鄉(xiāng)村振興視域下培育新農(nóng)人的四維場景建構(gòu)

作者簡介：張金紅（1998-），女，碩士研究生。研究方向?yàn)樗枷胝谓逃?/p>

摘? 要：鄉(xiāng)村振興，關(guān)鍵在于人才振興。人才振興在于培育一批知農(nóng)愛農(nóng)興農(nóng)的新農(nóng)人。新農(nóng)人的培育過程從理論之維、全局之維、實(shí)踐之維、修身之維四維場景角度中出發(fā)，深植農(nóng)耕文明為新農(nóng)人“固原”，厚植人才沃土為新農(nóng)人“賦能”，堅(jiān)持知行合一為新農(nóng)人“鑄魂”，堅(jiān)持樹立家國情懷為新農(nóng)人“強(qiáng)根”，從而促進(jìn)新農(nóng)人的全面發(fā)展。

關(guān)鍵詞：鄉(xiāng)村振興；新農(nóng)人；人才振興；四維場景構(gòu)建；新質(zhì)生產(chǎn)力

中圖分類號：G640? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A? ? ? ? ? 文章編號：2096-9902（2024）01-0138-04

Abstract： The key to the revitalization of rural areas lies in the revitalization of talents. The revitalization of talents lies in cultivating a group of new farmers who know that farmers love agriculture and revitalize agriculture. From the point of view of the four-dimensional scenarios of theory， overall situation， practice and self-cultivation， this paper is intended forpromoting agricultural civilization to "stabilize" new farmers， training fertile soil to "empower" new farmers， insisting on the combination of knowledge and practice to "cultivate" new farmers， and foster patriotism to "consolidate" new farmers' patriotism， so as to strengthen as the "strong root" of new farmers， and promote the all-round development of new farmers.

Keywords： rural revitalization; new farmer; talent revitalization; four-dimensional scene construction; new quality productivity

新時代下鄉(xiāng)村振興的重心在于培育新農(nóng)人。新農(nóng)人是指理念新、技術(shù)新的知農(nóng)愛農(nóng)興農(nóng)人，就其主體而言具有多樣性，包括返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)的青年大學(xué)生、振興鄉(xiāng)村的基層干部以及宣傳鄉(xiāng)土文化的自媒體人。在鄉(xiāng)村振興過程中，促進(jìn)新農(nóng)人的全面發(fā)展必要條件是構(gòu)建理論之維為新農(nóng)人“固原”“賦能”“鑄魂”“強(qiáng)根”，從而促進(jìn)新農(nóng)人的發(fā)展。

1? 理論之維：深植農(nóng)耕底蘊(yùn)，鑄牢鄉(xiāng)土文化為新農(nóng)人“固原”

思想是行動的先導(dǎo)。農(nóng)耕文明是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，深植在每一個新農(nóng)人的思想方式、行為方式中，影響著新農(nóng)人的價值選擇，同樣農(nóng)耕文明是新農(nóng)人不可抹去的文化烙印。新農(nóng)人要充分挖掘和涵養(yǎng)鄉(xiāng)土文化，突出地域和鄉(xiāng)土特色，從而將文化種到心里讓那些記憶里的鄉(xiāng)愁重新煥發(fā)出生命力，找到情感歸宿。

1.1? 農(nóng)耕底蘊(yùn)：新農(nóng)人的文化烙印

中華民族在鄉(xiāng)土生活、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中孕育出優(yōu)秀的農(nóng)耕文明，也是每一個中華兒女所特有的文化烙印，影響人民的生活方式以及價值選擇。從庭院的建筑布局、村落的分布到農(nóng)業(yè)耕作的時間安排；從處理人與自然的不違農(nóng)時、天人合一的生態(tài)理念到處理人與人之間的鄰里和睦、尊老愛幼的文化理念。這些無一不是新農(nóng)人的文化烙印，對新農(nóng)人行為習(xí)慣起著至關(guān)重要的作用。

