作為觀念的景觀：互文理論視域下的奧運傳播景觀與國家形象塑造

關(guān)鍵詞：景觀社會；互文；奧運會；國家形象

引言

奧運會開幕式不僅是奧運會的精彩前奏和啟動儀式，也是吸引全人類目光的大型社會景觀。

在對奧運開幕式景觀的研究中，筆者已先后從物哀美學(xué)和存在主義美學(xué)的角度，分析了2020年東京夏季奧運會與2024年巴黎夏季奧運會的開幕式景觀。然而，針對冬季奧運會開幕式的景觀研究，尤其是2022年北京冬奧會，學(xué)術(shù)界尚缺乏充分的探討，特別是缺少從景觀塑造視角展開的深度剖析。因此，本文旨在通過對2022年北京冬奧會開幕式與其他冬季奧運會開幕式的比較研究，結(jié)合對夏季奧運會開幕式景觀的已有分析，系統(tǒng)地探討奧運開幕式景觀觀念的發(fā)展歷程，以期提供更為全面和深入的分析。

當(dāng)代著名思想家、法國實驗主義電影藝術(shù)大師德波在1967年曾提出一個重要概念：景觀社會。根據(jù)他的描述，人類已經(jīng)從物質(zhì)生產(chǎn)社會階段發(fā)展到一個獨特的景觀社會階段。在這個階段里，物質(zhì)生活的每個細(xì)節(jié)都異化為巨大社會景觀的符號表征。這種景觀不僅是一種由感性的可觀性建構(gòu)起來的審美幻象，而且是官僚政治統(tǒng)治工具的意識形態(tài)載體，是權(quán)力和欲望對社會本真的遮蔽，且隨著資本主義的全球化演進(jìn)、科學(xué)技術(shù)的快速提升，日益滲入社會的各個角落。顯然，從德波的景觀帝國主義視角看，“景觀罪莫大焉！它既是當(dāng)今資本主義社會最重要的意識形態(tài)支撐，也是其實現(xiàn)統(tǒng)治最直接的幫兇”。也就是說，按照西方馬克思主義哲學(xué)家阿爾都塞的看法，“意識形態(tài)”并非幻覺，而是一種現(xiàn)實社會關(guān)系的觀念性扭曲。深受此觀念影響的德波自然而然地將“景觀”和“意識形態(tài)”的消極意義聯(lián)系在一起。據(jù)此理解，奧運景觀也似乎應(yīng)該被視為全球資本主義社會鞏固自身統(tǒng)治秩序的意識形態(tài)工具，用來掩蓋人與人之間、階級與階級之間的不平等現(xiàn)狀。

事實上，1892年11月25日，現(xiàn)代奧運會之父顧拜旦在巴黎索邦大學(xué)慶祝法國田徑運動聯(lián)盟成立5周年大會上發(fā)表“奧林匹克宣言”，提倡“為建立一個和平的、更美好的世界作出貢獻(xiàn)”。隨后，“奧林匹克宣言”一直是現(xiàn)代奧運會景觀塑造的核心價值觀，極大推進(jìn)了全人類社會的和諧與發(fā)展。顯然，“景觀”概念不能局限于批判性視角，而應(yīng)從積極的建設(shè)性視角進(jìn)行重新認(rèn)識和詮釋。對此，本文試圖用中性的“觀念”術(shù)語代替“意識形態(tài)”術(shù)語，以期更好地發(fā)現(xiàn)“景觀”對人類社會的塑造和推進(jìn)作用。

蒙克在《比較視野中的概念史》一書中曾提到視覺符號和觀念之間的密切關(guān)聯(lián)性，認(rèn)為對于同一個視覺符號，不同時期的觀者由于觀念不同，會對其進(jìn)行完全不同的詮釋，因此，針對這種觀念“錯置”的現(xiàn)象，應(yīng)該回到作者所處的年代，深度了解該時代的觀念，才能正確理解視覺文化。然而，蒙克的觀念史分析路徑，依然是從現(xiàn)代性的視角理解視覺符號，認(rèn)為視覺符號必須置于某一固定的歷史文化語境中才能被準(zhǔn)確理解，而忽視了視覺符號的多元化指向特征，即任何視覺符號都是開放的，其價值和意義不僅是對本時代和過去時代的呼應(yīng)，而且會因未來觀者觀念的變遷而發(fā)生變化。由此，本文引入西方修辭學(xué)中的“互文”理論，進(jìn)一步從后現(xiàn)代視角詮釋和分析“作為觀念的景觀”。

互文概念是法國思想家朱麗婭·克里斯蒂娃在《如是》雜志的兩篇文章中正式創(chuàng)造和引入的，意思是：“每一篇文本都聯(lián)系著若干篇文本，并且對這些文本起著復(fù)讀、強調(diào)、濃縮、轉(zhuǎn)移和深化的作用?！币簿褪钦f，互文研究路徑和觀念史考據(jù)路徑不同，她認(rèn)為：“一個詞有著自己的語義、用法和規(guī)范，當(dāng)它被用在一篇文本里時，它不但攜帶了它自己的語義、用法和規(guī)范，同時又和文中其他的詞和表述聯(lián)系起來，共同轉(zhuǎn)變了自己原有的語義、用法和規(guī)范?！痹诨ノ睦碚摽磥恚粋€“社會景觀”僅從連續(xù)、漸進(jìn)和線性史學(xué)的考據(jù)視角觀照可能并不充分，從網(wǎng)狀的、相互牽制的和彼此對話的視角觀照，才能對其背后所蘊含的觀念有更為深刻的理解。

