基于城市色彩理論的上海市老城廂街區(qū)色彩研究

摘 要：現(xiàn)代城市空間色彩規(guī)劃必須注重凸顯場(chǎng)所的精神特質(zhì)與文化基因，確保空間結(jié)構(gòu)與自然環(huán)境的和諧統(tǒng)一，同時(shí)表達(dá)質(zhì)感、色彩、物象與價(jià)值符號(hào)的深刻內(nèi)涵。本文從城市色彩理論出發(fā)，對(duì)上海老城廂的街區(qū)色彩進(jìn)行了深入研究，通過(guò)數(shù)據(jù)分析與實(shí)際案例研究，探討了色彩在城市文化與環(huán)境中的應(yīng)用及其對(duì)居民情感的影響。本研究分為三個(gè)部分：城市色彩理論的溯源與界定、色彩調(diào)研、以及色彩感知評(píng)價(jià)。

關(guān)鍵詞：城市色彩理論；上海老城廂；色彩調(diào)研；色彩感知

Abstract： Modern urban spatial color planning must pay attention to highlight the spiritual characteristics and cultural genes of the place， ensure the harmonious unity of spatial structure and natural environment， and express the profound connotation of texture， color， object image and value symbol. Based on the urban color theory， this paper makes an in-depth study of the neighborhood color in the old city of Shanghai， and discusses the application of color in urban culture and environment and its impact on residents’ emotions through data analysis and practical case studies. This research is divided into three parts： the origin and definition of urban color theory， color research， and color perception evaluation.

Keywords： Urban color theory；the old city of Shanghai；color research；color perception

1 城市色彩理論的溯源與界定

1.1 色彩理論的歷史發(fā)展

色彩在城市設(shè)計(jì)中的應(yīng)用可以追溯到古希臘和羅馬時(shí)期，但現(xiàn)代城市色彩理論的形成主要始于20世紀(jì)。在這一時(shí)期，隨著城市化進(jìn)程的加快，人們開(kāi)始關(guān)注城市環(huán)境中色彩的使用對(duì)居民心理和社會(huì)行為的影響。德國(guó)色彩學(xué)家弗里茨·萊克（Fritz Leick）在20世紀(jì)20年代曾提出色彩可以用來(lái)區(qū)分城市功能區(qū)，改善城市空間的感知。在此后的幾十年中，色彩理論逐漸融入到城市規(guī)劃和建筑設(shè)計(jì)中，成為提升城市美學(xué)和功能的重要工具。

在全球城市規(guī)劃中，城市色彩的應(yīng)用已成為改善城市形象、提升居民生活質(zhì)量及促進(jìn)文化傳承的重要手段。不同的城市根據(jù)其文化背景、氣候條件和社會(huì)需求，發(fā)展出了各自獨(dú)特的城市色彩策略。歐洲一些城市作為現(xiàn)代城市色彩設(shè)計(jì)的先行者于上世紀(jì)開(kāi)始就開(kāi)展過(guò)無(wú)數(shù)實(shí)踐與調(diào)研研究。1800年于意大利都靈設(shè)立建筑委員會(huì)；1965年法國(guó)色彩學(xué)家讓·菲利普·朗科羅開(kāi)展的都靈早期實(shí)驗(yàn)定義了一系列城市色彩理論將地區(qū)色彩狀態(tài)進(jìn)行客觀評(píng)估，聚焦到色彩于文化上的認(rèn)同作用；1999年于法國(guó)里昂推行的“色彩計(jì)劃”的城市色彩管理項(xiàng)目，計(jì)劃通過(guò)與藝術(shù)家、建筑師和色彩專(zhuān)家合作，保護(hù)歷史建筑的原始色彩，并為新建筑提供色彩設(shè)計(jì)指導(dǎo)。在后面時(shí)間里，西方色彩地理學(xué)相關(guān)概念引入中國(guó)現(xiàn)代城市建設(shè)并與中國(guó)傳統(tǒng)“五色觀”等色彩思想相結(jié)合（圖1），成為了一項(xiàng)研究專(zhuān)題，該領(lǐng)域的研究期望通過(guò)色彩設(shè)計(jì)手段解決差異化空間中的整合問(wèn)題，并在之后的很長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)有效地維護(hù)了城市的文化遺產(chǎn)與視覺(jué)統(tǒng)一性。

