山東地區(qū)非遺魯繡研究進(jìn)展

郭 敏,類(lèi)延?xùn)|,郭增革,姜兆輝,宋金英

(1.山東理工大學(xué) 魯泰紡織服裝學(xué)院,山東 淄博 255049;2.山東省齊魯絲綢文化與染織技藝創(chuàng)新重點(diǎn)實(shí)驗(yàn)室,山東 淄博 255049)

魯繡是一種古老的傳統(tǒng)刺繡工藝,是山東地區(qū)的代表性刺繡,屬中國(guó)“八大名繡”之一,其博采蘇、粵、蜀、湘“四大名繡”之長(zhǎng),而又獨(dú)具一格,作品擅長(zhǎng)表現(xiàn)中國(guó)書(shū)畫(huà)的筆墨效果,繡品清雋淡雅、質(zhì)感逼真、風(fēng)格粗獷中見(jiàn)精微,是中華民族悠久刺繡文化的重要組成部分。2021年5月,魯繡經(jīng)中華人民共和國(guó)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入第五批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。2021年11月,山東省博物館申報(bào)的魯繡(衣線繡、刺繡、絨繡、費(fèi)縣手繡、蓬萊博繡、麻布絨繡)入選山東省省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄擴(kuò)展項(xiàng)目名錄。2022年初,山東省委宣傳部等聯(lián)合印發(fā)《“山東手造”推進(jìn)工程實(shí)施方案》,依托非遺或傳統(tǒng)工藝,通過(guò)創(chuàng)意新造,培育手造產(chǎn)業(yè),推動(dòng)傳統(tǒng)手工藝的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展,為魯繡的創(chuàng)新發(fā)展帶來(lái)了新契機(jī)。

1 研究數(shù)據(jù)分析

1978年,王軒[1]指出李裕庵墓出土的幾件刺繡裙帶、袖邊、鞋面是六百多年前元代山東刺繡工藝品,是研究魯繡極具價(jià)值的實(shí)物資料,此后國(guó)內(nèi)掀起了魯繡研究的熱潮。1978年至2022年中國(guó)知網(wǎng)數(shù)據(jù)庫(kù)以“魯繡”為主題的國(guó)內(nèi)外研究文獻(xiàn)共160篇。按媒介分類(lèi),其中學(xué)術(shù)期刊97篇,學(xué)位論文26篇,會(huì)議2篇,報(bào)紙17篇,特色期刊18篇(如圖1所示)。目前學(xué)界傾向于根據(jù)文獻(xiàn)發(fā)表的期刊水平來(lái)評(píng)價(jià)文獻(xiàn)質(zhì)量,就學(xué)術(shù)期刊而言,其中79篇發(fā)表于非核心期刊,僅有18篇(約占19%)發(fā)表于北大核心或CSSCI期刊(含擴(kuò)展版)。由此可見(jiàn),當(dāng)前魯繡文獻(xiàn)類(lèi)型呈多樣化分布,研究領(lǐng)域廣泛、方向眾多,但缺乏高質(zhì)量的專(zhuān)題性探究。

圖1 中國(guó)知網(wǎng)上魯繡相關(guān)文獻(xiàn)的分布情況(按媒介分類(lèi))

從文獻(xiàn)發(fā)表年份來(lái)看,2005年是一個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn),1978年至2004年共發(fā)表10篇文獻(xiàn),2005年之后文獻(xiàn)發(fā)表數(shù)量呈波動(dòng)上升趨勢(shì),雖然在2007年、2009年、2013年、2015年經(jīng)歷了短暫下降,但之后迅速回升,2018年之后每年發(fā)文量均達(dá)到10篇以上(如圖2所示)。綜上所述,魯繡文獻(xiàn)研究正處于一個(gè)從積累到突破的轉(zhuǎn)折點(diǎn),伴隨著對(duì)魯繡基礎(chǔ)研究的不斷深入,必然會(huì)實(shí)現(xiàn)由量到質(zhì)的飛躍,為今后魯繡的傳承及創(chuàng)新發(fā)展提供了重要的理論指導(dǎo)。

圖2 中國(guó)知網(wǎng)上魯繡相關(guān)文獻(xiàn)的發(fā)表情況(按時(shí)間分類(lèi))