新農(nóng)人的培育要處理好文化傳承性與人的發(fā)展性關(guān)系。要加強(qiáng)傳承保護(hù)，推進(jìn)文物的保護(hù)與文化遺產(chǎn)的繼承，加大對傳統(tǒng)非遺文化的傳承，對非遺文化的傳承是新農(nóng)人情感的根本寄托。

1.2? 鄉(xiāng)土文化：新農(nóng)人的情感歸宿

鄉(xiāng)村振興要厚植于鄉(xiāng)“土”，才能夠讓鄉(xiāng)村振興有“根”。“土”講的是根植于鄉(xiāng)土文化，挖掘鄉(xiāng)土資源，為新農(nóng)人找尋情感的歸宿。鄉(xiāng)村振興要讓鄉(xiāng)土文化在新農(nóng)人的心中用起來、活起來，善于用“少小離家老大回，鄉(xiāng)音無改鬢毛衰”的鄉(xiāng)土情懷吸引更多新農(nóng)人回歸農(nóng)村，從而解決農(nóng)村發(fā)展中的問題，盤活農(nóng)村中的人才資源。

鄉(xiāng)土文化潛移默化地影響著新農(nóng)人的價值選擇。在新農(nóng)人引、用、留的過程中要充分將鄉(xiāng)土文化與新農(nóng)人的價值選擇高度契合起來。一方面賦予新農(nóng)人在奉獻(xiàn)中實(shí)現(xiàn)自我的價值追求，樹立為家鄉(xiāng)干實(shí)事的意識，在基層中將自我價值與社會價值有機(jī)地結(jié)合在一起。另一方面， 鄉(xiāng)土文化情懷更要發(fā)揮育人的作用，完善文化基礎(chǔ)設(shè)施，讓文化留住人，守住人，融入新農(nóng)人的生活中，從而激發(fā)新農(nóng)人的鄉(xiāng)土情懷。

2? 全局之維：厚植人才沃土，搭建人才平臺為新農(nóng)人“賦能”

不謀全局者，不足以謀一戰(zhàn)。萬事萬物都是息息相關(guān)的，牽一發(fā)而動全身。同樣在孕育新農(nóng)人的方式中，需要站在鄉(xiāng)村以及社會等角度的去想問題、用方法，為更多想投身鄉(xiāng)村振興建設(shè)的人才搭建施展抱負(fù)的平臺，厚植人才的沃土。

2.1? 社會領(lǐng)航：堅(jiān)持“新質(zhì)生產(chǎn)力+新農(nóng)人”，培育模式

積極培育新能源、新材料、先進(jìn)制造、電子信息等戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)，積極培育未來產(chǎn)業(yè)，加快形成新質(zhì)生產(chǎn)力，增強(qiáng)發(fā)展新動能。新質(zhì)生產(chǎn)力以科技創(chuàng)新為主導(dǎo)，以科技成果轉(zhuǎn)化為方向、以培育新產(chǎn)業(yè)為支撐。鄉(xiāng)村振興需要的不僅僅是人才的回歸，更是新型產(chǎn)業(yè)與鄉(xiāng)土資源的結(jié)合，是新質(zhì)生產(chǎn)力與新農(nóng)人才的融合與碰撞，積極創(chuàng)新“新質(zhì)生產(chǎn)力+新農(nóng)人”的培育模式，在農(nóng)業(yè)工作的方式方法中嵌入新質(zhì)生產(chǎn)力實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)工作以及效率的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，使鄉(xiāng)村振興中的“土、特、產(chǎn)”能夠走出去，突破地域、市場以及平臺的約束，最大程度挖掘成鄉(xiāng)村中的人才資源。

新質(zhì)生產(chǎn)力+新農(nóng)人模式，堅(jiān)持科技進(jìn)入鄉(xiāng)村，將互聯(lián)網(wǎng)、區(qū)塊鏈、5G等高新技術(shù)與鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)向切合，加快科技與農(nóng)業(yè)的相互轉(zhuǎn)化，降低二者的轉(zhuǎn)化成本，從而促進(jìn)“三農(nóng)”中農(nóng)民的實(shí)際收入的增加，推動共同富裕。堅(jiān)持技術(shù)型人才進(jìn)鄉(xiāng)村，通過院校與當(dāng)?shù)匾M(jìn)政策相結(jié)合，構(gòu)建新型的人才培養(yǎng)機(jī)制，從而滿足鄉(xiāng)村對于人才的剛性需求與院校培養(yǎng)人才的供應(yīng)均衡。

