高校設(shè)計類專業(yè)課程思政原則與路徑探析

■王鋒娟，張德偲

(1.湖南城市學(xué)院馬克思主義學(xué)院，湖南益陽 413000；2.湖南城市學(xué)院建筑與城市規(guī)劃學(xué)院，湖南益陽 413000）

課程思政是新形勢下高等教育全面落實立德樹人根本任務(wù)的一項戰(zhàn)略舉措。2020年教育部頒布的《高等學(xué)校課程思政建設(shè)指導(dǎo)綱要》（以下簡稱《綱要》）對課程思政做出了清晰有力的部署，明確要求高?！敖Y(jié)合專業(yè)特點分類推進(jìn)課程思政建設(shè)”“將課程思政融入課堂教學(xué)建設(shè)全過程”[1]，充分發(fā)揮每個專業(yè)、每門課程的育人作用。當(dāng)前課程思政改革在各大高校進(jìn)展順利，已經(jīng)快速滲透到專業(yè)及課程層面。而與此伴隨的是，一些問題與痛點也逐步暴露出來。以高校設(shè)計類專業(yè)為例，諸如觀念不合、目標(biāo)不清、方法不當(dāng)?shù)葐栴}在教學(xué)改革中越來越明顯。這些問題也一定程度折射出這項改革面臨的普遍困境。從這些現(xiàn)實問題出發(fā)，積極探索思政元素融入設(shè)計類專業(yè)課程的基礎(chǔ)原則和可行路徑，不僅有助于提升設(shè)計類專業(yè)課程思政的質(zhì)量和效果，對于其他工科類專業(yè)開展課程思政也有借鑒價值。

1 課程思政趨勢下高校設(shè)計類專業(yè)教學(xué)突出問題

高校設(shè)計類專業(yè)往往以“設(shè)計”為特色，比如建筑設(shè)計、工業(yè)設(shè)計、家居設(shè)計、產(chǎn)品設(shè)計、環(huán)境設(shè)計等，課程設(shè)置上大多偏向于工科性質(zhì)。面對課程思政改革，這些專業(yè)普遍表現(xiàn)出“適應(yīng)不良癥”，主要表現(xiàn)在以下幾個方面。

1.1 觀念轉(zhuǎn)變不暢

觀念轉(zhuǎn)變是所有改革的第一步，也是最困難的一步。長期以來，設(shè)計類專業(yè)教師對于思政教育普遍存在刻板印象，他們習(xí)慣于把思政教育單純視為思政課教師與學(xué)生輔導(dǎo)員的責(zé)任，認(rèn)為其與專業(yè)課程教學(xué)沒有直接關(guān)聯(lián)。而課程思政主張將思政教育元素融入到專業(yè)課堂，要求把“價值塑造、知識傳授和能力培養(yǎng)三者融為一體”[1]，這對專業(yè)課教師的舊式觀念造成了沖擊。一些教師由于經(jīng)驗不足，一時間難以適應(yīng)或跟上改革節(jié)奏而備受打擊，滋生了悲觀情緒。還有些教師因為長期單一課程教學(xué)造成思維固化，存在態(tài)度上的阻抗，對改革敷衍了事。究其原因，主要在于一些高校自身對課程思政的認(rèn)識淺薄，僅僅停留于文件和口號，很少觸及問題本質(zhì)，未能引導(dǎo)教師從思想根本上發(fā)生改變。

1.2 目標(biāo)模糊不清

就設(shè)計類專業(yè)而言，課程思政改革的具體目標(biāo)是什么？應(yīng)該如何在每一門課、每個課堂來具體落實這些目標(biāo)？《綱要》明確課程思政“要寓價值觀引導(dǎo)于知識傳授和能力培養(yǎng)之中，幫助學(xué)生塑造正確的世界觀、人生觀、價值觀”[1]。目前的情況是，不僅許多教師對這個目標(biāo)模糊不清，高校主體方面對此也沒有形成明確共識。有些教師簡單以為價值引導(dǎo)就是在課堂上順便講點思政內(nèi)容，或者把專業(yè)課的部分時間轉(zhuǎn)讓給思政教育；還有教師認(rèn)為課程思政的價值引導(dǎo)只是附帶角色，深入的價值教育只能由思政教學(xué)來負(fù)責(zé)。這些因為目標(biāo)缺失或模糊而造成的認(rèn)識以及實踐誤區(qū)，對設(shè)計類專業(yè)課程思政改革形成了一定阻礙，也很容易把現(xiàn)行改革導(dǎo)向形式主義。

