文本精讀·現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（四）

文本呈現(xiàn)

閱讀下面的文字，完成1～5題。（2024.1濱州高三期末）

遠(yuǎn)讀

自弗朗哥·莫萊蒂在2000年提出“遠(yuǎn)讀”這一概念后，許多學(xué)者展開討論，并不斷豐富其定義。但是不管如何變化，其核心原則之一都是倡導(dǎo)不必仔細(xì)閱讀個(gè)別文本，而是利用數(shù)字化技術(shù)匯總和分析大量數(shù)據(jù)來(lái)理解文本，探索作品之間的共性，總結(jié)文學(xué)現(xiàn)象或規(guī)律，常借助圖表等視覺(jué)化技術(shù)呈現(xiàn)研究結(jié)果。①

與“遠(yuǎn)讀”概念相對(duì)應(yīng)的是“細(xì)讀”，即仔細(xì)、深入地分析文本，包括揣摩語(yǔ)言結(jié)構(gòu)、段落與句子，甚至研究單詞的含義，追求深層理解，是文學(xué)研究中傳統(tǒng)和常用的研究方法。②

許多學(xué)者認(rèn)為數(shù)字化方法不利于文學(xué)分析，③因?yàn)橹挥型ㄟ^(guò)細(xì)讀才能感受到文字的細(xì)微差別與復(fù)雜性。莫萊蒂本人也承認(rèn)采用“遠(yuǎn)讀”的方法難以避免地會(huì)將復(fù)雜的內(nèi)容抽象化、簡(jiǎn)單化，但理解文學(xué)不能僅通過(guò)研究特定文本完成，細(xì)讀無(wú)法揭示文學(xué)的本質(zhì)。

文學(xué)研究中數(shù)字化工具的應(yīng)用日益廣泛，“遠(yuǎn)讀”的誕生與演變和人文學(xué)科數(shù)字化轉(zhuǎn)型密切相關(guān)?！斑h(yuǎn)讀”引發(fā)了無(wú)數(shù)討論，這些爭(zhēng)論進(jìn)而拓展至文學(xué)研究的意義、目的、理論和實(shí)踐等諸多方面。

普里莫拉克等人在《遠(yuǎn)讀二十年：對(duì)文學(xué)研究數(shù)字轉(zhuǎn)向的思考》中研究了“遠(yuǎn)讀”對(duì)文學(xué)研究的影響。他們表示，“遠(yuǎn)讀”這種方法對(duì)文學(xué)研究產(chǎn)生了實(shí)質(zhì)性的影響，這一新的研究方法推動(dòng)了文學(xué)研究重點(diǎn)的改變。在計(jì)算機(jī)技術(shù)的幫助下，文本的所有單詞及其變形都能被檢索和分析，從而捕捉細(xì)讀無(wú)法掌握的微妙細(xì)節(jié)，幫助研究人員打破局限，關(guān)注到更多相對(duì)不顯著的特征。

特拉斯認(rèn)為，“遠(yuǎn)讀”是一種新的研究方法，讓研究人員能以“鳥瞰”的視角研究文學(xué)作品，并擴(kuò)展可以提出的研究問(wèn)題的類型。它與細(xì)讀并列存在，沒(méi)有孰優(yōu)孰劣，二者只是不同的方法，共同為文學(xué)研究提供合適的研究工具。

