2023年度世界十大考古發(fā)現(xiàn)揭曉漢文帝霸陵入選

劉斌

由美國考古學會主辦的《考古》（Archaeology）雜志近日評選出本年度世界十大考古發(fā)現(xiàn)，陜西西安漢文帝霸陵發(fā)現(xiàn)的動物殉葬坑入選。漢文帝霸陵自2021年考古發(fā)現(xiàn)以來引發(fā)廣泛關注，先后榮獲“2021年度全國十大考古新發(fā)現(xiàn)”“2021年陜西省六大考古發(fā)現(xiàn)”。此外入選年度“世界十大考古發(fā)現(xiàn)”的考古項目還包括意大利托斯卡納溫泉圣池發(fā)現(xiàn)2300年前青銅雕塑、墨西哥阿茲特克大神廟發(fā)現(xiàn)祭祀用石刻人像等。

《考古》（Archaeology）雜志是美國考古學會主辦的面向公眾的雙月刊考古雜志，已連續(xù)出版70余年。自2006年開始，該雜志在每年的12月評選出本年度的世界十大考古發(fā)現(xiàn)，在全球范圍內(nèi)具有較大的影響力。除了陜西西安漢文帝霸陵發(fā)現(xiàn)的動物殉葬坑入選，還有哪些考古項目入選呢？以下為入選項目的詳細介紹。

圣池的發(fā)掘工作開始于2019年，2020年發(fā)現(xiàn)了第一批文物，包括銘文、祭壇和小型青銅器。2023年6—10月，考古學家對圣池進行了年度發(fā)掘，發(fā)現(xiàn)了大量珍貴文物。這些文物大多可以追溯到公元前2世紀到公元1世紀，是在圣池中收集的還愿祭品，該圣池是圣殿的一部分，以各種形式用于祭祀，已有700多年的歷史。

公元1世紀左右，閃電擊中了該處溫泉，幾個世紀以來，那里的溫泉一直被伊特魯里亞人和羅馬人視為圣池。他們將朝圣者多年來帶來的數(shù)百種祭祀品都埋藏在了被閃電擊中的地方。這種古老的儀式被稱為 “埋葬的雷電”（Thunderbolt），埋藏者會將雕像和其他文物密封后埋藏在一層陶土磚下的物體，并標記為圣物。祭祀品主要是銅幣和植物，直到公元4世紀基督教成為羅馬帝國的官方宗教之后，圣殿被拆除，祭祀品再次被埋葬，直到本次被重新發(fā)現(xiàn)。這些發(fā)現(xiàn)為古代醫(yī)學實踐提供了見解。發(fā)掘者認為“伊特魯里亞人、羅馬人、基督徒和異教徒”都認為這些水有治療作用。“這是一個治療、文化和醫(yī)學知識交匯的地方?！?/p>

一些青銅器仍在修復中，但許多保存較好的青銅器已被展出。展廳陳列著手臂、腳、耳朵和其他身體部位的青銅器，反映了在溫泉浴場治療的各種疾病。從溫泉淤泥中發(fā)現(xiàn)了 24 件青銅雕塑，其年代可追溯到公元前2世紀至公元1世紀。其中一些雕像上供奉著阿波羅、阿斯克勒庇俄斯、?；鶃啞⒁廖魉购透D娜·普里米根尼亞等神，這些神都與健康和治愈有關。許多青銅器是身體部位的——腳、手、耳朵，甚至是內(nèi)臟，包括子宮和內(nèi)臟——或者是嬰兒、兒童、老人和神靈的小雕像，被作為祭品獻給現(xiàn)場崇拜的治愈之神。其他雕像代表男神和女神，也代表裹著襁褓的男人、女人和小孩。它們是為了祈求治愈還是為了還愿而留下的，目前并不清楚。