1.3 融入方法不當(dāng)

如何把思政元素融入專業(yè)知識體系、融進(jìn)課堂教學(xué)體系，這是課程思政最關(guān)鍵的問題。與許多專業(yè)一樣，當(dāng)前設(shè)計類專業(yè)在化解這個問題上方法不足、效果不明顯。在具體教學(xué)過程中，專業(yè)教師大多認(rèn)為思政內(nèi)容的融入只能以直接的案例式插入或?qū)脒M(jìn)行，只要在課堂里把思政內(nèi)容穿插進(jìn)去便是，很少從課堂整體效果角度進(jìn)行內(nèi)容篩選或設(shè)計?，F(xiàn)實情況是，因為篩選不嚴(yán)、方法不足甚至生搬硬套而導(dǎo)致“思政”與“專業(yè)”明顯脫節(jié)的情況比比皆是。如此“任務(wù)式”的融入，不僅沒有發(fā)揮思政引導(dǎo)的意義，專業(yè)教學(xué)效果也受到了影響。案例融入從來只是教學(xué)工具，不是教學(xué)目的，對于教學(xué)工具的教條理解和使用只會使教學(xué)效果大打折扣。

2 思政元素融入設(shè)計類專業(yè)教學(xué)的基礎(chǔ)原則

有學(xué)者深刻指出：“課程思政不是簡單的‘課程’加‘思政’，而是在課程當(dāng)中有機(jī)地融入價值塑造的元素，要避免生硬的機(jī)械組合，努力實現(xiàn)自然的有機(jī)融合，做到‘如春在花、如鹽化水’”[2]。可知，推進(jìn)課程思政關(guān)鍵在于“融”字。融合不是組合，也不是拼湊?？茖W(xué)促進(jìn)思政元素融入設(shè)計類專業(yè)教學(xué)，需要遵循以下原則。

2.1 方向原則

鮮明的育人方向是思政教育的首要特征。課程思政也不能例外。習(xí)近平總書記提出要“用好課堂教學(xué)這個主渠道”，并且“所有課堂都有育人功能”[3]。要“充分發(fā)掘和運(yùn)用各學(xué)科蘊(yùn)含的思想政治教育資源”“把社會主義核心價值觀體現(xiàn)到教書育人全過程”等[4]。可見課程思政的根本意義就在于讓所有課程共同致力于一個方向，即用好每一門課程的思政元素，培養(yǎng)愛黨愛國的社會主義建設(shè)者和接班人。在發(fā)掘篩選設(shè)計類專業(yè)課程思政素材具體過程中，不僅不能隨心所欲，而且必須優(yōu)先考量育人方向問題。具體而言，要看這些素材是否有利于增進(jìn)學(xué)生對黨和國家的感情以及對中國特色社會主義的認(rèn)同，是否有利于提升學(xué)生自身的道德水平、人文素養(yǎng)和科學(xué)精神，是否有利于強(qiáng)化學(xué)生的社會責(zé)任、實踐能力及創(chuàng)新水平等。以建筑設(shè)計為例，作為新中國紅色地標(biāo)的人民大會堂和人民英雄紀(jì)念碑，建筑風(fēng)格莊嚴(yán)雄渾，集大國尊嚴(yán)和歷史雄厚為一體，是塑造學(xué)生家國情懷的優(yōu)秀素材。而室內(nèi)設(shè)計方面，中國傳統(tǒng)家居中有關(guān)“天人合一”“團(tuán)圓吉祥”等文化元素在現(xiàn)代家居中的創(chuàng)造性應(yīng)用案例，對于增強(qiáng)學(xué)生文化自信亦大有助益。上述素材之所以典型是因為它們都緊緊把握住了育人方向。只有找準(zhǔn)了方向，課程思政才算邁出了第一步。

