生命感悟、情感力量與底層抒寫(xiě)

在瀟湘詩(shī)壇中，樂(lè)家茂先生是一位低調(diào)、執(zhí)著且勤奮的耕耘者，二十多年來(lái)，他寫(xiě)詩(shī)寫(xiě)文，均能得心應(yīng)手，詩(shī)文雙暢，實(shí)屬難得。他始終秉持真摯、癡情、含蓄的情感抒發(fā)為詩(shī)歌的精神指向，以樸實(shí)語(yǔ)言、浪漫調(diào)性、人文情懷書(shū)寫(xiě)他對(duì)家園故土、現(xiàn)實(shí)生活、蕓蕓眾生的眷戀與熱愛(ài)，以敬畏之心、感恩之誠(chéng)禮贊大自然，歌頌勞動(dòng)者。其詩(shī)歌，直抵自己的感悟和情感悸動(dòng)，一首詩(shī)就是一次生命的體驗(yàn)，就是一個(gè)鮮活的靈魂。

題材：底層人物與日常生活

底層人物和日常生活的書(shū)寫(xiě)，是文學(xué)創(chuàng)作不可見(jiàn)底的深井，也是詩(shī)歌創(chuàng)作挖掘不盡的富礦。因?yàn)樽髡咚?jiàn)所聞所感真實(shí)、真切，容易觸發(fā)創(chuàng)作靈感，寫(xiě)出有深度、有溫度的佳作；讀者則感同身受，容易產(chǎn)生共情、共鳴，生發(fā)感性認(rèn)知和哲思，獲得深度思考后的某種啟示。樂(lè)家茂幼年在農(nóng)村生活，大學(xué)畢業(yè)后較長(zhǎng)時(shí)間在基層工作，經(jīng)常與底層勞動(dòng)者打交道，在日常交往中，他敏感的神經(jīng)、悲憫的情懷就會(huì)被觸碰、被刺激，甚至被灼傷。唯其如此，他的詩(shī)歌題材主要是書(shū)寫(xiě)底層人物和日常生活。

譬如《38度的烈日下》，寫(xiě)的就是一群建筑工人的日常生活：

找不出更好的比喻。我只能說(shuō)/是一群螞蟻，在拱動(dòng)著磚塊，木料/水泥，鋼筋，和白花花的日頭//一棟樓即將完工。它是怎么/螞蟻壘窩，一點(diǎn)一點(diǎn)，壘起來(lái)的/我沒(méi)有在意過(guò)//它巨大的陰影/壓過(guò)來(lái)。切斷了我面前的/白花花的日頭//我從來(lái)不曾想過(guò)，一棟樓/會(huì)有如此巨大的陰影/像一年前，我二叔三叔的肺部/——那時(shí)，他們也是這群/螞蟻中的一員，在白花花的日頭下/拱動(dòng)著磚塊，木料，水泥，鋼筋……

這是他們勞動(dòng)場(chǎng)景的實(shí)寫(xiě)，也是觸動(dòng)“我”感官和心靈的虛寫(xiě)，還是場(chǎng)景實(shí)寫(xiě)與“我”感官、心靈虛寫(xiě)的實(shí)虛結(jié)合之寫(xiě)——“我從來(lái)不曾想過(guò)，一棟樓/會(huì)有如此巨大的陰影/像一年前，我二叔三叔的肺部”。詩(shī)歌結(jié)尾“而現(xiàn)在，他們應(yīng)該在淌下村的一棵槭樹(shù)下/打著盹，喝著茶，聽(tīng)著我們聽(tīng)不見(jiàn)的/流水，和風(fēng)聲”。二叔三叔他們是不幸者，過(guò)度的勞累和工地的灰塵，導(dǎo)致他們的肺部像高樓投下的“巨大的陰影”，落下病根，因患肺病而過(guò)早離世，讓人悲痛唏噓。這首詩(shī)的巧妙也是最令人心痛之處，是前面建筑民工們螞蟻般的辛勤勞作與后面二叔三叔逝去后“在淌下村的一棵槭樹(shù)下/打著盹，喝著茶，聽(tīng)著我們聽(tīng)不見(jiàn)的/流水，和風(fēng)聲”的“悠閑”形成強(qiáng)烈的反差，更顯出詩(shī)的張力和詩(shī)人的錐心之痛。