如今，溫泉仍因其治療功效而在考古遺址附近的公共溫泉浴場和私人溫泉度假村中使用。

2019年，利物浦大學考古學家Larry Barham領導的團隊，在贊比亞卡蘭博河岸發(fā)現(xiàn)了一對由人為切割的缺口連接在一起的互鎖原木。研究人員認為，這些原木可能是濕地上人行道或平臺的一部分。在這一發(fā)現(xiàn)之前，已知現(xiàn)存最古老的木結(jié)構是由生活在英格蘭北部的人們在大約11000年前建造的。

這座有47.6萬年歷史的原木結(jié)構比第一批現(xiàn)代人類的出現(xiàn)早了約15萬年，很可能是古代人類海德堡人的杰作。海德堡人是智人和尼安德特人的共同祖先，生活在20萬至70萬年前?？ㄌm博瀑布遺址從未發(fā)現(xiàn)過人類遺骸，但此前曾在贊比亞發(fā)現(xiàn)過海德堡人頭骨。20世紀50年代和60年代的研究人員還在該遺址發(fā)現(xiàn)了可能是工具的木制和石制文物。當時技術還無法確定這些遺物的絕對年代。古人類學家認為海德堡人流動性很強。因此，非常驚訝他們會投入勞動力建造一個半永久性的結(jié)構。

在同一地點，研究小組出土了39萬至32.4萬年前的石斧和4件木制工具。其中包括一根掘棒、一個楔形物、一根有缺口的木棒和一根扁平的原木，原木上的標記與發(fā)現(xiàn)的木制平臺上的工具缺口最為相似，海德堡人的木匠可能還建造了其他木構建筑。

在死海岸邊埃因蓋迪古定居點附近的一個洞穴中，以色列文物局的考古學家發(fā)現(xiàn)了4把保存極其完好的鐵劍。對于調(diào)查人員來說，僅僅到達洞穴就是一個挑戰(zhàn)，因為它位于一個偏遠的懸崖面上約500英尺處。接近這些劍需要深入洞穴上部的一個狹窄縫隙。3把較長的劍刃，尺寸在17到25英寸之間，是抹刀，取代了較短的劍，成為羅馬騎兵和步兵部隊使用的主要武器。最短的武器是環(huán)形鞍劍，從公元1世紀開始，駐扎在古代朱迪亞省的羅馬士兵也常用這種劍。其中3種武器仍然用原來的木制劍鞘包裹。

雖然在入口附近發(fā)現(xiàn)的一枚硬幣可能提供了一些線索，但這些劍為什么藏在洞穴里還不得而知。這枚青銅硬幣上有一個銘文，上面寫著“為了耶路撒冷的自由”，可能可以追溯到公元134年或135年。這與巴爾·科赫巴起義不謀而合，在那次起義中，猶太人反抗羅馬統(tǒng)治。研究人員認為，當?shù)嘏衍娍赡軓牧_馬士兵那里拿走了這些劍，并將其藏在一個秘密的地點。

這項洞穴調(diào)查于2017年開始，旨在調(diào)查洞穴中的考古遺存，目前已經(jīng)幫助考古學家發(fā)現(xiàn)了至少20個未知的新洞穴。2021年，考古學家發(fā)現(xiàn)其中一個洞穴藏有此前未被發(fā)現(xiàn)的死海古卷碎片，距最后一批死海古卷碎片被發(fā)現(xiàn)已有約60年。

華沙大學波蘭地中海考古中心的一個團隊，在蘇丹喀土穆以北 500多公里尼羅河沿岸的老東戈拉中世紀修道院發(fā)現(xiàn)該處壁畫。團隊正在調(diào)查一棟豐吉時期（公元 16 世紀至 19 世紀）的建筑，發(fā)現(xiàn)地面下有結(jié)構復雜的密室，是一座保存完好的教堂，里面有彩繪壁畫和希臘語和古努比亞語的銘文。該建筑群的位置毗鄰耶穌大教堂，因此有可能是一個皇家紀念建筑群，或者是某個重要人物的墓穴。這一發(fā)現(xiàn)的性質(zhì)，在如此有限的空間和如此高的高度，表明它不是一個簡單的住宅，而是一個具有特定功能和目的的結(jié)構。