2.2 滲透原則

課程思政不是單純把專業(yè)知識與思政元素疊加起來，而是要促使二者相互滲透以至于融合。從“滲透”到“融合”，絕非一時之力，需要狠下功夫才能實現(xiàn)。一方面，要善于從專業(yè)知識自身去發(fā)掘思政素材。任何專業(yè)知識都不能憑空產(chǎn)生，不能脫離社會現(xiàn)實而存在，其本身與一定社會政治、歷史文化、價值訴求等密切聯(lián)系，蘊(yùn)藏著豐富的思政教育素材。以設(shè)計類專業(yè)為例，好的設(shè)計作品無一例外都是對人的崇高審美訴求和現(xiàn)實價值追求的滿足或?qū)?，非常有助于涵養(yǎng)學(xué)生科學(xué)精神和審美情愫。充分調(diào)動這些內(nèi)隱的思政元素，讓這些與專業(yè)知識高度融合的思政素材發(fā)揮其作用，有助于思政魅力通過專業(yè)教學(xué)自然地呈現(xiàn)。另一方面，善于利用現(xiàn)代教學(xué)技術(shù)來促進(jìn)融合。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“要運(yùn)用新媒體新技術(shù)使工作活起來，推動思想政治工作傳統(tǒng)優(yōu)勢同信息技術(shù)高度融合，增強(qiáng)時代感和吸引力”[3]。好的教學(xué)素材自然要配合好的教學(xué)形式。不同于其他專業(yè)，設(shè)計類專業(yè)在教學(xué)過程中對教學(xué)形式的要求很高。通過合理引入現(xiàn)代教學(xué)技術(shù)，讓好的設(shè)計理念、時代精神與美的情愫等在神形并茂中展示出來，更加生動地融入專業(yè)教學(xué)并傳輸出去，對于提高設(shè)計類專業(yè)育人水平大有助益。

2.3 適度原則

思政課程和課程思政是“主渠道”與“一段渠”的關(guān)系，這句話清晰界定了思政課程與課程思政在高等教育中各自的地位與作用。它們都蘊(yùn)含有“思政”二字，說明兩者在立德樹人方面是相通的，都要致力于引導(dǎo)并塑造學(xué)生的美好精神品質(zhì)與崇高價值觀念，培養(yǎng)又紅又專的社會主義建設(shè)者和接班人。不同的是，課程思政不能像思政課程那樣做到全覆蓋、全過程的思政導(dǎo)向，而是恰當(dāng)且適度地融入思政素材進(jìn)行教學(xué)引導(dǎo)，達(dá)到“潤物細(xì)無聲”的隱性育人的效果。這個適度，具體而言，就是“要做到在學(xué)生端的‘隱而不彰’，于教師端，則必須要‘彰彰在目’”[5]。如果思政內(nèi)容過多，不僅達(dá)不到隱性效果，還可能喧賓奪主。因此，首先要把握好“量”的度。以設(shè)計類教學(xué)為例，教師要對潛在的思政素材嚴(yán)格篩選、嚴(yán)密設(shè)計，確保素材與專業(yè)知識精準(zhǔn)對接，在反復(fù)實踐中確定一個量化標(biāo)準(zhǔn)。其次，要拿捏好“隱”的度。精細(xì)策劃思政素材講授方式，做到了然于胸、嫻熟運(yùn)用，讓思政感染力可以不經(jīng)刻意渲染、不露痕跡地隨著專業(yè)知識內(nèi)化到學(xué)生頭腦中去。此外，教師還需把握好自身言行的“度”，主動以身示范，處處彰顯并踐行自身為人為事、教書治學(xué)的高標(biāo)準(zhǔn)。

