習(xí)近平總書記關(guān)于黨的自我革命的重要思想 之生成、意涵及價(jià)值

摘要：習(xí)近平總書記關(guān)于黨的自我革命的重要思想的形成，昭示著黨的自我革命以更加清晰的邏輯脈絡(luò)、更加充裕的意涵要旨展現(xiàn)出愈發(fā)強(qiáng)大的理論創(chuàng)造力、實(shí)踐引領(lǐng)力。這一重要思想生成于當(dāng)代中國獨(dú)特的文化傳統(tǒng)、獨(dú)特的基本國情與獨(dú)特的歷史命運(yùn)之中，彰顯出中國共產(chǎn)黨持續(xù)推進(jìn)自我革命的理論自覺和文化自信。這一重要思想既是黨的自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高的革命實(shí)踐活動(dòng)，又是以危機(jī)意識(shí)、主動(dòng)意識(shí)、認(rèn)同意識(shí)、黨群意識(shí)為核心的革命精神譜系，能夠?yàn)樨S富馬克思主義的政黨理論、指引新時(shí)代黨的建設(shè)的創(chuàng)新路徑、開辟自我革命引領(lǐng)社會(huì)革命的嶄新境界作出原創(chuàng)性貢獻(xiàn)。

關(guān)鍵詞：自我革命；精神譜系；重要思想

中圖分類號：D2-0" " " 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A" " " 文章編號：1672-6359（2024）03-0043-07

2024年1月，在中國共產(chǎn)黨第二十屆中央紀(jì)律檢查委員會(huì)第三次全體會(huì)議上，正式提出了“習(xí)近平總書記關(guān)于黨的自我革命的重要思想”，這一最新論斷辭約意豐、言近旨遠(yuǎn)，標(biāo)志著黨的自我革命重要思想在習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想體系中的地位得到了前所未有的提升，同時(shí)也昭示著我們黨對于全面從嚴(yán)治黨、黨風(fēng)廉政建設(shè)以及反腐敗斗爭的探索持續(xù)深入。在生成、意涵、價(jià)值三個(gè)維度把握這一重要思想的緣起繼承、概念內(nèi)涵及原創(chuàng)貢獻(xiàn)，對于學(xué)習(xí)習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想、縱深推進(jìn)新時(shí)代黨的建設(shè)新的偉大工程具有尤為重要的意義。

一、生成之維：習(xí)近平總書記關(guān)于黨的自我革命的重要思想之緣起繼承

習(xí)近平總書記關(guān)于黨的自我革命的重要思想是原創(chuàng)性的理論樣式，把握這一思想的緣起與繼承，急需中國共產(chǎn)黨在馬克思主義政黨理論中探尋依據(jù)、在把握歷史主動(dòng)中橫縱比對。獨(dú)特的文化傳統(tǒng)、獨(dú)特的基本國情、獨(dú)特的歷史命運(yùn)系統(tǒng)科學(xué)地剖釋了這一重要思想的生成之源，清晰地呈現(xiàn)出它的出場邏輯。

（一）“獨(dú)特的文化傳統(tǒng)”積淀革命底色

習(xí)近平總書記關(guān)于黨的自我革命的重要思想內(nèi)蘊(yùn)“獨(dú)特的文化傳統(tǒng)”，它根源于馬克思主義革命理論的魂脈，貫穿于中國共產(chǎn)黨偉大革命鍛造的路徑，扎根于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的根脈，彰顯了中國共產(chǎn)黨人理論自信、道路自信、文化自信的辯證統(tǒng)一。

來源于馬克思主義的革命理論。馬克思、恩格斯反復(fù)強(qiáng)調(diào)革命對社會(huì)發(fā)展的引領(lǐng)作用，認(rèn)為“未來是批判的創(chuàng)造物”，[1]深刻揭示了社會(huì)發(fā)展的內(nèi)在邏輯在于通過批判與反思改造客觀世界。關(guān)于政黨的批評與自我批評自然也深蘊(yùn)其中，恰如馬克思、恩格斯所指出的，“只有在革命中才能拋掉自己身上的一切陳舊的骯臟東西”，[2]不執(zhí)拗于自己所得的結(jié)論及所創(chuàng)的成果，敢于基于時(shí)代變化進(jìn)行自我反思、自我革新，是一個(gè)成熟的政黨的標(biāo)志。列寧多次強(qiáng)調(diào)共產(chǎn)黨人需要在學(xué)習(xí)中提升自己，指出“最重要的任務(wù)就是學(xué)習(xí)再學(xué)習(xí)”。[3]馬克思主義經(jīng)典作家關(guān)于黨的自我革命的思想為習(xí)近平總書記關(guān)于黨的自我革命的重要思想的形成提供了豐富的思想借鑒，奠定了這一重要思想的理論基礎(chǔ)。正因如此，習(xí)近平總書記指出，“我們黨繼承和發(fā)展馬克思主義建黨學(xué)說，形成了關(guān)于黨的自我革命的豐富思想成果”。[4]