2 研究視角概覽

1995年《魯繡:源遠(yuǎn)流長(zhǎng)》[2]文中闡述到中國(guó)刺繡起源很早,最初僅限于帝王公卿使用,自春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期開(kāi)始擴(kuò)散至民間;齊國(guó)時(shí)期“齊郡世刺繡,恒女無(wú)不能”,此后沿襲“魯繡”之稱(chēng)。現(xiàn)階段,魯繡相關(guān)研究視角主要包含以下幾個(gè)方面:

2.1 魯繡的概念及界定

《中國(guó)工藝美術(shù)大辭典》中這樣定義魯繡:“‘魯繡’,山東生產(chǎn)的刺繡品。因山東省簡(jiǎn)稱(chēng)為‘魯’,故名‘魯繡’,日常用品大多以棉線繡制,有挑花褲邊、割花襪底、拉花圍裙等”[3]。魯繡蘊(yùn)含著齊魯大地豐富的人文內(nèi)涵和地方特色,其分布以濟(jì)南、青島、威海、煙臺(tái)和濰坊等大中城市為中心,輻射于山東全省以及河南、河北等鄰近省份。

2.2 魯繡的歷史起源

國(guó)內(nèi)諸多研究學(xué)者認(rèn)為魯繡起源于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的齊魯大地,史稱(chēng)“魯縞”或“齊紈”。李瀟[4]從“仰韶文化遺址”中所出土的碳化絲麻繡殘片推算出魯繡起源于商周時(shí)期。王紅蓮[5]、許崇岫等人[6]也認(rèn)為刺繡起源于商周時(shí)期,在山東臨淄郎家莊一號(hào)東周殉人墓中出土的刺繡殘片,足以印證魯繡在此時(shí)已產(chǎn)生,魯繡在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期由上流社會(huì)擴(kuò)散至民間,從而在齊魯大地發(fā)展起來(lái)。

2.3 魯繡的發(fā)展歷程

伴隨著齊魯大地絲織業(yè)的興盛發(fā)展,春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期魯繡走進(jìn)人們的日常生活。秦漢時(shí)期,山東成為全國(guó)重要的絲織品中心,據(jù)《漢書(shū)·貢禹傳》記載“方今齊三服官作工各數(shù)千人,一歲費(fèi)數(shù)巨萬(wàn)”,這里的“三服官”即負(fù)責(zé)皇族服飾的管理人員,管理著絲織物的紡織、成衣、刺繡等,可見(jiàn)漢代魯繡的發(fā)展盛況。張馨元等人[7]認(rèn)為魯繡在魏晉南北朝時(shí)期雖有一定程度的發(fā)展,但真正的盛行始于元明時(shí)期,1975年山東鄒縣發(fā)掘的元代李裕庵墓中出土魯繡繡品包括繡裙、袖邊、鞋面,具有典型的魯繡特征。

當(dāng)前故宮博物館收藏有《文昌出行圖》、《芙蓉雙鴨圖》等數(shù)件明代魯繡作品。2020年山東博物館舉辦的《衣冠大成—明代服飾文化展》展出一件“白色暗花紗繡紋裙”,具有典型的魯繡衣線繡風(fēng)格和技法。伴隨著清代商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,魯繡開(kāi)始走向市場(chǎng)并行銷(xiāo)全國(guó),成為地方特色。近代山東地區(qū)魯繡產(chǎn)業(yè)逐漸停滯不前。建國(guó)以后,政府大力扶持和保護(hù)魯繡,以濟(jì)南、威海、煙臺(tái)為首的幾座城市立足自身發(fā)展的同時(shí)積極帶動(dòng)魯繡在全省發(fā)展。1952年春,張志強(qiáng)等七位民間藝人自發(fā)組織開(kāi)展以小組為單位的刺繡生產(chǎn),并逐漸發(fā)展壯大成為國(guó)有企業(yè)—濟(jì)南刺繡廠,隨后于20世紀(jì)60年代創(chuàng)立“發(fā)絲繡”,80年代開(kāi)發(fā)出肖像繡。綜上所述,魯繡歷史悠久,起源于商周時(shí)期,在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期得以發(fā)展壯大,經(jīng)過(guò)秦漢、魏晉南北朝、隋唐、兩宋以及元明清以至近代的發(fā)展飽經(jīng)坎坷與滄桑,形成了獨(dú)有地域特色的藝術(shù)風(fēng)格。