新農(nóng)人的培育過程中，社會層面是基礎(chǔ)，是培育新農(nóng)人的大環(huán)境，在社會中要搭建人才發(fā)展的基石，促進(jìn)人的全面發(fā)展。在社會大環(huán)境中要做好領(lǐng)航工作，同時也要把握人才發(fā)展的方向，落實(shí)到鄉(xiāng)村場域中，從而鍛煉新農(nóng)人的基層實(shí)踐能力。

2.2? 鄉(xiāng)村陣地：做好“引、用、留”人的有效整合

功以才成，業(yè)由才廣。鄉(xiāng)村陣地是培育新農(nóng)人肥沃的土壤，牢牢把握鄉(xiāng)村這塊主陣地，才能夠?yàn)樾罗r(nóng)人全面的發(fā)展“賦能”。賦能的關(guān)鍵點(diǎn)在于人才“引、用、留”的有效整合以及鄉(xiāng)村陣地與人才資源建構(gòu)體系的完美契合。

“引”在于“知、愛、興”農(nóng)，而不是“以‘帽取人”。在引進(jìn)人才時，要與鄉(xiāng)村“土、特、產(chǎn)”相互連接，引進(jìn)來的是懂農(nóng)業(yè)知識、熱愛鄉(xiāng)村田野以及能夠帶動農(nóng)業(yè)發(fā)展的新農(nóng)人，而不應(yīng)該是“唯帽子”論，簡單地以學(xué)歷為工作能力的標(biāo)準(zhǔn)，以學(xué)術(shù)頭銜、人才稱號等確定崗位的評判標(biāo)準(zhǔn)，只有避免“唯帽子”論才不會讓引才失去效果與變質(zhì)。在人才振興中，引進(jìn)來是培育新農(nóng)人的“血液”，在引進(jìn)來的過程中要解決好人才的待遇問題，不止是收入的待遇更是人才自身繼續(xù)發(fā)展能力的提升待遇問題，解決好人才自身工作獲得感的問題以及解決好人才更新替代的晉升渠道，讓人才能夠涌入鄉(xiāng)村工作中，愿意投入到鄉(xiāng)村振興的任務(wù)中，實(shí)現(xiàn)個人的價值。

“聚天下英才而用之”，在人才培養(yǎng)上要寫好文章。才者，材也，用之者通，使之貴器。堅(jiān)持問題導(dǎo)向，找出新農(nóng)人發(fā)展中存在的短板，采用“木桶效應(yīng)”補(bǔ)齊短板的方式來解決新農(nóng)人培育方面的瓶頸。在鄉(xiāng)村振興背景下，新農(nóng)人培養(yǎng)仍然是一個難啃得“骨頭”，面對人才不愿意來農(nóng)村、人才得不到全面的發(fā)展、人才留不住等問題制約著鄉(xiāng)村的發(fā)展。找對策要從問題的本質(zhì)出發(fā)，面對人才“三不”問題，應(yīng)該對癥下藥，刮骨療毒，正視人才培養(yǎng)問題，疏通“輸血血管”連接城鄉(xiāng)人才就業(yè)的轉(zhuǎn)化，借助5G、區(qū)塊鏈、元宇宙等新技術(shù)，突破城鄉(xiāng)人才的時間與空間限制，不斷促使人才相互轉(zhuǎn)化，讓人才愿意來鄉(xiāng)村，主動來鄉(xiāng)村，進(jìn)一步促進(jìn)城市的發(fā)展與鄉(xiāng)村田野相結(jié)合。