來源于中國共產(chǎn)黨的偉大革命鍛造。馬克思主義的革命理論塑造了馬克思主義政黨的革命屬性，中國共產(chǎn)黨將其承襲、孕育而生的自我革命的驅(qū)動(dòng)力逐漸內(nèi)化為自我革命的革命定力?；仨袊伯a(chǎn)黨靠革命起家、興國與強(qiáng)黨的百余年奮斗歷程不難發(fā)現(xiàn)，黨的革命性鍛造本就是一場徹底的自我革命，內(nèi)生于中國共產(chǎn)黨人以自我革命改造現(xiàn)實(shí)世界的實(shí)踐中，表征于革命、建設(shè)、改革各時(shí)期的思想建設(shè)、組織建設(shè)等全過程?；谒枷虢ㄔO(shè)的基礎(chǔ)作用，注重進(jìn)行自我詰問、自我糾正，通過延安整風(fēng)等運(yùn)動(dòng)促使中國共產(chǎn)黨“從錯(cuò)誤中教育了自己，學(xué)習(xí)了如何更好地來領(lǐng)導(dǎo)革命戰(zhàn)爭到徹底的勝利”。[5]基于組織建設(shè)的優(yōu)化作用，注重自我改造、自我強(qiáng)化，在數(shù)次整風(fēng)整黨實(shí)踐中整頓隊(duì)伍，永葆馬克思主義政黨的先進(jìn)基因。中國共產(chǎn)黨依靠自我革命，歷經(jīng)百余年滄桑而充滿活力，鐫刻成“欲要革命必先自我革命”的革命記憶。

來源于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價(jià)值底蘊(yùn)。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化積淀著中華民族最深層的精神追求，內(nèi)蘊(yùn)著自我革命的倫理精華和文化基因?！皯?yīng)時(shí)而變”的變通意識(shí)及“修身自省”的自強(qiáng)作風(fēng)激勵(lì)中國共產(chǎn)黨勤于反思、敢于革新?！抖Y記·大學(xué)》中有言，“茍日新，日日新，又日新”?！兑捉?jīng)》中亦道，“窮則變，變則通，通則久”，意在強(qiáng)調(diào)個(gè)人要在形勢變換中變通圖強(qiáng)，唯有不拘泥于現(xiàn)狀才能具備破題智慧、糾治勢能。在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對個(gè)人發(fā)展的探討中，并啟示需要以“行有不得者皆反求諸己，其身正而天下歸之”的處事之態(tài)，彰顯自省克己的高尚品格。習(xí)近平總書記關(guān)于黨的自我革命的重要思想在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中得以豐潤涵養(yǎng)，傳統(tǒng)文化中的革故鼎新以及修己之道，同樣得以在這一重要思想中去蕪存菁、取精用宏。

（二）“獨(dú)特的基本國情”熔鑄時(shí)代特質(zhì)

探尋習(xí)近平總書記關(guān)于黨的自我革命的重要思想的形成軌跡需要基于中國共產(chǎn)黨自身的基礎(chǔ)條件和基本環(huán)境?！蔼?dú)特的基本國情”標(biāo)示著風(fēng)險(xiǎn)與挑戰(zhàn)持續(xù)激發(fā)著中國共產(chǎn)黨的主體潛能，在這種特殊條件下，黨的自我革命生成于“解決大黨獨(dú)有難題”與“貫徹全面從嚴(yán)治黨戰(zhàn)略部署”的時(shí)代課題之中。

生成于大黨獨(dú)有難題的破題智慧。解決大黨獨(dú)有難題旨在深化共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律，意在回答如何保持黨的長期執(zhí)政的重大時(shí)代課題，是對習(xí)近平總書記關(guān)于黨的自我革命的重要思想內(nèi)涵的豐富拓展。從這一視角全面勘察黨的自我革命的出場邏輯，能夠更加清晰地認(rèn)識(shí)到其自覺性與主動(dòng)性。為破解“六個(gè)如何始終”的百年大黨獨(dú)有難題，中國共產(chǎn)黨立足“兩個(gè)大局”的歷史方位，著眼于黨情發(fā)展變化而面臨的形勢任務(wù)，找到了自我革命這一“跳出歷史周期率的第二個(gè)答案”，為完全破解大黨獨(dú)有難題增強(qiáng)了解題智慧。