2.4 魯繡的藝術(shù)特色與人文內(nèi)涵

2.4.1 魯繡的藝術(shù)特色

關(guān)于魯繡藝術(shù)特色的研究主要從魯繡的材質(zhì)、圖案、色彩以及題材與技藝等方面展開(kāi)。陳晉亮[8]認(rèn)為魯繡具有材質(zhì)的秀挺美感、圖案的色彩意趣、題材的寓意象征三個(gè)方面的藝術(shù)特征,同時(shí)具有繡法工藝博采眾長(zhǎng)、針?lè)ㄘS富多樣、制作流程嚴(yán)謹(jǐn)細(xì)致等技藝特色。鄒玉潔[9]論述魯繡在繡線、繡地、針?lè)ㄅc制作工藝等方面具有彰顯地域文化及歷史風(fēng)貌的藝術(shù)特色。高英培[10]認(rèn)為魯繡具有材質(zhì)的秀挺感、色彩的審美價(jià)值、針?lè)ǖ亩鄻有砸约皥D案的審美意趣等藝術(shù)特征。

總體而言,魯繡的藝術(shù)特點(diǎn)主要體現(xiàn)在材質(zhì)(繡地、繡線)、圖案、色彩以及制作工藝等方面。其一,魯繡在材質(zhì)上,繡線強(qiáng)韌結(jié)實(shí)、繡地精美獨(dú)特;其二,魯繡圖案豐富多樣,包含植物類(lèi)、動(dòng)物類(lèi)、幾何圖案、文字圖案以及繪畫(huà)圖案等;其三,魯繡色彩粗獷豪放、色彩濃麗,常使用多純度色彩和對(duì)比色相搭配,整體彩色對(duì)比強(qiáng)烈,層次分明,具有開(kāi)朗奔放的地域特色氣質(zhì);其四,在魯繡制作工藝上,其繡線大多為較粗的加捻雙股絲線,俗稱(chēng)“衣線”。魯繡風(fēng)格較其他繡種不同,多以暗花織物作底襯,以彩色強(qiáng)捻雙股衣線為繡線,采用齊針、纏針、打籽、滾針、擻和針、鎮(zhèn)繡(辮子股針)、接針等豐富多樣針?lè)ㄖ谱鞫伞?/p>

2.4.2 魯繡的人文內(nèi)涵

魯繡作為山東地區(qū)的代表性刺繡,孕育著獨(dú)特的人文內(nèi)涵。劉大川[11]認(rèn)為魯繡的人文內(nèi)涵主要體現(xiàn)在粗獷豪邁的地域性格、和諧吉祥的寓意、開(kāi)放包容的進(jìn)取精神三個(gè)方面。王露穎[12]認(rèn)為魯繡的文化內(nèi)涵在于齊魯文化在民間刺繡中的體現(xiàn)以及儒家思想對(duì)魯繡作品的影響兩個(gè)方面。總體而言,魯繡蘊(yùn)含著齊魯大地豐富的文化內(nèi)涵,其色彩艷麗,繡法粗獷,彰顯出齊魯人民質(zhì)樸的民風(fēng)和豪爽的地域性格;同時(shí),豐富多樣的裝飾紋樣,既是對(duì)美好生活的向往和追求,更是儒家文化的重要展現(xiàn)。魯繡在發(fā)展過(guò)程中,歷經(jīng)數(shù)千年的傳承,秉持開(kāi)放包容的精神不斷創(chuàng)新發(fā)展,從而形成獨(dú)具特色的藝術(shù)特征,這更是齊魯人民開(kāi)放包容與創(chuàng)新精神的展現(xiàn)。