“得天下英才而留之”，在人才留任上要做好文章。人才引進(jìn)來與用起來是前提，核心是留住人。當(dāng)前，人才引進(jìn)來容易，留住卻是難題，由于人才評價機(jī)制的不健全，公共服務(wù)基礎(chǔ)與人才的就業(yè)預(yù)期存在差距，人才再發(fā)展得不到保障，從而使鄉(xiāng)村振興中人才投資的“收益指數(shù)”低，加速人才的外流。人才工作是任重而道遠(yuǎn)的工作，不能一葉障目地只看重短期效益，而忽視人才鄉(xiāng)村情懷。新農(nóng)人“留下來”問題的“抓手”，在于要持續(xù)開展“唯帽子”論問題治理，打破地域的藩籬、戶籍的限制、身份的不認(rèn)可、人事關(guān)系的束縛，讓真正懂得農(nóng)業(yè)知識的新農(nóng)人、肯下得去田野的新農(nóng)人、對鄉(xiāng)村發(fā)展能夠做出實(shí)事的新農(nóng)人不受“帽子”的約束，在鄉(xiāng)村振興中大展“拳腳”，助力鄉(xiāng)村的可持續(xù)發(fā)展。

鄉(xiāng)村振興中“引、用、留”有效整合，真正落實(shí)到人才振興方面。在“引、用、留”的整合過程中并不是簡單的“1+1”的整合模式，而是運(yùn)用整合的思維使之達(dá)到“1+1＞2”的效果。在新農(nóng)人的“引、用、留”方面是一個系統(tǒng)化問題，并不是“引、用、留”分割存在，而是一個整體性的工程，在解決其中的任何一個問題上要考慮全局。在人才引、用、留整合的過程中，抓住主線、守住關(guān)鍵與掌握系統(tǒng)思維，在人才的整合中堅(jiān)持“引進(jìn)來”“用起來”與“留下來”的有效串聯(lián)，堅(jiān)持“效益指數(shù)最大化”關(guān)鍵，堅(jiān)持“因才用人，因崗引人”的人才儲備，以達(dá)到長期并長遠(yuǎn)的效益。

3? 實(shí)踐之維：倡導(dǎo)調(diào)查研究，踐行知行合一為新農(nóng)人“強(qiáng)根”

實(shí)踐是人類能動地改造客觀世界的物質(zhì)性活動。新農(nóng)人的培育過程中要做到“入山問樵，入水問漁”向農(nóng)業(yè)“土專家”虛心問教、在田野中實(shí)踐、在泥土里深耕，才能夠?yàn)樾罗r(nóng)人“強(qiáng)根”?！皬?qiáng)根”的過程也是新農(nóng)人調(diào)查研究的過程，在實(shí)踐的基礎(chǔ)上進(jìn)行調(diào)查研究才能夠讓新農(nóng)人扎根到田野，從而讓新農(nóng)人做到知行合一，做到知農(nóng)愛農(nóng)興農(nóng)。

3.1? 大興調(diào)查研究，讓新農(nóng)人做到知農(nóng)

立足于實(shí)踐，避免走“形式主義”。實(shí)踐是人們物質(zhì)生產(chǎn)的基礎(chǔ)，新農(nóng)人的調(diào)查研究要在實(shí)踐的基礎(chǔ)之上，才能發(fā)現(xiàn)農(nóng)業(yè)中的問題并解決問題。在鄉(xiāng)村工作中，新農(nóng)人要避免對上級政策照本宣讀，文件只是追求“層層轉(zhuǎn)發(fā)”、習(xí)慣性做“傳話筒”導(dǎo)致工作中表態(tài)多，只會看到問題，而不知道解決問題，出現(xiàn)消極應(yīng)付工作等問題。因此，要在新農(nóng)人的培育過程中讓新農(nóng)人扎根基層，放下架子，俯下身子，主動走到鄉(xiāng)村振興工作中去，切實(shí)為鄉(xiāng)村振興解決實(shí)際問題，從而在工作中取得鄉(xiāng)村發(fā)展的“真經(jīng)”，不斷提高自我的實(shí)踐能力。