生成于全面從嚴(yán)治黨的戰(zhàn)略部署。面對各種風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，黨的應(yīng)對之策在于“自身硬”，以全面從嚴(yán)治黨建造一支政治過硬、能力突出的領(lǐng)導(dǎo)隊(duì)伍。全面從嚴(yán)治黨是一個(gè)功能齊全、科學(xué)高效、意涵豐富的動(dòng)態(tài)系統(tǒng)，內(nèi)在規(guī)定了自我革命的層次要求：“全面”是基礎(chǔ)，彰顯黨的自我革命的施行主體與作用客體的覆蓋之廣、領(lǐng)域之全；“嚴(yán)”是關(guān)鍵，澄明黨的自我革命需要嚴(yán)抓思想、執(zhí)紀(jì)、治吏、反腐等全過程；“治”是要害，指明推進(jìn)自我革命應(yīng)勇于擔(dān)當(dāng)、敢于作為，肩負(fù)起主體責(zé)任。黨的自我革命凝結(jié)于全面從嚴(yán)治黨縱深發(fā)展的實(shí)踐自覺中，二者相伴而生、同向而行。也正因如此，習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)道：“全面從嚴(yán)治黨是新時(shí)代黨的自我革命的偉大實(shí)踐，開辟了百年大黨自我革命的新境界”。[6]

（三）“獨(dú)特的歷史命運(yùn)”淬煉思想使命

“獨(dú)特的歷史命運(yùn)”昭示著習(xí)近平總書記關(guān)于黨的自我革命的重要思想兼具中國特色和世界可借鑒意義，積蘊(yùn)在中華民族偉大復(fù)興的宏偉目標(biāo)以及世界政黨文明發(fā)展的使命擔(dān)當(dāng)中。

蘊(yùn)藏于中華民族偉大復(fù)興的宏偉目標(biāo)中。黨的二十大報(bào)告指出，“從現(xiàn)在起，中國共產(chǎn)黨的中心任務(wù)就是團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國各族人民全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國、實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)，以中國式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興”。[7]中華民族偉大復(fù)興是黨領(lǐng)導(dǎo)人民探索道路、開創(chuàng)偉業(yè)的歷史主題，同時(shí)也是黨推進(jìn)自我革命的現(xiàn)階段指歸。習(xí)近平總書記曾提到，“我們比歷史上任何時(shí)期都更接近、更有信心和能力實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)”。[8]這一論斷既明確了中國共產(chǎn)黨在新時(shí)代的責(zé)任擔(dān)當(dāng)，又指引黨的自我革命積淀起深沉的使命追求。習(xí)近平總書記關(guān)于黨的自我革命的重要思想，在踔厲追求中華民族偉大復(fù)興的理論創(chuàng)新和實(shí)踐創(chuàng)新中充裕拓新，呈現(xiàn)出愈發(fā)寬廣的理論視野。

蘊(yùn)藏于世界政黨文明發(fā)展的使命擔(dān)當(dāng)中。馬克思·恩格斯曾在《共產(chǎn)黨宣言》中論及，共產(chǎn)黨人逐步透徹地“了解無產(chǎn)階級運(yùn)動(dòng)的條件、進(jìn)程和一般結(jié)果”，[9]明確了為全人類解放的最終目標(biāo)。在新時(shí)代，習(xí)近平總書記在出席中國共產(chǎn)黨與世界政黨高層對話會(huì)中講道：“中國共產(chǎn)黨將致力于加強(qiáng)政黨交流合作，攜手共行天下大道”，[10]中國共產(chǎn)黨作為最為先進(jìn)的政黨，“為世界謀大同”成為黨的自我革命凝聚全球共識(shí)的重要戰(zhàn)略支點(diǎn)之一。習(xí)近平總書記關(guān)于黨的自我革命的重要思想在“使命引領(lǐng)未來”中展現(xiàn)出獨(dú)特的全球眼光，內(nèi)蘊(yùn)著超越西方政治邏輯之上的正義關(guān)懷，試圖以全新的國際交往觀打破傳統(tǒng)的交往范式。