基于此種認(rèn)識，筆者計劃采用互文理論框架對2022年北京冬奧會的開幕式景觀進(jìn)行詳細(xì)分析。通過這種方式，希望能夠展示“景觀”設(shè)計和生產(chǎn)的內(nèi)在邏輯，以及它們是如何重塑和推進(jìn)國家形象和社會觀念的。

從詮釋學(xué)視角看，任何景觀的文本分析都應(yīng)該包括共時互文（空間）、歷時互文（時間）、主體互文三個方面。共時互文指任何景觀都需要在共時的空間場域中進(jìn)行分析和考察，才能準(zhǔn)確理解該景觀的觀念、意義和價值。歷時互文是指任何景觀都需要在時間長河中進(jìn)行對比分析和考察，才能把握該景觀的觀念、意義和價值。主體互文亦在時空互文的場域中進(jìn)行，之所以單獨列出來，是因為其提供了兩個視角：第一，從主體間人手，探討某景觀和其他主體創(chuàng)作的景觀內(nèi)容如何進(jìn)行對話互動和自我確證；第二，從主體（創(chuàng)造者或詮釋者）自身的生平和創(chuàng)作經(jīng)歷人手進(jìn)行分析，來理解某景觀的觀念、意義和價值。

本文即從共時互文、歷時互文和主體互文三個方面對2022年北京冬奧會開幕式的景觀觀念進(jìn)行全面而積極的解讀，并探討其所建構(gòu)的國家形象。

一、共時互文：倡導(dǎo)“綠色、共享、開放、廉潔”辦奧新理念

“共時”也是索緒爾現(xiàn)代語言學(xué)理論系統(tǒng)中所涉及的分析視角，指聯(lián)系各同時存在并且構(gòu)成系統(tǒng)的成分之間的邏輯和心理關(guān)系，這些成分是同一集體意識所感覺到的，即分析某一時刻、不同空間場域中文本要素之間的聯(lián)系和關(guān)系。在共時分析視角下，2022年北京冬奧會開幕式景觀首先要呼應(yīng)五個空間場域的集體意識：國際奧林匹克運動改革、中國開啟全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家新征程、部分國家的體育政治化、全球的后疫情治理、中國人喜迎春節(jié)。

在國際奧林匹克運動改革場域，21世紀(jì)以來，出于場館空置、辦賽債務(wù)和金融危機等負(fù)面原因，全球主動申辦奧運會的興趣正在衰退。2012年、2016年和2020年夏季奧運會的投票候選城市依次為5座、4座和3座，逐屆遞減。對此，2014年以來，國際奧委會開啟了深化改革進(jìn)程，先后頒布了《遺產(chǎn)戰(zhàn)略方針：面向發(fā)展的未來》《奧林匹克2020議程》《奧林匹克2020議程：奧運會新規(guī)范》等政策文本。對接國際奧林匹克運動改革要點，北京冬奧組委亦頒布了《2022年北京冬奧會和冬殘奧會遺產(chǎn)戰(zhàn)略計劃》，提出了“以運動員為中心，可持續(xù)發(fā)展和節(jié)儉辦賽”的申辦理念。

長期以來，承辦奧運會的巨額費用一直制約著奧林匹克運動的發(fā)展。自從托馬斯·巴赫當(dāng)選國際奧委會主席以來，降低辦賽成本便成為奧林匹克運動改革的重要議題之一。2022年北京冬奧會遺產(chǎn)戰(zhàn)略的首要任務(wù)，就是控制辦賽成本并增強遺產(chǎn)治理效應(yīng)。2 1世紀(jì)以來的5屆冬奧會平均超支388%，辦賽造成費用超支已經(jīng)成為一種常態(tài)。索契奧運會經(jīng)費實際開支510億美元，平昌冬奧會實際開支260億美元。而北京冬奧會預(yù)算只有15.6億美元。在此背景下，北京冬奧會開幕式一方面要最大限度地節(jié)省開支，一方面還必須遵循“簡約、安全、精彩”的辦賽原則，向世界傳達(dá)低碳環(huán)保的理念。