再看看另一首詩(shī)《三個(gè)挑蘿卜的女人》，其中有兩節(jié)如下：

三個(gè)挑蘿卜的女人/跟她們筐里的蘿卜多么相像/仿佛也剛從泥土里拔出//半敞的衣襟，晃蕩的乳房中/我隱約窺見(jiàn)，她們/蘿卜纓子一樣的青春/但這個(gè)早晨，一擔(dān)蘿卜/一肩霜花，將她們烙成了一張/生活的煎餅”；“但我愿意贊美她們/這贊美，或許比她們肩上的蘿卜更為廉價(jià)/但此刻，我愿意這樣/頌出我的詩(shī)篇。

三個(gè)女人在小區(qū)門(mén)口賣(mài)蘿卜，她們四十來(lái)歲，青春年華，風(fēng)姿綽約，但也掩飾不住農(nóng)活艱辛、生活磨難讓她們?nèi)蓊佋缢?。她們，太過(guò)普通和平凡，可“我”還是從內(nèi)心深處贊美她們，盡管這贊美“或許比她們肩上的蘿卜更為廉價(jià)”。他還有些詩(shī)歌贊美筑路架橋工人、擦皮鞋女工、環(huán)衛(wèi)工人、種地農(nóng)民、織布瑤胞等，對(duì)勞動(dòng)者的同情、理解、關(guān)切與贊美，是詩(shī)人樂(lè)家茂骨子里的品質(zhì)，也是他作為詩(shī)人的人格魅力。

《父親又縮水了一厘米》，用口語(yǔ)化的敘述語(yǔ)言，白描父親因病住院稱(chēng)體重量身高時(shí)與“我”的對(duì)話(huà)：

父親糖尿病住院。入院稱(chēng)體重時(shí)/執(zhí)意要我給他量一下身高/“是不是又縮水了？”/“沒(méi)有，和去年差不多呢?！?父親抬頭看了一下秤桿/白了我一眼：/“明明又縮了一公分了嘛?！?我不說(shuō)話(huà)。把父親扶到/一張椅子上坐下，等護(hù)士量血壓/喘了兩口粗氣，父親說(shuō)：/“這些年我這把老骨頭，/總共縮水有六七公分了。/這樣也好，將來(lái)你們送我走時(shí)，/可以少給我扯一兩寸布料/……

顯然，此詩(shī)乃詩(shī)人進(jìn)入了非表達(dá)不可的狀態(tài)，內(nèi)心受到觸發(fā)，一揮即就。其實(shí)，這詩(shī)早在心中，潛伏久矣，或許早已屬于自己靈魂的一部分，一旦觸碰，便唾手可得。

當(dāng)然，詩(shī)人樂(lè)家茂諸多詩(shī)篇，如《父親和一筐泥土》《注滿(mǎn)春水的田野》《長(zhǎng)途客車(chē)上》《源自故鄉(xiāng)的河流》《小病友》《蹲在地上吃飯的鄉(xiāng)親》《盲女按摩》《晃蕩》《試著撥打一個(gè)逝者的電話(huà)》等等，均取材于底層人物和日常生活，這是滋養(yǎng)他生命和靈魂的血脈，這是他情感的基因。同時(shí)，賦予了他取之不盡、用之不竭的營(yíng)養(yǎng)、精神與智慧。在他的筆下，這些底層人物堅(jiān)強(qiáng)樂(lè)觀(guān)，勤勞勇敢，可親可愛(ài)，血肉豐滿(mǎn)；日常生活雖是平淡瑣碎，艱難不易，但也充滿(mǎn)人間溫馨，有滋有味，斑斕多彩。

語(yǔ)言：洗練精到與及物表述

樂(lè)家茂詩(shī)歌語(yǔ)言，以洗練、精到、及物表述為圭臬，語(yǔ)言的詩(shī)性純度較高，語(yǔ)言的感染力、沖擊力、穿透力較強(qiáng)。他追求敘事的詩(shī)性，將物象和事象充分感性化、心靈化，強(qiáng)化詩(shī)的質(zhì)美。

其詩(shī)歌語(yǔ)言極具獨(dú)特的美感?！睹づ茨Α啡?shī)如下：

盲人的眼睛和手指有神性/她圣女般的微笑是天堂提來(lái)的一盞小燈/當(dāng)她的手掌徐徐探來(lái)/我感到某種神秘和神圣的光/在靠近/想起，在曖昧的按摩院/狐媚的按摩女前/時(shí)常閃現(xiàn)的不潔念頭/我拼命將骨骼和關(guān)節(jié)收緊/害怕她洞悉并稱(chēng)量出/我身體或靈魂某一處的/暗與/輕。

