新質(zhì)生產(chǎn)力背景下農(nóng)民數(shù)字素養(yǎng)的構(gòu)成與運(yùn)行

內(nèi)容提要 農(nóng)民數(shù)字素養(yǎng)驅(qū)動數(shù)字鄉(xiāng)村建設(shè)是新質(zhì)生產(chǎn)力賦能鄉(xiāng)村發(fā)展的重要呈現(xiàn)，農(nóng)民作為鄉(xiāng)村發(fā)展的主體，其數(shù)字素養(yǎng)提升是新質(zhì)生產(chǎn)力賦能鄉(xiāng)村發(fā)展的重要著力點(diǎn)。農(nóng)民數(shù)字素養(yǎng)由數(shù)字學(xué)習(xí)素養(yǎng)、數(shù)字安全素養(yǎng)、數(shù)字倫理道德素養(yǎng)、數(shù)字生產(chǎn)經(jīng)營素養(yǎng)與數(shù)字創(chuàng)造素養(yǎng)構(gòu)成，分別歸屬于認(rèn)知層、情感層與意動層，對應(yīng)輸入階段、輸出階段與反饋階段。農(nóng)民數(shù)字素養(yǎng)的良好運(yùn)行可以促進(jìn)鄉(xiāng)村數(shù)字經(jīng)濟(jì)發(fā)展、推動鄉(xiāng)村數(shù)字生活改善、助力鄉(xiāng)村數(shù)字治理提升。目前，農(nóng)民數(shù)字素養(yǎng)困于多維度場景中，應(yīng)結(jié)合新質(zhì)生產(chǎn)力發(fā)展視域，多方協(xié)同努力，從認(rèn)知層、情感層、意動層等維度對農(nóng)民數(shù)字素養(yǎng)進(jìn)行提升。

關(guān)鍵詞 新質(zhì)生產(chǎn)力 農(nóng)民數(shù)字素養(yǎng) 數(shù)字鄉(xiāng)村 鄉(xiāng)村數(shù)字治理

黃博，博士，南京理工大學(xué)公共事務(wù)學(xué)院副教授、南京理工大學(xué)數(shù)字經(jīng)濟(jì)研究院研究員

吳晗，南京理工大學(xué)創(chuàng)新與發(fā)展研究中心研究員

本文為江蘇省習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想研究中心項(xiàng)目“三治融合視域下江蘇鄉(xiāng)村治理現(xiàn)代化研究”（23ZXZB050）、江蘇高校哲學(xué)社會科學(xué)研究重大項(xiàng)目“新時代數(shù)字賦能鄉(xiāng)村治理的機(jī)理與路徑研究”（2023SJZD118）、國家社會科學(xué)基金項(xiàng)目“數(shù)字賦能規(guī)范村級小微權(quán)力運(yùn)行研究”（23BZZ090）的階段性成果。

一、問題提出與文獻(xiàn)梳理

2024年中央一號文件指出“推進(jìn)中國式現(xiàn)代化，必須堅持不懈夯實(shí)農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)，推進(jìn)鄉(xiāng)村全面振興”[1]。黨的二十屆三中全會進(jìn)一步指出要健全因地制宜發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力的體制機(jī)制[2]。與傳統(tǒng)生產(chǎn)力相區(qū)別的是，新質(zhì)生產(chǎn)力更突出創(chuàng)新，更契合新時期發(fā)展理念。新質(zhì)生產(chǎn)力以其獨(dú)特優(yōu)勢成為推進(jìn)中國式現(xiàn)代化的強(qiáng)大動力，也必然與鄉(xiāng)村全面振興的推進(jìn)產(chǎn)生緊密關(guān)聯(lián)。

圍繞新質(zhì)生產(chǎn)力驅(qū)動鄉(xiāng)村發(fā)展，學(xué)界從以下方面開展了研究：一是闡述新質(zhì)生產(chǎn)力與鄉(xiāng)村振興之間的關(guān)聯(lián)。新質(zhì)生產(chǎn)力是隨著技術(shù)革命性突破而形成產(chǎn)業(yè)升級的新型生產(chǎn)力，為鄉(xiāng)村振興提供了全新的動力和可能性[1]。鄉(xiāng)村振興的新質(zhì)生產(chǎn)力驅(qū)動邏輯，是將科技創(chuàng)新的牽引力傳至鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)系統(tǒng)，將綠色發(fā)展的輻射力傳至鄉(xiāng)村生態(tài)系統(tǒng)[2]。二是關(guān)注新質(zhì)生產(chǎn)力如何助力農(nóng)村農(nóng)業(yè)發(fā)展。加速新質(zhì)生產(chǎn)力在鄉(xiāng)村地區(qū)的應(yīng)用，可以有效提升數(shù)字鄉(xiāng)村建設(shè)的水平[3]。三是圍繞農(nóng)業(yè)新質(zhì)生產(chǎn)力開展研究。在新發(fā)展階段需要發(fā)展農(nóng)業(yè)新質(zhì)生產(chǎn)力來推動農(nóng)業(yè)強(qiáng)國建設(shè)和實(shí)現(xiàn)中國式農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化[4]。

圍繞新質(zhì)生產(chǎn)力在農(nóng)村發(fā)展領(lǐng)域的作用發(fā)揮這一議題，學(xué)界已取得一些成果，但大多是從較為寬泛的層面探討新質(zhì)生產(chǎn)力的內(nèi)涵及發(fā)展意義、如何推動鄉(xiāng)村發(fā)展等，而對于挖掘新質(zhì)生產(chǎn)力的具體構(gòu)成面及如何驅(qū)動鄉(xiāng)村某一領(lǐng)域發(fā)展的研究較為缺乏。鄉(xiāng)村領(lǐng)域新質(zhì)生產(chǎn)力的發(fā)展要求農(nóng)民具備數(shù)字能力，所以關(guān)注農(nóng)民數(shù)字素養(yǎng)問題十分必要。我們認(rèn)為，在新質(zhì)生產(chǎn)力發(fā)展背景下探索農(nóng)民數(shù)字素養(yǎng)驅(qū)動數(shù)字鄉(xiāng)村建設(shè)更為聚焦和具體，具有重要的實(shí)踐價值及理論價值。

關(guān)于數(shù)字素養(yǎng)內(nèi)涵，有學(xué)者提出數(shù)字素養(yǎng)是一種數(shù)字媒介認(rèn)知和媒介行為能力[5]。關(guān)于農(nóng)民數(shù)字素養(yǎng)構(gòu)成，有學(xué)者從整體與局部的互動角度出發(fā)，認(rèn)為農(nóng)民數(shù)字素養(yǎng)包括數(shù)字通用、社交、創(chuàng)意等內(nèi)容[6]。