沃里克也表達(dá)了類似的觀點(diǎn)，她認(rèn)為，與傳統(tǒng)方法相比，“遠(yuǎn)讀”本質(zhì)上并無(wú)好壞之分，它只是允許研究人員以不同的方式解讀文本。例如，通過(guò)“遠(yuǎn)讀”的方式，研究人員一次性能分析的文本數(shù)量遠(yuǎn)遠(yuǎn)多于細(xì)讀，還能以宏觀的視角分析某個(gè)時(shí)期完整的文學(xué)作品，或研究某位作家的全部作品。沃里克補(bǔ)充說(shuō)，以研究某位作家的全部作品為例，要理解“遠(yuǎn)讀”這種大規(guī)模算法所產(chǎn)生的結(jié)果，研究人員需要事先了解該作家或該時(shí)期作品的背景知識(shí)，這種信息只有通過(guò)細(xì)讀具體文本才能獲得，否則研究人員將無(wú)法理解“遠(yuǎn)讀”結(jié)果的細(xì)微差別。因此“遠(yuǎn)讀”與細(xì)讀可以互為補(bǔ)充，回答更多此前文學(xué)研究領(lǐng)域無(wú)法解答的問(wèn)題。

數(shù)字人文是對(duì)人文學(xué)科方法論的補(bǔ)充，計(jì)算方法不能取代解釋學(xué)。作為人文學(xué)科的一部分，數(shù)字人文必須批判性地處理數(shù)據(jù)驅(qū)動(dòng)方法的適用范圍和局限性，在文學(xué)研究領(lǐng)域內(nèi)也是如此。④

比奧·喬蒂在《文學(xué)研究中的遠(yuǎn)讀：探索理論中的方法論》中提到，“遠(yuǎn)讀”缺乏完善的理論基礎(chǔ)；它是文學(xué)研究中第一個(gè)沒(méi)有文學(xué)理論支持的研究方法。他認(rèn)為，關(guān)于“遠(yuǎn)讀”研究的理論框架和術(shù)語(yǔ)都源自文學(xué)理論，然而文學(xué)理論的基礎(chǔ)觀點(diǎn)都認(rèn)為文學(xué)文本只能通過(guò)“闡釋”的方式來(lái)理解，更偏向詮釋學(xué)范疇。但“遠(yuǎn)讀”更多地屬于符號(hào)學(xué)的范圍，目的并非解讀文本，因此“遠(yuǎn)讀”需要的理論方法要改變文學(xué)的解讀層次，應(yīng)從文本內(nèi)容的“闡釋”轉(zhuǎn)變?yōu)楦鼮楹暧^層面的“解釋”?！瓣U釋”是基于文本、人物、事實(shí)的思考結(jié)果，由價(jià)值驅(qū)動(dòng)，具有主觀性，而“解釋”是通過(guò)假設(shè)與模型的方式，將數(shù)據(jù)與理論相結(jié)合得到的結(jié)果，全過(guò)程不依賴主觀判斷。

“遠(yuǎn)讀”還有一個(gè)突出的爭(zhēng)議之處，即具有潛在的西方中心主義和英語(yǔ)霸權(quán)問(wèn)題。普里莫拉克等人在文章中提到，當(dāng)學(xué)者采用“遠(yuǎn)讀”這種計(jì)算機(jī)輔助方法展開研究時(shí)，必然會(huì)遇到語(yǔ)言問(wèn)題。//目前的文本分析工具的多語(yǔ)言分析能力不足，許多小語(yǔ)種的文本分析工具仍有待開發(fā)，因此，“遠(yuǎn)讀”分析只能在有限的文學(xué)文本中進(jìn)行并形成理論。除此之外，“遠(yuǎn)讀”所使用的數(shù)據(jù)庫(kù)大多數(shù)以英文為主要語(yǔ)言，大部分實(shí)踐也以英語(yǔ)為中介。//普里莫拉克等人認(rèn)為，不管是分析工具還是數(shù)據(jù)庫(kù)語(yǔ)言都應(yīng)該超越英語(yǔ)的核心語(yǔ)言區(qū)，否則采用“遠(yuǎn)讀”方法的世界文學(xué)研究將永遠(yuǎn)被禁錮在不平等、單一的框架之中。⑤

