn)出來(lái),但又時(shí)時(shí)在場(chǎng)。在現(xiàn)實(shí)中,人們?cè)陉P(guān)注民族傳統(tǒng)體育文化活動(dòng)運(yùn)動(dòng)能力載體作用的同時(shí),更要關(guān)注學(xué)生勇敢頑強(qiáng)、拼搏進(jìn)取、團(tuán)結(jié)協(xié)作、遵守規(guī)則、公平正義、社會(huì)責(zé)任感等體育品德(體育精神、體育道德和體育品質(zhì)三個(gè)維度)[6]方面的育人價(jià)值。

畬民非常好客和親切,他們從事艱辛的勞作,過(guò)著很淳樸的生活。節(jié)日慶典、民俗活動(dòng)中開(kāi)展的搖鍋運(yùn)動(dòng)具有鮮明的民族特性和濃郁的畬鄉(xiāng)氣息,是當(dāng)?shù)孛癖娒褡逍愿窈腿宋臍v史的縮影。搖鍋?zhàn)鳛楫屪逄厣膫鹘y(tǒng)體育項(xiàng)目中絢麗的一束,在畬鄉(xiāng)大山深閨中生生不息,給這里的人們帶來(lái)了無(wú)盡的歡樂(lè),不只是能強(qiáng)身健體,其自身所蘊(yùn)含的畬族文化元素在今天依然熠熠生輝。在現(xiàn)代會(huì)社會(huì)主義建設(shè)的道路上對(duì)培養(yǎng)青少年的體育品德具有獨(dú)特的作用。

3.1 相攜共促山哈精神

民族傳統(tǒng)體育文化產(chǎn)生于特定的民族生活區(qū)域,與地域民族特色血脈相連。當(dāng)看到摔跤、騎射等,很自然地就會(huì)想到北方的馬背民族,而山地民族地區(qū)多開(kāi)展攀巖運(yùn)動(dòng),多水地區(qū)水上項(xiàng)目開(kāi)展的較多。畬鄉(xiāng)民族傳統(tǒng)體育文化滋生、興盛于畬鄉(xiāng)民眾在大山山麓間遷徙、拓荒、墾田等閉塞環(huán)境中。雖然不像北方那些民族項(xiàng)目為人所熟知,作為表演項(xiàng)目的搖鍋也曾多次出現(xiàn)在全國(guó)民運(yùn)會(huì)賽場(chǎng)上,畬韻十足以及吸睛的道具給人留下了深刻的印象。對(duì)于他們來(lái)說(shuō)這不再單純是一種民族文化,畬鄉(xiāng)民族文化基因已經(jīng)傾注在他們的血脈里,塑成他們獨(dú)特的民族性格和精神,成為民族識(shí)別很重要的標(biāo)志[7]。民族傳統(tǒng)體育文化體現(xiàn)某一地域民族文化的特性,這些優(yōu)秀民族文化的結(jié)晶所蘊(yùn)含的精神內(nèi)涵與體育與健康課程標(biāo)準(zhǔn)中體育精神(積極進(jìn)取、勇敢頑強(qiáng)、不怕困難、堅(jiān)持到底、團(tuán)隊(duì)精神)維度是相融通的。很多民族傳統(tǒng)體育文化項(xiàng)目植根于深厚的民族集體記憶,當(dāng)然搖鍋這個(gè)項(xiàng)目也毫不例外,是畬鄉(xiāng)民眾智慧的碩果和結(jié)晶,豐富的想象力、創(chuàng)造力的升華,負(fù)載了獨(dú)特的畬族文化底蘊(yùn),把畬鄉(xiāng)“山區(qū)拓荒者堅(jiān)韌、耐勞”的民族精神通過(guò)外顯的形式展現(xiàn)出來(lái)。在農(nóng)業(yè)文明逐漸被冰冷的工業(yè)文明逐漸取代之即,歷經(jīng)歲月的洗禮遺承下來(lái)的搖鍋運(yùn)動(dòng)是銘刻著畬族血脈的精神內(nèi)核。此項(xiàng)目融入學(xué)校課程對(duì)于培養(yǎng)景寧青少年忠勇勤勞、樂(lè)觀(guān)豁達(dá)、不畏艱辛、敢于挑戰(zhàn)困難的“山哈”精神有著不可替代的作用。