由盲女按摩，自然聯(lián)想到往日的按摩，在曖昧的按摩院接受狐媚的按摩女按摩，不時(shí)滋生“不潔的念頭”，“身體或靈魂某一處的暗與輕”就可能出軌。詩(shī)歌在展現(xiàn)自然意象的同時(shí)，卻處處能見(jiàn)到人的心靈。人的五官感受，無(wú)疑會(huì)較敏感地察覺(jué)別人，尤其是異性微妙的變化，于是人的感官、情緒、性情也會(huì)隨之變化。盲女按摩時(shí)，他用了“神性”“圣女般”“天堂”“神圣”等四個(gè)詞， 想到在按摩院按摩時(shí)，他用了“曖昧”“狐媚”“不潔”三個(gè)詞，待回過(guò)神來(lái)，面對(duì)盲女，他又用了“收緊”“害怕”兩個(gè)詞，稍加比較，通過(guò)這三組詞語(yǔ)以及“我”情緒的波動(dòng)，就能明顯地看出樂(lè)家茂詩(shī)歌語(yǔ)言的高妙，洗練、精到、及物表達(dá)均有獨(dú)特的韻味。

《陪母親過(guò)馬路》一詩(shī)只有短短的幾句：

我先走在她的左邊/過(guò)中線(xiàn)后/我換到她的右邊/返回來(lái)的時(shí)候/也是如此//母親說(shuō)：三十來(lái)歲的人了/走路還這么不安分。

此詩(shī)，言有盡而意無(wú)窮。顯然這里的馬路不是鄉(xiāng)村馬路，而是繁華喧囂、車(chē)水馬龍的城市馬路，“我”有意地移位，就是為了保護(hù)“母親”，避讓行車(chē)；而“母親”不明就里，沒(méi)有意識(shí)到“過(guò)馬路”時(shí)的安全隱患，在她眼中，三十來(lái)歲的“我”仍像個(gè)孩子，過(guò)馬路還這般調(diào)皮、不安分?！拔摇甭?tīng)到“母親”的嘀咕，且?guī)в袑捜荨厍榈闹肛?zé)，又會(huì)心一笑，不把話(huà)說(shuō)穿。如此一來(lái)，詩(shī)意即刻迸發(fā)，意興盎然。詩(shī)歌的語(yǔ)言如此精煉，言簡(jiǎn)意豐，堪稱(chēng)典范。

“一個(gè)人坐在香零山上/從日出到日落/我始終沒(méi)有驚動(dòng)腳下的瀟水/瀟水，也沒(méi)有驚動(dòng)它懷里的雁群/和傍晚，天幕上次第展開(kāi)的星光。”這是《一個(gè)人的香零山》最后一節(jié)，極致的靜美、極度的幽靜、極靜的心境構(gòu)成了一幅極美的畫(huà)卷。人與自然不僅僅是和諧相處，幾乎成為契合的一體，人就是自然中的一粒砂或一滴水、一片葉。自然中的河流、雁群、天幕、星光又是多么的自在、安詳、美好。這詩(shī)的語(yǔ)言，純凈如水，沒(méi)有雜質(zhì)，透明清亮，不疾不慢，自顧自流，充滿(mǎn)感性，充滿(mǎn)靈性，充滿(mǎn)詩(shī)性。

情感：蘊(yùn)藉內(nèi)斂與自然流溢

樂(lè)家茂詩(shī)歌的情感抒發(fā)，最突出的特征就是真情實(shí)感的自然流溢?！白匀弧痹谄湓?shī)中，既是書(shū)寫(xiě)對(duì)象，又是一種基本的情感表達(dá)方式。他往往巧妙地使用敘事技巧，實(shí)現(xiàn)表情達(dá)意之目的。他的敘事并非為了呈現(xiàn)一個(gè)風(fēng)趣的故事，也不是為了吸引讀者。因此，他常常有意識(shí)弱化抒情主體，或者將抒情主體隱藏于敘事中，而以敘事“自然”生成平靜蘊(yùn)藉或跌宕起伏的情感波瀾，情由境生，心由情牽。不虛情假意，不矯揉造作，不無(wú)病呻吟，這種情感表達(dá)方式不夸飾、不張揚(yáng)，還常常以克制、內(nèi)斂的手段進(jìn)行處理，自然從容、質(zhì)樸本真、親切感人。譬如《晃蕩》《我們要時(shí)常保持相愛(ài)的姿勢(shì)》《一個(gè)人怎樣才能變成一塊玉》《永州》等等，都是如此。