由此，北京冬奧會開幕式拋棄大功率照明技術(shù)，在奧運歷史上首次實現(xiàn)全部場館100%風(fēng)、光、儲等綠色電能供應(yīng)，采用流光溢彩、讓人驚艷的點點熒光，塑造如夢如幻的現(xiàn)場感。在點火環(huán)節(jié)，與以往奧運會使用液化天然氣或丙烷等燃料不同，北京冬奧會開幕式首次使用燃燒后成為水的氫作為燃料，用“微火”取代熊熊燃燒的大火，巧妙傳達(dá)了低碳環(huán)保的理念。北京冬奧會還大大壓縮了時長，將儀式環(huán)節(jié)和文藝表演融為一體，沒有采用人海戰(zhàn)術(shù)和著名演員進(jìn)行文藝演出，而是充分利用AR技術(shù)、機器視覺、實時捕捉、光電技術(shù)等，參演人員雖少，卻依然充滿飽和感，營造了空靈、浪漫的審美意境。在焰火燃放方面，與2008年北京夏季奧運會沿中軸線穩(wěn)步而來的“大腳印”焰火等經(jīng)典畫面不同，2022年北京冬奧會焰火表演的目的不在于渲染氛圍，而在于起到點綴和畫龍點睛的作用。開幕式焰火全程只呈現(xiàn)了3次，總時長只有3分鐘，卻結(jié)合光電科技，創(chuàng)造了“雪花”“冰花”等多種造型的焰火品種，營造了空中的“北國風(fēng)光”，同時拋棄滿天點放的行為，采用“春來了”“迎客松”和“漫天飄雪”等圖案，傳達(dá)“一葉知秋”的綠色環(huán)保理念。

在中國全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家場域，面對全球化和全球治理的種種問題和困難，中國提出開啟全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家新征程，以及構(gòu)建人類命運共同體的偉大思想與實踐路徑，構(gòu)成全球治理的總目標(biāo)和中國積極參與全球治理的總方針。在奧運會申辦遇冷之際，中國希望通過積極參與申奧工作，表現(xiàn)中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的社會主義制度的顯著優(yōu)勢，在一定程度上表明中國不僅能在全球經(jīng)濟治理、安全治理、環(huán)境治理中發(fā)揮重要作用，而且在全球體育治理中也敢于直面難題、勇于承擔(dān)責(zé)任。在新冠疫情依然肆虐的情況下，北京冬奧會開幕式準(zhǔn)時開始，顯示了中國在2015年與世界定下冰雪之約后，能夠踐行綠色辦奧、共享辦奧、開放辦奧、廉潔辦奧，貫徹“綠色、共享、開放、廉潔”理念，注重利用先進(jìn)科技手段，解鎖一項項技術(shù)空白，攻克一個個治理難題，讓世界再一次看到“重信守諾”的國家風(fēng)范。

在國際輿論場域，讓“體育遠(yuǎn)離政治”是奧林匹克運動一貫宣揚的宗旨，然而縱觀百年奧運歷史，其生存與發(fā)展卻始終受到“政治化”的影響，比如：1979年，蘇聯(lián)入侵阿富汗，美國及其盟友聯(lián)合抵制莫斯科奧運會；2014年，愛德華·斯諾登事件成為索契冬奧會美俄政治對立的導(dǎo)火索；2022年，北京冬奧會同樣遭到了歐美部分國家的抵制，理由就是所謂的“維吾爾族待遇”問題。對于這些“體育政治化”行為，北京冬奧會開幕式進(jìn)行了相應(yīng)的回應(yīng)，在持旗環(huán)節(jié)特地選擇各民族代表排成長陣，傳遞五星紅旗，向世界傳達(dá)了在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，全國各民族團結(jié)一致、攜手共進(jìn)的理念。而點燃圣火臺火炬的主火炬手，特地選擇新疆阿勒泰市的維吾爾族運動員迪尼格爾．衣拉木江和黑龍江省牡丹江市的趙嘉文擔(dān)任，在視頻短片中特別強調(diào)了新疆阿勒泰是人類滑雪活動的發(fā)源地，并展現(xiàn)了新疆人民載歌載舞、幸?；┑膱雒?，間接回應(yīng)了部分歐美國家的人權(quán)指控。

在新冠疫情治理和喜迎春節(jié)場域，北京冬奧會舉辦期間，由于全球仍然處于新冠病毒肆虐的背景下，整個開幕式都在疫情防控、核酸檢測和閉環(huán)管理的積極防控工作的保護之下進(jìn)行。開幕式啟動儀式還以二十四節(jié)氣的“立春”作為節(jié)點，點燃煙花，一方面渲染了中國人喜迎春節(jié)的氛圍，另一方面?zhèn)鬟_(dá)了中國人“友誼、幸福、樂觀”的祝福，激發(fā)全世界積極向上、勇于抗?fàn)幍亩分尽?/p>

二、歷時互文：秉持“一起向未來”奧運新主題

“歷時”是一種現(xiàn)代語言學(xué)的分析視角，也是一個重要的時間哲學(xué)命題，探究流動時間狀態(tài)下系統(tǒng)中的各元素自身的傳承交替。亞里斯多德很早就將時間和人的心靈與靈魂緊密相連，認(rèn)為時間并非單純的運動，而是和運動關(guān)聯(lián)在～起的主觀經(jīng)驗?？藸杽P郭爾則進(jìn)一步從人的生存視角上去理解時間，認(rèn)為時間是過去、現(xiàn)在和將來的統(tǒng)一。自我對時間的最初認(rèn)知不是來源于一個個現(xiàn)在的、接續(xù)的感覺，而是意識到記憶中的過去和投射到期待中的未來。過去不是已經(jīng)消失了，未來也不是還沒有到來，它們都和“我”生存的當(dāng)下有關(guān)。顯然，根據(jù)這種理解，2022年北京冬奧會開幕式的觀念不僅指向現(xiàn)在，也呼應(yīng)過去和未來。