2.5 魯繡的保護(hù)與傳承現(xiàn)狀

魯繡的保護(hù)與傳承是近年來(lái)的研究熱點(diǎn)之一,尤其是2009年魯繡入選《山東省第二批省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄》之后。通過(guò)文獻(xiàn)梳理發(fā)現(xiàn),當(dāng)前研究主要集中于魯繡的保護(hù)方式、傳承形式與存在問(wèn)題三個(gè)方面。趙芳琳[13]認(rèn)為魯繡創(chuàng)新型人才匱乏、銷(xiāo)售渠道閉塞、市場(chǎng)價(jià)格昂貴等問(wèn)題是當(dāng)前魯繡發(fā)展的現(xiàn)狀。楊凱越[14]認(rèn)為當(dāng)前魯繡的傳承發(fā)展面臨地域文化傳播不足、缺少創(chuàng)新性設(shè)計(jì)等問(wèn)題。李淑元[15]論述魯繡傳承發(fā)展存在手工繡發(fā)展滯后,機(jī)繡難以完全取代手工繡;行業(yè)內(nèi)部缺乏統(tǒng)一管理,政府支持力度不足;市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)激烈,產(chǎn)品不能與時(shí)俱進(jìn);缺乏合理的質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)及鑒定體系等問(wèn)題。

由此可見(jiàn),當(dāng)前魯繡發(fā)展?fàn)顩r不容樂(lè)觀,雖然國(guó)家、省政府等出臺(tái)了相關(guān)法律法規(guī)加大魯繡的保護(hù)與傳承,但相較于“四大名繡”,魯繡的發(fā)展一直處于落后狀態(tài)。同時(shí),魯繡的保護(hù)和傳承方式較為單一,多采用博物館收藏與展示、師徒制與工作室傳承等“靜態(tài)”保護(hù)形式,遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿(mǎn)足當(dāng)前魯繡的時(shí)代化創(chuàng)新發(fā)展。

2.6 魯繡創(chuàng)新發(fā)展策略

縱觀數(shù)十年的魯繡研究,其創(chuàng)新發(fā)展是諸多學(xué)者的研究重點(diǎn)。李群英[16]提出高職院校促進(jìn)魯繡發(fā)展的八點(diǎn)措施,如魯繡相關(guān)知識(shí)走入課堂、培養(yǎng)魯繡技能技術(shù)人才、鼓勵(lì)開(kāi)展魯繡活動(dòng)、校企合作、魯繡研究中心與服裝設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)合作等。付偉安[17]提出加強(qiáng)魯繡傳承人隊(duì)伍建設(shè),注重年輕人才培養(yǎng);成立魯繡行業(yè)協(xié)會(huì),齊心協(xié)力打造規(guī)模效應(yīng);加大扶持力度,引領(lǐng)魯繡創(chuàng)新發(fā)展等方面的建議。李淑元[15]提出成立研究協(xié)會(huì),加大宣傳力度,提升產(chǎn)品性?xún)r(jià)比,規(guī)范魯繡市場(chǎng)等對(duì)策。

由此可見(jiàn),當(dāng)前魯繡創(chuàng)新發(fā)展迫在眉睫,應(yīng)當(dāng)在相關(guān)政策指導(dǎo)下,一是積極探索建立傳承人隊(duì)伍體系,二是制定標(biāo)準(zhǔn)化生產(chǎn)體系,三是構(gòu)建多元化展銷(xiāo)體系,四是加快建立創(chuàng)新研發(fā)體系,五是打造魯繡知名品牌,建立多樣化宣傳形式,六是構(gòu)建魯繡全產(chǎn)業(yè)鏈體系,以此來(lái)全面推動(dòng)魯繡創(chuàng)新發(fā)展。

2.7 魯繡產(chǎn)品應(yīng)用

近年來(lái),國(guó)內(nèi)相關(guān)學(xué)者直接或提取魯繡元素運(yùn)用到服裝、家居內(nèi)飾以及各類(lèi)文創(chuàng)產(chǎn)品之中。殷航[18]提取魯繡元素的材質(zhì)、針?lè)?、色彩、圖案進(jìn)行設(shè)計(jì)再加工運(yùn)用到現(xiàn)代服飾以及文創(chuàng)產(chǎn)品中。張雪云[19]將魯繡應(yīng)用于文創(chuàng)產(chǎn)品中的案例進(jìn)行分析,將魯繡與視覺(jué)設(shè)計(jì)、產(chǎn)品設(shè)計(jì)結(jié)合起來(lái),應(yīng)用于文化創(chuàng)意產(chǎn)品的設(shè)計(jì)之中。樊婷婷等人[20]提出將魯繡應(yīng)用于軟裝飾中。郭歡歡[21]將魯繡藝術(shù)運(yùn)用到裝飾畫(huà)設(shè)計(jì)中并加以創(chuàng)新實(shí)踐。

