弘揚(yáng)斗爭(zhēng)精神推進(jìn)中國式現(xiàn)代化的生成邏輯與實(shí)踐進(jìn)路

摘要：習(xí)近平總書記在黨的二十大報(bào)告中將“敢于斗爭(zhēng)、善于斗爭(zhēng)”作為“三個(gè)務(wù)必”的重要內(nèi)容，并強(qiáng)調(diào)以中國式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興，全黨同志必須“堅(jiān)持發(fā)揚(yáng)斗爭(zhēng)精神”。斗爭(zhēng)精神是馬克思主義政黨的精神底色，也是中華民族的寶貴精神財(cái)富。弘揚(yáng)斗爭(zhēng)精神推進(jìn)中國式現(xiàn)代化，其生成遵循了馬克思主義現(xiàn)代化的理論邏輯、中國共產(chǎn)黨百年現(xiàn)代化探索的歷史邏輯和新時(shí)代現(xiàn)代化建設(shè)的現(xiàn)實(shí)邏輯。中國式現(xiàn)代化是“五位一體”的現(xiàn)代化，面對(duì)當(dāng)前國內(nèi)外復(fù)雜多變的嚴(yán)峻考驗(yàn)和重大斗爭(zhēng)，“五位一體”現(xiàn)代化建設(shè)的現(xiàn)實(shí)困境和中國式現(xiàn)代化的目標(biāo)要求之間相互矛盾，必然要求以弘揚(yáng)斗爭(zhēng)精神凝魄聚力，助推“五位一體”現(xiàn)代化建設(shè)，是推進(jìn)中國式現(xiàn)代化的內(nèi)在需要。在新的“趕考”之路上，必須牢牢把握斗爭(zhēng)精神，在經(jīng)濟(jì)建設(shè)上注重戰(zhàn)略策略、提升斗爭(zhēng)藝術(shù)；在政治建設(shè)上保持戰(zhàn)略清醒、堅(jiān)定斗爭(zhēng)意志；在文化建設(shè)上提升戰(zhàn)略自信、增強(qiáng)斗爭(zhēng)底氣；在社會(huì)建設(shè)上把握戰(zhàn)略主動(dòng)，鍛煉斗爭(zhēng)本領(lǐng)；在生態(tài)文明建設(shè)上筑牢戰(zhàn)略定力、堅(jiān)持斗爭(zhēng)原則，才能在中國式現(xiàn)代化偉大實(shí)踐中全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興。

關(guān)鍵詞：斗爭(zhēng)精神；中國式現(xiàn)代化；“五位一體”；經(jīng)濟(jì)建設(shè)；政治建設(shè)；文化建設(shè)；社會(huì)建設(shè)；生態(tài)文明建設(shè)

中圖分類號(hào)：D61；D261""文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A""文章編號(hào)：1008-5831（2024）05-0114-12

一、問題提出與文獻(xiàn)綜述

黨的十八大以來，面對(duì)國內(nèi)外復(fù)雜形勢(shì)，習(xí)近平總書記就“敢于斗爭(zhēng)、善于斗爭(zhēng)”作出一系列重要論述。黨的二十大報(bào)告更是將其作為“三個(gè)務(wù)必”的重要內(nèi)容之一，并強(qiáng)調(diào)，“從現(xiàn)在起，中國共產(chǎn)黨的中心任務(wù)就是團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國各族人民全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國、

實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)，以中國式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興”［1］21。當(dāng)前，百年變局加速演進(jìn)，推進(jìn)中國式現(xiàn)代化必然要經(jīng)歷一番艱苦磨練和斗爭(zhēng)，全黨同志必須“堅(jiān)持發(fā)揚(yáng)斗爭(zhēng)精神”［1］27，依靠頑強(qiáng)斗爭(zhēng)打開事業(yè)新天地。習(xí)近平總書記的重要論述為我們深入探究斗爭(zhēng)精神與中國式現(xiàn)代化的關(guān)系，科學(xué)認(rèn)識(shí)和應(yīng)對(duì)中國式現(xiàn)代化前進(jìn)道路上的風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，以及探索中國共產(chǎn)黨人發(fā)揚(yáng)斗爭(zhēng)精神推進(jìn)中國式現(xiàn)代化的有效路徑，提供了價(jià)值遵循和方法論指導(dǎo)。在此背景下，學(xué)界圍繞“斗爭(zhēng)精神”和“中國式現(xiàn)代化”相關(guān)選題展開廣泛討論。

其一，關(guān)于“斗爭(zhēng)精神”研究主要集中在三方面：（1）斗爭(zhēng)精神內(nèi)涵研究。有學(xué)者從中國共產(chǎn)黨誕生之初到新時(shí)代的發(fā)展角度對(duì)斗爭(zhēng)精神的內(nèi)涵演變進(jìn)行了闡釋［2］，認(rèn)為斗爭(zhēng)精神是中華民族自古沿襲下來的優(yōu)良傳統(tǒng)［3］。也有學(xué)者在習(xí)近平總書記重要講話的基礎(chǔ)上，結(jié)合時(shí)代背景、現(xiàn)實(shí)條件等凝練出斗爭(zhēng)精神的時(shí)代內(nèi)涵［4］，并通過對(duì)斗爭(zhēng)精神內(nèi)涵進(jìn)行總結(jié)，認(rèn)為斗爭(zhēng)精神是中國共產(chǎn)黨人的優(yōu)秀政治品格［5］。（2）斗爭(zhēng)精神生成邏輯研究。在理論邏輯上，認(rèn)為斗爭(zhēng)精神源于馬克思主義斗爭(zhēng)理論［6］，是馬克思主義階級(jí)斗爭(zhēng)理論的繼承和發(fā)展［7］。在歷史邏輯上，認(rèn)為歷史條件不同，斗爭(zhēng)精神則呈現(xiàn)出不同的形態(tài)［8］。在現(xiàn)實(shí)邏輯上，基于我國面臨的斗爭(zhēng)實(shí)際，認(rèn)為共產(chǎn)黨人要敢于斗爭(zhēng)、善于斗爭(zhēng)［9］。（3）斗爭(zhēng)精神實(shí)踐路徑研究。有學(xué)者以新時(shí)代領(lǐng)導(dǎo)干部這一主體為視角，認(rèn)為領(lǐng)導(dǎo)干部要提高政治能力、強(qiáng)化斗爭(zhēng)意識(shí)、增強(qiáng)斗爭(zhēng)本領(lǐng)、豐富斗爭(zhēng)歷練［10］，也有從黨內(nèi)意識(shí)形態(tài)建設(shè)領(lǐng)域所面臨的問題現(xiàn)狀對(duì)發(fā)揚(yáng)斗爭(zhēng)精神的阻滯，提出要以機(jī)制為保障推進(jìn)和發(fā)揚(yáng)斗爭(zhēng)精神［11］，等等。