二、意涵之維：習(xí)近平總書記關(guān)于黨的自我革命的重要思想之核心內(nèi)容

習(xí)近平總書記關(guān)于黨的自我革命重要思想在新時(shí)代愈發(fā)集成與系統(tǒng)，其基本意涵就是在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，敢于把自己視為特殊的革命對象，以革命的氣質(zhì)、氣魄與氣概進(jìn)行自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高的全部實(shí)踐活動(dòng)。因此，“黨的自我革命既是黨的建設(shè)當(dāng)中的一種實(shí)踐活動(dòng)，又是黨員干部應(yīng)有的一種精神狀態(tài)”，[11]總體呈現(xiàn)出“自我”行動(dòng)與“革命”精神的兩種基本樣態(tài)。

（一）“自我”行動(dòng)的深刻覺醒

黨的自我革命有別于外來壓力下的被動(dòng)調(diào)適，而是把握歷史主動(dòng)的自我詰問、自我改造，是從不諱疾忌醫(yī)和文過飾非的偉大創(chuàng)造?！白晕腋锩P(guān)鍵在‘自我’”，[12]表現(xiàn)在主體自覺的“否定之否定”過程?！白晕摇币辉~既定義了黨的自我革命的責(zé)任主體，即中國共產(chǎn)黨的各級黨組織和全體黨員，又澄明了黨的自我革命的作用對象，即弱化黨的先進(jìn)性和純潔性的一切問題，尤其是中華民族偉大復(fù)興進(jìn)程中存在的路徑選擇、信仰塑造、政黨建設(shè)等問題。作為一種內(nèi)向治理方式，黨的自我變革的效用勝于其他形式，決定了中國共產(chǎn)黨更加依賴于刀刃向內(nèi)的革命方式，自上而下開展自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高。

自我凈化就是“祛毒素”以穩(wěn)定自我革命變量。當(dāng)前，“四風(fēng)”以及“七個(gè)有之”問題仍然部分存在，并在一定程度上影響了黨的形象。如何保持黨的肌體健康，如何避免不良風(fēng)氣對黨的侵蝕，是中國共產(chǎn)黨常抓不懈的永恒課題。以自我凈化“過濾雜質(zhì)、清除毒素、割除毒瘤”，[13]主要有兩方面的著力點(diǎn)：一方面，清除黨員思想的雜質(zhì)，通過思想政治教育等集中教育的手段堅(jiān)定理想、強(qiáng)化信念，以解決黨員宗旨淡化、信仰迷失的問題；另一方面，清除黨員隊(duì)伍的雜質(zhì)，以自剜腐肉的態(tài)度“打掃房子”“清掃灰塵”，懲治作風(fēng)之弊、行為之垢，堅(jiān)決剔除一切腐敗分子，營造海晏河清的黨內(nèi)政治生態(tài)。

自我完善就是“強(qiáng)體魄”以盤活自我革命存量。竭力貫徹“完善黨的自我革命制度規(guī)范體系”[14]的部署，健全根本制度為核心、基本制度及其他重要制度為支撐的科學(xué)制度體系，健全黨的全面領(lǐng)導(dǎo)機(jī)制、黨的組織嵌入機(jī)制、黨管干部機(jī)制等集成化機(jī)制系統(tǒng)，實(shí)現(xiàn)“固根本”。著重解決實(shí)際工作中的不足，在責(zé)任明晰、政策落實(shí)、制度貫徹中的各個(gè)薄弱環(huán)節(jié)，打破橫向溝通“壁壘”以及縱向溝通“梗阻”，從不完善達(dá)到臻于完善的程度，實(shí)現(xiàn)“補(bǔ)短板、強(qiáng)弱項(xiàng)”。自我完善是從制度側(cè)發(fā)力，加快黨的肌體的新陳代謝，塑造持續(xù)更新的機(jī)制。

自我革新就是“尋突破”以創(chuàng)新自我革命增量?！榜R克思主義政黨的先進(jìn)性和純潔性不是隨著時(shí)間推移而自然保持下去的”，[15]唯有主動(dòng)求變、革故鼎新，才能解放手腳、創(chuàng)新思想。中國共產(chǎn)黨推進(jìn)自我革命的實(shí)踐進(jìn)程本身就是一個(gè)吸收成功經(jīng)驗(yàn)、開辟嶄新境界，從而保持不斷更新的狀態(tài)的過程。在不斷總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)和現(xiàn)實(shí)矛盾的相互關(guān)系中，在持續(xù)進(jìn)行“意識(shí)的反思”和“實(shí)踐的反思”的整體聯(lián)動(dòng)中，中國共產(chǎn)黨前赴后繼地創(chuàng)造了具有旺盛生命力的馬克思主義中國化的最新理論成果。運(yùn)用這些理論成果教育全黨、武裝頭腦，實(shí)現(xiàn)黨的自我重塑、自我超越，牢固勇于創(chuàng)新的思想。

