基于符號(hào)視角學(xué)視域看草間彌生作品的藝術(shù)性

閔麗瑤（西北大學(xué) 藝術(shù)學(xué)院，陜西 西安 710000）

草間彌生作為當(dāng)代藝術(shù)家，因其作品充滿圓點(diǎn)符號(hào)而聞名于世，也被稱為“波點(diǎn)女王”，圓點(diǎn)符號(hào)貫穿于她的作品中，從她畫的第一張畫開始就伴隨至今。她通過圓點(diǎn)符號(hào)的創(chuàng)作來表達(dá)自己對(duì)于這個(gè)世界的看法。在她的世界里，圓點(diǎn)符號(hào)不僅是一個(gè)圖形，還是來自宇宙和自然的信號(hào)。因此，本文筆者將從符號(hào)學(xué)理論的視角對(duì)草間彌生的作品進(jìn)行探析，去感受草間彌生的獨(dú)特世界。

一、草間彌生圓點(diǎn)的符號(hào)設(shè)計(jì)

現(xiàn)代語言學(xué)家之父索緒爾曾經(jīng)提出，語言學(xué)為符號(hào)學(xué)提供了基本模式，并提出符號(hào)的兩種特性—“能指”和“所指”。其中，“能指”指的是外在的表達(dá)形式以及客觀的事物，“所指”指的是概念的、主觀的內(nèi)部世界，是文化信息的傳播中介。索緒爾曾多次強(qiáng)調(diào)符號(hào)的任意性，同一所指當(dāng)人們?cè)诿鎸?duì)同一事物時(shí)會(huì)有不同的心理。比如草間彌生的著名作品《波點(diǎn)南瓜》，可以作為一種非常重要的精神食糧，可以作為一種優(yōu)美的藝術(shù)品，還可以作為圓點(diǎn)符號(hào)的一種象征。

與索緒爾二分法不同的是皮爾斯符號(hào)學(xué)的三分法，他用三元觀點(diǎn)闡釋了符號(hào)的傳播過程。皮爾斯將第一類命名為單一的符號(hào)、質(zhì)的符號(hào)和法則的符號(hào)；第二類命名為圖像、索引和象征；第三類命名為表位、命題符號(hào)和論證。他強(qiáng)調(diào)“解釋”即符號(hào)的含義，他在《皮爾斯：論符號(hào)》一書中提道：“符號(hào)的解釋項(xiàng)就是符號(hào)所傳達(dá)的所有事物，也即必須通過間接經(jīng)驗(yàn)才能獲得的與其對(duì)象相熟悉的那些東西。”

以草間彌生為代表的新型符號(hào)學(xué)研究者對(duì)符號(hào)進(jìn)行了重新定義，草間彌生在《圓點(diǎn)女王，草間彌生》自傳中提出：必須喪失自我的存在。將自己委身于不斷前進(jìn)的時(shí)光之流中，我們必須借圓點(diǎn)紋飾以忘記自己的存在。她在自傳中構(gòu)建了對(duì)于圓點(diǎn)的符號(hào)新的含義，通過圓點(diǎn)構(gòu)成去傳達(dá)一種新的價(jià)值含義。

二、圓點(diǎn)符號(hào)的平面視覺傳達(dá)

（一）圓點(diǎn)符號(hào)的形成

草間彌生是日本著名的藝術(shù)家，她有很多稱號(hào)，如波點(diǎn)女王、精神病藝術(shù)家、怪婆婆等，人們很難把她定義為某一個(gè)具體的派別。圓點(diǎn)符號(hào)的產(chǎn)生和她的童年有很大關(guān)系。1929年，她生于日本一個(gè)富裕家庭，但她的生活并不“富?！?，她在十歲的時(shí)候就患有神經(jīng)性視聽障礙，導(dǎo)致她經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)幻聽、幻視的問題。她的世界里像是充滿了無數(shù)斑點(diǎn)狀的網(wǎng)，她一直受到幻覺的困擾。她通過很多方式來緩解自己的恐懼，她的母親告訴她，如果可以把你所看到的全部描繪下來，你的病就會(huì)治愈。因此，她選擇用繪畫的方式來把自己的世界描繪下來，這也是她的一種治療途徑。