3.2 滋養(yǎng)反哺體育道德

道德倫理是維系中國(guó)這個(gè)禮儀之邦幾千年社會(huì)發(fā)展的重要準(zhǔn)繩,對(duì)個(gè)體行為規(guī)范的影響甚至勝過(guò)法律層面上的約束[8]。近年來(lái),隨著時(shí)代的變遷,道德對(duì)青少年起的約束作用越來(lái)越小。民族傳統(tǒng)體育文化自帶著讓學(xué)生“遵守規(guī)則、自信自律、公平正義等”的富庶、復(fù)雜情境[8],融入學(xué)校體育課程對(duì)培養(yǎng)學(xué)生良好的道德規(guī)范具有先天的優(yōu)越性。雖然民族傳統(tǒng)體育文化活動(dòng)不像現(xiàn)代體育賽事有嚴(yán)格的場(chǎng)地器材和規(guī)則要求,但實(shí)際上在傳承過(guò)程中人們約定俗成了很多不言就明的規(guī)則,參與人群不用去制定文本上的規(guī)則要求,只要他們約定好大家就會(huì)自行遵守,這種約定俗成在無(wú)形中為這些活動(dòng)的正常開(kāi)展和傳承保駕護(hù)航。畬族沒(méi)有自己的文字,搖鍋規(guī)則的承襲多靠人們的口傳和身教,是彌足珍貴的?？梢哉f(shuō)這樣沿襲下來(lái)的一種無(wú)形文化對(duì)于守規(guī)矩意識(shí)的培養(yǎng)勝過(guò)現(xiàn)代巨細(xì)的項(xiàng)目規(guī)則。學(xué)生要遵守這些約定好的規(guī)則的意識(shí),否則就要受到裁判的處罰,讓學(xué)生客觀(guān)理性認(rèn)識(shí)這些規(guī)則要求,有益于培養(yǎng)他們守規(guī)遵則與自律誠(chéng)信。

相比現(xiàn)代競(jìng)技體育,民族傳統(tǒng)體育文化活動(dòng)或是源于民俗、慶典活動(dòng),或是生活、生產(chǎn)技能的采借,趣味性、娛樂(lè)性強(qiáng),又不失體育的特性,對(duì)技術(shù)環(huán)節(jié)要求不高,而競(jìng)技性相對(duì)較弱,動(dòng)作要求不高,很多人不用特意去學(xué)就能上手玩,有無(wú)相關(guān)運(yùn)動(dòng)基礎(chǔ)都可輕松參與其中。不像現(xiàn)在的體育項(xiàng)目,如行進(jìn)間上籃如果腳步錯(cuò)了就會(huì)引起同學(xué)的嘲笑。和現(xiàn)代有些體育項(xiàng)目?jī)H僅能讓擅長(zhǎng)的同學(xué)獲得成就感,那些天賦好、運(yùn)動(dòng)基因強(qiáng)的學(xué)生可以縱情展示,而那些運(yùn)動(dòng)能力弱或性格比較內(nèi)斂的同學(xué)多會(huì)默默地躲在角落里做旁觀(guān)者。而搖鍋能讓更多同學(xué)都能很輕松地參與的活動(dòng),那些受冷落的學(xué)生有信心參與其中,大大提高學(xué)生的參與主動(dòng)性,讓學(xué)生從中體驗(yàn)到成功、自信,增強(qiáng)學(xué)生們獲得感,并能培養(yǎng)他們的自信心,而又減少了自卑感。用博大精深、延綿流長(zhǎng)的畬鄉(xiāng)民族傳統(tǒng)體育文化滋養(yǎng)他們,讓學(xué)生樹(shù)立民族意識(shí)、增強(qiáng)民族自豪感,提升文化自信。