綜上所述,魯繡的可應(yīng)用范圍極其廣泛,包括各類(lèi)服裝、文創(chuàng)產(chǎn)品以及設(shè)計(jì)作品,因而對(duì)于魯繡的創(chuàng)新發(fā)展,一方面需要提取魯繡相關(guān)元素加以創(chuàng)新設(shè)計(jì)再應(yīng)用;另一方面則是結(jié)合藝術(shù)品、現(xiàn)代實(shí)用作品加以再創(chuàng)造,從而發(fā)揮其新時(shí)代化的價(jià)值。

3 當(dāng)前發(fā)展面臨困境

3.1 研究水平總體偏低 研究規(guī)模不足

通過(guò)梳理“魯繡”相關(guān)研究文獻(xiàn),存在發(fā)表質(zhì)量不高、被引用次數(shù)較低等問(wèn)題。整體而言,共有81篇文獻(xiàn)被引用,總共被引用405次,且單篇被引用10次以上的文獻(xiàn)僅有13篇,10次以下68篇,其中僅被引用1次的文獻(xiàn)23篇。綜合前文研究數(shù)據(jù)分析可以看出,魯繡研究文獻(xiàn)整體被引用次數(shù)較低,且高水平文獻(xiàn)較少,足以看出當(dāng)前魯繡研究成果總體層次偏低,刊文質(zhì)量有待進(jìn)一步提高的現(xiàn)狀。

3.2 研究視野局限,未形成系統(tǒng)化研究體系

當(dāng)前魯繡相關(guān)研究多集中于歷史起源、發(fā)展歷程、藝術(shù)特色與人文內(nèi)涵、保護(hù)與傳承、創(chuàng)新發(fā)展策略等方面,尤其在保護(hù)與傳承、發(fā)展困境分析、創(chuàng)新發(fā)展策略方面,研究者的觀點(diǎn)和思路各有不同,尚未形成系統(tǒng)化的研究體系。其一,魯繡保護(hù)與傳承研究多集中于記錄式、師徒制以及工作室等“靜態(tài)化”方式,而“活態(tài)化”保護(hù)與傳承方式研究較少且不完善。其二,當(dāng)前魯繡加工制作研究偏重于繡地、繡線、針?lè)ㄒ约笆掷C與機(jī)繡融合等方面,而對(duì)于魯繡標(biāo)準(zhǔn)體系研究卻少之又少。其三,當(dāng)前魯繡發(fā)展面臨困境研究多集中于魯繡傳承人危機(jī)、品牌影響力低、創(chuàng)新設(shè)計(jì)不足、產(chǎn)業(yè)鏈不完善等眾所周知的問(wèn)題,目前研究者也針對(duì)以上問(wèn)題提出了各自的對(duì)策與建議,然而針對(duì)這些問(wèn)題并未進(jìn)行深入探析及建立系統(tǒng)化的可操作性體系。

3.3 領(lǐng)軍人才缺乏 綜述類(lèi)論文成果偏少

魯繡相關(guān)學(xué)者缺乏持續(xù)性的深入研究,且研究文獻(xiàn)中與魯繡相關(guān)的基金資助較少,2017年至2022年9月包含4項(xiàng)山東省社科規(guī)劃項(xiàng)目和1項(xiàng)山東省人文社會(huì)科學(xué)課題,研究課題為“魯繡與山東近現(xiàn)代服飾的關(guān)系”、“魯繡非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)研究”、“魯繡藝術(shù)知識(shí)庫(kù)建設(shè)及其數(shù)字化創(chuàng)新設(shè)計(jì)研究”、“基于數(shù)字化技術(shù)的魯繡保護(hù)及產(chǎn)品創(chuàng)意研究”等獲得立項(xiàng),在一定程度上為魯繡保護(hù)與傳承、創(chuàng)新設(shè)計(jì)及應(yīng)用的深入研究擴(kuò)展了理論與實(shí)踐思路。總體而言,魯繡相關(guān)研究學(xué)者中缺乏領(lǐng)軍型人才,并且中國(guó)知網(wǎng)中缺乏魯繡研究的綜述類(lèi)文章,進(jìn)而導(dǎo)致后續(xù)研究者難以歸納總結(jié)前人的研究成果進(jìn)而指導(dǎo)現(xiàn)有的魯繡研究。