立足于群眾，避免走“南轅北轍”。人民群眾是農(nóng)業(yè)發(fā)展的主力軍，在農(nóng)業(yè)的調(diào)查研究中忽視群眾的力量，調(diào)查問題只會“霧里看花”找不到鄉(xiāng)村中真正問題的所在。目前，農(nóng)民投入農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的積極性不高，出現(xiàn)“種地不如打工”“進(jìn)村不如進(jìn)廠”的現(xiàn)象，鄉(xiāng)村振興缺乏內(nèi)生動力。鄉(xiāng)村振興需要政府主導(dǎo)，更需要發(fā)揮農(nóng)民主體性作用，二者的契合性出現(xiàn)間隙，鄉(xiāng)村振興就會缺乏內(nèi)生動力與可持續(xù)發(fā)展。首先，青年返鄉(xiāng)就業(yè)意愿低。青年是農(nóng)村發(fā)展的“后備軍”，但鄉(xiāng)村就業(yè)環(huán)境、就業(yè)待遇以及基礎(chǔ)設(shè)施難以滿足青年的需求，從而出現(xiàn)“鄉(xiāng)村引不進(jìn)人”“青年就業(yè)難”現(xiàn)象。其次，農(nóng)村大量資源得不到最大效益利用，出現(xiàn)“農(nóng)業(yè)老齡化”“耕地變荒地”“農(nóng)村留守老人”等問題，耕地問題影響到整個國家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展與戰(zhàn)略安全。因此，新農(nóng)人應(yīng)立足群眾，解決好農(nóng)民主體性問題、青年就業(yè)發(fā)展問題以及農(nóng)村耕地利用率低問題，深入基層去發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、解決問題，從而減小工作的誤差。

立足于問題，避免“掩耳盜鈴”。問題的產(chǎn)生也伴隨著解決問題的手段產(chǎn)生。隨著數(shù)智化時代的發(fā)展，科技也在影響著“三農(nóng)”的發(fā)展，鄉(xiāng)村中出現(xiàn)短視頻熱潮，促進(jìn)了鄉(xiāng)土資源的走出去，更好地宣傳了農(nóng)業(yè)的發(fā)展以及鄉(xiāng)土資源的開發(fā)。但由于網(wǎng)絡(luò)的主體化，宣傳層次出現(xiàn)分化，鄉(xiāng)村短視頻中出現(xiàn)低俗的作品、博眼球，引流量的“博主”對鄉(xiāng)土資源的開發(fā)造成消極影響。這就要求新農(nóng)人，立足問題，對問題抽絲剝繭，而不是只看表面，下表面功夫，只追求鄉(xiāng)村短期的發(fā)展不顧長遠(yuǎn)。

3.2? 踐行知行合一，讓新農(nóng)人愛農(nóng)興農(nóng)

“知”的本義是談?wù)摵蛡魇诮?jīng)驗(yàn)，后引申為經(jīng)驗(yàn)、常識、真理。理論與實(shí)踐結(jié)合起來才會轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量。由于新農(nóng)人主體多樣，理論需求層次不同，培育的方案也應(yīng)多樣，而不局限單一的培育模式，堅(jiān)持“政產(chǎn)學(xué)研用”一體化，要讓新農(nóng)人“知其所以然”為新農(nóng)人提供技術(shù)支持和專業(yè)知識的培訓(xùn)，建構(gòu)“校企鄉(xiāng)”互聯(lián)互通模式（圖1），讓校園農(nóng)業(yè)知識下鄉(xiāng)，助力農(nóng)業(yè)發(fā)展。

“行”的本義為“行，人之步趨也”，后引申為行動，出發(fā)。“路雖遠(yuǎn)，行則將至”。新農(nóng)人的培育過程中是一個長期性的過程，回望歷史，正是因?yàn)楦锩攘覀冇鲭y不懼，遇山開路，遇水架橋才有今天的成就。如今面對新時代、新任務(wù)、新要求，新農(nóng)人要勇于應(yīng)對各種挑戰(zhàn)，要勇于面對振興路上的艱難險阻，要有“紅軍不怕遠(yuǎn)征難，萬水千山只等閑”的魄力來應(yīng)對農(nóng)村工作中的瓶頸。

4? 修身之維：秉持家國情懷，堅(jiān)持立志明德為新農(nóng)人“鑄魂”