你看我們畬鄉(xiāng)的民族傳統(tǒng)體育文化活動(dòng)是比較有特色的,看到某個(gè)具體項(xiàng)目的時(shí)候人們下意識(shí)就能聯(lián)想到畬族,想到這個(gè)民族的特色,想到還有哪些傳統(tǒng)體育文化活動(dòng)和這個(gè)民族相關(guān)。(景寧縣廣播電視大學(xué)副校長(zhǎng)YxzM訪(fǎng)談?dòng)涗?誠(chéng)如這位校長(zhǎng)所言,穿戴畬鄉(xiāng)特有的民族服飾,開(kāi)展畬鄉(xiāng)韻味十足的搖鍋活動(dòng)時(shí),會(huì)讓人們想到畬族,這樣必然能增強(qiáng)當(dāng)?shù)貙W(xué)生們的民族自豪感,提升民族自信心。

3.3 承襲山地民族品質(zhì)

畬鄉(xiāng)景寧的主體少數(shù)民族畬族是典型的山地民族,早期這個(gè)民族一直處在不斷遷徙的路上,在艱辛的跋涉歷程中塑成了他們淳樸、堅(jiān)韌、忠勇、耐勞的優(yōu)秀民族文化品格,而搖鍋這一活動(dòng)也必然被這些品質(zhì)所浸染。

說(shuō)起畬族,藍(lán)校長(zhǎng)是滿(mǎn)臉的遺憾:現(xiàn)在畬族的東西丟失的太多了,心里有說(shuō)不出的滋味,我很贊同在學(xué)校開(kāi)展畬族傳統(tǒng)體育文化活動(dòng)。另外,我負(fù)責(zé)學(xué)校德育這一塊,對(duì)于畬族體育文化的傳承,不能只是關(guān)注技術(shù)、技能層面,應(yīng)借助活動(dòng)把畬族忠勇、堅(jiān)韌、善良、勤勞等品質(zhì)等傳襲下來(lái)。作為一個(gè)畬族人,我真的希望自己民族文化能得到更好的發(fā)展和傳承。(訪(fǎng)談A中學(xué)副校長(zhǎng)LfxzM)

C小學(xué)學(xué)生處主任,體育教師,主要負(fù)責(zé)德育工作,80后,大學(xué)就讀于湖北恩施民族師范學(xué)院,對(duì)民族傳統(tǒng)文化有著很深的情懷。他說(shuō):美術(shù)畬族畫(huà)(服飾)、音樂(lè)等畬族特色的內(nèi)容已經(jīng)融入我們學(xué)校課程中。我在學(xué)校除了承擔(dān)體育教學(xué)任務(wù)外,還負(fù)責(zé)學(xué)校德育工作,現(xiàn)在我們很多學(xué)生都不懂禮貌,合作意識(shí)差,沒(méi)有社會(huì)責(zé)任感,通過(guò)開(kāi)展這個(gè)項(xiàng)目培養(yǎng)學(xué)生畬鄉(xiāng)民眾早期居住在高山上勤勞、樸實(shí)、忠勇等優(yōu)秀的品質(zhì),讓學(xué)生感受當(dāng)年畬鄉(xiāng)民眾在崇山峻嶺間游耕生活的艱辛,讓學(xué)生從中受到教育,更珍惜現(xiàn)在的生活?？隙ㄓ欣谂囵B(yǎng)民族學(xué)生和漢族學(xué)生團(tuán)結(jié)合作、有禮貌、誠(chéng)實(shí)守信、有社會(huì)責(zé)任感等優(yōu)秀品質(zhì)。另外我們學(xué)校是民族小學(xué),我們這不只是有畬族學(xué)生,也有一部分其他民族的學(xué)生,讓其他民族的學(xué)生也了解一下我們畬族的體育文化。(訪(fǎng)談C小學(xué)學(xué)生處主任MzrM)

現(xiàn)在一些學(xué)生缺乏責(zé)任心,民族傳統(tǒng)體育文化活動(dòng)多為群體參與,有利于培養(yǎng)學(xué)生的合作意識(shí),在參與的過(guò)程中讓他們明晰自己的責(zé)任所在。(訪(fǎng)談C民族小學(xué)體育教師ZlsM)