其二，關(guān)于“中國式現(xiàn)代化”研究主要集中在兩方面：（1）中國式現(xiàn)代化

特征研究。認(rèn)為中國式現(xiàn)代化

既有各國現(xiàn)代化的共同特征，也有基于國情的中國特色，是“一般性”與“特殊性”的統(tǒng)一［12］。其中，“特殊性”表現(xiàn)為“世界性、主動(dòng)性、全面性、協(xié)調(diào)性”［13］。（2）中國式現(xiàn)代化與“五位一體”戰(zhàn)略布局研究。在經(jīng)濟(jì)建設(shè)方面，認(rèn)為共同富裕是中國式現(xiàn)代化的顯著特征［14］，高質(zhì)量發(fā)展推動(dòng)的共同富裕是實(shí)現(xiàn)中國式現(xiàn)代化的保障［15］，還有以我國基本經(jīng)濟(jì)制度與中國式現(xiàn)代化道路為切入點(diǎn)，闡釋共同富裕是中國式現(xiàn)代化的美好未來［16］，指出要實(shí)現(xiàn)這一美好愿望，就必須將共同富裕作為中國式現(xiàn)代化的關(guān)鍵目標(biāo)［17］。在政治建設(shè)方面，基于“四種危險(xiǎn)”和“四大考驗(yàn)”交織的黨內(nèi)政治生態(tài)問題，提出一系列路徑措施，并闡釋新時(shí)代政治社會(huì)發(fā)展和現(xiàn)代化建設(shè)的指南［18］。在文化建設(shè)方面，對(duì)中國式現(xiàn)代化的文化維度［19］進(jìn)行了深入探究，強(qiáng)調(diào)文化建設(shè)對(duì)實(shí)現(xiàn)中國式現(xiàn)代化的巨大作用［20］。在社會(huì)建設(shè)方面，從治理格局、頂層設(shè)計(jì)等多個(gè)層面提出中國式現(xiàn)代化社會(huì)保障體系的未來進(jìn)路［21］。在生態(tài)文明建設(shè)方面，中國式現(xiàn)代化這一道路是實(shí)現(xiàn)人與自然和諧共生的發(fā)展之路［22］，具有明顯的生態(tài)向度［23］，還有學(xué)者基于我國現(xiàn)代化面臨的生態(tài)制約，提出轉(zhuǎn)變發(fā)展方式和發(fā)展理念實(shí)現(xiàn)中國式現(xiàn)代化［24］。然而，二者相結(jié)合的研究較少，更多是體現(xiàn)在中國式現(xiàn)代化的主題中，認(rèn)為推進(jìn)中國式現(xiàn)代化要發(fā)揚(yáng)斗爭(zhēng)精神、增強(qiáng)憂患意識(shí)［25］，要掌握歷史主動(dòng)性，敢于斗爭(zhēng)［26］，還有學(xué)者以“五個(gè)堅(jiān)持”為研究視角，闡釋“堅(jiān)持發(fā)揚(yáng)斗爭(zhēng)精神”是中國式現(xiàn)代化前進(jìn)路上應(yīng)具備的精神狀態(tài)［27］。

綜上所述，學(xué)界從不同視角研究并闡釋了“斗爭(zhēng)精神”和“中國式現(xiàn)代化”，這為進(jìn)一步深化相關(guān)問題的討論提供了強(qiáng)有力的學(xué)理支撐。但鮮有學(xué)者深入分析二者的生成邏輯與實(shí)踐進(jìn)路。遍觀黨的百年奮斗史，任何一次革命與改革的勝利，都是黨領(lǐng)導(dǎo)人民以斗爭(zhēng)精神為肱骨有效應(yīng)對(duì)重大挑戰(zhàn)而進(jìn)行的偉大斗爭(zhēng)。因此，從斗爭(zhēng)精神貫穿中國式現(xiàn)代化的各項(xiàng)戰(zhàn)略布局進(jìn)行研究顯得非常必要。故而本文將從弘揚(yáng)斗爭(zhēng)精神推進(jìn)中國式現(xiàn)代化的生成邏輯出發(fā)，闡釋斗爭(zhēng)精神是推進(jìn)中國式現(xiàn)代化的內(nèi)在需要，并提出弘揚(yáng)斗爭(zhēng)精神推進(jìn)中國式現(xiàn)代化的實(shí)踐進(jìn)路，以期為黨帶領(lǐng)全國人民以中國式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興提供啟示與借鑒。

二、弘揚(yáng)斗爭(zhēng)精神推進(jìn)中國式現(xiàn)代化的生成邏輯

斗爭(zhēng)是馬克思主義固有的精神底色，敢于斗爭(zhēng)、善于斗爭(zhēng)是中國共產(chǎn)黨人鮮明的精神品格。弘揚(yáng)斗爭(zhēng)精神推進(jìn)中國式現(xiàn)代化遵循了馬克思主義關(guān)于現(xiàn)代化的理論邏輯、中國共產(chǎn)黨百年現(xiàn)代化探索的歷史邏輯和“五位一體”現(xiàn)代化建設(shè)的現(xiàn)實(shí)邏輯。

（一）弘揚(yáng)斗爭(zhēng)精神推進(jìn)中國式現(xiàn)代化的理論邏輯

馬克思主義不是純粹思辨的理論，而是“用不同的方式解釋世界”，竭力“改變世界”的斗爭(zhēng)哲學(xué)。現(xiàn)代化的推進(jìn)，不僅體現(xiàn)在馬克思主義經(jīng)典作家的重要觀點(diǎn)中，也體現(xiàn)在中國歷代領(lǐng)導(dǎo)人的重要論述中。

1.馬克思、恩格斯創(chuàng)建的唯物史觀，為推進(jìn)現(xiàn)代化提供了理論指導(dǎo)

馬克思主義經(jīng)典作家雖沒直接提出“現(xiàn)代化”一詞，但在其相關(guān)主旨中蘊(yùn)含了關(guān)于現(xiàn)代化的分析。為適應(yīng)社會(huì)發(fā)展需要，馬克思、恩格斯創(chuàng)建了唯物史觀，并指出“生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑”［28］，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑統(tǒng)一構(gòu)成社會(huì)形態(tài)，“兩對(duì)基本矛盾”是社會(huì)發(fā)展的基本動(dòng)力，也是現(xiàn)代化發(fā)展的一般規(guī)律。在現(xiàn)代化推進(jìn)過程中，矛盾無時(shí)不在，而斗爭(zhēng)在矛盾雙方的博弈里起著重要作用，是推動(dòng)事物向前發(fā)展的關(guān)鍵變量。恩格斯也強(qiáng)調(diào)，“矛盾絕不能長(zhǎng)期掩飾起來，它們總是以斗爭(zhēng)來解決的”［29］。由此可見，現(xiàn)代化的發(fā)展需要進(jìn)行必然的斗爭(zhēng)。

2.百余年來，中國共產(chǎn)黨始終致力于將馬克思主義經(jīng)典作家關(guān)于現(xiàn)代化的觀點(diǎn)與中國發(fā)展的實(shí)際相結(jié)合