關(guān)于農(nóng)民數(shù)字素養(yǎng)與數(shù)字鄉(xiāng)村建設(shè)，在數(shù)字經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，閆貝貝等提出數(shù)字素養(yǎng)通過提升農(nóng)民的感知有用性與感知易用性促進(jìn)農(nóng)民參與電商活動[7]。在數(shù)字治理參與領(lǐng)域，蘇嵐嵐等提出數(shù)字素養(yǎng)可以促進(jìn)農(nóng)民參與鄉(xiāng)村數(shù)字化黨群教育、數(shù)字化村務(wù)管理和數(shù)字化民主監(jiān)督[8]。在數(shù)字民生領(lǐng)域，謝秋山等認(rèn)為農(nóng)民數(shù)字素養(yǎng)提升作為公共服務(wù)需求端可以加快公共服務(wù)數(shù)字化轉(zhuǎn)型[9]。關(guān)于農(nóng)民數(shù)字素養(yǎng)提升，張廣輝等認(rèn)為，從內(nèi)部看須激發(fā)農(nóng)民學(xué)習(xí)的內(nèi)生動力，充實(shí)農(nóng)民自身知識儲備[10]；從外部看要不斷完善基礎(chǔ)設(shè)施與數(shù)字教育[11]，同時加強(qiáng)政府、企業(yè)、機(jī)構(gòu)等多方行動者的合作，實(shí)現(xiàn)精準(zhǔn)助農(nóng)服務(wù)[12]。

總體來說，圍繞農(nóng)民數(shù)字素養(yǎng)，學(xué)界雖已取得一定成果但仍存在探索空間。現(xiàn)有成果或是把數(shù)字素養(yǎng)視為農(nóng)民的一種操作技能，或是將其理解為一種主觀意識，或是在沒有充分明晰數(shù)字素養(yǎng)構(gòu)成的情況下分析其對鄉(xiāng)村發(fā)展所起的作用及改善路徑，或是在關(guān)注鄉(xiāng)村發(fā)展某領(lǐng)域問題時涉及農(nóng)民數(shù)字素養(yǎng)。農(nóng)民數(shù)字素養(yǎng)不僅是對數(shù)字信息與技術(shù)的獲取、交流、運(yùn)用與創(chuàng)造的能力，也是一種數(shù)字價值思維，更是鏈接農(nóng)民個體與鄉(xiāng)村場域的有效媒介，通過“內(nèi)化于心，外化于行”有力推動鄉(xiāng)村建設(shè)。本文在新質(zhì)生產(chǎn)力視域下，基于“認(rèn)知—情感—意動”的理論路徑，構(gòu)建農(nóng)民數(shù)字素養(yǎng)的立體型框架，從學(xué)習(xí)能力、意識情感和行動效應(yīng)角度出發(fā)，提出農(nóng)民數(shù)字素養(yǎng)由數(shù)字學(xué)習(xí)素養(yǎng)、數(shù)字安全素養(yǎng)等構(gòu)成，并將其分別嵌入認(rèn)知層、情感層與意動層進(jìn)行分析。通過闡釋農(nóng)民數(shù)字素養(yǎng)如何驅(qū)動數(shù)字鄉(xiāng)村建設(shè)體現(xiàn)其運(yùn)行邏輯，從認(rèn)知、情感、意動維度分析當(dāng)前農(nóng)民數(shù)字素養(yǎng)癥結(jié)，勾勒未來演繹趨向。

二、新質(zhì)生產(chǎn)力驅(qū)動鄉(xiāng)村發(fā)展的動力與呈現(xiàn)

新質(zhì)生產(chǎn)力驅(qū)動鄉(xiāng)村發(fā)展具有必然性，時代發(fā)展的趨勢與政策帶來的影響形成強(qiáng)勁的外部驅(qū)動力量，鄉(xiāng)村社會自身發(fā)展的需求則形成有力的內(nèi)部驅(qū)動力量。在內(nèi)外部雙重動力的交織下，新質(zhì)生產(chǎn)力驅(qū)動鄉(xiāng)村發(fā)展得以生發(fā)，亦是歷史發(fā)展的必然。

1.生發(fā)邏輯：新質(zhì)生產(chǎn)力驅(qū)動鄉(xiāng)村發(fā)展的動力

（1）時代驅(qū)動：科技革命的浪潮來襲

生產(chǎn)力是人類改造自然的能力，生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系相結(jié)合，推動人類社會順利進(jìn)行改造和利用自然開展活動。進(jìn)入新時代，人類社會的整體進(jìn)步需要新型生產(chǎn)力要素和生產(chǎn)關(guān)系作為支撐。目前，全球已進(jìn)入信息化、智能化時代，以數(shù)字技術(shù)、物聯(lián)網(wǎng)、人工智能、區(qū)塊鏈等為代表的新興技術(shù)推動生產(chǎn)力更新迭代，呈現(xiàn)與傳統(tǒng)生產(chǎn)力迥異的新型質(zhì)態(tài)。當(dāng)前時代變革趨勢要求發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力。置身世界百年未有之大變局，發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力是應(yīng)對各種風(fēng)險挑戰(zhàn)、推進(jìn)中國式現(xiàn)代化的必然選擇。農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化是中國式現(xiàn)代化的重要組成部分，新質(zhì)生產(chǎn)力驅(qū)動鄉(xiāng)村發(fā)展成為當(dāng)前的必要選擇。

（2）政策驅(qū)動：審時度勢的戰(zhàn)略舉措

2024年1月中央政治局集體學(xué)習(xí)強(qiáng)調(diào)要加快發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力，扎實(shí)推進(jìn)高質(zhì)量發(fā)展；同年3月全國兩會期間，“新質(zhì)生產(chǎn)力”被寫入政府工作報告。積極發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力已成為當(dāng)前中央政策的發(fā)力點(diǎn)、國家審時度勢的戰(zhàn)略舉措。在此情境下，新質(zhì)生產(chǎn)力驅(qū)動鄉(xiāng)村發(fā)展成為國家推動農(nóng)村農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化，推進(jìn)鄉(xiāng)村全面振興和農(nóng)業(yè)強(qiáng)國建設(shè)的重要依托。各級政府逐漸出臺一系列相關(guān)政策，包括技術(shù)支持政策、財政支持政策、人才支持政策等，形成有效的政策驅(qū)動力及保障力。

（3）內(nèi)生驅(qū)動：鄉(xiāng)村困頓的有效消弭

隨著鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的深入實(shí)施，我國各地鄉(xiāng)村面貌發(fā)生了巨大變化，但部分鄉(xiāng)村仍然存在小微權(quán)力運(yùn)行不規(guī)范、群眾主體地位不明顯、生態(tài)環(huán)境不佳、鄉(xiāng)村文化資本缺失、人才流失等問題。國家提出構(gòu)建自治、法治、德治相結(jié)合的鄉(xiāng)村治理體系，以解決鄉(xiāng)村發(fā)展問題，保障鄉(xiāng)村管理民主及治理有效?！叭谓Y(jié)合”治理圖式中，法治這一硬治理力量與德治這一軟治理力量相結(jié)合，可以較好實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村自治。進(jìn)入新時期，要在鄉(xiāng)村“三治結(jié)合”的基礎(chǔ)上，促進(jìn)新質(zhì)生產(chǎn)力賦能鄉(xiāng)村“智治”新模式，以更好推進(jìn)鄉(xiāng)村發(fā)展。

2.重要呈現(xiàn)：農(nóng)民數(shù)字素養(yǎng)對數(shù)字鄉(xiāng)村建設(shè)的驅(qū)動

農(nóng)民數(shù)字素養(yǎng)對數(shù)字鄉(xiāng)村建設(shè)的驅(qū)動是新質(zhì)生產(chǎn)力賦能鄉(xiāng)村發(fā)展的重要呈現(xiàn)。數(shù)字鄉(xiāng)村建設(shè)既是鄉(xiāng)村振興的一個重要戰(zhàn)略方向，也是數(shù)字中國建設(shè)的關(guān)鍵一環(huán)。數(shù)字技術(shù)的發(fā)展，深刻改變了農(nóng)民的生產(chǎn)生活方式，也為鄉(xiāng)村建設(shè)注入了強(qiáng)勁動力。