感覺(jué)搖鍋挺有趣的,玩起來(lái)也很有意思,那個(gè)鍋看起來(lái)也很特別,我們每次參加這個(gè)活動(dòng)的時(shí)候,都玩得很開(kāi)心,覺(jué)得時(shí)間過(guò)得特別快。很有必要在學(xué)校開(kāi)展畬族體育活動(dòng),通過(guò)綜藝節(jié)目、電視臺(tái)或報(bào)紙等進(jìn)行宣傳,讓更多人知道畬族體育,對(duì)其有更深入的了解。(C民族小學(xué)畬族鐘姓女生)

景寧是畬族自治縣,通過(guò)開(kāi)展搖鍋活動(dòng)可以讓我們了解畬族的悠久歷史,在縣里的運(yùn)動(dòng)會(huì)上增加了這個(gè)項(xiàng)目,雖然只是表演類(lèi)的,但是那歡快的場(chǎng)景讓人很難忘,讓漢族和其他民族學(xué)生了解畬族的知識(shí)和習(xí)俗等。(B民族中學(xué)畬族藍(lán)姓男生)

社會(huì)上普遍欠缺社會(huì)責(zé)任感這一品質(zhì),現(xiàn)在的青少年,生活和成長(zhǎng)的環(huán)境都比較優(yōu)越,加之家庭成員的寵愛(ài)使得他們多以自我為中心,他們?cè)趯W(xué)習(xí)生活中沒(méi)有互助的意識(shí),這是有礙學(xué)生集體意識(shí)的培養(yǎng)的。搖鍋為社會(huì)互動(dòng)性的活動(dòng),能培養(yǎng)學(xué)生團(tuán)結(jié)合作意識(shí)、集體意識(shí)、團(tuán)隊(duì)精神和社會(huì)責(zé)任。

中華文明歷史悠久,歷來(lái)就是禮儀之邦,而搖鍋活動(dòng)依附于當(dāng)?shù)氐纳顚?shí)踐而產(chǎn)生,其中蘊(yùn)含著當(dāng)?shù)孛癖娙粘５亩Y儀成分,最為常見(jiàn)的是在活動(dòng)開(kāi)始時(shí),總是禮讓對(duì)手出手,結(jié)束時(shí)以抱拳或鞠躬向?qū)κ种乱?。生活氣息濃郁的民族傳統(tǒng)體育文化活動(dòng)的熏陶,讓學(xué)生學(xué)會(huì)禮貌對(duì)待他人和尊重對(duì)手;民族傳統(tǒng)體育文化活動(dòng)淡化競(jìng)技,娛樂(lè)成分遠(yuǎn)多于競(jìng)技性,沒(méi)有絕對(duì)統(tǒng)一的規(guī)則和標(biāo)準(zhǔn)的場(chǎng)地要求,規(guī)則由參與者自行商定設(shè)置、可以擇地而搖,搖鍋的距離可以設(shè)置為30m也可以設(shè)定20m,也許在20m的距離某同學(xué)勝出,但是在30m的距離可能第一的就是另外一個(gè)同學(xué)了。這樣就淡化了那種分秒必爭(zhēng)的勝負(fù)感,能導(dǎo)引學(xué)生更理性地看待和對(duì)待勝負(fù),客觀(guān)面對(duì)輸贏等。

4 結(jié) 語(yǔ)

畬族民眾歷經(jīng)千年大遷徙后在浙西南極為艱苦的條件下繁衍生息,不難探賾到其深層文化結(jié)構(gòu)中深蘊(yùn)著的極強(qiáng)民族內(nèi)聚力和頑強(qiáng)的生命力,這是最值得弘揚(yáng)的民族潛質(zhì)[9]。畬鄉(xiāng)民族氣息濃郁的搖鍋?lái)?xiàng)目映射著畬族民眾豁達(dá)、灑脫的民族氣質(zhì)和自強(qiáng)不息的民族精神,是豐厚的山地農(nóng)耕文化的積淀,也是當(dāng)?shù)孛癖娒褡逍愿窈腿宋臍v史的縮影。其健體功能、調(diào)適青少年心理的育人價(jià)值,助推“山哈”少年體育品德培養(yǎng)道德獨(dú)特作用。