修身齊家治國平天下。修身是指陶冶身心，涵養(yǎng)德性。習(xí)近平總書記指出：“要用中國夢激發(fā)廣大青少年的歷史責(zé)任感，發(fā)揚(yáng)‘黨有號召、團(tuán)有行動的光榮傳統(tǒng)，在黨和國家工作大局中找準(zhǔn)自身工作的切入點(diǎn)和結(jié)合點(diǎn)，組織動員廣大青少年支持改革、促進(jìn)發(fā)展、維護(hù)穩(wěn)定。[1]”新農(nóng)人在自身技能提高過程中應(yīng)心中秉持家國情懷，勇?lián)l(xiāng)村振興的使命，樹立正確的就業(yè)價值觀為自身投入鄉(xiāng)村發(fā)展“鑄魂”。

4.1? 新農(nóng)人主動擔(dān)當(dāng)振興鄉(xiāng)村使命

習(xí)近平總書記指出：“青年是整個社會力量中最積極、最有生氣的力量，國家的希望在青年，民族的未來在青年。[2]”新農(nóng)人的構(gòu)成中青年是主體，是農(nóng)村發(fā)展的動力所在。鄉(xiāng)村振興的實(shí)踐活動由新農(nóng)人與群眾共建，最終鄉(xiāng)村振興的發(fā)展成果由新農(nóng)人與基層群眾共享，這就要求新農(nóng)人要勇?lián)l(xiāng)村振興的使命與歷史任務(wù)。

以“百姓心為心”的價值觀為導(dǎo)向?！笆ト藷o常心，以百姓心為心”，新農(nóng)人的培育過程中應(yīng)注入人民群眾觀，始終做到將自我的追求與廣大人民群眾的利益緊密聯(lián)系，堅(jiān)信在為人民群眾服務(wù)中促進(jìn)自身的全面發(fā)展，虛心向人民群眾學(xué)習(xí)，向人民群眾看齊。另一方面，新農(nóng)人要避免工作獨(dú)立于群眾之外，只強(qiáng)調(diào)數(shù)字上的增長而忽視人民的立場以及人民的內(nèi)心盼望。

以 “聽黨指揮”的原則為行動指南。聽黨指揮與新農(nóng)人的行動指南具有高度的切合性。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“我們黨擔(dān)負(fù)著團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民全面建成小康社會、推進(jìn)社會主義現(xiàn)代化、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的重任。[3]”在新農(nóng)人培育過程中要堅(jiān)持黨對一切工作的領(lǐng)導(dǎo)的原則，將黨的指揮作為新農(nóng)人行動的指導(dǎo)指南，鄉(xiāng)村實(shí)踐中向黨的領(lǐng)導(dǎo)工作看齊。

以“歷史使命”的責(zé)任感為奮斗目標(biāo)。一代人有一代人的使命，一代人有一代人的長征，鄉(xiāng)村振興的接力棒由青年接續(xù)，那么新農(nóng)人在培育過程中要樹立使命感，要有“天下興亡，匹夫有責(zé)”的責(zé)任感。當(dāng)前，鄉(xiāng)村振興工作仍然面臨許多的考驗(yàn)，地區(qū)發(fā)展不平衡、產(chǎn)業(yè)得不到開發(fā)，利用轉(zhuǎn)化率低、鄉(xiāng)村養(yǎng)老問題得不到完善、農(nóng)村衛(wèi)生環(huán)境、嚴(yán)峻、鄉(xiāng)土文化受到網(wǎng)絡(luò)低俗文化的影響、特色鄉(xiāng)土文化以及非遺文化得不到發(fā)展，這就需要堅(jiān)持問題導(dǎo)向，堅(jiān)持歷史使命感，堅(jiān)持將個人目標(biāo)與歷史使命結(jié)合在一起，實(shí)現(xiàn)人生的價值與社會價值。

4.2? 新農(nóng)人樹立正確的就業(yè)觀念

鄉(xiāng)村振興背景下新農(nóng)人的就業(yè)觀應(yīng)與國家戰(zhàn)略的要求、社會發(fā)展需求以及的個人目標(biāo)結(jié)合一起，新農(nóng)人就業(yè)觀細(xì)化為時代觀、擇業(yè)觀以及創(chuàng)業(yè)觀一起構(gòu)成青年就業(yè)觀的核心要義。新農(nóng)人就業(yè)觀要堅(jiān)持樹立以“胸懷天下”為核心的時代觀、堅(jiān)持以“服務(wù)基層”為核心的擇業(yè)觀、以“創(chuàng)新”為核心的事業(yè)觀。