1.2 色彩理論的界定

城市色彩理論的應(yīng)用，不同的城市根據(jù)其地理位置、氣候條件、歷史背景和文化特色采用不同的色彩策略[1]。地中海地區(qū)的城市如希臘的圣托里尼島，因其明亮的陽(yáng)光和藍(lán)白相間的建筑色彩，成為全球知名的視覺(jué)標(biāo)志；巴西里約熱內(nèi)盧的貧民窟通過(guò)社區(qū)驅(qū)動(dòng)的色彩改造項(xiàng)目，改善了城市的視覺(jué)環(huán)境，提高了居民的自豪感和社區(qū)的凝聚力（圖2）。色彩地理學(xué)作為一門(mén)研究地理環(huán)境中色彩分布、變化和影響的學(xué)科，可以運(yùn)用到城市色彩研究中。通過(guò)色彩地理學(xué)的方法，可以分析城市中不同區(qū)域的色彩分布和特點(diǎn)，揭示其背后的文化和社會(huì)意義。運(yùn)用綜合的研究方法有助于我們更深入地理解城市色彩對(duì)城市形象和居民生活的影響，為城市規(guī)劃和設(shè)計(jì)提供科學(xué)依據(jù)。

城市色彩理論在當(dāng)代所指為城市外部公共空間中視覺(jué)色彩的總和[2]。胡沂佳提出了城市建筑色彩的五種向度：場(chǎng)所和時(shí)間、結(jié)構(gòu)和系統(tǒng)、造型和質(zhì)感、既定和隨機(jī)、知覺(jué)和氛圍。其中最為突出的關(guān)注點(diǎn)為城市文化傳統(tǒng)、環(huán)境與城市肌理的和諧、色彩心理學(xué)的情感體驗(yàn)、色彩與功能的協(xié)調(diào)、城市色彩的技術(shù)實(shí)現(xiàn)。其實(shí)一種更簡(jiǎn)單的方式是將城市色彩聚焦于狹義上的城市第一視覺(jué)印象與廣義上的城市整體視覺(jué)印象，除卻城市中現(xiàn)有的“在場(chǎng)”的證明，還有我們看不見(jiàn)的“不在場(chǎng)”因素，包含歷史積淀、人文感知等等人類(lèi)在場(chǎng)地內(nèi)留存生活的證據(jù)。如何科學(xué)地應(yīng)用色彩來(lái)優(yōu)化城市空間，增強(qiáng)城市的可識(shí)別性，提升居民的福祉，并且反映出城市的文化特征是研究城市色彩心理學(xué)的現(xiàn)實(shí)需求。

2 研究區(qū)概況與色彩調(diào)研

2.1 上海老城廂的色彩區(qū)域概況

老城廂所代表的“上海縣城”被認(rèn)為是上海的起源地，且在開(kāi)埠前曾是老上海的核心區(qū)域（圖3）。通常人們對(duì)上海的印象可能限于法租界的老西式建筑、外灘的宏偉或陸家嘴的現(xiàn)代高層建筑。公眾對(duì)于老上海的了解多僅限于豫園附近，于老城廂中，即使可以隨時(shí)抬頭見(jiàn)到陸家嘴的現(xiàn)代天際線，老城區(qū)依舊保留著百年前江南小縣城的風(fēng)貌。這一對(duì)比不僅展示了上海作為一個(gè)動(dòng)態(tài)發(fā)展的全球都市的多重身份，也反映了其深厚的文化和歷史層次。