在其中一個房間的墻上——一個只有3英尺寬、9英尺長的狹窄拱形空間——考古學家發(fā)現(xiàn)了幾幅他們認為可以追溯到13世紀的非正統(tǒng)畫作。其中一幅畫描繪了圣母瑪利亞。另一幅描繪了一個場景，大天使邁克爾把一位努比亞國王抱在懷里，把他獻給耶穌，耶穌坐在云上，伸出一只手讓國王親吻。專家表示：“這在拜占庭基督教藝術中是完全不常見的，因為拜占庭基督教藝術通常不會顯示出凡人和神仙之間的大量互動或接觸?！?/p>

研究人員懷疑這一畫面與馬庫里亞歷史上的一個決定性時刻有關。伴隨著這一場景的古努比亞銘文中有幾處提到了一位名叫大衛(wèi)的國王，并懇求上帝保護這座城市。這幅畫很可能描繪了努比亞國王大衛(wèi)，他在13世紀末出于未知原因?qū)Π＜暗鸟R穆魯克蘇丹國發(fā)動了進攻。盡管戰(zhàn)役最初取得了一些成功，但在1276年，馬穆魯克人進行了有力的反擊，并向東戈拉推進。專家說：“當馬穆魯克軍隊逼近時，我把這幅壁畫和銘文看作是一種祈禱，一種對上帝的召喚?！?“此時此刻，國王向上帝祈禱，保護他所愛的城市，東戈拉城?！边@一請求沒有得到滿足，因為馬穆魯克洗劫了東戈拉，最終抓獲并處決了大衛(wèi)王。

老東戈拉（Old Dongola）在古努比亞語中也被稱為通古爾（Tungul），是馬庫里亞的首都，馬庫里亞是中世紀非洲最重要的國家之一。到6世紀末，它已皈依基督教。然而，埃及在7世紀被伊斯蘭軍隊征服。據(jù)報道，阿拉伯軍隊于 651 年入侵，但被擊退，并簽署了《巴克特條約》，雙方之間建立的相對和平一直持續(xù)到 13 世紀。

華沙大學波蘭地中?？脊胖行?016年就曾在此處的耶穌大教堂遺址發(fā)現(xiàn)過8—9世紀的壁畫。

此外入選年度“世界十大考古發(fā)現(xiàn)” 的考古項目還包括意大利托斯卡納溫泉圣池發(fā)現(xiàn)2300 年前青銅雕塑、墨西哥阿茲特克大神廟發(fā)現(xiàn)祭祀用石刻人像等。

大神廟是阿茲特克帝國首都特諾奇蒂特蘭神廟建筑群的核心。這座寺廟在納瓦特爾語中被稱為“huey teocalli”，供奉戰(zhàn)神維齊洛波奇特利（Huitzilopochtli）和雨水與農(nóng)業(yè)之神特拉洛克（Tlaloc）。該寺廟于公元 1325 年之后開始建造，但在公元 1521 年征服特諾奇蒂特蘭后被西班牙人摧毀?，F(xiàn)在的考古遺址位于索卡洛（Zocalo）或墨西哥城主要廣場的東北部，位于現(xiàn)在的塞米納里奧（Seminario）和胡斯托塞拉（Justo Sierra）街道的拐角處。

考古學家在大神廟挖掘時發(fā)現(xiàn)了一個納瓦特爾語稱為 tepetlacalli 的石盒。在箱子里，他們發(fā)現(xiàn)了15個保存完好的由蛇紋石制成的人像，以及阿茲特克象征水和肥沃的象征，如海沙、一對響尾蛇形狀的權杖、數(shù)百顆綠巖珠，以及貝殼、蝸牛和珊瑚。發(fā)現(xiàn)石盒的地層可追溯到公元1454年。15 世紀中葉，蒙特祖瑪一世大力擴張阿茲特克帝國，墨西加人征服了該地區(qū)。那時，莫斯卡拉文化早已消失，但墨西加人非常珍視他們的文物，甚至挖掘古代遺址，尋找莫斯卡拉雕塑。在大神廟中發(fā)現(xiàn)的莫斯卡拉雕像，其中一些在被阿茲特克人掠奪時已有 1000 多年的歷史，是從大約200英里外被帶到特諾奇蒂特蘭的，人像被小心翼翼地排列在石盒內(nèi)，面朝南。