4 對(duì)策與建議

“山東手造”作為一個(gè)系統(tǒng)工程,依托現(xiàn)有的傳統(tǒng)手工藝資源,通過(guò)創(chuàng)新產(chǎn)品類(lèi)型、產(chǎn)業(yè)體系、發(fā)展模式等,積極培育新動(dòng)能、新業(yè)態(tài)、新技術(shù)、新模式,全面提升品牌效應(yīng)、壯大產(chǎn)業(yè)規(guī)模,增強(qiáng)傳統(tǒng)工藝活態(tài)傳承。依據(jù)當(dāng)前魯繡研究中存在的問(wèn)題,提出以下三方面建議。

4.1 潛心深入研究,不斷提升研究水平

魯繡相關(guān)研究學(xué)者不能一味追求數(shù)量,而是注重學(xué)術(shù)研究質(zhì)量,爭(zhēng)取在核心期刊等平臺(tái)上發(fā)表高水平研究成果。在研究魯繡的過(guò)程中,研究者需要對(duì)現(xiàn)有的文獻(xiàn)資料進(jìn)行整合分析,保持獨(dú)立性的思考,找準(zhǔn)切入點(diǎn),不斷開(kāi)拓創(chuàng)新,探索新方向、新思路,真正實(shí)現(xiàn)魯繡學(xué)術(shù)研究的現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義。

4.2 拓展研究視角,構(gòu)建系統(tǒng)化研究體系

在當(dāng)前“山東手造”致力于打造傳統(tǒng)工藝活態(tài)傳承背景下,魯繡相關(guān)研究應(yīng)當(dāng)打破原有的研究視角局限,不斷拓展方向和思路。相關(guān)研究學(xué)者除了以發(fā)展歷程、制作加工以及創(chuàng)新發(fā)展等視角入手之外,應(yīng)當(dāng)加以結(jié)合《“山東手造”推進(jìn)工程實(shí)施方案》,進(jìn)行魯繡手工藝的標(biāo)準(zhǔn)體系、設(shè)計(jì)研發(fā)、品牌建設(shè)以及全產(chǎn)業(yè)鏈等視角的深入研究,逐步構(gòu)建起分層次、系統(tǒng)化的研究體系。

4.3 立足基礎(chǔ)研究,打造領(lǐng)軍型研究人才

魯繡相關(guān)研究學(xué)者應(yīng)當(dāng)立足于基礎(chǔ)研究,堅(jiān)持深入研究,爭(zhēng)取成為魯繡研究領(lǐng)域的領(lǐng)軍人才。目前已經(jīng)形成了深厚的研究基礎(chǔ),后續(xù)研究者應(yīng)積極與魯繡非遺傳承人、魯繡研究中心及企業(yè)等加強(qiáng)學(xué)術(shù)交流,構(gòu)建高水平研究團(tuán)隊(duì),不斷深入探索研究與實(shí)踐,構(gòu)建研究理論指導(dǎo)實(shí)踐、用實(shí)踐豐富理論研究的研究雙向模式,打造領(lǐng)軍型研究人才,同時(shí)立足于前期研究成果,不斷梳理總結(jié),積極探索未來(lái)魯繡研究的新趨勢(shì)、新視角。

5 結(jié)語(yǔ)

現(xiàn)階段魯繡相關(guān)研究文獻(xiàn)日益增多,研究成果整體呈上升趨勢(shì),然而相較于蘇、湘、蜀、粵“四大名繡”相關(guān)領(lǐng)域,魯繡的研究水平和發(fā)展規(guī)模還存在較大差距。從發(fā)展的眼光來(lái)看,魯繡相關(guān)研究還需要進(jìn)一步提升研究的深度與廣度,尤其在當(dāng)前“山東手造”工程推動(dòng)下,魯繡面臨著新的發(fā)展機(jī)遇與挑戰(zhàn),在新的契機(jī)下突出創(chuàng)意引領(lǐng)、創(chuàng)新驅(qū)動(dòng),實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新發(fā)展,加強(qiáng)品牌建設(shè)、壯大產(chǎn)業(yè)規(guī)模,在傳統(tǒng)手工藝的發(fā)展長(zhǎng)河中迸發(fā)出新的生命力是當(dāng)前魯繡發(fā)展研究的重中之重。