20世紀(jì)50年代，毛澤東同志強(qiáng)調(diào)：“建設(shè)社會(huì)主義，原來要求是工業(yè)現(xiàn)代化，農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化，科學(xué)文化現(xiàn)代化，現(xiàn)在要加上國防現(xiàn)代化?！保?0］為著這一目標(biāo)，中國共產(chǎn)黨人帶領(lǐng)全國人民接續(xù)斗爭(zhēng)，不斷創(chuàng)造出新的歷史奇跡。改革開放之初，鄧小平同志提出“中國式的現(xiàn)代化”［31］概念，強(qiáng)調(diào)要從“耕地少、人口多、底子薄”的國情出發(fā)，完成“團(tuán)結(jié)全國各族人民，自力更生，艱苦奮斗，逐步實(shí)現(xiàn)工業(yè)、農(nóng)業(yè)、國防和科學(xué)技術(shù)現(xiàn)代化”［32］的重要任務(wù)。隨著改革開放的深入推進(jìn)，國內(nèi)外局勢(shì)面臨多重斗爭(zhēng)，給推進(jìn)現(xiàn)代化帶來嚴(yán)重沖擊。在這一歷史背景下，江澤民同志提出“三個(gè)代表”重要思想，并堅(jiān)持黨的十一屆三中全會(huì)以來的路線不動(dòng)搖，成功穩(wěn)定了改革發(fā)展和現(xiàn)代化建設(shè)大局。此后，胡錦濤同志提出“科學(xué)發(fā)展觀”，并在現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)踐中不斷貫徹落實(shí)并豐富發(fā)展。在新時(shí)代，習(xí)近平總書記對(duì)現(xiàn)代化進(jìn)行了進(jìn)一步深化，指出“中國式現(xiàn)代化，是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)主義現(xiàn)代化，既有各國現(xiàn)代化的共同特征，更有基于自己國情的中國特色”［1］22，認(rèn)為中國式現(xiàn)代化是“人口規(guī)模巨大的現(xiàn)代化，是全體人民共同富裕的現(xiàn)代化，是物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化，是人與自然和諧共生的現(xiàn)代化，是走和平發(fā)展道路的現(xiàn)代化”［33］164。立足中華民族偉大復(fù)興，我們黨堅(jiān)守為了人民的目標(biāo)，不斷探索現(xiàn)代化建設(shè)的斗爭(zhēng)方式，為中國式現(xiàn)代化的發(fā)展開拓了更為壯闊的前景?？梢哉f，我們黨推進(jìn)現(xiàn)代化的百年歷程，就是將馬克思主義經(jīng)典作家關(guān)于現(xiàn)代化的基本觀點(diǎn)與中國不同時(shí)期的具體實(shí)際相結(jié)合，有針對(duì)性地進(jìn)行戰(zhàn)略部署與政策調(diào)整，開辟中國式現(xiàn)代化新道路的偉大征程。

（二）弘揚(yáng)斗爭(zhēng)精神推進(jìn)中國式現(xiàn)代化的歷史邏輯

黨的百年奮斗史，就是一部恢宏的斗爭(zhēng)實(shí)踐史。斗爭(zhēng)精神貫穿在中國革命、建設(shè)和改革的各個(gè)階段，貫穿在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的整個(gè)現(xiàn)代化進(jìn)程中。

1.新民主主義革命時(shí)期

在新民主主義革命時(shí)期，中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國人民在浴血奮戰(zhàn)、百折不撓的斗爭(zhēng)中成功開創(chuàng)了“農(nóng)村包圍城市”的革命之路，并提出“為著中國的工業(yè)化和農(nóng)業(yè)近代化而斗爭(zhēng)”［34］的奮斗目標(biāo)，經(jīng)過長(zhǎng)期的不懈努力，最終建立了新中國，為中國式現(xiàn)代化創(chuàng)造了根本社會(huì)條件。

2.社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期

在社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期，為使中華民族站起來，中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國人民奮發(fā)圖強(qiáng)，探索符合中國具體情況的現(xiàn)代化道路。在嚴(yán)峻的風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)中，進(jìn)行了“一化三改造”，以敢啃硬骨頭的斗爭(zhēng)耐力，克服重重困難，最終確立了社會(huì)主義基本制度，為中國式現(xiàn)代化奠定了根本的政治前提和制度基礎(chǔ)，隨著社會(huì)主義建設(shè)的不斷深入，又提出了“四個(gè)現(xiàn)代化”，并制定“兩步走”戰(zhàn)略目標(biāo)，為進(jìn)一步推進(jìn)中國式現(xiàn)代化奠定了理論條件和寶貴經(jīng)驗(yàn)。

3.改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期

在改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期，為使中華民族富起來，我們黨堅(jiān)持鄧小平同志提出的“發(fā)展才是硬道理”的戰(zhàn)略思想，強(qiáng)調(diào)要“全面實(shí)現(xiàn)小康社會(huì)”。隨后，以江澤民同志為核心的黨的第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體和以胡錦濤同志為總書記的黨中央以昂揚(yáng)的斗爭(zhēng)姿態(tài)闊步奮進(jìn)，團(tuán)結(jié)全國各族人民聚精會(huì)神搞建設(shè)、一心一意謀發(fā)展，我國經(jīng)濟(jì)實(shí)力和綜合國力得以大幅提升，為中國式現(xiàn)代化提供了堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)保障。

4.中國特色社會(huì)主義新時(shí)代

在中國特色社會(huì)主義新時(shí)代，為使中華民族強(qiáng)起來，我們黨深刻把握“兩個(gè)結(jié)合”的根本要求，針對(duì)新時(shí)代現(xiàn)代化進(jìn)程中面臨的多重挑戰(zhàn)，立足于實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的宏偉目標(biāo)，統(tǒng)籌推進(jìn)“五位一體”總體布局，擘畫出中國式現(xiàn)代化強(qiáng)國的戰(zhàn)略藍(lán)圖，明確提出了“中國式現(xiàn)代化”的重大命題，將人類現(xiàn)代化理論發(fā)展到新的高度。在現(xiàn)代化進(jìn)程中，面對(duì)風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，我們黨不折不撓、敢于斗爭(zhēng)，歷史性地消除了絕對(duì)貧困問題，全面建成了小康社會(huì)，進(jìn)一步推進(jìn)和拓展了中國式現(xiàn)代化。

歷史總是在矛盾中行進(jìn)、在斗爭(zhēng)中淬煉、在破立中發(fā)展。每一個(gè)歷史階段，我們黨都始終堅(jiān)持弘揚(yáng)斗爭(zhēng)精神，以頑強(qiáng)斗爭(zhēng)全力推進(jìn)中國式現(xiàn)代化，取得了一系列重要成就，為新時(shí)代以弘揚(yáng)斗爭(zhēng)精神推進(jìn)中國式現(xiàn)代化提供了歷史經(jīng)驗(yàn)和方法鏡鑒。

（三）弘揚(yáng)斗爭(zhēng)精神推進(jìn)中國式現(xiàn)代化的現(xiàn)實(shí)邏輯

越是偉大的事業(yè)，越是充滿風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)。中國式現(xiàn)代化是一項(xiàng)偉大而艱巨的事業(yè)，前進(jìn)路上必然會(huì)面臨各種艱難險(xiǎn)阻。習(xí)近平總書記指出：“各種敵對(duì)勢(shì)力絕不會(huì)讓我們順順利利實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，這就是為什么我們要鄭重提醒全黨必須準(zhǔn)備進(jìn)行具有許多新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭(zhēng)的一個(gè)原因。這場(chǎng)斗爭(zhēng)既包括硬實(shí)力的斗爭(zhēng)，也包括軟實(shí)力的較量?！保?5］在這場(chǎng)斗爭(zhēng)中，要“堅(jiān)決戰(zhàn)勝一切在政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)等領(lǐng)域和自然界出現(xiàn)的困難和挑戰(zhàn)”［36］，才能不斷奪取新的偉大勝利?？梢?，推進(jìn)中國式現(xiàn)代化需要應(yīng)對(duì)兩個(gè)方面的斗爭(zhēng)：一是硬實(shí)力的斗爭(zhēng)，即“經(jīng)濟(jì)建設(shè)和社會(huì)建設(shè)”；二是軟實(shí)力的較量，即“政治建設(shè)、文化建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)”。

1.應(yīng)對(duì)硬實(shí)力的斗爭(zhēng)