自我提高就是“長本領(lǐng)”以激發(fā)自我革命潛量。中國共產(chǎn)黨歷來重視能力建設(shè)，為應(yīng)對新形勢下的長期執(zhí)政能力的考驗(yàn)，擺脫“本領(lǐng)恐慌”，就“要有新本領(lǐng)、有新境界，永不僵化、永不停滯”。[16]能力的提升是一個(gè)綜合性范疇，離不開創(chuàng)新執(zhí)政理念、厚植執(zhí)政基礎(chǔ)、完善執(zhí)政體制等多方合力。以學(xué)習(xí)型政黨的要求夯實(shí)廣大黨員的業(yè)務(wù)能力與綜合素質(zhì)，營造“打鐵必須自身硬”的自我提高生態(tài)與氛圍，以黨員干部執(zhí)政能力的提升觀照黨的政治領(lǐng)導(dǎo)力、思想引領(lǐng)力、群眾組織力、社會(huì)號召力，鍛造敢于斗爭的隊(duì)伍。

（二）“革命”精神的發(fā)揚(yáng)踔厲

行動(dòng)以思想為先導(dǎo)，革命的行動(dòng)同樣需要以革命的精神為先導(dǎo)。“革命”二字，不僅表現(xiàn)為“使現(xiàn)存世界革命化”的實(shí)踐力量，還體現(xiàn)在它所承載的精神追求之中，是中國共產(chǎn)黨精神譜系的重要版圖之一。無論在新時(shí)代開展何種形式的自我革命，必須始終以保持徹底的自我革命精神為前提。中國共產(chǎn)黨之所以能夠拒腐蝕、抗感染、治頑疾，且以自我詰問、自我改造的方式持續(xù)性引領(lǐng)黨的建設(shè)、社會(huì)發(fā)展，“根本原因在于我們黨始終保持了自我革命精神，保持了承認(rèn)并改正錯(cuò)誤的勇氣”。[17]徹底的自我革命精神在新時(shí)代集中體現(xiàn)為危機(jī)意識(shí)、主動(dòng)意識(shí)、認(rèn)同意識(shí)、黨群意識(shí)四個(gè)方面。

徹底的自我革命精神以危機(jī)意識(shí)展現(xiàn)出政黨適應(yīng)力，主要強(qiáng)調(diào)對自我治理方式的憂患思維及其對自身治理能力的反思精神。執(zhí)政黨應(yīng)堅(jiān)定居安思危的防范精神與化危為安的治理思路，以此看長遠(yuǎn)、孕新機(jī)、求突破。習(xí)近平總書記曾指出，“增強(qiáng)憂患意識(shí)，做到居安思危，是我們治黨治國必須始終堅(jiān)持的一個(gè)重大原則”，[18]且“越是前景光明，越是要增強(qiáng)憂患意識(shí)”。[19]這種危機(jī)意識(shí)在黨的自我革命進(jìn)程中展現(xiàn)出鮮明的政黨適應(yīng)性。具言之，面對世情、國情、黨情的變化，中國共產(chǎn)黨以極強(qiáng)的政治敏銳度和鑒別力，常行反思、勤于應(yīng)變，以“永遠(yuǎn)在路上”的清醒和堅(jiān)定，對現(xiàn)實(shí)問題高度警覺并積極回應(yīng)，為中國共產(chǎn)黨緊跟時(shí)代步伐、煥發(fā)生機(jī)活力提供了有力保證。