新質(zhì)生產(chǎn)力驅(qū)動數(shù)字鄉(xiāng)村建設(shè)的重要著力點(diǎn)是提升農(nóng)民數(shù)字素養(yǎng)。新質(zhì)生產(chǎn)力是指以數(shù)字化、智能化為主要特征的生產(chǎn)力，其核心意涵是科技創(chuàng)新，高質(zhì)量數(shù)智化人才是新質(zhì)生產(chǎn)力發(fā)展的重要支撐。新質(zhì)生產(chǎn)力驅(qū)動鄉(xiāng)村發(fā)展，要求加快培養(yǎng)完備的數(shù)智化人才隊伍，要求作為鄉(xiāng)村發(fā)展主體的農(nóng)民具有較高的數(shù)字素養(yǎng)。

三、農(nóng)民數(shù)字素養(yǎng)構(gòu)成：基于“認(rèn)知—情感—意動”理論的分析

20世紀(jì)60年代，阿諾德提出認(rèn)知評價理論，他指出認(rèn)知因素是決定情緒性質(zhì)的關(guān)鍵因素，即情緒會經(jīng)過個體的認(rèn)知而產(chǎn)生；拉扎勒斯進(jìn)一步把阿諾德的評價擴(kuò)展為評價、再評價過程，包括篩選信息、認(rèn)知評價、應(yīng)付沖動、交替活動、身體反應(yīng)反饋和活動后果知覺等成分；還有學(xué)者從認(rèn)知、情感和意動三個角度對心理活動進(jìn)行劃分，將其稱之為“心靈三部曲”。認(rèn)知是個體對外界事物的認(rèn)識和理解，在這個過程中個體的知識、信仰等會影響評估過程；情感指個體對外界刺激產(chǎn)生的喜怒哀樂等情緒反應(yīng)；意動是指個體情感的表達(dá)以及由此產(chǎn)生的行為傾向，包括他們打算采取的行動或決策[1]。

“認(rèn)知—情感—意動”理論整合了認(rèn)知、情感和行為意向這三個關(guān)鍵維度，農(nóng)民以認(rèn)知能力為基礎(chǔ)，遇到刺激后在現(xiàn)有認(rèn)知條件下產(chǎn)生積極或消極的情感，進(jìn)而進(jìn)行判斷以確定后續(xù)的行動意向或?qū)嶋H行動。認(rèn)知、情感、意動三者相互聯(lián)系，通過對個體心態(tài)進(jìn)行調(diào)整，增加集體共同收益[2]?！罢J(rèn)知—情感—意動”體現(xiàn)的三個維度，為分析農(nóng)民數(shù)字素養(yǎng)提供了一個新穎的視角。我們認(rèn)為農(nóng)民數(shù)字素養(yǎng)由數(shù)字學(xué)習(xí)素養(yǎng)、數(shù)字安全素養(yǎng)、數(shù)字倫理道德素養(yǎng)、數(shù)字生產(chǎn)經(jīng)營素養(yǎng)與數(shù)字創(chuàng)造素養(yǎng)構(gòu)成，分別將其納入認(rèn)知層、情感層與意動層，如圖1所示。

1.認(rèn)知層：輸入階段

數(shù)字學(xué)習(xí)素養(yǎng)主要包括通用知識學(xué)習(xí)素養(yǎng)與專業(yè)技術(shù)學(xué)習(xí)素養(yǎng)，體現(xiàn)了農(nóng)民對數(shù)字化工具的認(rèn)知、學(xué)習(xí)與掌握程度。通用知識是指農(nóng)民在鄉(xiāng)村日常生活中需要學(xué)習(xí)的一般性和普遍性的知識，如手機(jī)使用、網(wǎng)絡(luò)連接、線上購物等和生活場景相關(guān)的基礎(chǔ)知識。專業(yè)技術(shù)知識則是關(guān)于農(nóng)民生產(chǎn)的工具理論與操作知識，包括自動化生產(chǎn)設(shè)備、農(nóng)產(chǎn)品的食品加工運(yùn)輸、線上銷售運(yùn)營等技能。

數(shù)字學(xué)習(xí)素養(yǎng)影響農(nóng)民對新興技術(shù)的認(rèn)知，是數(shù)字生活的基礎(chǔ)，通過提高農(nóng)民的認(rèn)知程度驅(qū)動農(nóng)民學(xué)習(xí)數(shù)字化知識與技能。數(shù)字學(xué)習(xí)素養(yǎng)水平高的農(nóng)民對于數(shù)字工具的知識儲備更充分，學(xué)習(xí)內(nèi)化現(xiàn)有數(shù)字工具方法的意愿更強(qiáng)，其可以優(yōu)先選擇數(shù)字化工具解決生產(chǎn)生活問題。認(rèn)知層獲取的知識與能力內(nèi)化為農(nóng)民個體的數(shù)字學(xué)習(xí)素養(yǎng)后被輸入至下一層，成為情感與行為思考的“數(shù)據(jù)庫”。

2.情感層：輸出階段

情感層數(shù)字素養(yǎng)是指在經(jīng)歷認(rèn)知層素養(yǎng)加工后，農(nóng)民在特定對象刺激下形成情感態(tài)度的過程，這一層包含數(shù)字安全素養(yǎng)與數(shù)字倫理道德素養(yǎng)。數(shù)字安全素養(yǎng)是農(nóng)民在面對數(shù)字技術(shù)帶來的潛在危險時保護(hù)自己的意識與能力。首先是保護(hù)數(shù)據(jù)安全的意識與能力。農(nóng)民要能夠保護(hù)好個人信息，不點(diǎn)擊陌生鏈接，在社交媒體謹(jǐn)慎分享個人信息，留意數(shù)字技術(shù)中存在的算法偏見。其次是抵制技術(shù)依賴的意識與能力。農(nóng)民面對數(shù)字技術(shù)呈現(xiàn)的虛擬世界要能夠保持清醒意識和自制力，謹(jǐn)防沉迷虛擬網(wǎng)絡(luò)。另外，須具備反詐意識與能力，時刻保持警惕，選擇正規(guī)合法渠道參與數(shù)字生活。

數(shù)字倫理道德素養(yǎng)是指農(nóng)民在數(shù)字生活中履行數(shù)字責(zé)任、遵守數(shù)字法則和遵循數(shù)字禮儀的一系列行為和能力[1]。數(shù)字技術(shù)構(gòu)建的虛擬空間正在改變?nèi)藗兊膫鹘y(tǒng)思維，需要數(shù)字倫理素養(yǎng)來解決新的沖突。網(wǎng)絡(luò)空間不是“法外之地”，同樣受到法律約束。理性對待網(wǎng)絡(luò)輿論，不轉(zhuǎn)發(fā)未經(jīng)證實(shí)的信息，不散布謠言。遵守數(shù)字禮儀，文明上網(wǎng)，抵制網(wǎng)絡(luò)中的封建迷信內(nèi)容。