《晃蕩》一詩(shī)如下：“中年之后，一切都慢了下來(lái)/像一條河流，進(jìn)入平原，把腹部放在/日漸淤塞的河床上爬行/我以為這身體里，再?zèng)]有什么晃蕩了/像花朵退去之后，院子里/終于安靜下來(lái)的，那棵玉蘭/可是，今天早晨/當(dāng)我在八路公交車(chē)站等車(chē)，隱約感覺(jué)/有個(gè)長(zhǎng)得很好看的女孩，從我身旁飄過(guò)/我不禁瞟了一眼，并驚奇地發(fā)現(xiàn)/我眼波轉(zhuǎn)動(dòng)的速度，居然/仍是一朵玉蘭花開(kāi)的速度?！比说搅酥心?，“再?zèng)]有什么晃蕩了”，心態(tài)趨于平和，“一切都慢了下來(lái)”?？墒牵?dāng)“有個(gè)長(zhǎng)得很好看的女孩，從我身旁飄過(guò)”，“我”的眼睛、我的心境就有了變化?！拔摇辈⒎遣皇橙碎g煙火，并非正人君子，但也不是猥瑣卑劣之徒。愛(ài)美、欣賞美、追求美的情感表達(dá)隨之而出，自然而然，水到渠成。

《我們要時(shí)常保持相愛(ài)的姿勢(shì)》，亦是在漫不經(jīng)心的敘事中不聲不響地完成了情感表達(dá)。

我們要時(shí)常保持相愛(ài)的姿勢(shì)，以待那/突遇的風(fēng)險(xiǎn)和不測(cè)——比如/在一場(chǎng)大火中，你的身子要在我的背上/在一次車(chē)禍中，你的頭要在我的懷中/在一場(chǎng)洪水中，我的腳要立于巖石/屏住最后的呼吸，雙手，將你高高地托起/而在我們期待已久的沙漠旅行中，如果不幸/被一陣風(fēng)暴吹散，吹得失去了行走的力量/爬，我們也要彼此爬向?qū)Ψ健?/p>

我們?yōu)楹我獣r(shí)常保持相愛(ài)的姿勢(shì)？詩(shī)人樂(lè)家茂一反常態(tài)，沒(méi)有從生活日常狀態(tài)進(jìn)行敘述，而是設(shè)想在多種生死攸關(guān)的危險(xiǎn)時(shí)刻，要保持相愛(ài)的姿勢(shì)——這樣，事故之后，多年之后/當(dāng)那些清理現(xiàn)場(chǎng)的人，當(dāng)那些考古的人/看到我們的形態(tài)和身姿，就會(huì)指著/我們的尸體或骨頭說(shuō)：/“喏，這是一對(duì)相愛(ài)的人！”最后，謎底揭開(kāi)，真相大白，情感飽滿(mǎn)，感人至深。

更值得一提的是，他獲得“瀟湘杯”全國(guó)詩(shī)歌大賽一等獎(jiǎng)的作品《永州（組詩(shī)）》，更是關(guān)于自然、關(guān)于家鄉(xiāng)、關(guān)于生命、關(guān)于人間的人生體驗(yàn)和情感宣泄。他在序詩(shī)中寫(xiě)道：

1968年，我出生在這里/2068年，我死在這里/這不是世界上唯一養(yǎng)命和埋人的地方/卻是我命定的泉水與牧場(chǎng)/——不管我愛(ài)她還是恨她/一切，都將在她的風(fēng)中和塵土中收藏。