首先，一個(gè)國家的現(xiàn)代化，關(guān)鍵是經(jīng)濟(jì)的現(xiàn)代化，在推進(jìn)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化的進(jìn)程中，我們追求的不僅僅是“富?！?，而是“全體人民共同富裕”。只有實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展，構(gòu)筑堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)，才能在國際戰(zhàn)略博弈中擁有斗爭(zhēng)的底氣，才能在實(shí)現(xiàn)中國式現(xiàn)代化的道路上行穩(wěn)致遠(yuǎn)。其次，社會(huì)建設(shè)是中國式現(xiàn)代化的題中之義。作為“五位一體”總體布局重要內(nèi)容之一，我國社會(huì)建設(shè)的目標(biāo)早已融入國家總體規(guī)劃中。然而，第二個(gè)百年開局以來，我國社會(huì)發(fā)展受多種因素影響，呈現(xiàn)出困難挑戰(zhàn)疊加和面臨新的偉大斗爭(zhēng)。因此，只有扎實(shí)完善社會(huì)保障體系、促進(jìn)教育公平、推動(dòng)創(chuàng)業(yè)就業(yè)、加強(qiáng)社會(huì)治理體系和能力建設(shè)，才有助于維護(hù)社會(huì)和諧穩(wěn)定，順利開拓中國式現(xiàn)代化新道路。

2.應(yīng)對(duì)軟實(shí)力的較量

首先，把推進(jìn)中國式現(xiàn)代化作為最大的政治，是推動(dòng)黨和國家各項(xiàng)事業(yè)發(fā)展的重要“先手棋”。在中國式現(xiàn)代化的前進(jìn)道路上，會(huì)遇到各種風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，只有加強(qiáng)政治建設(shè)，從容應(yīng)對(duì)各種斗爭(zhēng)，才能更好地維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定、促進(jìn)正義公平。其次，道路自信源于文化自信。兩千多年歷史長(zhǎng)河中，文化對(duì)推動(dòng)傳統(tǒng)社會(huì)邁向現(xiàn)代社會(huì)起著重要作用。當(dāng)前，世界百年未有之大變局加速演進(jìn)，要戰(zhàn)勝前進(jìn)道路上的各種斗爭(zhēng)，就應(yīng)“堅(jiān)守中華文化立場(chǎng)”，將文化軟實(shí)力作為推進(jìn)現(xiàn)代化行穩(wěn)致遠(yuǎn)的強(qiáng)勁動(dòng)能，加快構(gòu)建中國話語體系，形成同國際地位相匹配的國際話語權(quán)。最后，生態(tài)文明建設(shè)是實(shí)現(xiàn)中國式現(xiàn)代化的必由之路。隨著全球生態(tài)問題日益凸顯，生態(tài)文明建設(shè)逐漸滲透到人類社會(huì)生活的各方面，這種滲透力對(duì)人類社會(huì)的影響構(gòu)成了國家軟實(shí)力的一部分。自提出生態(tài)文明概念以來，我國就深刻認(rèn)識(shí)到只有走出一條適合中國國情的可持續(xù)發(fā)展道路，才能有效與當(dāng)前“資源消耗過高、環(huán)境污染嚴(yán)重、產(chǎn)出值偏低”的發(fā)展模式作斗爭(zhēng)，更好推動(dòng)中國式現(xiàn)代化進(jìn)程。

三、弘揚(yáng)斗爭(zhēng)精神是推進(jìn)中國式現(xiàn)代化的內(nèi)在需要

中國式現(xiàn)代化是經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)文明“五位一體”的全面現(xiàn)代化［37］。當(dāng)前，世界之變、時(shí)代之變、歷史之變正以前所未有的方式展開，“我國發(fā)展進(jìn)入各種風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)不斷積累甚至集中顯露的時(shí)期，面臨的重大斗爭(zhēng)不會(huì)少，經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)文明建設(shè)……方面都有，而且越來越復(fù)雜”［38］226，這給中國式現(xiàn)代化提出了新的挑戰(zhàn)?！拔逦灰惑w”的現(xiàn)代化所面臨的現(xiàn)實(shí)困境需要保持斗爭(zhēng)精神的多重精神樣態(tài)，顯然，弘揚(yáng)斗爭(zhēng)精神實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興是中國式現(xiàn)代化的內(nèi)在需要，對(duì)奪取中國特色社會(huì)主義新勝利意義重大。

（一）同舟共濟(jì)：經(jīng)濟(jì)建設(shè)需要弘揚(yáng)斗爭(zhēng)精神

中國式現(xiàn)代化是全體人民共同富裕的現(xiàn)代化，也是人類對(duì)未來社會(huì)的價(jià)值追求［39］。按照全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家的戰(zhàn)略安排，《中華人民共和國國民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展第十四個(gè)五年規(guī)劃和2035年遠(yuǎn)景目標(biāo)綱要》（以下簡(jiǎn)稱《綱要》）提出了“人均國內(nèi)生產(chǎn)總值達(dá)到中等發(fā)達(dá)國家水平……城鄉(xiāng)區(qū)域發(fā)展差距和居民生活水平差距顯著縮小”的現(xiàn)代化建設(shè)目標(biāo)。然而受各種復(fù)雜因素影響，現(xiàn)代化建設(shè)面臨嚴(yán)峻的經(jīng)濟(jì)挑戰(zhàn)。（1）經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)呈下行趨勢(shì)。受國際戰(zhàn)亂沖突和多種因素影響，全球經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇放緩。據(jù)世界銀行統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)，我國2022年GDP增長(zhǎng)速率下降至2.24%，人均GDP增長(zhǎng)速度已降至2%［40］。經(jīng)濟(jì)增速下行，無疑增加了跨越“中等收入陷阱”的難度，且很大程度上影響經(jīng)濟(jì)建設(shè)現(xiàn)代化進(jìn)程。（2）居民消費(fèi)在國民總支出中占比不足。當(dāng)前，我國居民消費(fèi)率遠(yuǎn)低于發(fā)達(dá)國家，據(jù)近20年我國居民消費(fèi)在國民總支出的比例來看，已從2000年的47%下降至2021年的38%［41］。居民消費(fèi)意愿下降，意味著未來的消費(fèi)活力也會(huì)減少，進(jìn)而削弱中國式現(xiàn)代化的市場(chǎng)動(dòng)能。（3）科技創(chuàng)新能力有待增強(qiáng)?！毒V要》要求：“制定科技強(qiáng)國行動(dòng)綱要……打好關(guān)鍵核心技術(shù)攻堅(jiān)戰(zhàn)，提高創(chuàng)新鏈整體效能?！碑?dāng)前，我國被“卡脖子”的技術(shù)多達(dá)30余項(xiàng)，且大多是影響經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展的核心技術(shù)，科技創(chuàng)新能力不強(qiáng)的“阿喀琉斯之踵”效應(yīng)會(huì)直接影響經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化進(jìn)程。在當(dāng)前我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展形勢(shì)下，提高科技創(chuàng)新能力是中國式現(xiàn)代化新征程中實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)建設(shè)新突破的時(shí)代所需，必須弘揚(yáng)斗爭(zhēng)精神，樹立“同舟共濟(jì)”發(fā)展經(jīng)濟(jì)的韌勁魄力，積極尋求擴(kuò)大經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)和提高居民消費(fèi)水平的新路徑，敢于同“卡脖子”技術(shù)難題作斗爭(zhēng)，善于探索新方法突破科技創(chuàng)新瓶頸。

