嘉絨藏族傳統(tǒng)服飾文化藝術(shù)審美賞析

嘉絨藏族服飾文化具有歷史時(shí)代性和地域差異性，反映了其民族的生活習(xí)俗、宗教信仰、審美理念和情感寄托。嘉絨藏族服飾的組成部分包括服飾的造型、色彩、紋樣、技藝和生產(chǎn)制度五個(gè)主要方面，是嘉絨藏族審美的集中體現(xiàn)。文章將從嘉絨藏族傳統(tǒng)服飾的文化之源、特色審美、具體風(fēng)格三個(gè)方面進(jìn)行梳理。詳述嘉絨藏族民族服飾的特征并挖掘其傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)和民族審美心理，對(duì)其具有保護(hù)傳承的意義。

民族服飾是開(kāi)啟文明的鑰匙，是民族精神的外在表現(xiàn)。嘉絨藏族傳統(tǒng)服飾文化以其獨(dú)特的色彩運(yùn)用、紋樣設(shè)計(jì)及精湛的手工技藝，展現(xiàn)了鮮明的民族特色和藝術(shù)魅力。穿著簡(jiǎn)便的服飾造型，體現(xiàn)了實(shí)用與美觀的完美結(jié)合；鮮艷且對(duì)比強(qiáng)烈的色彩，彰顯出嘉絨藏族人民豪放與熱情的性格特點(diǎn)；紋樣充滿著對(duì)自然的敬畏和對(duì)美好生活的向往；精湛的技藝傳承了民族的智慧和才能。

嘉絨藏族傳統(tǒng)服飾文化之源

藏族是一個(gè)6世紀(jì)前后就已經(jīng)存在的古老民族，嘉絨藏族是其中一條獨(dú)特又古老的支系。《藏彝走廊的民族分布和歷史》中提到，我國(guó)嘉絨藏族人口約有37萬(wàn)人，主要分布在四川省甘孜州丹巴、康定部分地區(qū)，阿壩州金川、小金、馬爾康、理縣、黑水、紅原和汶川部分地區(qū)，以及雅安市、涼山州等地。

早期服飾起源，在距今約3000多年的遺址中發(fā)現(xiàn)，新石器時(shí)代的嘉絨藏族先民就開(kāi)始用骨針和獸皮進(jìn)行縫制，用打磨的石片進(jìn)行切割，從而制成獸皮衣。

服飾的歷史演變，在秦漢時(shí)期，服飾顏色則大多鐘愛(ài)青絳色。到南北朝和隋唐時(shí)期，吐蕃征服統(tǒng)一嘉絨地區(qū)，其服飾特征發(fā)生明顯的變化，這時(shí)已經(jīng)能用鐵器琢金來(lái)制作服裝飾品。明清時(shí)期，嘉絨藏族服飾保持了傳統(tǒng)的皮毛皮靴，受到漢文化的影響，女子衣袍的上衣變得修身短小，斜襟也如同漢式。男性服飾換上了漢人的長(zhǎng)衫，留辮子?，F(xiàn)代生活方式日新月異，人們不再受服飾區(qū)分身份等級(jí)等傳統(tǒng)陋習(xí)的束縛，嘉絨藏族服飾更趨于現(xiàn)代化。

嘉絨藏族傳統(tǒng)服飾的特色審美

嘉絨藏族傳統(tǒng)服飾的形成得益于獨(dú)特的地域環(huán)境，嘉絨藏族主要居住在農(nóng)業(yè)河谷地區(qū)，其自古就是連接漢藏之間的重要通道，所以服飾也呈現(xiàn)豐富多元的特點(diǎn)。

丹巴地區(qū)。20世紀(jì)80年代初，考古學(xué)家發(fā)現(xiàn)在5000年以前便有藏族同胞在丹巴地區(qū)定居。在多民族長(zhǎng)期交流與融合的過(guò)程中，丹巴地區(qū)逐漸形成了獨(dú)具特色的嘉絨藏族服飾文化。

馬爾康地區(qū)。馬爾康地區(qū)受安多牧區(qū)服飾的影響，編細(xì)辮，腰間系革帶，裝飾華麗。

理縣地區(qū)。理縣位于阿壩藏族羌族自治州東南部，較多受到羌族習(xí)俗的影響，平時(shí)多穿長(zhǎng)袍，系圍腰，冬天穿羊皮褂。

雅安寶興蹺磧地區(qū)。磽磧鄉(xiāng)東鄰藏彝走廊，是藏彝走廊內(nèi)部與成都平原文化接觸較早、關(guān)系最為密切的區(qū)域，同時(shí)承擔(dān)著溝通南北文化來(lái)往的通道功能，所以蹺磧地區(qū)的服飾具有藏、羌、漢族交融的特點(diǎn)。

嘉絨藏族服飾經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期多民族文化交融后，形成了獨(dú)特的服飾特征。男子服飾與其他藏區(qū)服飾趨近；而女子服飾則較多展示鮮明的本土風(fēng)格，與藏族主流服飾存在較大差別。