特拉斯提出了學(xué)者在實(shí)踐中面臨的挑戰(zhàn)。她認(rèn)為，目前已經(jīng)有很多數(shù)字天文資源備受矚目，“遠(yuǎn)讀”作為其中一個(gè)重要領(lǐng)域也是如此。但她表示，數(shù)字媒體和數(shù)字技術(shù)所帶來(lái)的優(yōu)勢(shì)同樣也會(huì)面臨挑戰(zhàn)，如現(xiàn)代版權(quán)意識(shí)與知識(shí)付費(fèi)體系發(fā)展日益完善，反而導(dǎo)致在訪問(wèn)書籍、文本、語(yǔ)料庫(kù)等資源上存在不便?！斑h(yuǎn)讀”方法對(duì)資料有大量需求，就會(huì)更為困難，這也是為什么使用“遠(yuǎn)讀”方法分析的文本主要集中在19世紀(jì)文學(xué)，而非現(xiàn)代文學(xué)。

（摘編自練志閑《數(shù)字技術(shù)拓寬文學(xué)研究新方法》）

（①第一段提出概念“遠(yuǎn)讀”，并介紹其核心原則。

②引入“細(xì)讀”概念，從相反的方向說(shuō)明核心概念“遠(yuǎn)讀”，并具體說(shuō)明什么是“細(xì)讀”。牽涉到概念的辨析，對(duì)應(yīng)第3題B項(xiàng)從句子和詞語(yǔ)的角度理解人物，理解文本，可知此項(xiàng)所講的是“細(xì)讀”。

③“許多學(xué)者認(rèn)為”是作者在羅列現(xiàn)象，陳述事實(shí)，并非是陳述自己的觀點(diǎn)，不能簡(jiǎn)單替換成“作者認(rèn)為”，即“許多學(xué)者認(rèn)為”不等于“作者認(rèn)為”，對(duì)應(yīng)第1題B項(xiàng)內(nèi)容。

④“必須”強(qiáng)調(diào)的是要求、規(guī)則，有強(qiáng)制性，選擇唯一?！翱梢浴眲t是能夠有多個(gè)選擇。這兩個(gè)詞語(yǔ)不能等義，此段內(nèi)容對(duì)應(yīng)第1題C項(xiàng)。

⑤劃分一下第十段的句群結(jié)構(gòu)，能夠看到這一段是總分總結(jié)構(gòu)，前兩句話是一個(gè)層次，即指出遠(yuǎn)讀的“語(yǔ)言問(wèn)題”，潛在的英語(yǔ)霸權(quán)問(wèn)題。中間兩句話是一個(gè)層次，但用“除此之外”分割，前后表意有差別。再繼續(xù)看最后一句總結(jié)，用了“不管……還是……”這個(gè)句式，連接“分析工具語(yǔ)言”和“數(shù)據(jù)庫(kù)語(yǔ)言”，再與前面一個(gè)層次對(duì)照，發(fā)現(xiàn)第三句是“分析工具語(yǔ)言”，第四句是“數(shù)據(jù)庫(kù)語(yǔ)言”，“除此之外”的“此”應(yīng)為“分析工具語(yǔ)言”。）

“智讀”文本

內(nèi)容概述：所選文本開頭提出了一個(gè)概念“遠(yuǎn)讀”，并在第一段對(duì)這一概念的核心原則進(jìn)行闡釋，在第二段引入了一個(gè)相比較的概念“細(xì)讀”，形成對(duì)比，在對(duì)比中加深對(duì)“遠(yuǎn)讀”這一概念的理解，同時(shí)也便于后文在介紹“遠(yuǎn)讀”優(yōu)缺點(diǎn)時(shí)有一個(gè)相比較的參照方。接下來(lái)，作者用了大量的篇幅引用普里莫拉克、特拉斯、沃里克、比奧·喬蒂等人的觀點(diǎn)對(duì)遠(yuǎn)讀的優(yōu)點(diǎn)、發(fā)展局限、發(fā)展方向等進(jìn)行介紹。在全文對(duì)“遠(yuǎn)讀”展開多層面的介紹中，我們理解了選文出處所示的“數(shù)字技術(shù)拓寬文學(xué)研究新方法”的內(nèi)涵。