這些類型的雕像通常是由莫斯卡拉人在公元前500年至公元680年左右制作的，他們居住在現(xiàn)在墨西哥西南部格雷羅州的一個地區(qū)。在他們最神圣的空間里，阿茲特克人用油漆裝飾這些物品，并將它們放在胸前，作為對他們的雨神特拉洛克的祭品。

俄羅斯科學院歷史與考古研究所的考古學家Ekaterina Dubovtseva和柏林自由大學考古學家Henny Piezonka領導的一個團隊對20個針葉林定居點的防御建筑進行了新的放射性碳年代測定，并證實最早的防御建筑遺址確實是8000年前新石器時代狩獵采集者建造的，這使它們成為世界上最早的此類堡壘的科學年代測定實例。

杜波夫采娃指出，在新石器時代，生活在西伯利亞中部的人們從阿姆尼亞河捕撈大量的梭子魚和鮭魚，并用骨矛和石尖矛獵殺遷徙的麋鹿和馴鹿。為了保存豐富的魚油和肉類，他們還制作了裝飾精美的陶器。適宜的自然環(huán)境導致生活在針葉林地區(qū)的人數(shù)急劇增加，不同族群之間沖突加劇，進而有部族開始建造防御性建筑。建筑內(nèi)可容納數(shù)十人，為半地穴式，下挖近2米深，以在西伯利亞的冬季取暖，建筑周圍環(huán)繞著數(shù)米高的土墻，頂部設有木柵欄。部分建筑被火燒毀，可能與族群沖突有關。研究表明，至少有一組建筑建造于8000 年前，比中東烏魯克和巴比倫的堅固城墻早 2000 年，比農(nóng)業(yè)到達歐洲和亞洲某些地區(qū)早數(shù)千年。

這一發(fā)現(xiàn)顛覆了傳統(tǒng)觀點，即永久定居點和防御性圍墻可能在農(nóng)業(yè)興起之前就出現(xiàn)了。

印加帝國曾經(jīng)統(tǒng)治著南美洲令人驚嘆的安第斯山脈，面積達200萬平方公里。它由第一任統(tǒng)治者帕查庫蒂·印加·尤潘基 （Pachacuti Inca Yupanqui）于 1438 年建立，并于 1533 年達到頂峰，隨后被西班牙人征服。馬丘比丘坐落在烏魯班巴山谷的山脊上，是印加皇帝皇家莊園的一部分。當皇帝及其隨從人員居住在45英里外的首都庫斯科時，皇帝的仆從，包括工匠和宗教人員等就在此負責維護莊園。到目前為止，這些仆從是誰以及他們來自哪里一直是個謎。

1912 年，耶魯大學秘魯科學考察隊記錄了現(xiàn)場埋葬人數(shù)驚人的 174 人。這些墓葬通常是淺墳墓，或者隱藏在大石頭或天然巖石懸垂物下。雖然許多人缺乏陪葬品，但在一些人的旁邊發(fā)現(xiàn)了陶瓷文物。這些作品描繪了文化多樣性的生動畫面，風格來自秘魯沿海和北部地區(qū)，以及玻利維亞的的喀喀湖附近的高地。這是馬丘比丘吸引印加帝國各地人們的第一個線索。這表明居住在馬丘比丘的仆人來自不同的地方，從他們的家鄉(xiāng)帶來了陶瓷。然而，這些文物也可能通過貿(mào)易來到該地區(qū)，為了找出這些人來自哪里，必須分析他們的 DNA。