事實上，每屆冬奧會開幕式都并非孤立的存在，有些固定的儀式環(huán)節(jié)巧妙地將各屆奧運會開幕式連接成一個整體，比如奧運口號、倒計時、五環(huán)展示、運動會入場、點火儀式、誓言儀式、領(lǐng)袖出場發(fā)言、《想象》歌曲出場、和平鴿表演、舉旗升旗等。每一個環(huán)節(jié)都必須在時間互文語境中對照考察，才能順利理解當(dāng)今冬奧會的價值和意義。

在1984年洛杉磯奧運會之后，作為每一屆奧運會開幕式重要的標(biāo)志性核心內(nèi)容，奧運主題口號越來越受到國際奧委會和舉辦城市的重視，也成為每屆奧運會開幕式藝術(shù)表現(xiàn)理念的集中體現(xiàn)。表1即列舉了歷屆冬季奧運會的舉辦地和口號。

根據(jù)表1，從1988年到2022年，冬奧會口號主要表達(dá)了兩種觀念：興奮的激情和團結(jié)的愿望。前者有：2018年平昌冬奧會的口號“Passion. Connected.（激情同在）”，2014年索契冬奧會的口號“Hot. Cool. Yours（激情冰火屬于你）”，2010年溫哥華冬奧會的口號“With Glowing Hearts（用熾熱的心）”，2006年都靈冬奧會的口號“Passion Lives Here（激情在這里燃燒）”，2002年鹽湖城冬奧會的口號“Light the Fire Within（點燃心中之火）”，1994年利勒哈默爾冬奧會的口號“Fire in Your Heart（心中有火）”。后者有：2022年北京冬奧會的口號“Together for a Shared Future（一起向未來）”，1998年長野冬奧會的口號“Coexistence with Nature（與自然共存）”，1992年阿爾貝維爾冬奧會的口號“Party in Savoie（歡聚薩瓦）”，1988年卡爾加里冬奧會的口號“Come Together in Calgary（集結(jié)在卡爾加里）”。

通過互文比較可以發(fā)現(xiàn)，北京冬奧會“一起向未來”的口號在繼承與革新之間進(jìn)行了巧妙的平衡：一方面，對21世紀(jì)冬奧會口號普遍著重表達(dá)“情感”的觀念進(jìn)行了改變；另一方面，又沒有脫離冬奧會口號的觀念傳統(tǒng)，和1988年、1992年及1998年冬奧會的口號巧妙地相呼應(yīng)，重新回歸和強調(diào)了奧運會所提倡的“人類團結(jié)互助、開創(chuàng)更美好未來”的價值精神。

“倒計時”屬于奧運開幕式的“接引”環(huán)節(jié)，著重傳達(dá)一種“來臨感”，告訴觀眾某種重要事件或重大時刻將要到來?！队^無量壽經(jīng)》云“以此寶手，接引眾生”，“倒計時”就是奧運會“接引”眾生的“寶手”，作為“界線”的標(biāo)志，告訴觀眾此刻和彼刻、此境和彼境、此處和彼處不同，從而將混亂混沌的熱場狀態(tài)和秩序井然的開幕式狀態(tài)區(qū)分開來，讓觀眾靜心等待重大時刻、事件和人物的出現(xiàn)。由于“界線”功能簡單，奧運會開幕式“倒計時”最初多采用類似火箭發(fā)射之前的“十進(jìn)制”或“秒進(jìn)制”方式，呈現(xiàn)科技主義時代的緊張感。比如，2014年俄羅斯索契冬運會采用“排列敘事法”短視頻熱場，用33個俄語字母排列順序作為關(guān)鍵詞的開頭，講述一個個俄羅斯的重要歷史事件、文化習(xí)俗、自然風(fēng)光、發(fā)明創(chuàng)造和偉大人物等，然后用十進(jìn)制“倒計時”方式宣布開幕式開始。2018年韓國平昌冬奧會則用“時間敘事法”短視頻熱場，在一個穿越時空的旅程短片中，將觀眾從1924年首屆法國夏蒙尼冬奧會接引到第23屆韓國平昌冬奧會，然后用十進(jìn)制“倒計時”方式敲響上苑寺的和平之鐘，宣告開幕式開始。和前兩屆奧運會熱場表演手法不同，中國北京冬奧會采用“空間敘事方式”熱場，用來自中國各地慶祝奧運會的廣場舞表演短片，熱烈歡迎全球的觀眾，展現(xiàn)了中國過年期間載歌載舞、幸福和平的新時代精神。而北京冬奧會的“倒計時”環(huán)節(jié)，則開創(chuàng)性地棄用了十進(jìn)制的計數(shù)法，轉(zhuǎn)而運用具有中國傳統(tǒng)文化特色的二十四節(jié)氣觀念，從二十四開始倒數(shù)，將中國古詩詞文化、自然風(fēng)光和人情民俗等要素融人計數(shù)行為之中，最后，從“大寒”過渡到“立春”結(jié)束，一方面暗示新冠疫情肆虐后，人類社會終將“冬去春來”，另一方面呼應(yīng)了本屆奧運會“一起向未來”的主題?？梢哉f，北京冬奧會對“倒計時”行為的修改，在奧運開幕式歷史上，是一次突破性的創(chuàng)新，巧妙地把純數(shù)字的“界線”轉(zhuǎn)化成視聽表演的“舞臺”，從而將“倒計時”由一種沒有多大創(chuàng)意空間的科學(xué)計數(shù)行為，變成唯美而抒情的藝術(shù)表演行為。