從她童年時(shí)期描繪自己母親的一張作品中，我們就可以清楚地看到畫面中用到了很多圓點(diǎn)符號(hào)的裝飾，盡管當(dāng)時(shí)她的繪畫技巧并不高超，但這可能就是她眼中所看到的母親的模樣。在她之后的作品中，她通過各種形式來表現(xiàn)她的世界，圓點(diǎn)符號(hào)自始至終存在于她的作品中。

草間彌生早期的裝置藝術(shù)和繪畫作品以紅、白、黑這三種顏色為主。其中一幅巨大的作品名為《無盡的網(wǎng)》（圖1）。作品以黑色為底色，上面布滿了密密麻麻的白點(diǎn)，整個(gè)畫面毫無規(guī)律可言，或許常人難以理解。草間彌生在她的自傳中寫道：“這張畫無視整體構(gòu)圖，也沒有視覺重心，反復(fù)呈現(xiàn)千絲萬縷的恒常運(yùn)動(dòng)。這種單調(diào)會(huì)讓觀眾感到茫然，進(jìn)而慢慢被一種暗示與沉靜的氣氛感染，進(jìn)入‘無’的眩暈中?！焙谏c白色是最普通的兩種顏色，也是最經(jīng)典的兩個(gè)顏色，這兩個(gè)顏色在她的作品中能讓人體會(huì)不一樣的世界。

圖1 《無盡的網(wǎng)》

（二）圓點(diǎn)符號(hào)的隱喻表現(xiàn)

符號(hào)是一種記號(hào)、圖標(biāo)的載體，是帶有某種特殊的意義而傳達(dá)出表現(xiàn)意義的一種表達(dá)形式。現(xiàn)代符號(hào)學(xué)的研究理論在符號(hào)學(xué)家索緒爾、羅蘭巴爾特、卡希爾、皮爾斯、蘇珊·朗格等人的努力下形成了一套完整的符號(hào)理論。蘇珊·朗格指出，“發(fā)泄情感的規(guī)律是自身的規(guī)律而不是藝術(shù)的規(guī)律”，是“表現(xiàn)人類情感的外觀形式”。她認(rèn)為藝術(shù)符號(hào)是一種表現(xiàn)形式、一類符號(hào)，這是克萊夫·貝爾“有意味的形式”的延伸和進(jìn)一步發(fā)展，她的符號(hào)理論認(rèn)為一個(gè)藝術(shù)符號(hào)的外在形式重要，但其中內(nèi)在寓意潛藏的情感更為重要。

根據(jù)符號(hào)學(xué)理論，我們可以看出草間彌生的圓點(diǎn)符號(hào)背后隱藏著很大的寓意，這個(gè)符號(hào)元素并不是憑空產(chǎn)生的，這和她童年時(shí)期的疾病有很大關(guān)聯(lián)，病痛讓她的視覺發(fā)生了改變，她所看到的世界和正常人有所區(qū)別。在她的世界里，她看到的所有物體都是由圓點(diǎn)構(gòu)成的。因此，她的藝術(shù)創(chuàng)作僅是想表現(xiàn)她所看到的世界。當(dāng)我們看到她具有象征性的代表作時(shí)，尤其是《無盡的網(wǎng)》等代表作品，無不為之感嘆，或許她的世界就像這幅作品一樣被由無數(shù)的小點(diǎn)組成的網(wǎng)所籠罩。草間彌生在無數(shù)的圓點(diǎn)符號(hào)中尋找藝術(shù)表現(xiàn)形式，通過平面的空間的形式進(jìn)行創(chuàng)作，尤其是空間中的圓點(diǎn)符號(hào)，營造出一定象征意義的幻境，可以讓大眾身臨其境地去感受她的世界。