（二）內(nèi)外兼修：政治建設(shè)需要弘揚(yáng)斗爭(zhēng)精神

中國式現(xiàn)代化是人口規(guī)模巨大的現(xiàn)代化，人口規(guī)模巨大是我國的基本國情，也是推進(jìn)中國式現(xiàn)代化最鮮明的特征之一。帶領(lǐng)14億多人口整體邁進(jìn)現(xiàn)代化，挑戰(zhàn)當(dāng)下“內(nèi)外兼修”的政治建設(shè)斗爭(zhēng)，其艱巨性前所未有。（1）從國內(nèi)來看，在黨的建設(shè)方面，一些黨組織和黨員干部政治立場(chǎng)不堅(jiān)定，忽視政治，不講政治的問題還比較突出［42］。在法治建設(shè)方面，還存在部分黨員干部法治意識(shí)缺位、法治能力不強(qiáng)、黨內(nèi)法規(guī)制度體系還不夠健全等問題［43］，黨的領(lǐng)導(dǎo)是中國式現(xiàn)代化最突出的優(yōu)勢(shì)，在14億多人口的大國長(zhǎng)期執(zhí)政，要保證黨內(nèi)政治生態(tài)清朗，否則難以凝聚民心，進(jìn)而影響現(xiàn)代化的進(jìn)程。（2）從國外來看，當(dāng)前國際局勢(shì)復(fù)雜變化，我國的國家安全也面臨新的風(fēng)險(xiǎn)。例如，臺(tái)海形勢(shì)嚴(yán)峻復(fù)雜、中美關(guān)系暗流涌動(dòng)等，會(huì)直接沖擊或間接影響我國政治環(huán)境的穩(wěn)定性。政治建設(shè)是一個(gè)持續(xù)涵養(yǎng)積淀的過程，面對(duì)國內(nèi)外嚴(yán)峻復(fù)雜的政治形勢(shì)，對(duì)一個(gè)擁有14億多人口規(guī)模的發(fā)展中國家來說，其挑戰(zhàn)性無疑是巨大的。偉大精神引領(lǐng)偉大事業(yè)，在新的征程上，大力弘揚(yáng)斗爭(zhēng)精神，敢于同一切阻礙我國實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的敵對(duì)勢(shì)力作斗爭(zhēng)，是實(shí)現(xiàn)中國式現(xiàn)代化政治建設(shè)的內(nèi)在需要。

（三）去蕪存菁：文化建設(shè)需要弘揚(yáng)斗爭(zhēng)精神

中國式現(xiàn)代化是物質(zhì)文明與精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化，既要物質(zhì)財(cái)富極大豐富，也要精神文明極大發(fā)展，推進(jìn)文化自信自強(qiáng)。物質(zhì)富足、精神富有，歸根結(jié)底在于文化建設(shè)，“沒有高度的文化自信，沒有文化的繁榮興盛，就沒有中華民族的偉大復(fù)興”。受多元文化沖擊、國民素質(zhì)整體偏低等影響，我國文化建設(shè)面臨多重考驗(yàn)。（1）馬克思主義文化主導(dǎo)地位受到?jīng)_擊。隨著經(jīng)濟(jì)全球化、政治多極化的發(fā)展，多元文化已然成為世界文化發(fā)展的樣態(tài)。多元文化在豐富人們認(rèn)識(shí)事物眼界的同時(shí)，也在一定程度上沖擊了馬克思主義文化的主導(dǎo)地位。例如，西方國家依托強(qiáng)勢(shì)話語霸權(quán)宣傳“西方民主”，對(duì)馬克思主義文化信仰造成極大沖擊，而部分同志又缺乏對(duì)外來文化“去蕪存菁”的斗爭(zhēng)意識(shí)，這無疑會(huì)間接阻礙中國式現(xiàn)代化文化建設(shè)進(jìn)程。（2）國民教育水平有待提高。據(jù)世界銀行統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)，2020年中國財(cái)政性教育經(jīng)費(fèi)支出占GDP比例為3.57%，在全世界269個(gè)國家和地區(qū)中排139名［44］?？梢姡覈逃?jīng)費(fèi)支出在全球處于中下游，還有較大提升空間。中國現(xiàn)代教育起步較晚、發(fā)展曲折，自主知識(shí)體系構(gòu)建相對(duì)落后，導(dǎo)致國民文化素質(zhì)整體偏低，這在一定程度上造成了部分社會(huì)成員出現(xiàn)誠信缺失、道德滑坡等現(xiàn)象，影響我國文化建設(shè)現(xiàn)代化進(jìn)程。文化是國家和民族的靈魂，在中國式現(xiàn)代化前進(jìn)道路上，離不開主流文化的力量支撐。新時(shí)代要實(shí)現(xiàn)中國式現(xiàn)代化文化建設(shè)的新飛躍，就需要弘揚(yáng)斗爭(zhēng)精神，面對(duì)世界多元文化沖擊，敢于同負(fù)面文化作斗爭(zhēng)，始終堅(jiān)定馬克思主義在文化領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，不斷提高國民整體文化素質(zhì)水平。

（四）標(biāo)本兼治：社會(huì)建設(shè)需要弘揚(yáng)斗爭(zhēng)精神

中國式現(xiàn)代化是走和平發(fā)展道路的現(xiàn)代化，要求我們高舉“和平、發(fā)展、合作、共贏旗幟，在堅(jiān)定維護(hù)世界和平與發(fā)展中謀求自身發(fā)展，又以自身發(fā)展更好維護(hù)世界和平與發(fā)展”［1］23?！皹?biāo)本兼治”的社會(huì)建設(shè)是走和平發(fā)展道路推進(jìn)現(xiàn)代化之基礎(chǔ)，只有把國家民生、社會(huì)治理搞好了，才能擔(dān)起為世界謀大同的責(zé)任。作為一個(gè)14億多人口的大國，改善民生和推進(jìn)社會(huì)治理現(xiàn)代化無疑是巨大的挑戰(zhàn)。（1）在保障和改善民生方面。后疫情時(shí)代，我國民生建設(shè)面臨新的挑戰(zhàn)。例如，就業(yè)難、收入低，人口老齡化導(dǎo)致民生建設(shè)資源緊張及錯(cuò)配等問題［45］。此外，教育資源不均、醫(yī)療資源緊張、食品安全等問題仍然存在，這都是影響中國式現(xiàn)代化進(jìn)程的重要因素。（2）在加強(qiáng)和創(chuàng)新社會(huì)治理方面。自然災(zāi)害、生產(chǎn)安全、社會(huì)治安等問題仍然突出［46］。社會(huì)治理主體意識(shí)薄弱，治理方式單一問題仍然存在。

面對(duì)復(fù)雜的社會(huì)建設(shè)挑戰(zhàn)，弘揚(yáng)斗爭(zhēng)精神是現(xiàn)代化進(jìn)程的內(nèi)在需要，在民生和社會(huì)治理問題上必須敢于斗爭(zhēng)、斗爭(zhēng)到底，中國式現(xiàn)代化社會(huì)建設(shè)才能發(fā)生質(zhì)的飛躍。

（五）綠水青山：生態(tài)文明建設(shè)需要弘揚(yáng)斗爭(zhēng)精神

中國式現(xiàn)代化是人與自然和諧共生的現(xiàn)代化。黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央把生態(tài)文明建設(shè)作為中華民族永續(xù)發(fā)展的千年大計(jì)，多次強(qiáng)調(diào)“綠水青山就是金山銀山”理念。在黨的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，我國的生態(tài)文明建設(shè)步入了快車道，成效之大前所未有。然而，“綠水青山”的生態(tài)文明建設(shè)在“發(fā)展方式和生活方式”［33］363上仍面臨一些現(xiàn)實(shí)問題。（1）在發(fā)展方式上。高能耗、高污染產(chǎn)業(yè)在我國產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)中仍然占有相當(dāng)大的比重，煤炭等化石能源仍是我國能源結(jié)構(gòu)中的主體。世界能源發(fā)展報(bào)告數(shù)據(jù)顯示，2020年中國煤炭消耗總量占世界煤炭消耗總量的53.48%，在電力、熱力的生產(chǎn)和供應(yīng)中業(yè)煤炭消費(fèi)量占中國煤炭消耗總量的52.21%［47］，這意味著能源結(jié)構(gòu)、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)還沒得到根本性轉(zhuǎn)變，要在2030年實(shí)現(xiàn)碳達(dá)峰，2060年實(shí)現(xiàn)碳中和的任務(wù)仍然十分艱巨，這在一定程度上會(huì)阻滯中國式現(xiàn)代化的進(jìn)程。（2）在生活方式上。公民生態(tài)環(huán)保意識(shí)薄弱，奢侈消費(fèi)等問題依舊存在。例如，在經(jīng)濟(jì)利益驅(qū)動(dòng)下，一些地區(qū)對(duì)資源過度開發(fā)造成許多自然資源出現(xiàn)不可逆轉(zhuǎn)的惡化。面對(duì)當(dāng)下生態(tài)文明建設(shè)困境，在推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)現(xiàn)代化的道路上弘揚(yáng)斗爭(zhēng)精神已然成為時(shí)代所需。因此，要在能源結(jié)構(gòu)、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)變革的問題上敢于作斗爭(zhēng)，堅(jiān)持環(huán)保原則，堅(jiān)定環(huán)保立場(chǎng)，才能加快建設(shè)人與自然和諧共生的現(xiàn)代化。