從地理區(qū)位來(lái)看，老城廂通常指的是上海市中心的最古老部分，其歷史可追溯到宋代，被稱為申鎮(zhèn)。老城廂地區(qū)在明清時(shí)期形成了比較完整的城市格局，是傳統(tǒng)上海市區(qū)的核心，以城墻為界，城墻內(nèi)的區(qū)域就是所謂的“老城廂”。這片區(qū)域大致包括了今天的黃浦區(qū)的一部分，尤其是豫園、城隍廟、老西門(mén)等地區(qū)。上海老城廂作為歷史悠久的區(qū)域，其建筑色彩多樣，從傳統(tǒng)的紅磚到現(xiàn)代的灰白色調(diào)，體現(xiàn)了不同歷史時(shí)期的色彩偏好。通過(guò)色彩的變遷，可以窺見(jiàn)上海城市發(fā)展的脈絡(luò)與文化變遷。老城廂的建筑風(fēng)格和城市布局體現(xiàn)了典型的江南水鄉(xiāng)特色，狹窄的弄堂和傳統(tǒng)的石庫(kù)門(mén)住宅是這一地區(qū)的特色。盡管近年來(lái)現(xiàn)代化建設(shè)迅速推進(jìn)，一些老建筑和街區(qū)不斷被新開(kāi)發(fā)項(xiàng)目所替代，但仍有許多努力在保護(hù)和復(fù)興這一地區(qū)的歷史文化遺產(chǎn)。老城廂不僅是上海的歷史象征，也是了解上海傳統(tǒng)生活方式的窗口。

2.2 調(diào)研方法與數(shù)據(jù)收集

在當(dāng)代色彩地理學(xué)研究方式依然遵從舊有的選址、調(diào)查、取證、歸納、編譜等一系列方式得到區(qū)域色彩特質(zhì)[3]。開(kāi)展上海老城廂地區(qū)的色彩調(diào)研時(shí)，采用定量和定性研究方法的色彩地理學(xué)策略是關(guān)鍵。定量分析通過(guò)色彩頻率的統(tǒng)計(jì)和居民色彩偏好的問(wèn)卷調(diào)查來(lái)收集數(shù)據(jù)。利用高級(jí)色彩分析工具如Adobe Color，可以精確地識(shí)別和分類(lèi)照片中的色彩，從而對(duì)老城廂的建筑和街景中的主導(dǎo)色彩進(jìn)行頻率分析。此外，通過(guò)設(shè)置標(biāo)準(zhǔn)化的問(wèn)卷，收集居民和游客對(duì)于特定色彩的情感反應(yīng)和偏好，并通過(guò)Likert評(píng)分尺度來(lái)量化。

2.2.1 定量研究法

定量調(diào)研方法的方式多樣，在色彩地理學(xué)調(diào)研中可通過(guò)色彩頻率分析、色彩映射、色彩偏好調(diào)查等方式實(shí)現(xiàn)。色彩頻率分析可通過(guò)統(tǒng)計(jì)特定區(qū)域內(nèi)色彩的出現(xiàn)頻率，量化色彩的使用情況。色彩映射利用地理信息系統(tǒng)（GIS）技術(shù)，將色彩數(shù)據(jù)映射到具體的地理位置上，形成色彩地圖。有助于可視化色彩在地理空間中的分布模式。色彩偏好調(diào)查通過(guò)問(wèn)卷調(diào)查來(lái)收集數(shù)據(jù)，了解不同群體對(duì)色彩的偏好、情感聯(lián)想和色彩意義的看法。

2.2.2 定性研究法

定性調(diào)研方法通過(guò)二手資料與現(xiàn)有資料收集來(lái)實(shí)現(xiàn)。田野調(diào)查與觀察通過(guò)直接在研究地點(diǎn)進(jìn)行觀察，記錄色彩在自然環(huán)境、建筑、廣告、藝術(shù)作品等方面的應(yīng)用。參與觀察可以獲得關(guān)于色彩使用背后的文化和社會(huì)因素的深入洞察。亦可通過(guò)深度訪談與設(shè)計(jì)師、藝術(shù)家、城市規(guī)劃者、居民等進(jìn)行訪談，探討其對(duì)色彩的看法和色彩選擇的動(dòng)機(jī)。有助于理解色彩選擇的主觀和文化層面。案例研究選擇特定的區(qū)域或項(xiàng)目作為案例，詳細(xì)研究其色彩使用策略和效果，提供關(guān)于色彩應(yīng)用成功與否的深入分析。文獻(xiàn)研究相關(guān)的歷史文獻(xiàn)、藝術(shù)作品、建筑檔案等，了解一個(gè)地區(qū)色彩使用的歷史和演變，以及色彩在文化和歷史語(yǔ)境中的意義。