耶魯大學古生物學家Richard Burger和Lucy Salazar、杜蘭大學考古學家Jason Nesbitt和加州大學圣克魯斯分校生物人類學家Lars Fehren Schmitz領導的一項針對34名家臣的新基因研究表明，馬丘比丘的侍從幾乎來自廣闊的印加帝國的每一個地方，其鼎盛時期沿著南美洲西海岸從現(xiàn)在的厄瓜多爾北部延伸到阿根廷北部和智利部分地區(qū)。研究人員特別驚訝地發(fā)現(xiàn)，三分之一的個體來自遙遠的亞馬孫地區(qū)的兩個不同地區(qū)。

“這表明，亞馬孫至少有一部分地區(qū)以學者們以前從未了解過的方式更充分地融入了印加帝國?！薄皝嗰R孫人不只是在與印加有著遙遠貿(mào)易關系的邊境的另一邊。”除了一對母女外，這些家臣沒有親屬關系，這表明他們是單獨遷移到馬丘比丘的，而不是作為家庭或社區(qū)團體。Fehren Schmitz說：“大多數(shù)男性來自高地，而相當一部分女性的祖先似乎與低地和沿海地區(qū)有關。”在馬丘比丘生活期間，這些人結(jié)婚生子，并形成了新的家庭紐帶，形成了一個種族多樣的社區(qū)。

奧地利格拉茨大學研究人員Theresa Zammit Lupi在對圖書館特藏中的紙莎草碎片進行檢查時，發(fā)現(xiàn)一張10×6英寸的公元前3世紀的埃及紙莎草有縫紉痕跡，表明它一定是手抄本中某本書的一部分。

1902年，這片紙莎草碎片與數(shù)百塊其他紙莎草一起在艾希貝赫遺址木乃伊的包裹物中被發(fā)現(xiàn)，是一份可追溯到公元前260年的有裝訂痕跡文件，記錄了啤酒和油的稅率，這些稅率用黑色墨水用希臘字母潦草地寫下。然后，這張紙被從裝訂處取下，作為信件寄出，然后再次被改造，在上面畫上圖像，其中包括一幅描繪獵鷹頭神荷魯斯之子的圖像，并在托勒密時期（公元前304年至公元前30年）被重新用作包裝木乃伊。

Theresa Zammit Lupi領導的團隊利用顯微鏡和多光譜成像技術了解了這本書是如何制作的。單張紙折疊后，通過軟釘連接在一起的，類似于現(xiàn)代的環(huán)形活頁夾。釘上有孔可供穿過，其中少數(shù)仍有殘余的線，還發(fā)現(xiàn)有對稱的墨水滲透痕跡，證實了這片紙莎草曾經(jīng)被裝訂在一份古代手稿中?！皶嫀熞欢ㄊ前堰@片紙莎草從書上取下來，折疊并密封了這封信，然后把它傳給了債權人或債務人?！边@一發(fā)現(xiàn)將裝訂的起源追溯了幾個世紀。Zammit Lupi說：“以前已知的最古老的書是公元1世紀或2世紀的，所以這本書比之前的發(fā)現(xiàn)提早了400年?！边@本書可以說明交易是如何發(fā)生的，人們是如何生活、寫作和相互傳遞信息的。

漢文帝霸陵位于陜西省西安市灞橋區(qū)狄寨街道江村東部白鹿原的西端，其東北約800米處為竇皇后陵，西南約2000米處為薄太后南陵。霸陵和南陵周圍的大型外藏坑中出土了各類陶俑、陶器、鐵器、銅器、金銀器、馬骨等大量漢代珍貴文物。在其相對較遠的很多小型殉葬坑中發(fā)現(xiàn)了大量的珍禽異獸骨骼，葬具有陶棺、磚欄和木槨，隨葬品有陶容器、陶俑等，宛若文帝時期皇家苑囿的地下動物園。