以“胸懷天下”為核心的時代觀。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“前進(jìn)的道路從不會一帆風(fēng)順，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢需要一代一代青年矢志奮斗。同學(xué)們生逢其時、肩負(fù)重任。[4]”脫貧攻堅(jiān)工作雖已完成，但鄉(xiāng)村振興的工作仍然嚴(yán)峻，要以防止返貧問題，新農(nóng)人的個人就業(yè)觀要樹立以“胸懷天下”為核心的時代觀，肩負(fù)新時代鄉(xiāng)村振興的使命，樹立大局觀，在不負(fù)人民的奉獻(xiàn)過程中實(shí)現(xiàn)自身的價值。

以“服務(wù)基層”為核心的擇業(yè)觀。習(xí)近平給河北保定學(xué)院西部支教畢業(yè)生群體代表回信強(qiáng)調(diào)：“希望越來越多的青年人以你們?yōu)榘駱樱交鶎雍腿嗣裰腥ソüαI(yè)，讓青春之花綻放在祖國最需要的地方，在實(shí)現(xiàn)中國夢的偉大實(shí)踐中書寫別樣精彩的人生。[5]”擇業(yè)觀是指就業(yè)者對職業(yè)選擇的基本看法，受個人自身價值觀、性格特征、能力以及職業(yè)目標(biāo)等影響。新農(nóng)人選擇到基層去鍛煉，是對自身的肯定與認(rèn)可，也是新時代對新農(nóng)人的要求。

以“創(chuàng)新”為核心的事業(yè)觀。習(xí)近平同各界優(yōu)秀青年代表座談時的講話指出：“青年是社會上最富活力、最具創(chuàng)造性的群體、理應(yīng)走在創(chuàng)新創(chuàng)造前列。[6]”創(chuàng)新是科技發(fā)展動力，是一個國家發(fā)展的不竭源泉，新農(nóng)人在職業(yè)規(guī)劃中，要積極創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)，在創(chuàng)業(yè)中提高自身的應(yīng)變能力與把握大局能力，從而在鄉(xiāng)村振興的工作中帶動鄉(xiāng)土資源的創(chuàng)新與發(fā)展，以達(dá)到農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與效益指數(shù)提高。

5? 結(jié)束語

綜上所述，在新時代背景下，對鄉(xiāng)村振興中的人才培育有了更高的要求，這就需要全方位、多方面地對新農(nóng)人進(jìn)行培育，更要使新農(nóng)人具備科學(xué)的世界觀和方法論。新農(nóng)人的全面發(fā)展對鄉(xiāng)村振興整體發(fā)展起著極其重要的作用，培育新農(nóng)人是鄉(xiāng)村振興的應(yīng)有之義，需要運(yùn)用系統(tǒng)觀念來看待新農(nóng)人的培育過程，運(yùn)用問題導(dǎo)向的方法論來鍛煉新農(nóng)人扎根基層的決心與意志，從而使新農(nóng)人回歸鄉(xiāng)村，讓鄉(xiāng)村中能夠“引進(jìn)來”人、“用起來”人、“留的住”人，進(jìn)一步助力鄉(xiāng)村振興。

參考文獻(xiàn)：

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[3] 習(xí)近平：緊緊圍繞堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會主義 學(xué)習(xí)宣傳貫徹黨的十八大精神[EB/OL].http：//jhsjk.people.cn/article/19615 998.

[4] 習(xí)近平回信寄語廣大高校畢業(yè)生[N].人民日報，2020-07-09（1）.

[5] 習(xí)近平給河北保定學(xué)院西部支教畢業(yè)生群體代表回信[N].人民日報，2014-05-04（1）.

[6] 習(xí)近平同各界優(yōu)秀青年代表座談時的講話[N].人民日報，2013-05-05.