寫法歸納：選文材料是一則學(xué)術(shù)論文，也是一篇典范的論述類文本，全文以較為通俗的語(yǔ)言介紹了“遠(yuǎn)讀”的概念，也為我們示范了如何在文章中介紹一個(gè)概念，首先開門見(jiàn)山提出概念，并對(duì)其核心特征進(jìn)行說(shuō)明，也可以下定義。接下來(lái)，引入對(duì)立方，從對(duì)立面來(lái)看自身，比較中對(duì)該概念的特征有更深入的領(lǐng)會(huì)。然后，列舉出大量學(xué)者的觀點(diǎn)，介紹“遠(yuǎn)讀”引發(fā)的討論。

[小試][身手]

1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（" ）

A.“遠(yuǎn)讀”是一種新的文學(xué)研究方法，主張不必仔細(xì)閱讀個(gè)別文本，而是利用數(shù)字化技術(shù)理解文本，總結(jié)文學(xué)現(xiàn)象或規(guī)律。

B.作者認(rèn)為細(xì)讀能感受到文字的細(xì)微差別與復(fù)雜性，數(shù)字化工具無(wú)法捕捉文字的微妙細(xì)節(jié)，兩者研究方法不同。

C.作為人文學(xué)科一部分的數(shù)字人文，是人文學(xué)科方法論的補(bǔ)充，可以批判性地處理數(shù)據(jù)驅(qū)動(dòng)方法的適用范圍和局限性。

D.材料中“除此之外”的“此”，指的是當(dāng)學(xué)者采用“遠(yuǎn)讀”這種計(jì)算機(jī)輔助方法展開研究時(shí)，必然會(huì)遇到語(yǔ)言問(wèn)題。

2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（" ）

A.許多學(xué)者認(rèn)為數(shù)字化方法不利于文學(xué)分析，莫萊蒂則認(rèn)為理解文學(xué)不能僅通過(guò)研究特定文本完成，細(xì)讀無(wú)法揭示文學(xué)的本質(zhì)。

B.數(shù)字化工具的廣泛應(yīng)用推動(dòng)了“遠(yuǎn)讀”的誕生，“遠(yuǎn)讀”引發(fā)的爭(zhēng)論拓展至文學(xué)研究的意義、目的、理論和實(shí)踐等諸多領(lǐng)域。

C.喬蒂認(rèn)為“遠(yuǎn)讀”應(yīng)從文本內(nèi)容的“闡釋”轉(zhuǎn)變?yōu)楦暧^層面的“解釋”，“闡釋”具有主觀性，而“解釋”更具有客觀性。

D.特拉斯認(rèn)為數(shù)字媒體技術(shù)帶來(lái)的優(yōu)勢(shì)也會(huì)面臨新的挑戰(zhàn)，所以使用“遠(yuǎn)讀”方法分析的文本主要集中在19世紀(jì)文學(xué)。

3.下列選項(xiàng)，對(duì)文學(xué)作品的研究方法不符合“遠(yuǎn)讀”特點(diǎn)的一項(xiàng)是（" ）

A.某學(xué)者在系統(tǒng)地閱讀了20部愛(ài)情小說(shuō)后，發(fā)現(xiàn)一套“二元對(duì)立”原則，把男女主角和男女配角組織成樹型對(duì)稱結(jié)構(gòu)。

B.某學(xué)者通過(guò)“孔乙己自己知道不能和他們談天，便只好向孩子說(shuō)話”中的“只好”，解讀出顧客對(duì)孔乙己的冷漠和無(wú)視。

C.某學(xué)者以《哈姆萊特》和《紅樓夢(mèng)》為例，利用圖表等模型化工具，直觀地展示了人物心理特點(diǎn)及其在情節(jié)中的價(jià)值。