上述兩種數(shù)字素養(yǎng)反映了個體深層次的價值與態(tài)度，農(nóng)民基于已有認(rèn)知，經(jīng)過內(nèi)心價值判斷，產(chǎn)生積極或消極的態(tài)度，影響后續(xù)的行動意愿。這個過程是農(nóng)民自我效能感顯露的過程，自我效能感是人們對是否能夠利用自身能力完成特定任務(wù)的判斷。農(nóng)民的一般效能感能夠進(jìn)一步影響政治效能感，從而影響村民參與鄉(xiāng)村事務(wù)[2]。數(shù)字安全素養(yǎng)與倫理素養(yǎng)水平高的農(nóng)民，面對日常事件或突發(fā)性事件時，會根據(jù)從現(xiàn)實(shí)與網(wǎng)絡(luò)中獲取的信息進(jìn)行理性分析，判斷參與或退出特定事務(wù)后對自己的影響，由此形成不同程度的效能感。參與數(shù)字鄉(xiāng)村活動如果能提高個人收益，農(nóng)民會產(chǎn)生積極情緒，反之其會產(chǎn)生消極情緒，不愿意參與數(shù)字鄉(xiāng)村活動以規(guī)避風(fēng)險。此過程形成的情感態(tài)度作為輸出結(jié)果影響下一層行動意愿。

3.意動層：反饋階段

意動層是個體意愿與動機(jī)的表達(dá)，個體根據(jù)對特定客體積累的知識和激發(fā)出的情感形成自己的行動傾向與具體行動，這一層包括數(shù)字生產(chǎn)經(jīng)營素養(yǎng)與數(shù)字創(chuàng)造素養(yǎng)。

數(shù)字生產(chǎn)經(jīng)營素養(yǎng)是指農(nóng)民運(yùn)用數(shù)字技術(shù)進(jìn)行相關(guān)產(chǎn)業(yè)生產(chǎn)與經(jīng)營管理的能力。在生產(chǎn)素養(yǎng)方面，首先是能夠?qū)⑦b感技術(shù)、大數(shù)據(jù)分析、自動化生產(chǎn)設(shè)備等數(shù)字工具投入實(shí)際農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中，降低人力成本，提高生產(chǎn)效率，實(shí)現(xiàn)精細(xì)化生產(chǎn)；其次是能夠發(fā)展“智慧農(nóng)業(yè)”，助力監(jiān)控預(yù)警、遠(yuǎn)程播報、智能控制、安全溯源等一體化數(shù)字農(nóng)業(yè)建設(shè)；最后是能夠利用現(xiàn)代數(shù)字科技，進(jìn)行模型建構(gòu)，調(diào)整優(yōu)化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)。在經(jīng)營素養(yǎng)方面，農(nóng)民首先能借助電商平臺，創(chuàng)立網(wǎng)店與平臺進(jìn)行合作，完善線上銷售的基礎(chǔ)設(shè)施；其次是具備數(shù)字經(jīng)營思維，洞察網(wǎng)絡(luò)熱點(diǎn)來宣傳農(nóng)產(chǎn)品，利用直播帶貨等新形式拉近與消費(fèi)者的距離；最后要能夠進(jìn)行科學(xué)管理，將現(xiàn)代管理知識融入數(shù)字運(yùn)營中，收集最新的市場與政策信息，進(jìn)行人員培訓(xùn)，建立現(xiàn)代化規(guī)章制度，不斷提升店鋪的銷售與抗風(fēng)險能力。

數(shù)字創(chuàng)造素養(yǎng)是指農(nóng)民在數(shù)字生產(chǎn)生活過程中，運(yùn)用才能進(jìn)行差異化數(shù)字創(chuàng)作生產(chǎn)的能力，分為物質(zhì)創(chuàng)作與精神創(chuàng)作。物質(zhì)創(chuàng)作是農(nóng)民在數(shù)字技術(shù)基礎(chǔ)上的發(fā)明改造，包括申請的發(fā)明專利、在數(shù)字技術(shù)輔助下進(jìn)行的工藝品的創(chuàng)作、農(nóng)產(chǎn)品的創(chuàng)新培育等。精神創(chuàng)作是指農(nóng)民利用數(shù)字化平臺展現(xiàn)農(nóng)村生活的內(nèi)容，通過視頻影像等形式展示農(nóng)村美食風(fēng)光，傳播農(nóng)村文化，呈現(xiàn)美麗鄉(xiāng)村的精神面貌。

農(nóng)民在認(rèn)知與情感的作用下，激發(fā)潛在行動意愿。數(shù)字素養(yǎng)水平高的農(nóng)民能夠獲得更多物質(zhì)與精神的回報，因而更有動力去開展數(shù)字化生產(chǎn)經(jīng)營，進(jìn)行數(shù)字化創(chuàng)作，展示美麗鄉(xiāng)村生活，遇到問題也更有意愿去尋找解決途徑。他們根據(jù)行動結(jié)果產(chǎn)生反饋效應(yīng)，若結(jié)果滿意，則會加深對數(shù)字認(rèn)知的理解，形成正反饋，強(qiáng)化認(rèn)同感；反之，則會產(chǎn)生負(fù)反饋，進(jìn)行認(rèn)知調(diào)節(jié)，使其更適應(yīng)現(xiàn)有局面。

四、運(yùn)行邏輯：農(nóng)民數(shù)字素養(yǎng)對數(shù)字鄉(xiāng)村建設(shè)的驅(qū)動

在新質(zhì)生產(chǎn)力推動鄉(xiāng)村發(fā)展的宏觀背景下，探索農(nóng)民數(shù)字素養(yǎng)如何驅(qū)動數(shù)字鄉(xiāng)村建設(shè)具有重要價值。數(shù)字鄉(xiāng)村建設(shè)是一個長期復(fù)雜的過程，重點(diǎn)包括數(shù)字經(jīng)濟(jì)、數(shù)字生活與數(shù)字治理層面，在數(shù)字鄉(xiāng)村建設(shè)過程中，農(nóng)民數(shù)字素養(yǎng)驅(qū)動數(shù)字鄉(xiāng)村建設(shè)的運(yùn)行邏輯如圖2所示。

1.農(nóng)民數(shù)字素養(yǎng)促進(jìn)鄉(xiāng)村數(shù)字經(jīng)濟(jì)發(fā)展

數(shù)字經(jīng)濟(jì)發(fā)展是數(shù)字鄉(xiāng)村建設(shè)的重要領(lǐng)域之一。農(nóng)民數(shù)字素養(yǎng)顯著驅(qū)動鄉(xiāng)村數(shù)字經(jīng)濟(jì)發(fā)展，在生產(chǎn)實(shí)踐過程中融合數(shù)字技術(shù)，在創(chuàng)業(yè)與經(jīng)營中運(yùn)用數(shù)字思維挖掘鄉(xiāng)村特色資源，推動產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)創(chuàng)新調(diào)整，實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)數(shù)字化轉(zhuǎn)型。

第一，促進(jìn)智慧農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。認(rèn)知層的數(shù)字素養(yǎng)推動農(nóng)民學(xué)習(xí)先進(jìn)的機(jī)器生產(chǎn)使用知識與能力，使其運(yùn)用數(shù)字化程序獲取并記錄播種、噴藥、收割等各環(huán)節(jié)生產(chǎn)數(shù)據(jù)，通過數(shù)據(jù)分析監(jiān)測與預(yù)測生產(chǎn)活動。農(nóng)民在情感層數(shù)字素養(yǎng)的作用下，會更加重視生產(chǎn)數(shù)據(jù)安全，定期維護(hù)生產(chǎn)設(shè)備，保護(hù)智慧農(nóng)業(yè)正常運(yùn)行。意動層數(shù)字素養(yǎng)促使農(nóng)民完善數(shù)字基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，幫助農(nóng)民投入無人機(jī)裝載等自動化生產(chǎn)設(shè)備，搭建機(jī)器生產(chǎn)車間，對產(chǎn)業(yè)園區(qū)進(jìn)行智能化管理。在此基礎(chǔ)上發(fā)展智慧物流與電子商務(wù)，提高農(nóng)業(yè)產(chǎn)品的附加值和競爭力。