“五環(huán)展示”是開幕式中使奧運精神得以升華的重要環(huán)節(jié)。1913年，奧林匹克運動的創(chuàng)始人顧拜旦最先提議并設(shè)計了奧林匹克五環(huán)標(biāo)志，采用藍(lán)、黃、黑、綠、紅五種顏色作為奧運五環(huán)的顏色，因為這五個顏色能代表當(dāng)時國際奧委會所有成員國國旗的顏色，同時象征五大洲的團結(jié)以及全世界運動員公正、坦率的比賽精神。1952年，奧斯陸市贈送國際奧委會冬季奧運會會旗，在五環(huán)交接、保存和使用方法上完全與夏季奧運會相同?？梢哉f，“五環(huán)展示”環(huán)節(jié)是奧運會中最引人注目的儀式，也是各屆奧運會導(dǎo)演“螺螄殼里做道場”，在有限的空間中盡可能發(fā)揮最大創(chuàng)意、表達(dá)自己理念的重要時刻。2006年都靈冬奧會采用了“雜技五環(huán)”，每個金屬環(huán)上都有8名雜技演員進(jìn)行令人叫絕的古老雜技表演，五環(huán)標(biāo)志如同水晶，絢爛全場，展現(xiàn)奧運會作為“狂歡節(jié)”的理念。2010年溫哥華冬奧會的“滑板五環(huán)”，采用動靜結(jié)合形式，一位單板滑雪運動員踏著滑板從巨大的白色五環(huán)中翻出，從天而降，落到場地中央，并向全體運動員和觀眾們說“加拿大歡迎你們”，體現(xiàn)了奧運會“賓至如歸”的理念。2014年索契冬奧會采用了“雪絨花五環(huán)”，在俄羅斯各民族演員的歌唱中緩緩升起，凸顯了奧運會“圣潔而溫暖”的理念。2018年平昌冬奧會則采用了“無人機五環(huán)”，1218架無人機點亮，在天空中塑造完成了一個單板滑雪的人形，5位單板滑雪運動員和100位雙板滑雪運動員循著無人機的燈光開始滑翔，從平昌雪山上翩然而下，而1218架無人機在天空組成碩大的“無人機五環(huán)”，體現(xiàn)了奧運會“科技與人文完美結(jié)合”的理念。而2022年北京冬奧會則采用了“破冰五環(huán)”，冰藍(lán)色的水墨猶如黃河之水從天而降，幻化凝結(jié)成冰，隨后近3層樓高的冰立方拔地而起，在冰球運動員與影像冰球擊打互動中，冰立方漸漸碎裂，在代表第24屆冬奧會的24道激光的雕刻下，晶瑩剔透的五環(huán)從碎冰中徐徐升起，宛如夜空中璀璨的恒星，寓意著“人跟人溝通更接近、更溫暖、更美好，未來更親近的破冰之旅”。五環(huán)升起的運動過程也是雕刻時光的變遷過程，將歷屆冬奧會，從第1屆到第24屆全部依次出現(xiàn)。以往奧運會主辦國的“五環(huán)展示”環(huán)節(jié)通常都是只講自己那一屆冬奧會，而北京冬奧會則呈現(xiàn)了整個冬奧會歷史，把中國構(gòu)建人類命運共同體，世界是一家，一起向未來的理念、價值觀和情懷體現(xiàn)出來。

“運動員入場”也是奧運會的固定節(jié)目。1928年第9屆荷蘭阿姆斯特丹奧運會首次規(guī)定各國運動員在開幕式上必須按一定順序依次入場。該屆奧運會組委會規(guī)定，奧運會發(fā)源地希臘率先入場，東道主基于禮節(jié)殿后，其他國家和地區(qū)代表團按東道國語言的字母順序依次入場。運動員入場儀式的核心在于展示各國運動員風(fēng)采，通常表現(xiàn)手法都是運動員從操場人口魚貫而出，在主辦國引領(lǐng)員的帶領(lǐng)下，圍繞操場跑道轉(zhuǎn)圈向觀眾揮手致意。這種表現(xiàn)手法隨著舞臺技術(shù)的進(jìn)步，在2014年索契冬奧會有了較大創(chuàng)新。主辦方為體育館裝備了特殊的地板。當(dāng)主持人宣告運動員入場的時候，主體育館在全息聲光電的設(shè)計下，仿佛變成了整個地球，地板從中間分開，形成一個正對著主席臺的寬大通道。運動員從該通道入場時，通道兩旁隨之出現(xiàn)其所在國的國土形狀，讓觀眾感覺他們似乎從本國穿越進(jìn)入索契會場。北京冬奧會繼承了這種獨特的中間通道入場法，并加以改進(jìn)。在冰雪五環(huán)破冰而出后，場館中央運動員入場的大門和通道顯現(xiàn)，在通道兩旁出現(xiàn)了“歡迎”的各國書寫文字。運動員入場的大門上采用了中國各地風(fēng)格不同的門窗圖案和代表吉祥的中國結(jié)圖案，通道兩旁則不時出現(xiàn)中國的美麗山水風(fēng)光和璀璨城市夜景等景象，表達(dá)了中國打開大門、海納百川、歡迎各國來做客、“在一起更團結(jié)”的開放觀念。