四、弘揚(yáng)斗爭(zhēng)精神推進(jìn)中國式現(xiàn)代化的實(shí)踐進(jìn)路

“思想要得到實(shí)現(xiàn)，就要有使用實(shí)踐力量的人”［48］，斗爭(zhēng)精神需要人通過實(shí)踐才能得以發(fā)揮。面對(duì)當(dāng)前復(fù)雜的國內(nèi)外局勢(shì)，弘揚(yáng)斗爭(zhēng)精神，在應(yīng)對(duì)重大風(fēng)險(xiǎn)考驗(yàn)中注重戰(zhàn)略策略、提升斗爭(zhēng)藝術(shù)；保持戰(zhàn)略清醒、磨煉斗爭(zhēng)意志；提升戰(zhàn)略自信、增強(qiáng)斗爭(zhēng)底氣；把握戰(zhàn)略主動(dòng)，鍛煉斗爭(zhēng)本領(lǐng)；筑牢戰(zhàn)略定力、堅(jiān)持斗爭(zhēng)原則是中國式現(xiàn)代化新征程實(shí)踐進(jìn)路的應(yīng)有之義。

（一）經(jīng)濟(jì)建設(shè)：注重戰(zhàn)略策略，提升斗爭(zhēng)藝術(shù)

“策無略無以為恃，計(jì)無策無以為施”，戰(zhàn)略與策略是我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民推動(dòng)歷史發(fā)展的有力武器，也是戰(zhàn)勝各種風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)走向勝利的成功秘訣。習(xí)近平總書記指出，“斗爭(zhēng)是一門藝術(shù)，要善于斗爭(zhēng)”［38］227。斗爭(zhēng)藝術(shù)是把戰(zhàn)略的前瞻性和策略的靈活性有機(jī)結(jié)合起來，在中國式現(xiàn)代化進(jìn)程中遇到挑戰(zhàn)時(shí)，把握戰(zhàn)略主動(dòng)、策略靈動(dòng)。弘揚(yáng)斗爭(zhēng)精神，必須在推進(jìn)全體人民共同富裕的現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)建設(shè)上注重戰(zhàn)略策略，提升斗爭(zhēng)藝術(shù)。

1.增強(qiáng)戰(zhàn)略的前瞻性、全局性和穩(wěn)定性，為斗爭(zhēng)提供科學(xué)指引，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展

一是貫徹落實(shí)全體人民共同富裕的本質(zhì)要求，敢于接受新形勢(shì)下經(jīng)濟(jì)建設(shè)所面臨的考驗(yàn)，樹立“生產(chǎn)將以所有人的富裕為目的”［49］的意識(shí)，激發(fā)全體人民積極投身經(jīng)濟(jì)建設(shè)的積極性。二是堅(jiān)持深化改革開放，注重經(jīng)濟(jì)發(fā)展策略，在經(jīng)濟(jì)建設(shè)斗爭(zhēng)實(shí)踐中歷練斗爭(zhēng)智慧、提升斗爭(zhēng)藝術(shù)，加快傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)改造升級(jí)，培育壯大戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)，推動(dòng)先進(jìn)制造業(yè)高質(zhì)量發(fā)展，由此帶動(dòng)經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定增長(zhǎng)。

2.發(fā)揮策略的靈活性，堅(jiān)持深化改革開放，注重經(jīng)濟(jì)發(fā)展策略，提高居民消費(fèi)水平

一是堅(jiān)持穩(wěn)中求進(jìn)，鞏固經(jīng)濟(jì)回升向好勢(shì)頭。斗爭(zhēng)不是蠻干，要講究斗爭(zhēng)藝術(shù)和策略，根據(jù)當(dāng)前經(jīng)濟(jì)形勢(shì)變化，把穩(wěn)增長(zhǎng)放在突出位置，實(shí)施積極的財(cái)政政策和穩(wěn)健的貨幣政策，從馬克思主義相關(guān)經(jīng)濟(jì)理論中汲取斗爭(zhēng)智慧，及時(shí)出臺(tái)針對(duì)性更強(qiáng)的財(cái)政措施，并以增加居民消費(fèi)需求為重點(diǎn)。二是政府應(yīng)采取積極的措施提高生產(chǎn)力?！吧a(chǎn)力的巨大增長(zhǎng)和高度發(fā)展……是絕對(duì)必需的實(shí)際前提”［50］，生產(chǎn)力水平得到提高，意味著國民收入提高，進(jìn)而增加居民可支配收入，在一定程度上能帶動(dòng)消費(fèi)者的購買力。

3.把戰(zhàn)略和策略有機(jī)結(jié)合起來，突破科技創(chuàng)新瓶頸

一是以國家戰(zhàn)略需求為導(dǎo)向，集聚力量進(jìn)行原創(chuàng)性、引領(lǐng)性科技攻關(guān)，加大科技投入，提升科技創(chuàng)新能力，實(shí)現(xiàn)科技創(chuàng)新引領(lǐng)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)。二是堅(jiān)持問題導(dǎo)向，把科技創(chuàng)新擺在國家發(fā)展的核心位置，面對(duì)我國被“卡脖子”技術(shù)，注重戰(zhàn)略策略，提升斗爭(zhēng)藝術(shù)，以敢于擔(dān)當(dāng)、善于斗爭(zhēng)的斗爭(zhēng)精神，不斷突破核心技術(shù)難題，“同舟共濟(jì)”勇攀科技高峰，用實(shí)際行動(dòng)為中國式現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)建設(shè)作出重要貢獻(xiàn)。

（二）政治建設(shè)：保持戰(zhàn)略清醒，磨煉斗爭(zhēng)意志

正確判斷形勢(shì)，是謀劃未來、科學(xué)決策的重要前提。新時(shí)代，我國發(fā)展面臨新的戰(zhàn)略環(huán)境。弘揚(yáng)斗爭(zhēng)精神，在推進(jìn)人口規(guī)模巨大的現(xiàn)代化的政治建設(shè)上保持戰(zhàn)略清醒，堅(jiān)定斗爭(zhēng)意志。

1.加強(qiáng)黨的建設(shè)

一要提高馬克思主義理論水平，真學(xué)真信真用習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想，補(bǔ)足精神之“鈣”，“理論上清醒，政治上才能堅(jiān)定，斗爭(zhēng)起來才有底氣、才有力量”［51］。二要將學(xué)習(xí)成果轉(zhuǎn)化為政治認(rèn)同，在面對(duì)黨內(nèi)腐化問題上，自覺加強(qiáng)黨性鍛煉，堅(jiān)定斗爭(zhēng)意志，敢于以“壯士斷腕”的勇氣和“刮骨療毒”的決心換一個(gè)“山清水秀”的政治生態(tài)，做共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和新時(shí)代中國特色社會(huì)主義共同理想的堅(jiān)定信仰者。