女子服飾的一致性表現(xiàn)在方頭帕和前后兩片圍裙上，當(dāng)?shù)厝朔Q三片式。頭帕對(duì)折為八層，一塊頭帕的大小通常為四尺，四周用各色的絲線鑲邊。

內(nèi)衫由綢緞或布料做成。領(lǐng)口、袖口、胸襟鑲著彩色綢緞。女士的內(nèi)衫常用紅色或粉色制作，內(nèi)衫身短袖長(zhǎng)，平時(shí)會(huì)卷起方便日常生活，在跳舞時(shí)則會(huì)放下。外衫較長(zhǎng)，垂至膝蓋與腳背之間，各開(kāi)叉處會(huì)鑲金絲緞邊，里面沿邊鑲嵌藍(lán)色布邊。

布料主要為絲綢、羔羊皮或平布。褂子的設(shè)計(jì)在極大程度上滿足了嘉絨藏族人民在勞動(dòng)時(shí)的需求，方便又實(shí)用。

百褶裙是嘉絨藏族女子服飾最具代表性的部分。長(zhǎng)度由腰及腳面，以膝蓋作為分界線，膝蓋以上直筒款式，膝蓋至腳面為扇形百褶，以百褶裙正面為中軸線，左右對(duì)稱分布著三至四條彩色裙褶。城鎮(zhèn)女子喜歡溫柔典雅的色彩搭配，農(nóng)牧區(qū)女子則喜歡使用對(duì)比色相配。

圍腰則是織有各類精美圖案，兩端保留多根彩線。穿著時(shí)會(huì)將腰帶系在腰后打結(jié)，余下部分垂于腰后。

嘉絨藏族女子足靴分為兩種。第一種以黑色牛皮作為靴幫，紅色布料作為靴筒，藍(lán)或黑色布料做靴邊，再以單層牛皮做底。另一種則在靴子中間部位用素色獐子皮或麂子皮做點(diǎn)綴。靴筒口用彩色線編織的鞋帶系于腿部。

男女均會(huì)戴耳環(huán)。男子只戴右耳，偏中微凸的圓形中鑲有松耳石或珊瑚。女子耳環(huán)形態(tài)各異。首飾最常見(jiàn)的是戒指，正面大多都有個(gè)1～2厘米高的金屬基座，上面鑲嵌松耳石或珊瑚珠。女子除戒指外，還會(huì)戴手鐲，玉石、瑪瑙等，大多喜歡外圓內(nèi)扁的造型。她們所戴的金屬手鐲鐲口多龍頭、鳳頭及其他神鳥(niǎo)頭動(dòng)物圖案。這些金屬手鐲上大多通體鏤刻各種花紋圖案，有的還會(huì)鑲嵌松耳石、珊瑚珠等寶珠，女性頭飾等也同理（見(jiàn)圖1）。

豐富多彩的服飾色彩運(yùn)用。嘉絨藏族的服飾顏色豐富飽滿、飾品絢麗繁多，構(gòu)成了完整的形式美和儀式感。色彩具有身份區(qū)別的作用。顏色鮮艷，花色豐富，是少女的身份。顏色暗淡，則代表是上了年紀(jì)的婦女。

嘉絨藏族男子服飾的色彩比較單一，夏天一般穿黑色、棕色、深綠色袍子，冬天一般以黑色或白色氈子做料。

別具一格的服飾紋樣。嘉絨藏族的編織與刺繡顏色多變，設(shè)計(jì)和紋樣根據(jù)其品種和用途而定。

金剛杵。藏語(yǔ)稱為“多吉”，寓意堅(jiān)定的信念和力量。人們相信它會(huì)帶來(lái)無(wú)窮的力量和勇氣，讓人無(wú)堅(jiān)不摧（見(jiàn)圖2）。

大山祥紋。嘉絨藏族人民對(duì)大山充滿敬畏。大山祥紋是嘉絨藏族人民對(duì)山形態(tài)的抽象化表達(dá)，體現(xiàn)了他們對(duì)自然和生活的熱愛(ài)（見(jiàn)圖3）。

十字加洛紋。起源于嘉絨藏族人民對(duì)自然、太陽(yáng)的崇拜之情，它代表著太陽(yáng)和好運(yùn)的象征，體現(xiàn)了嘉絨藏族對(duì)神靈的敬畏和對(duì)宗教的虔誠(chéng)（見(jiàn)圖4）。

寶瓶紋，鑰匙紋。該紋樣代表著開(kāi)啟智慧的鑰匙，幸福的寶瓶，是女性自信、聰慧的象征（見(jiàn)圖5）。

菱形紋。在嘉絨藏族文化中，菱形紋代表著“四方的幸運(yùn)與平安”有著包容萬(wàn)象的寓意（見(jiàn)圖6）。

精湛的服飾制作技藝。嘉絨藏族刺繡作為一種獨(dú)特的藏族編織和挑花刺繡工藝，主要用于裝飾藏族服飾的花帕子和圍裙。

所用材料。主要以本地所產(chǎn)的牛羊毛為主。常用牛毛牛絨、羊毛、棉線、絲線等。

針?lè)?。挑花有十字挑花（十字繡）和撇花兩大類。

刺繡有接針繡、辮針繡、紐繡、鉤繡、齊針繡、堆貼繡、盤(pán)金繡等。

具體運(yùn)用。頭帕一般有黑白兩種顏色，白色頭帕更為輕便，可以反射陽(yáng)光適合日常穿戴；黑色頭帕一般在節(jié)慶的時(shí)候穿戴，是對(duì)山神的敬畏。