可見(jiàn)，他對(duì)家鄉(xiāng)永州用情何其深，用心何其癡。他企圖在時(shí)間與空間、歷史與現(xiàn)實(shí)、自然與人文的多維向度中，將永州所具有的自然風(fēng)光、文化內(nèi)涵和人文情韻呈現(xiàn)出來(lái)，將自己對(duì)永州的愛(ài)與戀、情與義、愧與怨表達(dá)出來(lái)?！队乐荩ㄖ唬贰队乐荩ㄖ贰稙t湘夜雨》《桐子坳》《板塘水庫(kù)》給我們描述的是永州風(fēng)光之美、人文之富－－“嗯，最緊要的，是你的心胸要再寬廣一些/左心室要盛得下它的瀟水，右心室要盛得下它的湘江/舌尖之上，要盛得下它呈給你的一場(chǎng)山水盛宴”“我愿意把你想象為一個(gè)古典的女子/總是撐著一把油紙傘，獨(dú)立瀟湘之浦/看水中你的倒影，洲上的一群白鷺”“讓我們只靜靜地等待一道閃電/去到那二水交匯之處/看兩只藍(lán)色的手臂如何在黑夜緊緊相挽/聽(tīng)兩條千里奔騰才得相聚的河流/如何替我們說(shuō)出了巖漿一樣/埋藏在我們心底的癡戀的/話(huà)語(yǔ)……”“在桐子坳的這個(gè)下午/是的，就是這個(gè)下午，當(dāng)它向著黃昏靠近/有那么一瞬，我突然愛(ài)上了死亡/又無(wú)限渴望，若嬰兒初生”“我躊躇了很久/要不要在她如蠱的魅惑里，投下我的俗身/——哦，罷了，罷了，連影子寫(xiě)在上面/都將是：玷污”。

這些作品都是以大部分篇幅敘寫(xiě)情境，營(yíng)造詩(shī)意空間，為情感的自然流露做了充分的鋪墊?！稄慕A到江永》《秋天的蘆葦放大了它的影子和蒼茫》《世外》這三首詩(shī)，雖然也描述了風(fēng)光之美 ，但更偏重的是表達(dá)“我”的感悟、情緒、情感的激蕩，以及個(gè)體生命的情懷。譬如《世外》，先寫(xiě)“我”對(duì)“世外”的理解：只需要一棵樹(shù)一壺茶，一溜溪水一勺月光，或許什么都不需要，只需要一個(gè)影子——前世的，今生的，自己的，或某個(gè)古人的。然后筆鋒一轉(zhuǎn)，“想到這些，你知道我有多羨慕/在藍(lán)山，那翻山一百余里才碰到的一戶(hù)人家/那頭戴藍(lán)巾，正在屋檐下紡著一種/失傳多年的家織土布的/瑤家老婦/——她不僅坐擁一片莽莽蒼蒼的原始密林/懷抱星辰一般羅列其間的溪潭流瀑/而且，我們所看到的月光/聽(tīng)見(jiàn)的鳥(niǎo)鳴，聞到的花香/或許，都是她所用舊了的”。何為“新”？何為“舊”？這里，顯然不只是時(shí)間概念，更應(yīng)該是情感的暗示與情懷的寄托?！笆劳狻辈皇恰疤一ㄔ础保膊皇恰盀跬邪睢?，它是“坐擁一片莽莽蒼蒼的原始密林/懷抱星辰一般羅列其間的溪潭流瀑”和“她所用舊了的”月光、鳥(niǎo)鳴、花香。

審美：簡(jiǎn)明疏朗與澄澈通透

樂(lè)家茂的詩(shī)歌善于捕捉自然澄澈的審美意境。只有純凈的心靈，才能看到、體驗(yàn)到純凈的審美境界，才能呈現(xiàn)出澄澈素雅的詩(shī)意。他將自己全身心融入自然之中，冷靜觀(guān)察，深度思考，超越時(shí)空，讓自由的精神、活躍的思想、無(wú)邊的遐想徜徉其間，進(jìn)入一種物我一致、物我兩忘的審美境界。他的詩(shī)歌，只要我們多讀細(xì)品，就能更真切地感受其中的哲思雅趣和澄澈通透的詩(shī)美境界。這個(gè)境界，既有心靈的高度、精神的高度，又有生命的高度。