三、圓點(diǎn)符號(hào)的空間表現(xiàn)

（一）圓點(diǎn)符號(hào)從平面向空間的轉(zhuǎn)換

草間彌生早期的藝術(shù)創(chuàng)作以平面繪畫為主，她從10歲起就畫了很多張作品，后來她在接受專業(yè)藝術(shù)培養(yǎng)之后，開始嘗試圓點(diǎn)符號(hào)空間的創(chuàng)作。例如1964年，草間彌生組織的一場(chǎng)“千船會(huì)”的展覽。整個(gè)船里的元素都是陰莖模樣的軟雕塑，布滿整個(gè)房間。房間的墻面上是這些作品的圖片，利用元素的重復(fù)特征來表達(dá)對(duì)于“性”的理解。我們所看到的能指表達(dá)或許僅是元素的重復(fù)堆疊，而其中所指的內(nèi)在寓意和她的童年經(jīng)歷有很大關(guān)聯(lián)。她是一個(gè)無性戀者，這個(gè)作品所傳達(dá)的是她對(duì)于“性”的恐懼。這件作品對(duì)波普藝術(shù)的代表藝術(shù)家安迪·沃霍爾產(chǎn)生了很大的影響，從他在自己的個(gè)展上所展示的“牛首交錯(cuò)”的作品，我們能很明顯地看出他受到了草間彌生的影響。

（二）波點(diǎn)南瓜符號(hào)的解讀

草間彌生著名的一件圓點(diǎn)符號(hào)作品是《波點(diǎn)南瓜》（圖2、圖3），這件作品以醒目的黃色為底色，上面有大大小小的黑色圓點(diǎn)，南瓜上密密麻麻交織的圓點(diǎn)以及有規(guī)律的分布更加增強(qiáng)了南瓜的體積感。這件作品被放置在瀨戶內(nèi)海沿岸，也被稱作“世界盡頭的南瓜”。南瓜的形體是外在形式的表達(dá)，而草間彌生選擇用南瓜進(jìn)行創(chuàng)作，有其自身的內(nèi)在寓意。這是由于戰(zhàn)爭年代食物不足，南瓜是日本人每天的主要食糧，所以日本人對(duì)于南瓜有很特別的感情。草間彌生的家里就種植了很多南瓜。她看到南瓜時(shí)有一種親切的感覺，她想讓看到這件南瓜作品的人感受這個(gè)世界的溫暖，這也是她通過藝術(shù)的形式去追求美好生活的表現(xiàn)。

圖2 《波點(diǎn)南瓜》繪畫作品

圖3 《波點(diǎn)南瓜》裝置藝術(shù)

草間彌生有一本詩集《論南瓜》，她在這里面提道：“第一次對(duì)南瓜著迷是小時(shí)候被祖父母帶到豐收的農(nóng)場(chǎng)，我感受到南瓜在與自己對(duì)話。南瓜集結(jié)了世界各地的和平意愿與慶祝，這讓我感到詩意般的平和?！币虼耍瞎蠈?duì)于草間彌生有特殊的含義，她將自己的情感寄托在《波點(diǎn)南瓜》這件作品之中。

（三）圓點(diǎn)符號(hào)構(gòu)成的虛幻空間

從草間彌生小時(shí)候?yàn)槟赣H畫的肖像中就可以看到圓點(diǎn)符號(hào)的痕跡，在之后的創(chuàng)作中，她不斷發(fā)現(xiàn)新的形式。草間彌生最著名且富有代表性的作品是一個(gè)完全由圓點(diǎn)構(gòu)成的虛幻空間—《無限的愛》和《無限鏡屋》等一系列利用鏡子為材料的裝置藝術(shù)作品（圖4）。她在鏡屋系列作品的創(chuàng)作中用到了大量的鏡子，無數(shù)鏡子的反射形成了一個(gè)虛幻的空間，而她自己也成為這個(gè)空間的一部分。在這間鏡屋中，仿佛整個(gè)空間是一個(gè)浩瀚的宇宙，不僅讓觀者感受到浩瀚的宇宙，也體會(huì)到草間彌生的世界。草間彌生由于患有疾病，她所看到的世界就是由很多圓點(diǎn)組成的，她創(chuàng)作這件裝置藝術(shù)的初衷也是想向大眾展示她所看到的世界，無數(shù)的圓點(diǎn)符號(hào)通過鏡子，被無限放大，產(chǎn)生了鮮明的視覺效果。