徹底的自我革命精神通過主動(dòng)意識(shí)彰顯出強(qiáng)烈的政黨自覺性，表征于對歷史、現(xiàn)實(shí)、未來的自覺把握之中。主動(dòng)意識(shí)源于政黨的內(nèi)在自覺，是中國共產(chǎn)黨堅(jiān)持自我革命的重要價(jià)值表現(xiàn)。拋棄本來就會(huì)失去未來，在守正中華民族的根脈與魂脈中學(xué)習(xí)黨的寶貴歷史遺產(chǎn)，“以自覺認(rèn)知、明確承擔(dān)、積極履行歷史使命為存在的唯一依據(jù)”，[20]在史實(shí)分析和史論總結(jié)中把握歷史主動(dòng)；忽略現(xiàn)實(shí)就會(huì)迷失方向，準(zhǔn)確研判方位、善于把握機(jī)遇是黨的自我革命的功能性指向，在環(huán)境變化的適應(yīng)過程中理性思辨，進(jìn)而啟迪政治智慧、啟發(fā)政治自覺，牢牢把握現(xiàn)實(shí)主動(dòng)；堅(jiān)定主體自覺以此通向未來，中國共產(chǎn)黨堅(jiān)持以斗爭本領(lǐng)夯實(shí)主體自信、以自我監(jiān)督提升主體自主，在主動(dòng)引領(lǐng)自我革命與社會(huì)革命的統(tǒng)一中充分發(fā)揮自我革命的靶向作用。

徹底的自我革命精神蘊(yùn)含著認(rèn)同意識(shí)，以此凸顯政黨內(nèi)聚力，表達(dá)出廣大黨員對黨的自我革命所取得成就的高度認(rèn)同感以及對持續(xù)推進(jìn)自我革命的貫徹執(zhí)行力。習(xí)近平總書記關(guān)于黨的自我革命的重要思想在黨組織的集體智慧中誕生，極大增強(qiáng)了黨的主張的感召力，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)了對黨員的思想引領(lǐng)與價(jià)值凝聚。在這種思想政治教育學(xué)習(xí)活動(dòng)中，構(gòu)建出更具感染力的理論形態(tài)，通過思想建設(shè)使之覆蓋全黨，提升對黨的自我革命的思想認(rèn)同及政治認(rèn)同，以此保證隊(duì)伍步調(diào)一致、意志統(tǒng)一，積蓄改造客觀世界的合力。

徹底的自我革命精神堅(jiān)持黨群意識(shí)，呈現(xiàn)出堅(jiān)定的政黨扎根性。中國共產(chǎn)黨為人民而生、因人民而興，“要始終贏得人民擁護(hù)、鞏固長期執(zhí)政地位”。[21]其所秉持的黨群意識(shí)意味著人民情懷的深厚性、利益代表的廣泛性，決定了所推進(jìn)的自我革命深深扎根于馬克思主義的人民性的價(jià)值土壤之中，是黨的自我革命獲得歷史性突破的特有密碼。黨群互動(dòng)度是衡量中國共產(chǎn)黨與人民群眾關(guān)系的一個(gè)重要尺度。針對人民群眾反映強(qiáng)烈的突出問題，中國共產(chǎn)黨主動(dòng)感知民意變化并展現(xiàn)態(tài)度，主動(dòng)研判訴求轉(zhuǎn)變并積極應(yīng)對，制定更具包容性的政策，夯實(shí)黨推進(jìn)自我革命的群眾基礎(chǔ)。

三、價(jià)值之維：習(xí)近平總書記關(guān)于黨的自我革命的重要思想之原創(chuàng)貢獻(xiàn)

習(xí)近平總書記關(guān)于黨的自我革命的重要思想兼具理論與實(shí)際的思想基點(diǎn)、現(xiàn)實(shí)與未來的思想維度以及國內(nèi)與國際的思想視野，是一個(gè)動(dòng)態(tài)、鮮活的有機(jī)體。深入闡釋這一重要思想的偉大意義，為進(jìn)一步豐富馬克思主義的政黨理論、指引新時(shí)代黨的建設(shè)的創(chuàng)新路徑、開辟通向社會(huì)革命的嶄新境界積淀理論和思想力量。

（一）豐富充盈馬克思主義的政黨理論

習(xí)近平總書記關(guān)于黨的自我革命的重要思想由戰(zhàn)略思想上升為重要思想的高度，表明新時(shí)代黨的自我革命本身就蘊(yùn)藏著龐大的理論活力與創(chuàng)造力。置身于百年未有之大變局中的中國共產(chǎn)黨，有能力、有責(zé)任進(jìn)一步釋放其中的理論勢能，回答好馬克思主義經(jīng)典作家所從未遇到過的重大理論課題。習(xí)近平總書記在黨的十九大報(bào)告中首次將“政治建設(shè)”與“紀(jì)律建設(shè)”納入黨的建設(shè)總體布局之中。黨的十九屆中央紀(jì)委六次全會(huì)明確提出“九個(gè)堅(jiān)持”的規(guī)律性認(rèn)識(shí)以及“六個(gè)必須”的原則性要求，中央政治局第四十次集體學(xué)習(xí)會(huì)上進(jìn)一步總結(jié)了反腐敗斗爭的“六條經(jīng)驗(yàn)”，黨的二十大報(bào)告更是論及“反腐敗是最徹底的自我革命”，[22]對“反腐倡廉建設(shè)”的深度和廣度都提出了更高要求，在這一過程中漸次歸納出全面、系統(tǒng)、嚴(yán)密的理論框架和科學(xué)體系。