考古工作者在霸陵共發(fā)掘23座動物殉葬坑，發(fā)現(xiàn)動物種類共計11個屬種，包括鳥類2種和獸類9種，均為珍稀野生動物，出土的動物種類既有現(xiàn)在仍生活在南方東洋界（熱帶或亞熱帶）的動物如印度野牛、馬來貘和綠孔雀，也有“秦嶺四寶”中的三寶——金絲猴、大熊貓、羚牛。其中，虎、馬來貘、牦牛、印度野牛在陜西省屬首次發(fā)現(xiàn)。在南陵共發(fā)掘55座殉葬坑，殉葬動物有鳥類、獸類和爬行類。鳥類骨骼主要分布在東南邊，獸類骨骼主要分布在西南邊，中間的K33-4坑既有鳥類也有獸類，經(jīng)初步鑒定，發(fā)現(xiàn)的動物種類共計30個屬種，包括鳥類18個屬種、爬行類1種和獸類（哺乳類）11種，包括金雕、綠孔雀、褐馬雞、丹頂鶴、金絲猴、獼猴、虎、鬣羚、鵝喉羚、梅花鹿、狍子等30種珍稀野生動物骨骸，其中，最為重要的是，首次在陜西省發(fā)現(xiàn)了爬行動物龜鱉目陸龜科的靴腳陸龜、鳥類犀鳥科的地犀鳥屬。

在意大利首都羅馬距離梵蒂岡僅幾米的地方，考古學家發(fā)現(xiàn)了1世紀羅馬皇帝尼祿的私人劇院遺址，這一發(fā)現(xiàn)，確定了尼祿排練詩歌和音樂的地點，該地點位于現(xiàn)在的圣彼得大教堂附近。

根據(jù)幾位古羅馬作家的說法，尼祿最喜歡一展歌喉的場所是他在阿格里皮納花園建造的一個私人劇院，這是一座豪華的別墅，屬于他母親，位于梵蒂岡附近的羅馬社區(qū)，現(xiàn)在被稱為瓦蒂卡諾。羅馬歷史學家塔西陀在寫公元64年7月皇帝在觀看羅馬被燒毀時唱著特洛伊淪陷的歌時，可能提到了這座劇院建筑。這座建筑很有可能是為了利用古代建筑材料而被拆除的，直到考古學家在文藝復興時期的一個花園中發(fā)現(xiàn)了它的遺跡，它的確切位置才為人所知。

劇院遺址包括劇院的包間、138英尺寬的半圓形座位區(qū)和帶入口和樓梯的空間，另一座建筑可能被用來存放布景和服裝。這兩座建筑都是用磚建造的，可以追溯到胡利奧·克勞迪亞皇帝時期（公元前27年—公元68年），尤其是卡里古拉（公元37—41年在位）和尼祿。劇院只是尼祿在整個城市大興土木的一部分，尼祿的劇院也裝飾著白色和各種顏色的大理石柱，以及鍍金的灰泥。羅馬考古學家Marzia Di Mento說：“這一發(fā)現(xiàn)既可以證實阿格里皮納花園中有一個磚砌劇院的存在，又明確了它的確切位置?！?在考古發(fā)掘中，還發(fā)現(xiàn)了彩色玻璃高腳杯和陶器碎片，這些文物可以追溯到10世紀。

該建筑的一部分會用于酒店，預計于2025年開業(yè)。當?shù)毓賳T表示將展出相關文物，并把所有發(fā)現(xiàn)結(jié)果列入由市政府管理的公共數(shù)據(jù)庫內(nèi)，以豐富多年來所收集的關于古羅馬時代生活的研究信息。

尼祿是羅馬帝國的第五位皇帝（54—68年），是古羅馬乃至歐洲歷史上著名的暴君。在位時期，行事殘暴，殺死了自己的母親及幾任妻子，處死了諸多元老院議員；同時，亦奢侈荒淫，沉湎于藝術、建筑等事。后世對他的史料與創(chuàng)作相當多，普遍對他的形象描述不佳，世人稱之為“嗜血的尼祿”。

◎ 來源|澎湃新聞