2.3 區(qū)域色彩的空間分布

區(qū)域色彩的空間分布研究涉及多方面的內(nèi)容，包括建筑物、公共空間、自然環(huán)境和人文活動(dòng)的色彩特征和分布模式。

2.3.1 不同建筑和公共空間的色彩使用及其分布模式

通過(guò)了解老城廂地區(qū)不同類(lèi)型建筑的外立面色彩及其分布，使用高分辨率相機(jī)或無(wú)人機(jī)拍攝建筑外立面的照片后，利用色彩識(shí)別軟件（如Adobe Color、PaletteFX）進(jìn)行色彩提取，識(shí)別主要色調(diào)和次要色調(diào)再將色彩數(shù)據(jù)輸入到統(tǒng)計(jì)軟件（如SPSS、R）中，進(jìn)行頻率分析和數(shù)據(jù)可視化，生成色彩分布圖表。而公共空間色彩分析包括街道、公園、廣場(chǎng)等公共空間的色彩應(yīng)用。

2.3.2 色彩分布背后的歷史文化因素和社會(huì)影響

色彩在區(qū)域空間中的應(yīng)用和分布不僅僅是審美的選擇，它也深刻地反映了該地區(qū)的歷史文化背景和社會(huì)影響。許多城市或區(qū)域的建筑風(fēng)格受到歷史上流行的建筑潮流的影響，這些建筑風(fēng)格常常帶有特定的色彩偏好。例如，上海老城廂的石庫(kù)門(mén)建筑反映了中西合璧的風(fēng)格，使用了大量的灰色、白色和木色，這些色彩選擇不僅適應(yīng)了功能需求，也體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的審美傾向。

3 上海市老城廂地區(qū)色彩設(shè)計(jì)感知評(píng)價(jià)

3.1 居民色彩識(shí)別感知調(diào)查

人們對(duì)于色彩感知流程包括視察覺(jué)、與自我認(rèn)知產(chǎn)生關(guān)聯(lián)、關(guān)聯(lián)后產(chǎn)生與已有認(rèn)知的評(píng)價(jià)。三步驟之間環(huán)環(huán)相扣，前者為后者的始因。而上海老城廂地區(qū)區(qū)域概況復(fù)雜，在歷史文脈影響下，租界、老上?？h城、弄堂、江南風(fēng)格、現(xiàn)當(dāng)代建筑等等風(fēng)格混雜，對(duì)于居民來(lái)說(shuō)色彩感知度便成為一大難題（圖4）。

3.2 區(qū)域色彩定位與評(píng)價(jià)

3.2.1 李克特量表

李克特量表（Likert Scale）通常用來(lái)分析某一變化對(duì)研究事件的影響因子，在此可衡量居民對(duì)不同色彩的情感反應(yīng)，如愉悅、緊張、溫馨等。

3.2.2 M-S色彩和諧理論

當(dāng)問(wèn)題討論到視覺(jué)和諧度則可利用美國(guó)心理學(xué)家D. C. Moon和D. E. Spencer在1944年提出的M-S色彩和諧理論（Moon and Spencer’s Color Harmony Theory）。該理論基于色彩心理學(xué)和視覺(jué)感知的研究，旨在解釋和預(yù)測(cè)不同色彩組合的和諧程度。其主要通過(guò)兩個(gè)維度來(lái)衡量色彩組合的和諧性：色調(diào)對(duì)比度（hue contrast）和明度對(duì)比度（value contrast）。其步驟通常為選擇、評(píng)估、調(diào)整。最后根據(jù)評(píng)估結(jié)果，調(diào)整顏色的色調(diào)與明度，使其符合M-S色彩和諧理論的原則，從而達(dá)到視覺(jué)上的和諧效果。

3.2.3 語(yǔ)義差別法

語(yǔ)義差別法（Semantic Differential Method）是一種測(cè)量人們對(duì)某一事物感知和態(tài)度的方法。該技術(shù)通過(guò)一系列的雙極形容詞對(duì)（例如：好—壞、強(qiáng)—弱、快樂(lè)—悲傷等），來(lái)測(cè)量個(gè)體對(duì)特定對(duì)象或概念的感知。于此處則可通過(guò)設(shè)置不同認(rèn)知維度詞語(yǔ)構(gòu)建對(duì)于老城廂地區(qū)色彩進(jìn)行評(píng)判打分。