第二，推動電子商務(wù)經(jīng)營。從認(rèn)知層上看，農(nóng)民在數(shù)字學(xué)習(xí)素養(yǎng)的協(xié)助下，學(xué)習(xí)電子商務(wù)的基礎(chǔ)知識，掌握網(wǎng)店的經(jīng)營流程、后臺的數(shù)據(jù)操作、物流發(fā)送等技能。情感層方面，農(nóng)民對圍繞經(jīng)濟(jì)活動各環(huán)節(jié)所依托的數(shù)字化工具的使用成本、收益及風(fēng)險的認(rèn)知較為清晰，這會緩解其對于網(wǎng)絡(luò)交易的擔(dān)憂。數(shù)字安全與倫理道德素養(yǎng)促使農(nóng)民遵守電子商務(wù)準(zhǔn)則，維護(hù)良好網(wǎng)絡(luò)交易環(huán)境。在意動層上，農(nóng)民從事數(shù)字經(jīng)濟(jì)活動的意愿不斷強(qiáng)化，這促進(jìn)農(nóng)村電商逐漸實(shí)行專業(yè)化標(biāo)準(zhǔn)化的生產(chǎn)分工，形成規(guī)模經(jīng)濟(jì)和范圍經(jīng)濟(jì)，經(jīng)營成本得到進(jìn)一步降低。更多農(nóng)民愿意從事網(wǎng)絡(luò)直播，全方位展示農(nóng)產(chǎn)品，推動農(nóng)村優(yōu)質(zhì)產(chǎn)品更大范圍地進(jìn)入消費(fèi)者視野。

第三，助力數(shù)字創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)。農(nóng)民經(jīng)過智慧農(nóng)業(yè)與電子商務(wù)等知識的學(xué)習(xí)，掌握了數(shù)字經(jīng)濟(jì)活動相關(guān)的知識與能力，了解了數(shù)字經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)生過程，在情感上對數(shù)字經(jīng)濟(jì)活動產(chǎn)生了更積極的態(tài)度，更愿意投入數(shù)字經(jīng)濟(jì)事務(wù)中。數(shù)字素養(yǎng)提升能夠改善農(nóng)民創(chuàng)業(yè)活動進(jìn)而增加農(nóng)民收入，促使越來越多的農(nóng)民進(jìn)行數(shù)字創(chuàng)業(yè)。目前電商平臺與特色農(nóng)產(chǎn)品產(chǎn)地合作頻繁，例如阿里巴巴的“盒馬村”、拼多多的“農(nóng)云行動”等。農(nóng)民從中看到創(chuàng)業(yè)機(jī)會，與平臺積極開展商務(wù)合作，通過整合產(chǎn)業(yè)鏈，助力農(nóng)產(chǎn)品生產(chǎn)的標(biāo)準(zhǔn)化、精細(xì)化以及品牌的成熟化。此外，依托鄉(xiāng)村現(xiàn)有資源發(fā)展休閑旅游也是當(dāng)前熱點(diǎn)，農(nóng)民借助網(wǎng)絡(luò)媒體展現(xiàn)鄉(xiāng)村閑適生活、打造旅游名片、吸引大批游客前來體驗(yàn)，在展現(xiàn)美麗鄉(xiāng)村建設(shè)成果的同時實(shí)現(xiàn)了自身收入增加。

2.農(nóng)民數(shù)字素養(yǎng)推動鄉(xiāng)村數(shù)字生活改善

農(nóng)民數(shù)字素養(yǎng)推動鄉(xiāng)村數(shù)字生活改善，具體表現(xiàn)為推動農(nóng)民關(guān)注民生服務(wù)，使其更好利用現(xiàn)有數(shù)字資源改善生活質(zhì)量，強(qiáng)化彼此之間的交流互動，更好凝聚和傳播鄉(xiāng)村公共文化。

第一，推動數(shù)字民生服務(wù)。認(rèn)知層數(shù)字素養(yǎng)使得農(nóng)民具備多渠道獲取信息的能力，村民可以實(shí)時獲取公交、氣象預(yù)報、最新政策等公共服務(wù)信息。情感層的數(shù)字素養(yǎng)可以幫助農(nóng)民提升信息辨別能力，強(qiáng)化自我保護(hù)意識，使他們遇到問題能夠綜合運(yùn)用線上線下途徑尋求援助。如一些鄉(xiāng)村運(yùn)用“互聯(lián)網(wǎng)+大數(shù)據(jù)”技術(shù)提供法律援助，農(nóng)民能夠通過此渠道獲取法律公共服務(wù)，有效化解矛盾糾紛，做到“小事不出村，大事不出鎮(zhèn)”。意動層數(shù)字素養(yǎng)促使農(nóng)民積極利用數(shù)字民生資源，自主改善鄉(xiāng)村生活。農(nóng)民可以通過遠(yuǎn)程教育平臺和在線學(xué)習(xí)資源，接觸城市的優(yōu)質(zhì)教育資源，在拓寬知識視野的同時進(jìn)行視頻資源錄制，將技術(shù)分享到其他地區(qū)。農(nóng)民遇到問題也能通過App和微信小程序等及時表達(dá)意見建議、咨詢求助等。

第二，強(qiáng)化村民社會互動。數(shù)字技術(shù)可以打破空間限制，這使得農(nóng)民無論是留在農(nóng)村還是長期在外，都能通過數(shù)字工具實(shí)現(xiàn)即時聯(lián)絡(luò)。認(rèn)知層數(shù)字素養(yǎng)高的農(nóng)民，使用手機(jī)、電腦等數(shù)字設(shè)備的熟練程度更高，更愿意與其他村民進(jìn)行線上聯(lián)系。在情感層數(shù)字素養(yǎng)驅(qū)動下，鄉(xiāng)村鄰里關(guān)系得到改進(jìn)，他們傳遞安全信息、分享自我防范技巧，共同遵守數(shù)字倫理道德。在農(nóng)村集體情感增進(jìn)的情境下，意動層數(shù)字素養(yǎng)助力農(nóng)民凝聚起來，通過線上工具解決問題。村民之間互動交流日益頻繁，個體“原子化”的局面被打破，鄉(xiāng)村發(fā)展動力得到增強(qiáng)。