以《黃昏》為例。“我喜愛(ài)這樣的黃昏——/夕陽(yáng)將落未落，夜幕欲垂未垂/一條不大不小的河流伴在身邊/宛如親人//隔河還應(yīng)該有一抹，淡淡的遠(yuǎn)山/銜著夕陽(yáng)，與我相對(duì)/河面上有幾只鴿子，馱著暮色/低低地飛//我一個(gè)人在河邊走著/向晚的風(fēng)，吹著我，也吹著蘆葦/我不離去，夜幕不啟，夕陽(yáng)/也不忍撤退。”很明顯，此詩(shī)從日常生活中來(lái)，從詩(shī)人樂(lè)家茂對(duì)環(huán)境的洞察與感悟中來(lái)，在這首詩(shī)里我們能真切覺(jué)察到他與自然的休戚相關(guān)，觸摸得到他與環(huán)境（黃昏、夕陽(yáng)、小河、遠(yuǎn)山、鴿子、風(fēng)、蘆葦）的同頻律動(dòng)。在詩(shī)與自然的銜接、交匯、融通之際，詩(shī)人自覺(jué)介入其中，一方面顯示其對(duì)自然環(huán)境和生活的觀(guān)察、思考與感悟，另一方面向讀者揭示更深層次的生活與生命的內(nèi)涵。同時(shí)，詩(shī)歌呈現(xiàn)出簡(jiǎn)明、疏朗、純凈的美學(xué)質(zhì)地和蘊(yùn)藉、澄澈、素雅的美學(xué)特征?！兑欢浠〝r住了我的去路》亦是如此。前半部分頗有“盈盈一水間，脈脈不得語(yǔ)”的韻味。最后幾行“啊，它發(fā)出的震顫／就像在初吻當(dāng)中／來(lái)自我戀人舌尖的／一道／輕輕的閃電”，則以一種性感的姿勢(shì)和動(dòng)態(tài)的節(jié)奏打破了前面的平穩(wěn)，詩(shī)意隨之蓬勃，詩(shī)趣陡然提升。

先要學(xué)會(huì)親近泥土，泥土中的/光芒和灰燼/接著要學(xué)會(huì)仰望星空，保持對(duì)住在頭頂三尺的/神靈的虔敬//再接下來(lái)，要學(xué)會(huì)在心中種植菩提/在淚水中，養(yǎng)育觀(guān)音//最后，要記得經(jīng)常在陽(yáng)光下/翻曬靈魂，用一根月光磨就的小針/挑破手指，排出血液中的毒/和骨頭里的陰影……//——當(dāng)肉體漸漸變輕，影子清澈、透明/這樣，一個(gè)人，與一塊玉，或許/才能，慢慢接近。

這是他詩(shī)歌《一個(gè)人怎樣才能變成一塊玉》，多維地呈現(xiàn)了詩(shī)人宏闊的觀(guān)照視域，時(shí)間的綿延與空間的拓展，個(gè)體的生存與大自然的淘汰，生物的進(jìn)化與精神的淬煉，等等，都在這首詩(shī)里交匯、沖撞、纏繞、剝蝕，彼此生發(fā)又彼此制衡，構(gòu)建了一個(gè)縱深開(kāi)闊，富有思想內(nèi)涵和精神厚度的美學(xué)境界。

樂(lè)家茂的詩(shī)歌作品大多寫(xiě)得樸實(shí)、平易、素淡，但又不失優(yōu)雅、韻致、深刻。他對(duì)詩(shī)意的營(yíng)造，十分注重意象與細(xì)節(jié)的擷取。巧妙擷取意象與細(xì)節(jié)，就會(huì)對(duì)詩(shī)意營(yíng)造帶來(lái)誘惑，構(gòu)成支撐，詩(shī)意就隨之延展、擴(kuò)充與豐盈。詩(shī)意愈是豐盈，澄澈通透的詩(shī)美境界愈是精彩，愈是誘人。■

王敦權(quán) 中國(guó)散文學(xué)會(huì)會(huì)員，湖南省作家協(xié)會(huì)會(huì)員，湖南省文藝評(píng)論家協(xié)會(huì)會(huì)員，永州市作家協(xié)會(huì)副主席，永州市文藝評(píng)論家協(xié)會(huì)副主席。文學(xué)作品及文藝評(píng)論散見(jiàn)于《中國(guó)美術(shù)報(bào)》《湖南日?qǐng)?bào)》《三湘都市報(bào)》《湖南工人報(bào)》《中國(guó)校園文學(xué)》《綠葉》《湖南文學(xué)》等報(bào)刊。著有詩(shī)集《瀟湘紅杉》《歲月之韻》和散文集《歲月之河》等。

（責(zé)任編輯 丁怡 1596371626@qq.com）