3.3 老城廂地區(qū)色彩設(shè)計(jì)策略實(shí)施

11路公交車(chē)所經(jīng)過(guò)的環(huán)線便為老城廂的區(qū)域范圍，該地區(qū)是老上海地區(qū)的起點(diǎn)，城內(nèi)看是老上海，往城外看則是新上海。區(qū)域東北區(qū)域?yàn)榻?jīng)商區(qū)域；東南部為官商共存；西北部則為貧民區(qū)，但又因?yàn)l臨租界，演化為娛樂(lè)區(qū)。而整體視角來(lái)看，從東向西為從老上海至新上海的雜糅與沖擊。無(wú)論是方濱中路、喬家路、梓園、董家渡等皆為中西混搭風(fēng)格，并以此衍生出石庫(kù)門(mén)等藝術(shù)建筑風(fēng)格。針對(duì)老城廂區(qū)域的具體情況，建議在未來(lái)的城市規(guī)劃與建筑設(shè)計(jì)中，更多考慮色彩的心理與文化效應(yīng)，如在保留傳統(tǒng)色彩的同時(shí)，引入新的色彩元素，以創(chuàng)造更富有活力和包容性的城市環(huán)境。亦可通過(guò)社區(qū)活動(dòng)、展覽和宣傳材料，向居民介紹老城廂地區(qū)的歷史色彩文化和現(xiàn)代色彩設(shè)計(jì)理念。加強(qiáng)居民對(duì)色彩背后文化意義的理解，可以幫助他們更好地適應(yīng)和欣賞區(qū)域內(nèi)的色彩變化。通過(guò)問(wèn)卷調(diào)查、社區(qū)討論會(huì)和在線平臺(tái)，了解居民的色彩感知和識(shí)別需求，及時(shí)調(diào)整和優(yōu)化色彩設(shè)計(jì)方案。確保色彩設(shè)計(jì)不僅符合專(zhuān)業(yè)標(biāo)準(zhǔn)，切實(shí)滿足居民的實(shí)際需求和偏好。

4 結(jié)語(yǔ)

中國(guó)傳統(tǒng)城市設(shè)計(jì)常常采用五色域的方式區(qū)分建筑功能、等級(jí)；傳統(tǒng)院落、瓦等以天青色為主，城市從中心到外圍呈現(xiàn)正色至間色的變化[4]，而此等變化雖增強(qiáng)了人們色彩感知度但在當(dāng)代平等觀視角下早已不適用。上海老城廂地區(qū)作為上海地區(qū)文化交融的代表地帶，更肩負(fù)著傳統(tǒng)與未來(lái)該何去何從的問(wèn)題。通過(guò)量化的色彩研究可說(shuō)明城市色彩設(shè)計(jì)不僅僅是美化城市的視覺(jué)效果，更是一種文化與情感的傳遞方式?？茖W(xué)的色彩研究與合理的應(yīng)用，可以有效提升城市的整體形象和居民的生活質(zhì)量。本文的研究為未來(lái)城市色彩設(shè)計(jì)提供了理論依據(jù)和實(shí)踐指南。

5 參考文獻(xiàn)

[1]熊惠華，鐘旭東，楊智超.色彩美學(xué)與規(guī)劃管理在城市特色構(gòu)建中的重要作用[J].中外建筑，2010（03）：83-85.

[2]辛藝峰.現(xiàn)代城市環(huán)境色彩設(shè)計(jì)方法的研究[J].建筑學(xué)報(bào)，2004（05）：18-20.

[3]喻金焰.歷史建筑色彩的地域特征及其保護(hù)方法研究[D].長(zhǎng)沙：湖南大學(xué)，2010.

[4]尹小晨.中國(guó)傳統(tǒng)“五色觀”視域下的城市色彩規(guī)劃研究——評(píng)《閱城讀色——城市色彩的地理漫步》[J].現(xiàn)代城市研究，2023（07）：133.