第三，凝聚數(shù)字鄉(xiāng)村文化。在認(rèn)知層上，數(shù)字素養(yǎng)鼓勵農(nóng)民在媒體上瀏覽優(yōu)秀鄉(xiāng)村典范信息，學(xué)習(xí)鄉(xiāng)村文化知識。在此過程中農(nóng)民通過了解鄉(xiāng)村文化的具體呈現(xiàn)與作用，促進(jìn)自身數(shù)字思維的形成，為傳承與弘揚(yáng)鄉(xiāng)村公共文化奠定了良好基礎(chǔ)。情感層方面，數(shù)字素養(yǎng)高的村民通過維護(hù)個人與村莊集體的數(shù)字安全，營造和諧鄉(xiāng)村氛圍，增進(jìn)鄉(xiāng)村公共文化的凝聚作用，進(jìn)而對于鄉(xiāng)村文化產(chǎn)生認(rèn)同感，鄉(xiāng)村凝聚力得到增強(qiáng)。意動層的數(shù)字素養(yǎng)讓農(nóng)民在具體生產(chǎn)實(shí)踐與內(nèi)容創(chuàng)作中，守護(hù)與傳播優(yōu)秀鄉(xiāng)村文化。攝影、音頻、視頻等多樣化路徑為鄉(xiāng)村文化傳播注入新動力，農(nóng)民個性化的創(chuàng)作風(fēng)格搭配時下流行的短視頻形式，讓鄉(xiāng)村題材的作品受到廣泛關(guān)注。

3.農(nóng)民數(shù)字素養(yǎng)助力鄉(xiāng)村數(shù)字治理提升

數(shù)字鄉(xiāng)村建設(shè)重要任務(wù)之一就是優(yōu)化鄉(xiāng)村治理，農(nóng)民數(shù)字素養(yǎng)的提升帶來鄉(xiāng)村治理多方面的改進(jìn)。依托數(shù)字工具，農(nóng)民能夠便捷地參與鄉(xiāng)村事務(wù)，在參與中培養(yǎng)“主人翁”精神，強(qiáng)化其權(quán)力監(jiān)督意識與能力，進(jìn)而推動鄉(xiāng)村政務(wù)水平提升，促進(jìn)政府提供更好的服務(wù)。

第一，促使農(nóng)民數(shù)字參與。數(shù)字素養(yǎng)能夠顯著推動農(nóng)民參與鄉(xiāng)村數(shù)字治理活動。認(rèn)知層數(shù)字素養(yǎng)幫助農(nóng)民了解鄉(xiāng)村事務(wù)，使其關(guān)注鄉(xiāng)村熱點(diǎn)話題，同時線上渠道也為農(nóng)民參與鄉(xiāng)村事務(wù)提供了便捷途徑，使其更好地參與相關(guān)事務(wù)。各地依托數(shù)字工具進(jìn)行村莊治理已有諸多成功經(jīng)驗(yàn)，情感層數(shù)字素養(yǎng)使農(nóng)民感受到自己有能力參與鄉(xiāng)村事務(wù)，其自我效能感得到提升，產(chǎn)生更積極的情感。意動層數(shù)字素養(yǎng)使村民可以通過多種渠道參與鄉(xiāng)村事務(wù)，形成外出農(nóng)民與本地農(nóng)民共同商議事務(wù)的局面，構(gòu)建多元化的村治主體，其可以圍繞鄉(xiāng)村議題展開線上交流討論與決策，最終實(shí)現(xiàn)村民話語權(quán)的回歸。

第二，鼓勵鄉(xiāng)村權(quán)力監(jiān)督。認(rèn)知層數(shù)字素養(yǎng)能夠拓寬農(nóng)民視野，幫助他們更深入地認(rèn)識到其在鄉(xiāng)村治理中扮演的重要角色。農(nóng)民通過媒體學(xué)習(xí)了解相關(guān)法律與政策、鄉(xiāng)村權(quán)力腐敗的表現(xiàn)與危害等。在參與權(quán)力監(jiān)督的過程中，情感層數(shù)字素養(yǎng)能夠強(qiáng)化農(nóng)民監(jiān)督行為對鄉(xiāng)村發(fā)展的積極影響，增強(qiáng)其對鄉(xiāng)村的責(zé)任感與“主人翁”意識，激發(fā)他們的愛鄉(xiāng)情懷，使他們更加積極主動地維護(hù)鄉(xiāng)村公共利益。意動層數(shù)字素養(yǎng)鼓勵農(nóng)民積極參與鄉(xiāng)村監(jiān)督，使其產(chǎn)生改變現(xiàn)狀的愿望并形成內(nèi)在動力，進(jìn)而激發(fā)實(shí)際行動。數(shù)字監(jiān)督平臺能夠提供警示教育，農(nóng)民可以通過平臺提出建議、參與討論等，有效監(jiān)督公共權(quán)力運(yùn)行，促進(jìn)鄉(xiāng)村治理能力的提升。

第三，促進(jìn)鄉(xiāng)村政務(wù)水平。認(rèn)知層數(shù)字素養(yǎng)可以增強(qiáng)農(nóng)民對鄉(xiāng)村政務(wù)的理解。數(shù)字化平臺可以提供更便捷的政務(wù)信息，幫助農(nóng)民了解鄉(xiāng)村發(fā)展動態(tài)，深入理解政府部門的職責(zé)和工作內(nèi)容。情感層數(shù)字素養(yǎng)能夠使農(nóng)民在參與鄉(xiāng)村政務(wù)時，切身感受到自身行動對鄉(xiāng)村發(fā)展的重要性，形成對鄉(xiāng)村的歸屬感。這種情境下，農(nóng)民會通過合理渠道表達(dá)自身訴求，提供的數(shù)據(jù)與意見更有真實(shí)性與代表性，同時他們能夠辯證看待鄉(xiāng)村政務(wù)信息，進(jìn)而減少沖突行為的發(fā)生。意動層數(shù)字素養(yǎng)推動農(nóng)民參與鄉(xiāng)村政務(wù)，使他們能夠合理選擇參與渠道，更方便靈活地表達(dá)自己的意愿和需求，參與村莊事務(wù)。相較于傳統(tǒng)鄉(xiāng)村，數(shù)字鄉(xiāng)村的農(nóng)民有更多機(jī)會參與政治生活，參加基層黨建、民主選舉等活動，這使得農(nóng)村政務(wù)工作機(jī)制更加透明化、有效化，有效遏制形式主義等弊端，推動村務(wù)公開，促進(jìn)鄉(xiāng)村政務(wù)水平提升。

五、演繹方向：新質(zhì)生產(chǎn)力背景下農(nóng)民數(shù)字素養(yǎng)的提升路徑

全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家，最艱巨最繁重的任務(wù)在農(nóng)村，要完成這一任務(wù)，須通過新質(zhì)生產(chǎn)力賦能農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化，為農(nóng)業(yè)農(nóng)村培育發(fā)展新動能[1]。農(nóng)民數(shù)字素養(yǎng)雖已成為數(shù)字鄉(xiāng)村建設(shè)重要驅(qū)動力，但仍受到認(rèn)知、情感與意動等維度的制約。2024年1月中央政治局集體學(xué)習(xí)強(qiáng)調(diào)要按照發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力要求，暢通教育、科技、人才良性循環(huán)。提升全民數(shù)字素養(yǎng)是順應(yīng)時代潮流，也是農(nóng)村落實(shí)新質(zhì)生產(chǎn)力發(fā)展要求的重要舉措之一，因此要通過加快提升數(shù)字素養(yǎng)來培育新型勞動者隊伍[2]。在當(dāng)前新質(zhì)生產(chǎn)力發(fā)展背景下，要從暢通教育、科技、人才的良性循環(huán)角度出發(fā)，多方協(xié)同努力提升農(nóng)民數(shù)字素養(yǎng)。