3 科學(xué)推進(jìn)設(shè)計類專業(yè)課程思政的可行路徑

課程思政是高等教育主動適應(yīng)新時代形勢變化的必然要求。究竟該如何準(zhǔn)確理解、把握并踐行這一嶄新課程觀，這是當(dāng)前所有專業(yè)課程改革中的重要理論問題。設(shè)計類專業(yè)作為高校傳統(tǒng)專業(yè)板塊，專業(yè)積淀深厚，現(xiàn)實應(yīng)用廣泛，實施課程思政獨(dú)具優(yōu)勢?？茖W(xué)推進(jìn)設(shè)計類專業(yè)課程思政，需要從以下幾個方面入手。

3.1 扭轉(zhuǎn)觀念，提升改革政治認(rèn)同

觀念是行動的先導(dǎo)。任何改革都是從觀念開始的，推行課程思政也是如此。首先，要明確設(shè)計類專業(yè)的意識形態(tài)屬性。早在2016年，習(xí)近平總書記就提出高等教育“四個服務(wù)”，明確高校所有專業(yè)教育都要“為人民服務(wù)，為中國共產(chǎn)黨治國理政服務(wù)，為鞏固和發(fā)展中國特色社會主義制度服務(wù)，為改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)”[3]。雖然高校設(shè)計類專業(yè)門類繁多，有從屬于工科的，有從屬于藝術(shù)的，但這個共同的政治服務(wù)方向是唯一的、不變的。這個方向決定了設(shè)計類專業(yè)的鮮明政治屬性。當(dāng)前課程思政改革就是要促使專業(yè)教育主動來校正育人政治方向。其次，明確設(shè)計類專業(yè)育人價值。從古至今，衡量人才都是德與才兩個標(biāo)準(zhǔn)，不可偏廢其一。僅靠知識傳輸、而缺失道德與價值塑造的專業(yè)人才培養(yǎng)必然是殘缺的、不完整的。不可否認(rèn)，設(shè)計類專業(yè)學(xué)生大都崇尚自由個性，具有豐富大膽的想象力與活躍的感性思維。但倘若這些自由個性和豐富想象失去了理性價值的導(dǎo)引，只能走向混亂與無序。只有通過課程思政的作用，為自由個性套上理性韁繩，引導(dǎo)學(xué)生在知識習(xí)得、感知想象的過程中感受崇高的審美情趣和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶I(yè)精神，才能真正意義上實現(xiàn)育人的價值目的。其三，幫助專業(yè)教師建立“大思政”意識。立德樹人是教師的天然職責(zé)。設(shè)計類專業(yè)教師雖不同于思政教育，但同等肩負(fù)著這一職責(zé)使命，不能置身事外。所謂“才者，德之資也”。針對具有專業(yè)人才身份的專業(yè)教師，必須引導(dǎo)他們重新審視自身的使命與責(zé)任，從德行上下功夫，以德立身、立學(xué)并立教，如此才能確保他們認(rèn)同、支持并踐行課程思政。