習(xí)近平總書記關(guān)于黨的自我革命的重要思想已然成為新時(shí)代黨的建設(shè)的基礎(chǔ)概念和理論，其認(rèn)知深度與作用領(lǐng)域獲得了常態(tài)化的提升，以重大理論創(chuàng)新和重大原創(chuàng)性成果對馬克思主義的政黨理論進(jìn)行理論反哺、養(yǎng)分輸入。一是對革命范疇的豐富。中國共產(chǎn)黨以“自我詰問—自我批判—自我重塑”的邏輯理路，打破了對革命范式的刻板印象，以其徹底的“革命行動(dòng)”與“革命精神”漸次實(shí)現(xiàn)了廣泛而深刻的社會(huì)變革，進(jìn)而創(chuàng)新了革命理論的實(shí)踐樣態(tài)與踐行方式。二是超越了少數(shù)人利益代表的西方政黨的價(jià)值觀。馬克思、恩格斯開創(chuàng)了無產(chǎn)階級政黨廣泛代表性的理論形態(tài)，指出“共產(chǎn)黨人始終代表整個(gè)運(yùn)動(dòng)的利益”。[23]現(xiàn)如今，習(xí)近平總書記關(guān)于黨的自我革命的重要思想以其真實(shí)性、實(shí)踐性、具象性的深度實(shí)踐建構(gòu)起中國共產(chǎn)黨利益代表的正義性、無私性與進(jìn)步性，彰顯出馬克思主義建黨學(xué)說的時(shí)代價(jià)值。

（二）科學(xué)指引新時(shí)代黨的建設(shè)的創(chuàng)新路徑

習(xí)近平總書記關(guān)于黨的自我革命的重要思想生成于中國共產(chǎn)黨的主觀自覺與宏大理想中，深刻落實(shí)了新時(shí)代黨的建設(shè)總要求，為新時(shí)代黨建工作提供了科學(xué)指引。這一重要思想持續(xù)深化黨的執(zhí)政規(guī)律、綜合性提高黨的執(zhí)政能力，其視域愈加聚焦，立意愈加深遠(yuǎn)，胸襟愈加寬廣。其一，對共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律的認(rèn)識(shí)實(shí)現(xiàn)了新飛躍。執(zhí)政規(guī)律的本質(zhì)是人民群眾對共產(chǎn)黨的認(rèn)可、擁護(hù)及支持關(guān)系，表現(xiàn)在黨的執(zhí)政取向、執(zhí)政價(jià)值觀之中。這一重要思想強(qiáng)調(diào)我們黨“沒有任何自己特殊的利益”，[24]塑造了與時(shí)代趨勢相適應(yīng)、與人民群眾利益相匹配的政黨價(jià)值觀，鍛造了一個(gè)“最大公約數(shù)”政黨，實(shí)現(xiàn)了對執(zhí)政規(guī)律的認(rèn)知深化。其二，對共產(chǎn)黨執(zhí)政能力的提升實(shí)現(xiàn)了質(zhì)的飛躍。執(zhí)政能力實(shí)質(zhì)上是中國共產(chǎn)黨滿足公眾需要、推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的能力。從“人民監(jiān)督”到“自我革命”，是政黨治理的獨(dú)特模式塑成與嶄新道路開辟。自我革命促使中國共產(chǎn)黨統(tǒng)合傳統(tǒng)意涵下的作風(fēng)整治、執(zhí)紀(jì)監(jiān)督、腐敗懲治等做法，使黨從內(nèi)部思考自身成長問題。通過刀刃向內(nèi)、刮骨療毒的自我革命，促使廣大黨員干部煉出新的品質(zhì)、造就新的力量，增強(qiáng)新時(shí)代的長期執(zhí)政能力。