1.當(dāng)前農(nóng)民數(shù)字素養(yǎng)的現(xiàn)實(shí)之囿

（1）認(rèn)知之難：數(shù)字基礎(chǔ)不足

鄉(xiāng)村數(shù)字基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)是一個長期過程。中國廣大農(nóng)村的數(shù)字化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)相較于城市還處于滯后階段，這限制了農(nóng)民的數(shù)字化學(xué)習(xí)。農(nóng)村老年人與兒童作為數(shù)字弱勢群體，在數(shù)字使用意愿、使用能力和使用體驗(yàn)等方面存在障礙。目前，針對這類群體的教育和培訓(xùn)多為通用性的講座，而關(guān)于數(shù)字應(yīng)用、線上辦事等培訓(xùn)課程較少，農(nóng)村居民在數(shù)字技術(shù)的使用和應(yīng)用方面相對欠缺經(jīng)驗(yàn)和知識。

（2）情感之困：數(shù)字態(tài)度偏差

限于對虛擬世界認(rèn)知不足，部分農(nóng)民難以對網(wǎng)絡(luò)中的信息進(jìn)行精準(zhǔn)把控。不法分子利用技術(shù)漏洞與農(nóng)民認(rèn)知誤區(qū)進(jìn)行詐騙活動，給農(nóng)民造成財產(chǎn)損失。這使農(nóng)民對待數(shù)字技術(shù)的態(tài)度產(chǎn)生偏差，無法區(qū)分現(xiàn)實(shí)與虛擬世界中的事物，對數(shù)字技術(shù)有所抵觸與不信任，拒絕融入數(shù)字化生活。另外，隨著鄉(xiāng)村傳統(tǒng)“熟人社會”的瓦解，村民逐漸“原子化”，數(shù)字鄉(xiāng)村建設(shè)合力形成受阻，阻礙了個人數(shù)字素養(yǎng)發(fā)展。

（3）意動之艱：數(shù)字活力匱乏

在生產(chǎn)經(jīng)營過程中需要考慮資金、市場環(huán)境、經(jīng)營策略等因素，對于農(nóng)民自身而言，他們的風(fēng)險承擔(dān)能力低，在數(shù)字生產(chǎn)經(jīng)營方面的顧慮較多。此外，農(nóng)民對于互聯(lián)網(wǎng)的敏銳度不足，往往錯失網(wǎng)絡(luò)熱度，難以形成一定關(guān)注度，且其主動融入數(shù)字鄉(xiāng)村生活的程度不夠，缺乏足夠的行動活力。不同水平的數(shù)字素養(yǎng)也會帶來收入上的分化加劇，導(dǎo)致包容性缺失，不平等結(jié)果等[3]。另外，與解決傳統(tǒng)鄉(xiāng)村問題不同，鄉(xiāng)村數(shù)字化轉(zhuǎn)型中存在的問題呈現(xiàn)更加動態(tài)復(fù)雜的趨勢，村民在解決這些問題過程中仍存在阻力。

2.新質(zhì)生產(chǎn)力視域下農(nóng)民數(shù)字素養(yǎng)的提升路徑

（1）認(rèn)知層數(shù)字素養(yǎng)提升

農(nóng)民數(shù)字素養(yǎng)的提升離不開數(shù)字教育。在具有完備基礎(chǔ)設(shè)施與良好網(wǎng)絡(luò)的鄉(xiāng)村，若當(dāng)?shù)剞r(nóng)民無法利用這些資源，那提升農(nóng)民數(shù)字素養(yǎng)也只能是空談，因而開展數(shù)字科技知識普及教育至關(guān)重要。應(yīng)當(dāng)通過組織培訓(xùn)班、講座等活動，向農(nóng)民普及基本的數(shù)字科技知識，如互聯(lián)網(wǎng)使用、數(shù)字設(shè)備操作等內(nèi)容，幫助他們建立正確的認(rèn)知基礎(chǔ)。提供多樣化培訓(xùn)課程以供選擇，注意分級教學(xué)，根據(jù)不同學(xué)習(xí)能力的農(nóng)民開設(shè)不同等級的課程。例如針對老年群體，可以編寫通俗版數(shù)字化農(nóng)業(yè)生產(chǎn)手冊，利用圖文與視頻方式進(jìn)行教學(xué)。對于鄉(xiāng)村的青中年群體，可以定期開展線下課程，詳細(xì)介紹數(shù)字技術(shù)在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中的應(yīng)用方法，幫助其在不同情境中選擇合適工具開展行動。加強(qiáng)鄉(xiāng)村數(shù)字人才培養(yǎng)，發(fā)揮基層干部與專業(yè)人才的帶頭作用[1]。對現(xiàn)有教育資源及人才資源進(jìn)行整合，創(chuàng)新激勵機(jī)制，彌合數(shù)字鴻溝。

（2）情感層數(shù)字素養(yǎng)提升

從心理上消除農(nóng)民對于數(shù)字技術(shù)的顧慮，營造積極向上的交流氛圍。文化資本在村民融入數(shù)字鄉(xiāng)村生活中具有重要的教化作用[2]，可以助力農(nóng)民強(qiáng)化自身與村莊的連接、保持與其他村民的聯(lián)系、重塑“網(wǎng)上熟人社會”。基于部分村莊“空心化”的特征，建設(shè)鄉(xiāng)村數(shù)字化社區(qū)交流平臺，提供信息發(fā)布、交流互動等模塊，農(nóng)民可通過線上平臺展示鄉(xiāng)村文化、分享傳統(tǒng)手工藝等。在線下，相關(guān)部門可定期組織各類鄉(xiāng)村文化活動，如節(jié)日慶祝舞臺、文藝匯演等，讓農(nóng)民親歷其中，感受鄉(xiāng)村文化的魅力。這些活動豐富了農(nóng)民的精神生活，幫助鄉(xiāng)村的老人兒童緩解孤獨(dú)感，使其獲得社會支持力量，也可以讓在外的村民了解鄉(xiāng)村最新動態(tài)，增強(qiáng)鄉(xiāng)村凝聚力。通過線上線下活動，村民之間的情感交流不斷深入，不僅可以促進(jìn)村民心理健康發(fā)展，還強(qiáng)化了村民對數(shù)字鄉(xiāng)村的認(rèn)同感，數(shù)字素養(yǎng)也在這些舉措中得到提升。

（3）意動層數(shù)字素養(yǎng)提升

要引導(dǎo)村民辨別網(wǎng)絡(luò)信息真?zhèn)?，理性地對待網(wǎng)絡(luò)信息，增強(qiáng)對數(shù)字化社會的適應(yīng)能力?；鶎庸步M織還須將政務(wù)信息全面公開，打造透明鄉(xiāng)村，消弭其與村民之間的界限。此外，鼓勵政府、企業(yè)、社會組織等多方跨界合作，搭建特色數(shù)字鄉(xiāng)村參與平臺，讓農(nóng)民可以通過數(shù)字平臺交流生產(chǎn)生活經(jīng)驗(yàn)、了解政務(wù)信息、參與公共事務(wù)討論。得益于信息暢通與渠道拓寬，農(nóng)民與政府、社區(qū)之間的互動得到促進(jìn)。多方協(xié)同努力，為農(nóng)民數(shù)字生產(chǎn)經(jīng)營等提供資金、技術(shù)等支持，幫助農(nóng)民產(chǎn)生強(qiáng)烈的自我效能感，強(qiáng)化其在數(shù)字化社會中的責(zé)任感和歸屬感，使其更愿意為數(shù)字鄉(xiāng)村建設(shè)貢獻(xiàn)力量。