3.2 聚焦目標(biāo)，促進(jìn)教學(xué)技能升級

課程思政的直接目標(biāo)就是促使思政元素與專業(yè)知識“融合”起來。相對于簡單“拼湊”或“組裝”，實現(xiàn)“融合”需要更高超的教學(xué)技能的投入與支持。從這個意義來看，提升教師主體教學(xué)技能水平，也是提升設(shè)計類專業(yè)課程思政水平的重要一步。一方面，要著力幫助專業(yè)教師豐富并完善教學(xué)方法。毛澤東曾形象地把方法比喻為過河用的“橋與船”。想要順利渡過課程思政這條“河”，也必須先解決方法問題。置身今天的網(wǎng)絡(luò)信息時代，單純依靠傳統(tǒng)的案例、激勵和引導(dǎo)等方法已難以適應(yīng)或跟上學(xué)生的思維需要。而設(shè)計類專業(yè)課程的目標(biāo)之一就是培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散思維、創(chuàng)新意識，需要教師有強(qiáng)烈的思維更新意識。當(dāng)務(wù)之急是引導(dǎo)教師主動跳出日趨固化的傳統(tǒng)教學(xué)思維模式，認(rèn)真分析當(dāng)前學(xué)生認(rèn)知特點和思維變化并依此做出新的方法嘗試。實踐證明，諸如情境模擬、問題啟發(fā)、趣味互動和實踐參與等方法十分有助于創(chuàng)設(shè)融合式的教學(xué)情境，也更加適應(yīng)信息時代的學(xué)習(xí)需求。另一方面，還要注重提升專業(yè)教師的語言魅力，增強(qiáng)課程思政感染力。一切知識價值的傳播都離不開語言載體。語言親和與否、生動與否以及邏輯清晰程度等，直接決定著課堂教學(xué)的效果。如果教學(xué)語言是干枯空洞的，哪怕再崇高的思政價值也難以抵達(dá)學(xué)生的心。誠如習(xí)近平總書記所說：“講理論要接地氣，要讓馬克思講中國話，讓大專家講家常話，讓基本原理變成生動道理”[6]。相比于專業(yè)思政課堂，設(shè)計類專業(yè)課程思政尤其需要教師在語言組織和生動轉(zhuǎn)化上下功夫。要細(xì)心打磨和精煉語言，不斷激發(fā)語言的精準(zhǔn)“滴灌”的作用。還要注意掌握教學(xué)語言運(yùn)用的“度”，不渲染、不造作、不刻意，能夠在自然而然中把這些語言背后所蘊(yùn)藏的理性邏輯和美好價值傳遞出去[7]。

3.3 優(yōu)化保障，加強(qiáng)思政資源建設(shè)

如果說課程思政建設(shè)是一個系統(tǒng)工程，那么構(gòu)建課程思政資源庫無疑是這個工程中最關(guān)鍵也是最艱難的一步。一個優(yōu)質(zhì)的課程思政資源庫可以像“源頭活水”般為專業(yè)教學(xué)持續(xù)輸送思想營養(yǎng)和科學(xué)價值，為專業(yè)課程思政的高效開展提供充實保障。建設(shè)資源庫，首先要明晰課程思政中“思政”的外延。課程思政中的“思政”有著廣泛而豐富的含義，其不僅僅局限于專業(yè)思政課所講的馬克思主義理論、原理等。《綱要》清楚地將課程思政的現(xiàn)實價值界定為“幫助學(xué)生塑造正確世界觀、人生觀、價值觀”[1]。而“三觀”教育資源的廣泛多樣必然決定了課程思政素材來源也是廣泛且多樣的。有些教師單純以專業(yè)視野來建立課程思政庫難免會感覺局限。必須建立“大思政”視野，不僅善于發(fā)掘?qū)I(yè)知識里所蘊(yùn)含的倫理與價值導(dǎo)向，還需把眼光投注在專業(yè)之外、主動探究課程知識體系與外部現(xiàn)實世界的客觀聯(lián)系，促使知識價值與人的價值科學(xué)統(tǒng)一[8-9]。除了突破專業(yè)視野，還要實現(xiàn)思政資源與專業(yè)知識點的科學(xué)匹配，這是專業(yè)課程思政資源建設(shè)的核心環(huán)節(jié)[10]。越是廣博的視野，越是會增加選擇的難度，也越是考驗專業(yè)教師的眼力與水平[11]。拿設(shè)計類專業(yè)課程來說，教師必須先對某個知識點體現(xiàn)什么思政價值、進(jìn)行怎樣的創(chuàng)新訓(xùn)練有著明確思路，然后順著這個思路去發(fā)掘并鏈接思政素材。比如家居設(shè)計里有一種自然理念，側(cè)重于保留材料的原始風(fēng)貌與特點，蘊(yùn)含著人對自然事物價值的理解與尊重。這種尊重在今天這個崇尚華美外表的世俗環(huán)境里彌足珍貴，正是需要找回并提倡的美好價值[12-13]。沿著這個價值就可找到現(xiàn)實中那些體現(xiàn)自然風(fēng)格的優(yōu)秀作品以及其背后的故事。如此發(fā)掘出來的素材必然與知識點是緊密相扣、自然相融的[14-15]。