“點火儀式”是奧運會開幕式中最耀眼的環(huán)節(jié)。在普羅米修斯神話中，“火”對人類來說就是希望和文明的象征。從人類鉆木取火的方式來看，火的燃燒來源于摩擦，亦是性、欲望、毀滅、鳳凰涅槃和生命延續(xù)的象征。火還被升華為浪漫和純潔的化身。奧運開幕式上最激動人心的一刻，莫過于圣火點燃的那一瞬間，熊熊火焰點亮了沉寂的夜空，也點燃了全世界的奧運夢想與激情。歷屆奧運會有很多宏大感人或獨具匠心的點火方式，成為令人難忘的奧運會創(chuàng)意經(jīng)典。1992年巴塞羅那奧運會采用射箭點火的形式。殘疾運動員雷波洛從輪椅上站起來后，用火種點燃箭頭，然后準(zhǔn)確地將“火箭”射向70米遠(yuǎn)、21米高的圣火臺，圣火隨之而起，表達(dá)了奧運會“更高、更遠(yuǎn)”的理念。2000年悉尼奧運會開幕式在水中點燃圣火，展現(xiàn)了水火相容的一幕，打破了人類二元對立的思維模式，傳達(dá)了消除隔閡的愿望。2014年索契冬奧會點亮小火炬臺后，采用逐級飛升的方式點亮主火炬，表達(dá)了“薪火相傳”的理念。2018年平昌冬奧會上，著名花樣滑冰運動員金妍兒一身潔白，在晶瑩剔透的冰柱中點燃了潔白的火炬臺，從而表達(dá)了浪漫和純潔的理念。2022年北京冬奧會更是采用了百年奧運不曾有的方式，“以不點火代替點火”，利用數(shù)字和視覺技術(shù)將代表各國的雪花匯聚成一個大的雪花臺，然后出乎所有人意料，取消點火動作，直接將最后一棒火炬插入雪花臺的中心，從而形成全世界各國共同在冰雪之中呵護“人類生命火種”的意象，不僅進(jìn)一步暗合了古希臘普羅米修斯神話的象征意義，而且采用低碳環(huán)保、簡約安全的理念，傳達(dá)出中國著名哲學(xué)家老子“不為而為”的深邃思想。

三、王體互文：奏響“世界大同，天下一家”新時代樂章

主體互文包括主體間互文和主體自互文。主體間互文指不同主體創(chuàng)作文本之間存在對話關(guān)系。主體白互文指主體自身創(chuàng)造的文本之間存在對話關(guān)系。

除了固定環(huán)節(jié)的主體間互文①，北京冬奧會和歷屆奧運會之間還存在非固定環(huán)節(jié)內(nèi)容之間的對話與互文，比如不少冬奧會開幕式都偏向使用“孩子”這個意象來傳達(dá)景觀觀念。與釋放和平鴿、《想象》歌曲的播放、運動員宣誓等環(huán)節(jié)不同，讓孩子作為重要表演要素的創(chuàng)意并非奧委會的強制要求，然而，2014年、2018年、2022年連續(xù)三屆冬奧會都使用了該意象。2014年索契冬奧會用小女孩柳波芙作為俄羅斯“愛”的化身，通過小女孩的夢境向世界傳達(dá)了俄羅斯?fàn)N爛的歷史文化與愛好和平的夢想。2018年平昌冬奧會則用“代表奧運五環(huán)和東方文化五行的五個孩子”作為故事線索，通過五個孩子的探索歷程向世界介紹了韓國的神話起源和文化習(xí)俗，同時強調(diào)了“世界和平”“萬物和諧”的觀念。2022年北京冬奧會雖然別出心裁地采用一片雪花作為故事的主線索，將開幕式節(jié)目串聯(lián)起來，但是在敘事過程的不同環(huán)節(jié)中，也大量地使用了孩子意象，比如熱場環(huán)節(jié)讓孩子們歡樂跳舞；在國旗傳遞環(huán)節(jié)，讓一名小男孩用小號吹響一曲嘹亮的《我和我的祖國》；在“雪花”篇章中，500名孩子手拿和平鴿，伴隨著童聲合唱，在鳥巢中無拘無束地起舞、嬉戲；在短視頻環(huán)節(jié)，呈現(xiàn)了萌娃滑雪的畫面；在升起奧林匹克會旗的那一刻，44個來自大山里的孩子，用純凈、空靈的希臘語完美演繹了《奧林匹克圣歌》……