D.某學(xué)者用大數(shù)據(jù)對(duì)“臥聽(tīng)”事象的施者、受者、時(shí)間、空間、流動(dòng)進(jìn)程等方面層層考察，步步深入“臥聽(tīng)的詩(shī)意世界”。

4.在數(shù)字技術(shù)時(shí)代，如何更好地促進(jìn)“遠(yuǎn)讀”這一研究方法的發(fā)展？請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要概括。

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5.作者是采用哪些方法介紹“遠(yuǎn)讀”的？請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。

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閱讀技巧

本期所選文本為論述類文本，首先關(guān)注選文出處，《數(shù)字技術(shù)拓寬文學(xué)研究新方法》，是一個(gè)主謂賓結(jié)構(gòu)句子，提到的是“數(shù)字技術(shù)”對(duì)文學(xué)研究的意義。其次在文本閱讀過(guò)程中找出核心概念——遠(yuǎn)讀，明確“遠(yuǎn)讀”與選文出處中的“數(shù)字技術(shù)”屬于同一概念，或者是上下位關(guān)系。接下來(lái)閱讀文章厘清脈絡(luò)框架，劃分段落層次。文章介紹遠(yuǎn)讀，提出概念原則，引入“細(xì)讀”作為對(duì)立概念加深理解，接下來(lái)列舉多位學(xué)者對(duì)遠(yuǎn)讀的認(rèn)識(shí)介紹遠(yuǎn)讀的優(yōu)缺點(diǎn)。在閱讀中既要見(jiàn)森林——明確議題、觀點(diǎn)、框架結(jié)構(gòu)，又要見(jiàn)樹木——核心概念、概念辨析、優(yōu)缺點(diǎn)等等。另外，遇到有多個(gè)人名、職位、地名的情況下，為了便于辨析，方便答題，可在閱讀時(shí)進(jìn)行圈畫，利于定位，迅速?gòu)?fù)查，從而節(jié)省做題時(shí)間，提高做題效率。

讀寫聯(lián)通·文題

閱讀下面的材料，并根據(jù)要求寫作。

如今，政務(wù)服務(wù)掌上“一鍵辦理”，不用再親自“跑腿”；刷臉通關(guān)、刷臉支付等不再稀奇；智慧旅游、AI會(huì)診等帶來(lái)更多便捷與保障……數(shù)字化建設(shè)、大數(shù)據(jù)廣泛應(yīng)用，信息便民、惠民正在加速普及。分享經(jīng)濟(jì)、網(wǎng)絡(luò)零售、移動(dòng)支付等新技術(shù)新業(yè)態(tài)新模式不斷涌現(xiàn)，深刻改變了中國(guó)老百姓生活。

近年來(lái)，習(xí)近平總書記始終堅(jiān)持把人民的利益擺在第一位，高度重視信息化發(fā)展，為百姓釋放數(shù)字紅利，擘畫戰(zhàn)略愿景。

某網(wǎng)站“數(shù)字中國(guó)”欄目征稿，請(qǐng)你據(jù)此寫一篇不少于800字的稿件，體現(xiàn)你的認(rèn)識(shí)與思考。

要求：結(jié)合材料，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

讀寫聯(lián)通·范文

“天接云濤連曉霧，星河欲轉(zhuǎn)千帆舞。”于數(shù)字的海洋上，便民服務(wù)千帆競(jìng)躍。

“凡益之道，與時(shí)偕行?！痹跀?shù)字化的浪潮中，以數(shù)字為基礎(chǔ)的新業(yè)態(tài)新模式不斷涌現(xiàn)，托舉民生的帆船行穩(wěn)致遠(yuǎn)。君且看，政府服務(wù)掌上“一鍵辦理”，除煩瑣，簡(jiǎn)流程，便民生；君且看，刷臉支付數(shù)見(jiàn)不鮮，更便捷，更快速，便民生；君且看，數(shù)字賦能敦煌保護(hù)，革技術(shù)，促傳承，利文化。數(shù)字化的生活可以讓我們?cè)朴喂蕦m，可以讓我們足不出戶坐等美食，它浸潤(rùn)了我們生活的方方面面，如久旱后之甘霖，便捷了大眾生活。