新質(zhì)生產(chǎn)力發(fā)展背景下，數(shù)字技術(shù)作為關(guān)鍵生產(chǎn)要素，推動國家與社會發(fā)展數(shù)字化轉(zhuǎn)型，鄉(xiāng)村作為國家最基礎(chǔ)的治理單元也應(yīng)順應(yīng)潮流，通過數(shù)字鄉(xiāng)村建設(shè)打通基層治理的“神經(jīng)末梢”。這對農(nóng)民數(shù)字素養(yǎng)提出了新要求。結(jié)合新質(zhì)生產(chǎn)力視域，基于認(rèn)知—情感—意動線索，可對農(nóng)民數(shù)字素養(yǎng)進(jìn)行拆解。個體數(shù)字素養(yǎng)經(jīng)過認(rèn)知層獲取技能，流經(jīng)情感層形成價值判斷并輸出為行動，通過行動反饋到認(rèn)知，構(gòu)成完整的數(shù)字素養(yǎng)形成活動。農(nóng)民是鄉(xiāng)村建設(shè)的主力軍，個體數(shù)字素養(yǎng)提升是數(shù)字鄉(xiāng)村建設(shè)不竭的動力。中國式農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化的根本動力是推動農(nóng)業(yè)科技創(chuàng)新進(jìn)步[3]。數(shù)字化浪潮沖擊下，農(nóng)民數(shù)字素養(yǎng)驅(qū)動農(nóng)民把握新型科技，推動生產(chǎn)要素創(chuàng)新配置，賦能鄉(xiāng)村高質(zhì)量發(fā)展，更好助力鄉(xiāng)村治理現(xiàn)代化美好愿景實(shí)現(xiàn)。

〔責(zé)任編輯：玉水〕

[1]《中共中央國務(wù)院關(guān)于學(xué)習(xí)運(yùn)用“千村示范、萬村整治”工程經(jīng)驗(yàn)有力有效推進(jìn)鄉(xiāng)村全面振興的意見》，《人民日報》2024年2月4日。

[2]《中共中央關(guān)于進(jìn)一步全面深化改革推進(jìn)中國式現(xiàn)代化的決定》，《人民日報》2024年7月22日。

[1]龔政：《新質(zhì)生產(chǎn)力賦能鄉(xiāng)村振興的理論邏輯、現(xiàn)實(shí)挑戰(zhàn)與發(fā)展路徑》，《當(dāng)代農(nóng)村財經(jīng)》2024年第4期。

[2]王靜華、劉人境：《鄉(xiāng)村振興的新質(zhì)生產(chǎn)力驅(qū)動邏輯及路徑》，《深圳大學(xué)學(xué)報（人文社會科學(xué)版）》2024年第2期。

[3]張震宇：《新質(zhì)生產(chǎn)力賦能數(shù)字鄉(xiāng)村建設(shè)：轉(zhuǎn)型邏輯與實(shí)施路徑》，《學(xué)術(shù)交流》2024年第1期。

[4]蘇藝：《發(fā)展農(nóng)業(yè)新質(zhì)生產(chǎn)力的邏輯基點(diǎn)、內(nèi)涵闡釋與著力重點(diǎn)》，《農(nóng)村經(jīng)濟(jì)》2024年第5期。

[5]常凌翀：《數(shù)字鄉(xiāng)村戰(zhàn)略下農(nóng)民數(shù)字化素養(yǎng)的價值內(nèi)涵與提升路徑》，《湖南社會科學(xué)》2021年第6期。

[6]蘇嵐嵐、彭艷玲：《數(shù)字化教育、數(shù)字素養(yǎng)與農(nóng)民數(shù)字生活》，《華南農(nóng)業(yè)大學(xué)學(xué)報（社會科學(xué)版）》2021年第3期。

[7]閆貝貝、趙佩佩、劉天軍：《信息素養(yǎng)對農(nóng)戶參與電商的影響——基于農(nóng)戶內(nèi)在感知的中介作用和政府推廣的調(diào)節(jié)作用》，《華中農(nóng)業(yè)大學(xué)學(xué)報（社會科學(xué)版）》2021年第5期。

[8]蘇嵐嵐、彭艷玲：《農(nóng)民數(shù)字素養(yǎng)、鄉(xiāng)村精英身份與鄉(xiāng)村數(shù)字治理參與》，《農(nóng)業(yè)技術(shù)經(jīng)濟(jì)》2022年第1期。

[9]謝秋山、陳世香：《中西部農(nóng)村公共服務(wù)數(shù)字化轉(zhuǎn)型面臨的挑戰(zhàn)及其應(yīng)對》，《電子政務(wù)》2021年第8期。

[10]張廣輝、李玖玲：《數(shù)字經(jīng)濟(jì)、農(nóng)村勞動力就業(yè)與農(nóng)民農(nóng)村共同富裕》，《學(xué)習(xí)與探索》2023年第12期。

[11]華靜、潘嗣同：《數(shù)字素養(yǎng)鴻溝與農(nóng)戶收入不平等》，《華南農(nóng)業(yè)大學(xué)學(xué)報（社會科學(xué)版）》2024年第3期。

[12]趙成偉、許竹青：《高質(zhì)量發(fā)展視閾下數(shù)字鄉(xiāng)村建設(shè)的機(jī)理、問題與策略》，《求是學(xué)刊》2021年第5期。

[1]E. R. Hilgard， \"The Trilogy of Mind： Cognition，Affection，and Conation\"， Journal of the History of the Behavioral Sciences， 1980， 16（2）， pp.107-117.

[2]劉向陽、張程程、彭小豐等：《基于認(rèn)知意動視角的心態(tài)調(diào)整模型構(gòu)建》，《科技管理研究》2011年第9期。

[1]武小龍、王涵：《農(nóng)民數(shù)字素養(yǎng)：框架體系、驅(qū)動效應(yīng)及培育路徑——一個勝任素質(zhì)理論的分析視角》，《電子政務(wù)》2023年第8期。

[2]裴志軍：《自我效能感、政治信任與村民選舉參與：一個自治參與的心理機(jī)制》，《農(nóng)業(yè)技術(shù)經(jīng)濟(jì)》2014年第7期。

[1]陳健：《新質(zhì)生產(chǎn)力助推農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化的核心要義與實(shí)踐策略》，《江蘇社會科學(xué)》2024年第4期。

[2]黃紅平、巢華：《數(shù)字變革賦能新質(zhì)生產(chǎn)力發(fā)展探析》，《理論探討》2024年第3期。

[3]王漢杰：《數(shù)字素養(yǎng)與農(nóng)戶收入：兼論數(shù)字不平等的形成》，《中國農(nóng)村經(jīng)濟(jì)》2024年第3期。

[1]董志勇、李大銘、李成明：《數(shù)字鄉(xiāng)村建設(shè)賦能鄉(xiāng)村振興：關(guān)鍵問題與優(yōu)化路徑》，《行政管理改革》2022年第6期。

[2]黃紅平、巢華：《數(shù)字變革賦能新質(zhì)生產(chǎn)力發(fā)展探析》，《理論探討》2024年第3期。

[3]孫迪亮：《中國式農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化的三維審視》，《齊魯學(xué)刊》2023年第3期。