在尼采看來，孩子是查拉圖斯特拉的化身和酒神的后代，他們象征人類超越自我、走向超人的一種過渡與目的。也就是說，具有強壯身體、強健體魄的孩子，表達(dá)了一種“始基性、未定型性、豐富性、游戲性、破壞性、創(chuàng)造性、生成性和超越性，充滿自由的意志、勇敢的品格、游戲的精神、天真的想法、豐盈的生命和完滿的身體”。尼采曾借查拉圖斯特拉之口，道出孩子在人類中的崇高地位與重要價值：“女人的一切是個謎，女人的一切只有一個答案：這個答案叫做懷孕。對于女人來說，男人只是一種手段：目的始終是小孩?！焙⒆幼鳛橐环N表現(xiàn)媒介，既天真無邪、可愛脆弱，象征需要呵護的人類，又代表人性的美好，意味著人類的希望和未來。

索契冬奧會用“夢境的孩子”來表現(xiàn)俄羅斯民族的勇敢品格和堅強意志。平昌奧運會用“探索的孩子”表現(xiàn)韓國民族獨特的歷史文化，向世界傳遞和平的呼聲。北京冬奧會則大量使用“幸福的孩子”，一方面?zhèn)鬟_(dá)中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是人民幸福保證的理念，另一方面呼吁全世界放下偏見，回到最初的純潔狀態(tài)，重新反思和評估自身行為，響應(yīng)冬奧會口號“一起向未來”，塑造一個和平、團結(jié)和更美好的世界。

語言不僅是一個對立系統(tǒng)，也是～種言說行為，由說話者（locuteur）或言說主體（le sujetparlant）實現(xiàn)。作為觀念表征的景觀也是如此，其不僅是視覺要素的排列組合，也是言說主體創(chuàng)造的產(chǎn)物。所有景觀都預(yù)設(shè)了對話關(guān)系，不僅預(yù)設(shè)了超時空對話、主體間對話，也預(yù)設(shè)了主體和自身的對話。克里斯蒂娃曾指出：“在著手互文性分析以前，要閱讀整體文本；不僅是含有分析對象的整部作品，還包括作者所寫的所有文本，這樣才能充分地讀出其中各種多聲部的意思，才能夠真正進(jìn)入到文本的豐富的世界?！币獪?zhǔn)確理解2022年北京冬奧會景觀的核心觀念，還必須結(jié)合同為張藝謀導(dǎo)演的2008年北京奧運會來分析。

作為人類歷史上首個“雙奧之城”，在北京舉辦的2022年冬季奧運會自然要與2008年夏季奧運會遙相呼應(yīng)，彼此互文。為了響應(yīng)“簡約、節(jié)儉辦奧運”的號召，冬奧會大量體育場館都是在對2008年奧運會場館的改造基礎(chǔ)上完成的。兩屆奧運會開幕式的大量設(shè)計細(xì)節(jié)和美學(xué)表達(dá)也必須結(jié)合在一起考察，才能理解其匠心獨運之處。

在設(shè)計細(xì)節(jié)上，冬奧會的“飛揚”火炬從象征吉祥的祥云紋樣逐漸過渡到剪紙風(fēng)格的雪花圖案，并旋轉(zhuǎn)上升，如敦煌飛天舞女的絲帶飄舞，最后呈現(xiàn)為飛揚的火焰。該造型巧妙采用了2008年奧運會開幕式主火炬塔的造型，兩者彼此呼應(yīng)，體現(xiàn)了“雙奧之城”的傳承與發(fā)揚。在煙花設(shè)計上，2008年北京奧運會開幕式上，焰火藝術(shù)家蔡國強采用一步一個“大腳印”展示中國力量；而2022年北京冬奧會開幕式上，蔡國強再次向世界展示了中國悠久而獨特的煙花藝術(shù)——隨著倒計時結(jié)束，“鳥巢”上空閃現(xiàn)綠色的中英文煙花字幕“立春（Spring）”，隨后幻化為一根根銀白色的松針，組成了一棵“迎客松”。整場煙花燃放量不到2008年北京奧運會的十分之一，但表演簡約、環(huán)保、大氣，體現(xiàn)了中國從“自我意識”向“他者意識”的轉(zhuǎn)換。

在美學(xué)表現(xiàn)上，2008年第一次舉辦奧運會開幕式時，導(dǎo)演張藝謀不計成本動用了大量人力、物力，采用2000多人整齊劃一擊缶的“機器美學(xué)”開場，用巨幅畫卷形式介紹中國5000年悠久文化，向全世界證明中國的繁榮與富強。14年后，更加自信和強大的中國，不再需要借奧運會開幕式刻意彰顯自己力量，相反，為了遵循國際奧委會簡約和環(huán)保的辦會理念，張藝謀大大減少了人力成本，不僅容許場地上的群眾演員嬉戲玩耍、自由發(fā)揮，而且采用11000平方米地面顯示屏、1200平方米冰瀑布、600平方米冰立方．1000平方米看臺屏，用魔幻科技的“元宇宙”藝術(shù)表現(xiàn)手法，將數(shù)字技術(shù)與舞臺藝術(shù)完美結(jié)合，著力表現(xiàn)一種嶄新的“冰雪美學(xué)”，用一片雪花將各國團結(jié)在一起，表達(dá)了中國人對于“和而不同，美美與共”的理解，從而塑造了一個空靈、從容和浪漫的大國形象。總之，2008年北京奧運會著眼點在于“我”，2022年北京冬奧會著眼點在于“我們”。從“我”到“我們”，從宏大變?yōu)榫桑瑥姆睆?fù)化作簡約，這些轉(zhuǎn)變反映了中國人觀念和態(tài)度的升華：從國家層面上升到全球視野，以更加包容的心態(tài)，將來自不同國家和地區(qū)的“你”“我”“他”，通過體育運動匯集成一個更團結(jié)、更具可持續(xù)發(fā)展性的人類命運共同體。