圖4 《無限鏡屋》

四、圓點(diǎn)符號(hào)的兩種特性的具體表現(xiàn)

（一）圓點(diǎn)符號(hào)的能指表達(dá)

符號(hào)學(xué)的一個(gè)特性就是能指所表現(xiàn)的外在形式，它主要體現(xiàn)在一個(gè)物體外觀上的表現(xiàn)。因此，在分析草間彌生圓點(diǎn)符號(hào)的基礎(chǔ)上，可以延展到符號(hào)的外延功能以及實(shí)用價(jià)值上。

草間彌生的波點(diǎn)南瓜是她的代表作品，尤其是瀨戶內(nèi)海邊放置的立體南瓜，外表就是我們最熟知的南瓜，她的許多作品都表現(xiàn)了南瓜，我們能看出她對(duì)南瓜的喜愛?！赌瞎稀废盗凶髌肥遣蓍g彌生對(duì)象征符號(hào)的無意識(shí)運(yùn)用而產(chǎn)生的系列作品，這些作品的創(chuàng)作來源是她關(guān)于南瓜的童年記憶以及日本人對(duì)于南瓜的珍惜。

（二）圓點(diǎn)符號(hào)的所指表達(dá)

圓點(diǎn)符號(hào)不僅是一個(gè)元素，它更表現(xiàn)了草間彌生對(duì)于這個(gè)世界的熱愛，它已經(jīng)成為草間彌生個(gè)人的代表。所以符號(hào)的第二特性所指表達(dá)的就是一件物體的內(nèi)在寓意，同時(shí)它也是文化信息傳播的途徑，我們可以把它看作“有意味的形式”。根據(jù)符號(hào)學(xué)原理，圓點(diǎn)符號(hào)的內(nèi)在寓意是相對(duì)于實(shí)用價(jià)值的“二次功能”，是基于圓點(diǎn)符號(hào)的外在形式客觀表現(xiàn)的更深層次的主觀表現(xiàn)。符號(hào)的內(nèi)在寓意沒有完全獨(dú)立于物體外在形式。

2019年，草間彌生為上海復(fù)星藝術(shù)中心“量身定制”了展覽“愛的一切終將永恒”，她在自傳中寫道，“我認(rèn)為，永遠(yuǎn)的愛不僅存在于人類身上”“我的一生都通過藝術(shù)來表達(dá)愛”。由此可見，她在創(chuàng)作過程中期待可以找到永恒寄托的媒介，使其可以達(dá)到“永遠(yuǎn)的目的” 。通過這次展覽，她想將全人類的愛傳到永遠(yuǎn)，盡情地?zé)釔圻@個(gè)世界。這就是草間彌生圓點(diǎn)符號(hào)所表達(dá)的特殊含義，與她的人生經(jīng)歷有密不可分的關(guān)系。

五、結(jié)語

草間彌生的圓點(diǎn)符號(hào)有很大的影響力和價(jià)值，她將藝術(shù)創(chuàng)作看作表達(dá)自己內(nèi)心真實(shí)情感的媒介。盡管遭受病痛與傷害，她依然熱愛這個(gè)世界。她的作品向人們展示了她的世界，她也想將對(duì)人類的愛傳遞下去。草間彌生是當(dāng)代著名的藝術(shù)家，對(duì)于現(xiàn)代藝術(shù)產(chǎn)生了很大的影響，對(duì)于草間彌生圓點(diǎn)符號(hào)的分析和研究具有很大的價(jià)值。