花腰帶常用不同顏色的細(xì)線精密地織出花樣圖案，一條腰帶上往往會(huì)有20個(gè)圖案，每個(gè)圖案都不相同。例如馬爾康市的腰帶圖案緊致細(xì)密，線條穿插交疊如同竹編一樣（見(jiàn)圖7）。

嘉絨藏族服飾的制作技藝傳承歷史悠久，其生產(chǎn)制度多以家庭單位和師徒制的形式，通過(guò)口口相傳、手把手教授的方式傳承。其紋樣設(shè)計(jì)獨(dú)特，以自然圖騰和象征圖案為元素，通過(guò)刺繡、挑花等技藝呈現(xiàn)，增強(qiáng)裝飾性的同時(shí)又富有文化底蘊(yùn)。

保護(hù)嘉絨藏族傳統(tǒng)服飾的現(xiàn)代意義

嘉絨藏族服飾猶如一部“無(wú)字史詩(shī)”記載著嘉絨藏族的步步發(fā)展，對(duì)嘉絨藏族傳統(tǒng)服飾的文化研究，有利于促進(jìn)民族間文化交流、推動(dòng)嘉絨藏族民族文化的發(fā)展。

普及民族歷史文化，加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)。對(duì)嘉絨藏族傳統(tǒng)服飾的探索，能夠讓人們更好地了解嘉絨藏族的歷史。衣服本為靜態(tài)，但是每一件藏裝的設(shè)計(jì)、制作、穿戴所展現(xiàn)的人與物、人與人之間的聯(lián)系都是動(dòng)態(tài)的。

開(kāi)展相關(guān)宣傳活動(dòng)，推動(dòng)嘉絨藏族民族文化、剪裁縫制工藝、民族節(jié)日活動(dòng)的傳播，有利于社會(huì)主義物質(zhì)文明和精神文明建設(shè)。

保護(hù)民族文化遺產(chǎn)，發(fā)揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。對(duì)嘉絨藏族的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承，新時(shí)代的文化工作者要將嘉絨藏族傳統(tǒng)服飾文化以新思路、新話語(yǔ)、新形式實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)與現(xiàn)代的有機(jī)銜接。

文創(chuàng)產(chǎn)品是藝術(shù)衍生品的一類，它將文化以產(chǎn)品的形式表現(xiàn)出來(lái)，利用原生藝術(shù)品的符號(hào)、文化元素、人文精神等，對(duì)原生藝術(shù)品進(jìn)行重組和解讀，賦予產(chǎn)品新生命。我們應(yīng)該考慮通過(guò)文創(chuàng)形式吸引更多的年輕人關(guān)注嘉絨藏族傳統(tǒng)服飾文化，保護(hù)和傳承嘉絨藏族的刺繡技藝。

創(chuàng)新文化發(fā)展路徑，不斷實(shí)現(xiàn)人民美好生活需求。近年來(lái)，人們一直在探索如何將傳統(tǒng)文化與高速發(fā)展的現(xiàn)代社會(huì)融合。

提取嘉絨藏族傳統(tǒng)服飾中的特色元素，融入現(xiàn)代的各類設(shè)計(jì)中。例如將特色的紋樣編織到圍巾、背包、鞋襪上，或嘗試服飾改良，將嘉絨服飾與現(xiàn)代服飾相結(jié)合，在嘉絨服飾形制的基礎(chǔ)上修改，使得服裝日常化，更符合現(xiàn)代人的生活習(xí)慣。

利用現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)，通過(guò)AI（人工智能）與AR（增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)）技術(shù)的結(jié)合實(shí)現(xiàn)虛擬穿搭試衣體驗(yàn)，讓人們突破時(shí)間和空間的限制，更加便捷地體驗(yàn)嘉絨藏族傳統(tǒng)服飾。嘉絨藏族傳統(tǒng)服飾與現(xiàn)代科技的結(jié)合既能滿足消費(fèi)者的個(gè)性化需求和智能化服務(wù)，又能夠避免過(guò)度消費(fèi)和資源浪費(fèi)。

民族服飾是一個(gè)民族文化的重要組成部分，保護(hù)傳承嘉絨藏族傳統(tǒng)服飾，可以弘揚(yáng)藏民族的歷史文化，維護(hù)藏民族文化的多樣性和獨(dú)特性。嘉絨藏族作為一個(gè)獨(dú)特古老的藏族支系，其歷史內(nèi)涵豐富，值得我們繼續(xù)深入研究學(xué)習(xí)。

推動(dòng)嘉絨藏族傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，需要不斷增強(qiáng)藏區(qū)民族凝聚力和文化影響力，深化藏族與其他民族文明交流互鑒。講好藏族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化故事，推動(dòng)藏族文化更好走出藏區(qū)、走向世界。

（作者單位：四川農(nóng)業(yè)大學(xué)）