（三）開辟自我革命引領(lǐng)社會(huì)革命的嶄新境界

在馬克思主義的指導(dǎo)下，習(xí)近平總書記關(guān)于黨的自我革命的重要思想具有不斷突破自我的特征，昭示著自我革命引領(lǐng)社會(huì)革命的作用更加鮮明。換言之，中國共產(chǎn)黨自身的政黨革命，關(guān)乎著新時(shí)代中國社會(huì)的現(xiàn)代化建設(shè)這一宏大的時(shí)代課題，但它的實(shí)踐考量仍然是革命主體對于未來美好生活的向往和追求，也就是對社會(huì)革命的永恒探索。社會(huì)革命之所以能夠借助黨的自我革命而實(shí)現(xiàn)，是因?yàn)槎咴陬I(lǐng)導(dǎo)核心、創(chuàng)新路徑、價(jià)值訴求等方面的一致性。正如習(xí)近平總書記曾強(qiáng)調(diào)，“要把新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義這場偉大社會(huì)革命進(jìn)行好，我們黨必須勇于進(jìn)行自我革命”。[25]黨的自我革命就是置身于社會(huì)革命的長期、復(fù)雜進(jìn)程中反思自身，以主動(dòng)為之的姿態(tài)，從現(xiàn)狀出發(fā)以此超越現(xiàn)狀，醞釀中國共產(chǎn)黨始終走在時(shí)代前列、歷史前沿，從而引領(lǐng)社會(huì)變革。習(xí)近平總書記關(guān)于黨的自我革命的重要思想既為深入推進(jìn)偉大社會(huì)革命目標(biāo)提供了強(qiáng)有力牽引，又為拓展偉大自我革命實(shí)踐賦予了強(qiáng)實(shí)效支撐，為保證黨的事業(yè)基業(yè)長青，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)社會(huì)革命這一根本政治目的提供了根本遵循。

四、結(jié)語

習(xí)近平總書記關(guān)于黨的自我革命的重要思想由戰(zhàn)略思想上升為重要思想的高度，呈現(xiàn)出更加豐富、嚴(yán)密、清晰的邏輯脈絡(luò)，具有愈發(fā)深刻的思想洞見。這一重要思想緊緊圍繞黨的自我革命生成之維、意涵之維、價(jià)值之維三個(gè)重要維度，全面展現(xiàn)了它的緣起繼承及其指歸、核心內(nèi)容及其展開、原創(chuàng)貢獻(xiàn)及其超越，彰顯出其來源之廣泛、內(nèi)容之全面、意義之重大。新時(shí)代新征程，扎實(shí)推進(jìn)黨的自我革命，要以更加主動(dòng)的理論創(chuàng)新與實(shí)踐創(chuàng)新充裕習(xí)近平總書記關(guān)于黨的自我革命的重要思想，保持“自我革命永遠(yuǎn)在路上”的政治清醒與堅(jiān)定意識(shí)，敢于斗爭、精進(jìn)不殆，贏得實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的戰(zhàn)略主動(dòng)。

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（責(zé)任編輯：馬樹顏）

Generation， Meaning and Value： Three-dimensional Examining of

Xi Jinping's Thoughts on the Party's Self-revolution

Wang Qingzhong，Sun Jitong

（School of Marxism， China University of Petroleum （East China）， Qingdao 266580， Shandong）

Abstract： The formal formation of Xi Jinping's important thought on the Party's self-revolution reveals that the Party's self-revolution has shown more and more powerful theoretical creativity and practical leading power with a clearer logic and more abundant meaning. This important thought is born in the unique cultural tradition， basic national conditions and historical destiny of contemporary China， which highlights the theoretical consciousness and cultural confidence of the CPC in continuously promoting self-revolution. This important thought is not only the Party's revolutionary practice of self purification， self improvement， self innovation and self improvement， but also the revolutionary spirit genealogy with crisis consciousness， active consciousness， identity consciousness and Party-mass consciousness as the core， showing the unity of representation and declaration. It will continue to make original contributions to enrich the Marxist party theory， guide the innovative path of Party building in the new era， and open up a new realm of self-revolution to lead the social revolution.

Keywords： Self-revolution; Spirit Genealogy; Important Thought

作者簡介：王慶忠，中國石油大學(xué)（華東）馬克思主義學(xué)院副教授，碩士生導(dǎo)師，研究方向：馬克思主義中國化；孫繼曈，中國石油大學(xué)（華東）馬克思主義學(xué)院碩士研究生，研究方向：黨史黨建、馬克思主義中國化。