2.加強(qiáng)法治建設(shè)

一要遵循習(xí)近平法治思想，堅(jiān)持黨對(duì)法治建設(shè)的領(lǐng)導(dǎo)，充分發(fā)揮黨在全面依法治國中總攬全局、協(xié)調(diào)各方的作用。二要著力加強(qiáng)黨員干部法治學(xué)習(xí)培訓(xùn)，堅(jiān)持全面依法治國，增強(qiáng)帶頭遵守法律、帶頭依法辦事的自覺性，提高黨員干部的法治意識(shí)和法治能力。三要從我國的實(shí)際出發(fā)，同中國式現(xiàn)代化相適應(yīng)，不能僭越階段、循規(guī)蹈矩，立足發(fā)展新階段，保證以堅(jiān)定的斗爭(zhēng)意志謀劃推進(jìn)法治建設(shè)。

3.靈活應(yīng)對(duì)復(fù)雜多變的國際局勢(shì)

一要提高把握方向、大勢(shì)、全局的能力和防范政治風(fēng)險(xiǎn)的能力，世界是不斷發(fā)展進(jìn)步的，我們既要對(duì)前途充滿信心，又要對(duì)復(fù)雜道路保持清醒，敢于直面中國式現(xiàn)代化政治建設(shè)上的復(fù)雜挑戰(zhàn)。二要遵循斗爭(zhēng)規(guī)律、掌握斗爭(zhēng)本質(zhì)、把握斗爭(zhēng)趨勢(shì)、堅(jiān)定斗爭(zhēng)意志。面對(duì)復(fù)雜多變的國際局勢(shì)，保持戰(zhàn)略清醒，沉著應(yīng)對(duì)，始終堅(jiān)定政治立場(chǎng)，嚴(yán)守底線，始終把握和平與發(fā)展的時(shí)代主題，為中國式現(xiàn)代化政治建設(shè)的“內(nèi)外兼修”提供堅(jiān)強(qiáng)保證。

（三）文化建設(shè)：提升戰(zhàn)略自信，增強(qiáng)斗爭(zhēng)底氣

戰(zhàn)略自信是詮釋在中國式現(xiàn)代化進(jìn)程中解決目前和未來發(fā)展根本性問題的斗爭(zhēng)底氣，是對(duì)中華文化五千年傳承中“精神自我”主體性的覺醒和印證。隨著社會(huì)主義制度與資本主義制度間“主戰(zhàn)場(chǎng)”逐漸趨向文化軟實(shí)力競(jìng)爭(zhēng)的方式展開，文化價(jià)值觀的沖突實(shí)質(zhì)成為“自強(qiáng)自立”的根本性問題。中華民族必須確立中華文化獨(dú)有的“精神自我”與“思想自我”，才能在中國式現(xiàn)代化文化建設(shè)前進(jìn)道路上行穩(wěn)致遠(yuǎn)。弘揚(yáng)斗爭(zhēng)精神，在推進(jìn)物質(zhì)文明與精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化的文化建設(shè)上提升戰(zhàn)略自信，增強(qiáng)斗爭(zhēng)底氣。

1.堅(jiān)持馬克思主義文化主導(dǎo)地位

一是堅(jiān)定馬克思主義文化自信自強(qiáng)，提高自身文化水平，鞏固馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的主導(dǎo)地位，對(duì)外來文化有敢于“去蕪存菁”的斗爭(zhēng)底氣。二是要做堅(jiān)定的馬克思主義者?！榜R克思主義是我們立黨立國的根本指導(dǎo)思想，是我們黨的靈魂和旗幟”［52］，要學(xué)懂弄通習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想，自覺運(yùn)用馬克思主義指導(dǎo)實(shí)踐，筑牢精神文明建設(shè)防線，在應(yīng)對(duì)文化建設(shè)重大風(fēng)險(xiǎn)考驗(yàn)中不斷砥礪斗爭(zhēng)精神，不斷增強(qiáng)斗爭(zhēng)的志氣、骨氣、底氣，推進(jìn)中國式現(xiàn)代化文化自信自強(qiáng)。

2.提高國民整體素質(zhì)

作為世界人口大國，我國整體邁進(jìn)現(xiàn)代化是考慮多層次多地域的“剛性系統(tǒng)”，既需要人口高質(zhì)量發(fā)展，也需要人口素質(zhì)高水平支撐。因此，一要提高教育經(jīng)費(fèi)的投入水平和教育經(jīng)費(fèi)的使用效益，不斷優(yōu)化教育支出結(jié)構(gòu)，確保教育支出持續(xù)增長(zhǎng)。二要提高國民對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化、社會(huì)主義先進(jìn)文化的認(rèn)知和理解，加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)，積極構(gòu)建和諧的文化環(huán)境，提高國民素質(zhì)，樹立正確的道德觀、誠信觀，增強(qiáng)國民文化自信和文化底氣，助力推動(dòng)中國式現(xiàn)代化文化建設(shè)新飛躍。

（四）社會(huì)建設(shè)：把握戰(zhàn)略主動(dòng)，鍛煉斗爭(zhēng)本領(lǐng)

保障和改善民生、加強(qiáng)創(chuàng)新社會(huì)治理是今后一段時(shí)期我國社會(huì)持續(xù)健康發(fā)展的重點(diǎn)。在中國式現(xiàn)代化道路上，弘揚(yáng)斗爭(zhēng)精神，在走和平發(fā)展道路的現(xiàn)代化社會(huì)建設(shè)中統(tǒng)籌戰(zhàn)略謀劃，明確斗爭(zhēng)任務(wù)。只有對(duì)內(nèi)“標(biāo)本兼治”把民生和社會(huì)治理工作做好，才能夠更好地?fù)?dān)當(dāng)起為世界謀大同的角色，走好和平發(fā)展道路。

1.切實(shí)保障和改善民生

一是把就業(yè)擺在經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的核心位置，面對(duì)當(dāng)下復(fù)雜嚴(yán)峻的就業(yè)形勢(shì)，各地政府應(yīng)及時(shí)調(diào)整宏觀政策取向，多方主體更是要以主動(dòng)作為的姿態(tài)做好戰(zhàn)略謀劃、戰(zhàn)術(shù)實(shí)施，積極發(fā)揮主動(dòng)意識(shí)和協(xié)同精神，助力解決就業(yè)問題，在斗爭(zhēng)中提素質(zhì)、強(qiáng)本領(lǐng)。二是提出改善人口結(jié)構(gòu)的積極舉措，明確應(yīng)對(duì)人口老齡化的制度框架，動(dòng)態(tài)調(diào)整生育政策，降低生育、養(yǎng)育、教育成本，促進(jìn)人口長(zhǎng)期均衡發(fā)展。三是加強(qiáng)教育公共服務(wù)水平、建立基本醫(yī)療衛(wèi)生制度等，以高超的斗爭(zhēng)本領(lǐng)和敢于斗爭(zhēng)的膽魄應(yīng)對(duì)民生困境，在斗爭(zhēng)中切實(shí)提升人民物質(zhì)文化生活水平。