本期讀2～讀3版參考答案

1.A（B.“作者認(rèn)為”錯(cuò)誤。由原文“許多學(xué)者認(rèn)為數(shù)字化方法不利于文學(xué)分析，因?yàn)橹挥型ㄟ^(guò)細(xì)讀才能感受到文字的細(xì)微差別與復(fù)雜性”可知，這一觀點(diǎn)是許多學(xué)者的，而不是作者的。C.“可以批判性地處理數(shù)據(jù)驅(qū)動(dòng)方法的適用范圍和局限性”錯(cuò)誤。由原文“作為人文學(xué)科的一部分，數(shù)字人文必須批判性地處理數(shù)據(jù)驅(qū)動(dòng)方法的適用范圍和局限性”可知，數(shù)字人文必須這樣做而不是可以這樣。D.“指的是當(dāng)學(xué)者采用‘遠(yuǎn)讀’這種計(jì)算機(jī)輔助方法展開研究時(shí)，必然會(huì)遇到語(yǔ)言問(wèn)題”錯(cuò)誤。由原文可知，“除此之外”的“此”指的是“必然會(huì)遇到分析工具語(yǔ)言問(wèn)題”。）

2.D（“所以”錯(cuò)誤。由原文“數(shù)字媒體和數(shù)字技術(shù)所帶來(lái)的優(yōu)勢(shì)同樣也會(huì)面臨挑戰(zhàn)，如現(xiàn)代版權(quán)意識(shí)與知識(shí)付費(fèi)體系發(fā)展日益完善，反而導(dǎo)致在訪問(wèn)書籍、文本、語(yǔ)料庫(kù)等資源上存在不便?！h(yuǎn)讀’方法對(duì)資料有大量需求，就會(huì)更為困難，這也是為什么使用‘遠(yuǎn)讀’方法分析的文本主要集中在19世紀(jì)文學(xué)，而非現(xiàn)代文學(xué)”可知，使用“遠(yuǎn)讀”方法分析的文本主要集中在19世紀(jì)文學(xué)的原因是現(xiàn)代版權(quán)意識(shí)與知識(shí)付費(fèi)體系發(fā)展日益完善，反而導(dǎo)致在訪問(wèn)書籍、文本、語(yǔ)料庫(kù)等資源上存在不便，而“遠(yuǎn)讀”方法對(duì)資料有大量需求。所以，因果關(guān)系不成立。）

3.B（根據(jù)原文“其核心原則之一都是倡導(dǎo)不必仔細(xì)閱讀個(gè)別文本，而是利用數(shù)字化技術(shù)匯總和分析大量數(shù)據(jù)來(lái)理解文本，探索作品之間的共性，總結(jié)文學(xué)現(xiàn)象或規(guī)律，常借助圖表等視覺(jué)化技術(shù)呈現(xiàn)研究結(jié)果”，而B選項(xiàng)是通過(guò)對(duì)句中詞語(yǔ)的解釋來(lái)解讀文本內(nèi)容的，所以不屬于“遠(yuǎn)讀”的特點(diǎn)。）

4.①與“細(xì)讀”相結(jié)合；②完善理論基礎(chǔ)；③規(guī)避新的不平等問(wèn)題；④解決資源不便問(wèn)題。

5.①闡釋概念：開頭對(duì)“遠(yuǎn)讀”的核心原則進(jìn)行闡釋；②與“細(xì)讀”比較：指出“遠(yuǎn)讀”與“細(xì)讀”的不同；③引用有關(guān)學(xué)者的論述：梳理了眾多學(xué)者關(guān)于“遠(yuǎn)讀”的研究成果。

致作者

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