2022年冬奧會開幕式還和閉幕式相呼應(yīng)。閉幕式上，張藝謀依然將孩子作為主要意象。孩子們手提雪花花燈，點亮了場地上的“冬”字會徽，同時，代表祝福和希望的巨幅“中國結(jié)”展現(xiàn)于“鳥巢”上空，給閉幕式帶來了驚艷開場。在紀(jì)念時刻環(huán)節(jié)，煙花表演和開幕式的“迎客松”呼應(yīng)，采用了極具中國特色的古典意象——“折柳”。在場地中央，來自各行各業(yè)、不同年齡的群眾演員手持柳枝，表達(dá)了中國人重友誼、依戀而不哀傷的溫暖情感，也表達(dá)了面對疫情和戰(zhàn)爭，冬去春來、大地復(fù)蘇、積極向上、一起向未來的美好愿景。此次冬奧閉幕式還致敬了2008年北京奧運會。在雪花飛起、星星匯聚之中，重現(xiàn)14年前的“夢幻五環(huán)”，并使其與雪花火炬臺交相輝映，同時響起2008年北京夏季奧運會主題歌《我和你》的童聲合唱，隨后，伴隨著《雪花》的溫暖歌聲，“鳥巢”上空煙花綻放，打出“天下一家（One World，One Family）”中英文字樣，與2008年北京奧運會“同一個世界，同一個夢想（One World，One Dream）”的口號遙相呼應(yīng)，表明人類生活在同一個地球村，面對各種緊迫的全球性挑戰(zhàn)，唯有加強團結(jié)合作，“世界大同，天下一家”，共同奏響新時代和平、團結(jié)、進(jìn)步的時代樂章，才會有更加美好的明天。

結(jié)語

本文從互文性視角深層揭示了2022年北京冬奧會開幕式景觀生產(chǎn)的內(nèi)在邏輯，及其所傳達(dá)出來的國家形象和社會觀念：從共時性互文視角來看，該景觀生成于五個空間事件：國際奧林匹克運動改革、中國開啟全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家新征程、部分國家的體育政治化、全球的后疫情治理和中國人喜迎春節(jié)。從歷時性互文視角來看，該景觀中的固定儀式環(huán)節(jié)在繼承以往冬奧會的基礎(chǔ)上進(jìn)行了較大的革新，巧妙傳達(dá)了“綠色、共享、開放、廉潔”的理念。從主體性互文來看，該景觀不僅致敬了2008年北京奧運會，更致敬了歷屆冬奧會，塑造了一個更加從容、包容的中國形象。

克里斯蒂娃認(rèn)為“語言是思想的實踐行為，空間則是通過差異實現(xiàn)的意義顯示的場所”，將時間和空間視為文本的背景，而忽視了空間互文和時間互文的可能性。本文則以2022年北京冬奧會開幕式為例，從案例分析出發(fā)對互文內(nèi)涵進(jìn)一步拓展，指出互文不僅應(yīng)該包括主體間的文本互文，還應(yīng)該包括時空互文和主體自身互文，從而為社會景觀的積極性詮釋演示了一條新的分析路徑。

作為一種現(xiàn)實的社會存在，德波最早從資本主義社會擴張的視角討論了景觀的社會時空擴展和壓縮問題。他認(rèn)為，近代資本主義社會的發(fā)展過程也是各種體系不斷分離的過程。也就是說，分離體現(xiàn)了景觀社會的結(jié)構(gòu)特征和內(nèi)在要求。只有通過分離，景觀社會才能證明自己的合法性，即景觀社會只有從生產(chǎn)和商品領(lǐng)域中剝離出來，發(fā)展成自治領(lǐng)域，具有自身的歷史和邏輯，才能發(fā)展馬克思主義學(xué)說，在否定之否定的過程中實踐著消費主義意識形態(tài)，對時空進(jìn)行彌散式和極權(quán)式的整合。

然而，這種景觀社會的理解，忽視了文本、時空和主體之間的多元性和對話性。從互文性視角來看，景觀社會的空間不可避免地呈現(xiàn)為多元性關(guān)聯(lián)的特征，時間也并非連續(xù)流動，而是彼此交融的，主體并非單一中心，而是多元對話的，被某個極權(quán)組織控制和塑造，彌散人人類各個角落中的全球景觀并不常見，即景觀社會往往并不是在單一時空背景中的主體獨白和表演，而是一種多聲部的時空和主體互文現(xiàn)象。由此而知，雖然本文重點在于對2022年北京冬奧會開幕式景觀進(jìn)行個案分析，但是從積極的建構(gòu)性視角，運用互文理論再進(jìn)一步深入系統(tǒng)地反思和重構(gòu)景觀社會理論，應(yīng)該成為后續(xù)研究的重要領(lǐng)域。