2.實(shí)現(xiàn)社會(huì)治理現(xiàn)代化

一是要嚴(yán)密防范風(fēng)險(xiǎn)隱患，夯實(shí)社會(huì)治理根基，既要有防范風(fēng)險(xiǎn)的先手，也要有化解風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)的高招，發(fā)揚(yáng)歷史主動(dòng)精神積極應(yīng)對(duì)各類風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，在斗爭(zhēng)中不斷增強(qiáng)斗爭(zhēng)本領(lǐng)。二是要構(gòu)建現(xiàn)代化共建共治共享新格局，強(qiáng)化治理主體意識(shí)，面對(duì)新形勢(shì)下社會(huì)治理帶來的挑戰(zhàn)，把握戰(zhàn)略主動(dòng)，在矛盾沖突面前迎難而上，始終保持堅(jiān)定的馬克思主義立場(chǎng)和敢于勝利的信念信心，扎實(shí)推進(jìn)共建共治共享的格局構(gòu)建和價(jià)值共享，讓中國式現(xiàn)代化建設(shè)成果更多更公平地惠及全體人民。

（五）生態(tài)文明建設(shè)：筑牢戰(zhàn)略定力，堅(jiān)持斗爭(zhēng)原則

我國《民法典》將“綠色原則”作為民事主體從事民事活動(dòng)的基本原則之一，將生態(tài)環(huán)境保護(hù)作為基本義務(wù)加以固定，將綠色發(fā)展從理念上升為制度?！熬G色原則”納入《民法典》，是為了更好地適應(yīng)我國作為人口大國需要處理好人與生態(tài)矛盾問題的客觀需求。弘揚(yáng)斗爭(zhēng)精神，在推進(jìn)人與自然和諧共生的生態(tài)文明建設(shè)上需要

保持戰(zhàn)略定力，堅(jiān)持斗爭(zhēng)原則。

1.加快發(fā)展方式綠色轉(zhuǎn)型

一是要敢于直面生態(tài)文明建設(shè)所面臨的現(xiàn)實(shí)問題，采取多種方式促進(jìn)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化升級(jí)，加快推動(dòng)高耗能產(chǎn)業(yè)進(jìn)行綠色創(chuàng)新技術(shù)升級(jí)，大力發(fā)展綠色產(chǎn)業(yè)，推動(dòng)形成節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境的空間格局，大力發(fā)展清潔綠色可持續(xù)的低碳生產(chǎn)建設(shè)道路。二是要建立嚴(yán)格的監(jiān)督制度，加大生態(tài)治理監(jiān)管力度。保持戰(zhàn)略定力，堅(jiān)持問題導(dǎo)向，扭住“牛鼻子”，找準(zhǔn)突破口。善于同一切破壞環(huán)境的經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式作斗爭(zhēng)，構(gòu)建“源頭嚴(yán)防、過程嚴(yán)管、后果嚴(yán)懲”的全過程監(jiān)管制度體系，真正做到全領(lǐng)域、全覆蓋地對(duì)生態(tài)環(huán)境進(jìn)行監(jiān)管，從監(jiān)管方式到監(jiān)管效能實(shí)現(xiàn)全周期改善，推動(dòng)提升生態(tài)保護(hù)修復(fù)成效。

2.推動(dòng)生活方式綠色化

一是要增強(qiáng)全民生態(tài)環(huán)保意識(shí)、培養(yǎng)生態(tài)道德和行為習(xí)慣。樹立與生態(tài)文明建設(shè)相適應(yīng)的“簡(jiǎn)約適度、綠色低碳、文明健康”的價(jià)值觀，反對(duì)奢侈浪費(fèi)和不合理消費(fèi)。二是要筑牢生態(tài)文明建設(shè)戰(zhàn)略定力，牢牢守住經(jīng)濟(jì)發(fā)展和生態(tài)環(huán)保兩條底線，決不以犧牲環(huán)境為代價(jià)換取一時(shí)的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)。嚴(yán)格把握生態(tài)保護(hù)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展之間的矛盾問題，“合理選擇斗爭(zhēng)方式、把握斗爭(zhēng)火候，在原則問題上寸步不讓，在策略問題上靈活機(jī)動(dòng)”［38］227，用實(shí)際行動(dòng)為中國式現(xiàn)代化生態(tài)文明建設(shè)作貢獻(xiàn)。

五、研究總結(jié)

黨的百年奮斗史，就是一部為中國人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興的斗爭(zhēng)實(shí)踐史。斗爭(zhēng)精神是我們黨在革命、建設(shè)和改革的實(shí)踐中不斷贏得勝利的重要法寶，也是新時(shí)代新征程獲取新的偉大勝利的“基因密碼”［53］。中國式現(xiàn)代化是完成中國現(xiàn)代化的必由之路［54］，也是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的基本方式［55］。當(dāng)前，我國正處在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的關(guān)鍵時(shí)期，在新的長(zhǎng)征路上，“深水區(qū)”“攻堅(jiān)期”的改革任務(wù)繁重，各種風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)不斷累積，并且有可能在一定階段以不同形式集中表現(xiàn)出來。在新形勢(shì)下，我國面臨的重大斗爭(zhēng)不會(huì)少，而且會(huì)越來越復(fù)雜，要想獲得新的偉大勝利，就必須進(jìn)行具有新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭(zhēng)。在向第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)進(jìn)軍的新征程中，我們要安不忘危、存不忘亡、樂不忘憂，時(shí)刻保持警醒，不斷振奮精神，在以中國式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興的征程上，全黨同志要團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國各族人民從百年黨史中汲取斗爭(zhēng)精神力量，繼續(xù)開辟偉大道路、創(chuàng)造偉大事業(yè)、取得偉大成就。

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［50］ 馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯選集（第1卷）［M］.北京：人民出版社，2012：166.

［51］ 習(xí)近平在中央黨校（國家行政學(xué)院）中青年干部培訓(xùn)班開班式上發(fā)表重要講話強(qiáng)調(diào)：發(fā)揚(yáng)斗爭(zhēng)精神增強(qiáng)斗爭(zhēng)本領(lǐng) 為實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)而頑強(qiáng)奮斗［N］.光明日?qǐng)?bào)，2019-09-04（01）.

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The theoretical logic and practical route to enhance the spirit of

struggle and promote Chinese-style modernization

LI Jun， LIU Yin

（School of Marxism， Sichuan University， Chengdu 610207， P. R. China）

Abstract：

In the report to the 20th National Congress of the Communist Party of China， General Secretary Xi Jinping indicated that “dare to struggle， skilled in struggle” was critical for “three musts”， and emphasized that the spirit of struggle should be enhanced for all members of the CPC to promote the great rejuvenation of the Chinese nation with Chinese-style modernization. The spirit of struggle is the spiritual foundation of a Marxist party and the precious spiritual wealth of the Chinese nation. It is necessary to carry forward the spirit of struggle to promote Chinese-style modernization. This is the result of following the theoretical logic of Marxist modernization， the historical logic of the Party’s century-old modernization exploration， and the realistic logic of modernization in the new era. Chinese-style modernization is a Five-in-One modernization. The development of Chinese-style modernization is facing complex， serious and changeable challenge at home and abroad， and a serious conflict arises between the realistic dilemma of the Five-in-One modernization drive and the goals and requirements of Chinese-style modernization. The spirit of struggle provides power for promoting Five-in-One modernization， and it is the internal need to promote Chinese-style modernization. On the road to realize Chinese-style modernization， firmly grasping the spirit of struggle， focusing on strategies and improving the method of struggle in economic construction; maintaining strategic clarity and strengthening the will to fight in political construction; enhancing strategic confidence and strengthening the confidence to fight in cultural construction; seizing the strategic initiative in social construction and exercising struggle skills; building strategic focus and adhering to the principle of struggle in the construction of ecological civilization are the practical approaches to comprehensively promote the great rejuvenation of the Chinese nation with Chinese-style modernization.

Key words： "spirit of struggle; Chinese-style modernization; “Five in One”; economic costruction; political construction; cultural construction; social construction; ecological civilization construction

（責(zé)任編輯"彭建國）